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1、一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成第一6题。（17分）假如问人为什么不读书，回答经常是没时间、没精力。但另一方面，日常生活类图 书之外，成人读盗墓、穿越；孩子读图文、漫画却越来越多。去年图书零售市场的报 告，虚构类书籍销售的前五名全为郭敬明与韩寒包揽，很多高校图书馆的名著出借率 被排在百位之外。以图代书，做在线阅读，甚或以上Facebook.刷微博代替阅读的也 不在少数。这种浅阅读”风气的存在，凸显了整个社会浮躁肤浅的荒败的景观。音画构成的具象，多刺激感官，不触及心灵。耽溺日久，很简单使人产生惰性，形 成按给定预设被动接受的知觉依靠，进而造成迟钝自闭，沟通不良。严峻的，连生存 都会发生问题
2、。至于网络，因常供应即刻性与碎片化的资讯，在使读网带上时尚化的“轻阅读特性同时，也会程度不同地损害阅读的品质，造成人智力的降级与思想的 衰退。对此，尼古拉斯卡尔的浅薄：互联网如何毒化了我们的大脑有很详尽的探 讨。因网络对人“神经线路与记忆程序的重新编布，使人的阅读常流于字表滑 行，而无法做深化的思索，由此，他会觉得斗争与和平太长，追忆似水年华 又太晦涩，弄将爰读经典视为前人少环境刺激、无处可去养成的老嗜好，而将其毫无 顾惜地抛弃。可事实是，尽管现实世界无限广袤，虚拟空间更丰富多彩，但假如人们 对它的贪恋是以牺牲自身与客体世界的区分为代价，就太不值了。因为众所周知，人 与包括机器在内的客体世界的
3、分别实力与分别程度，一给恰是人所具有的本质力气的 表征。它不但构成了文化的基本定叉，也是一切经典创建的终极要旨。有鉴于此，我 们实在不能信任，一味的读图和读网有益人的精神。相反，它在供应便捷的同时容忍 懒散，因此毋宁说是有害的。如今已有人不再思索问题，只想着去哪里找现成的答案，甚至哪里有上网点，全不 知批判式思维的形成，更依靠人的原始硬盘一一人经由经典阅读养成的才智头脑, 以及由其分析整理过的学问记忆。至于因分斩实力与实际享有信息数量不对祢，造成 的一些年轻人的价值观倾圮，就更骇人动目。而那种对深邃思想的卓越追索，对人类 整体性精神出路的关切，恰恰经典里最多，甚至就是经典最显著的徽标。经典阅读
4、有全然不同于浅阅读的特点。它有对普遍性和本原特征的热切关注， 能助人了解世界，观照自我，因此供应应人的是切切实实的精神养料。所谓了解世界，是说借由经典供应的阅历，人们能找到世界的原始图景，从而认清 将来发展无穷。信任每个人都有这样的体会，也发过类似的感慨这个世界是如此 之美，但人看到的是如此之少。仅仅是因为没时间、没精力吗？其实，主要是因为个 体常受种种困扰的限制，未能获得了解世界的实力与方法。而经典阅读能让自感到处2 . （ 2分）世界的真实（真实的世界，世界的真相）（1分）和存在的本质（1分）3 . （ 4分）（1 ）了解世界，透过现象，直抵本质，认清将来发展无穷。（2 ）观照自我，发觉真
5、实的自己，产生社会担当。4 . （ 3分）B5 . （ 3分）D6 .（ 3分）篇目1分，正确理解句意2分如：前赤壁赋美丽的文字，隽永的对于生命的感悟给我们带来丰富的审美意 蕴，让时下原来热衷的情节刺激的盗墓吸血鬼一类小说马上暴露出艺术思想的苍白而 降格为背景噪音，为觉醒的读者所警觉。（二）（21 分）7 .（ 3分）强调（1分）她脱离社会决绝（1分），也为后文写她以削减生活而更 好的生活作铺垫。（1分）8 . （ 3分）原意指是非不分的武断，这里贬词褒用，以诙谐俏皮的语言写出刘天昭对 于生活酷爱的程度之深。9 . （ 3分）一个安静的下午在众人眼里一般平凡、司空见惯（1分），而她却由敏锐 的
6、感觉感受到了万物的律动，（1分）从而获得美的享受（1分）10 . （ 3分）全文主旨（1分）。既概括了刘天昭及其作品出神的诗意风格和内容 提要（1分），也提示现实生活中的我们专心去发觉世界上无处不在的诗意，诗化我们 的生活。（1分）11 . （3 分）D12 . （6 分）手法1 ：引用的手法援引了大量出神中的描绘性语言3分），生动呈现了刘天昭 作品出神的诗性特质，也充溢了文章（1分）。并使得本文也充溢了灵动诗意（1 分）。手法2：大量的比方、比拟修辞（1分），如给一个个貌似无意义的事物做人工呼吸, 企图唤起它们的温度和心跳。”等使得表述形象生动传神（1分），理性的评析充溢诗 意灵动（1分）主
7、题显明（1分），以诗的世界在每一个角落里等待为题，启迪大众返璞归真（1分）；从而引发了读者对于生命、生存现实的文化思索，隽永令人回味（1分）；视角独特，作者在点评友人作品的过程中既提取了书籍的精髓（1分），又呈现她自身 的艺术天赋、敏锐的视察（1分），引发读者对生命、生存的深层思索。（1分）。（三）（6分）13 . （1）苒苒物华休（2）熊咆龙吟殷岩泉（3）锦江春色来天地（4 ）为谁流下潇湘去（5 ）师不必贤于弟子（6 ） 一碧万顷（7 ）祸兮福之所倚（8 ）人情练达即文章（四）（8分）14 . A （ 1分）15 . B （无隐逸之志）（3分）16 .认同不够协调，理由谈及破坏写景的连续完整
8、，并加以分析，最高2分。认同异峰突起，理由谈及描写中加入叙述，使平板中见奇崛，拓展联想和想象的 空间，耐人寻味，结合诗句分析，最高4分。（五）（17分）17 . （ 4分）（1 ）县：同悬，悬挂（2 ）疏：奏章 （3 ）轻骑：骑快马（4 ）堪：胜任18 .（ 2分）B （其：自己的；其中的 而：表顺承乃：于是，就；却会：葬礼聚会，适逢）19 . （ 6分）（1 ）后来徐稚因有德被举荐，在家中被授予太原太守的职务，但他没有 就任。（举、就、被动句各1分）（2 ）在路上赶上了徐稚，茅容为他摆上了饭菜，二人谈些农业劳动之事。（及、状语后置句、省略句各1分）20 . （ 2分）大树将颠，非一绳所维，何
9、为栖栖不遑宁处？21 . （ 3分）从屡次被各级官府征召，可看出徐稚是位有才有德的贤土 ；徐稚辞不就任, 可以看出他的清旷出世，不汲汲于功名；从送葬黄琼和吊唁郭母，可以看出徐稚为人 忠诚，不忘情于友人，又脱俗于时事。（3点各1分，文本内容与其品德要对应一样。）（六）（11分）22 . （ 2分）勾画出宁和幽远的山野之趣，烘托出游者平和愉悦的心情。23 . （ 2分）道士不能胜，降跟谢过,众皆大笑。24 . （2 分）A25 .（ 2分）作者写此游记时，早已物是人非，隐溪先生辞世，作者又将离去，往日游 东山的欢愉更加深了此刻的感伤，所以游山之乐与聚散之悲呈反衬之势，乐愈乐，悲 愈悲，进一步突出了
10、人生无常的感慨。26 . （ 3分）本文语言质朴好徐。描写山景不加修饰，仅以白描出之，但宁和幽远的山 野之趣盎然纸上；叙述饮酒赋诗、弹唱歌舞，融愉悦之情于长短句间杂的平实叙述之 中，人物情态呼之欲出；文末离别之际，直抒生死聚散无常的感慨，令人心有戚戚焉。 整篇游记娓娓道来，语言极平稳不费劲，但回味无穷。受限的我们在身心解放中拓展视野，此所以，这个活动会被称为心灵的探险”与 灵魂的壮游。或以为，生活是最好的导师，这话自然不错，但对于经典阅读，我 们想说的是，生活并不必定就比虚构具有更多的真实，世界也并不必定就比人的心智 创建更能象征存在的本质，而由媒体构建出的生活世界，有时更只是表象，它的肤泛
11、和破裂，根本不足以映像真实的世界。假如没有经典思想的烛照与指引，它们完全有 可能被表现得毫无真实感，更遑论深邃。由此，透过现象，直抵本质，在不出离历史 细微环节和人性真实的同时，相识和把握世界的任务也就无从完成。所谓观照自我，是说人生有限，确定了人有使命要完成，不但对自己和家人，还有 对国家和社会。，故自知者明与相识你自己，会成为横亘在 东西方全部人面前的千古难题。而经典阅读在很大程度上恰恰能助人了解自己，因为 它致力于一切假真和伪善的剔析，对集天使魔鬼于一身的人性原态更有深刻的追索， 这些都能让人从中发觉一个真实的自己，从而疏浚心源，检点小我，唤出自觉意识， 养成反省习惯，然后从心底生出广袤
12、的社会关怀，乃至以天下为己任的高上的担当。 正是从这个意义上，罗曼罗兰说，从来没有人为读书而读书，只有在书中读自己， 在书中发觉自己或检查自己，普鲁斯特所谓阅读过程是一沟通的过程，是一次与 不在场或已死去的当事人的心灵对话，也是强调通过人书对话真正相识自己。在此，我愿再举意大利作家卡尔维诺为什么要读经典中恳切的告诫：经典作 品是这样一些书，它们对读过并宠爱它的人构成一种珍贵的阅历，每一次重读经 典，就像初次阅读一般，是一次发觉的-AJL行。经典是这样一种东西，它很简单将时 下的爱好所在，降格为背景噪音。（节选自汪涌豪经典闭读的当下意义，有删改）1 .第段作者所说的“荒败”在文中详细指的是2 .
13、第段加点词原始图景在文中的意思是3 .从文章第段看，经典阅读的当下意义是（4分）4 .把下列语司组织起来填入。第（园方框中，语意连贯的一项是（）了解自己特别重要而要做到这些人恰恰最难自知但实际情形是A。，：B。，c.，： D.，5 .下列说法，符合文意的一项是（）（3分）A人们热衷浅阅读是因为音画类产品出版旺盛，网络便捷吸引入。B.作者认为一味读图读网无益于人的精神，甚至有百害而无一利。C.媒体的世界毫无真实感，更遑论深邃，我们更须要经典之烛照。D .引罗曼罗兰和普鲁斯特的话说明读经典作品有利于相识自己。6 .第段画线句作者称阅读经典为心灵的探险与灵魂的壮游。请你以自己阅 读经典的体会为例，谈
14、谈对这句话的理解。（3分）（二）阅读下文，完成第6-12题。（21分）诗的世界在每一个角落里等待刘瑜一个人只能度过一生，这事可真叫人懊丧。但好在我还有刘天昭。就像上帝造了大米这种东西，有时候人们用它来蒸饭，有时候人们用它来煮粥，我 想上帝在造我和刘天昭的时候，原料是相近的，但是后来一个被蒸了饭，而一个被煮 了粥。于是大米的一种命运得以窥视大米的另一种命运。但是她比我决绝。我说刘天昭决绝，是因为她真舍得放弃。清华高校建筑系毕 业后，她放弃了建筑师的前途。独自由一个空空荡荡的房子里待着，脱离社会 好几年。后来她回来社会，在南方某着名报纸写社论写得风生水起，但不久前又 放弃了工作，转移到另一个空空荡
15、荡的房子里待着。待着待着，就待出了新书出神。出神甚至不能说是一本严格意义上的书。它是刘天昭这些年的博客和随笔选集, 篇目内容都是前不着村后不着店的，语气都是有一搭没一搭的。按说写书出书是与世 界建立联系的一种努力，但是天昭连这种努力都心不在焉：我就是要自言自语，我只 须要自言自语，因为自言自语是唯一真诚的说话方式。脱离社会可以理解成厌世一深化社会就意味着深化某种角色，而角色意味着条 条框框，意味着表演，意味着累。但是刘天昭不厌世。岂止不厌世，我简直想说她是 最酷爱生活的人个不酷爱生活的人，怎么可能留意到一个卖菜老太太的表情、一 根蛛丝的动静、一滴水与另一滴水之间的时间间距以及各种形态的风？她简
16、直就是出 于对生活不分青红皂白的爱，才须要脱离社会一在她这里，出走与其说是一种躲 避，不如说是一种收缩。更少地生活以便于更好地生活，削减与生活的接触面有利于 在有限的面积上精耕细作。在刘天昭的笔下，万事万物都值得书写，神在每一个事物中留下踪迹。大作家 习惯于写政治的肮脏、历史的沉重、人性的救赎、社会的狡诈，作为女作家，最至少 也要写写爱情的颠沛流离或者性生活的压抑与解放，但是刘天昭不。她写一个小女孩 擦玻璃的神情，写帆布椅子上坐着的一个无所事事的老太太，写窗外三三两两的人群, 写前任房客掉到床底下的储蓄本，写一只灰喜鹊在天空中划过的轨迹，写夜半大街的 光线总之她写一切貌似稍微、无关和混沌的时刻
17、和人物。她简直是有意通过描写这 些无关紧要”的事物来暗暗颠覆这个世界的权力结构和等级秩序。谁说政治局委员 的命运就比远亲里某个破鞋的命运更惊心动魄？又或者，凭什么一个破鞋的 命运肯定比窗前一只乌鸦起落的声音更值得书写？在被时间击败、被时间席卷、被时 间吞噬方面，万物皆同等，因而都值得在颤抖中被文字拥抱。在这个意义上，刘天昭貌似散乱的文字里或许隐藏着比其他作家更大的雄心。她绕 过故事、情节、结构、主题等等写作的“格式，通过感受的碎片，干脆书写生命中 最本质的东西一人与时间的关系。正是因为人与时间的惊慌关系，她迫切地视察与描 写每一个微小事物，在它被时间碾碎之前倾听它无声的尖叫，并伸出手去打捞它在
18、时 间旋涡里越来越小的身影。昨天晴暖，在树林里碰见两个画油画的，似乎迎面望见 了安静，流沙里摸到两枚鹅卵石。”听见小学生在上课铃响之前的大片喧哗。想这 喧哗之上总有很多叶子茂密的树枝，绿悠悠地爱惜着。门口的那盆小花儿，也还 是快死了。剩下芯儿里几只新叶，嫩得黄软，不太健康，像是家道陡变幸存的孤儿， 孱弱，受不起希望。”树林里画油画的，远处小学生的喧哗，门口的小花儿，这些 情景随处可见，但极少有人留意它们、感受它们，更不会因之而遭受内心的“咯噎 一声。在别人活得若无其事的地方，刘天昭活得惊心动魄。所以别人的写作是向前推动故事，而刘天昭的写作是向下潜沉。对她来说，似乎她 所见到的每一个事物，都是一
19、扇通向上帝的虚掩的门。当别人朝着前方行进，她忍不 住去敲每一扇门。又或者说，她是通过文字给一个个貌似无意义的事物做人工呼吸， 企图唤起它们的温度和心跳。这也正是刘天昭令人担忧之处。别人有两只眼睛，她有一千只。别人有两只耳朵， 她有一千只。一个安静的下午在别人那里是一个安静的下午，在她那里却是一场交响 乐演出。一片树叶在别人那里是一片树叶，在她那里却有森林的茂密。脑子里那些 噪音，像是阳光下的尘土，貌似在落，恒久落不下来。作为她的挚友，我时常为她 不加节制的视察欲和倾听欲感到担忧一她花那样少的力气去生活，却花那样多的力气 去俯瞰生活，我担忧她舍本逐末，因此错过人生的很多乐趣，又生恐她在自己与上帝
20、 的奔波之间累得气喘吁吁。但是很可能这样的担忧是自作多情，万事万物的深处都有 熊熊火光，或许刘天昭正为自己能窥见这别人看不到的光而狂喜，而我，另一个版本 的她，被社会绑架的我，应当为那个可能的自己所靠近的火光而感到暖和且欣喜。【注】刘瑜：学者，作家，就职于清华高校政治学系。著有民主的细微环节、观念的水 位等。本文选自观，念的水位。7 .第段两次提到刘天昭放弃工作，独自待着，其作用是（3分）8 .第段加点字不分青红皂白”的表达效果是（ 3分）9 .第段画线句的含义是（ 3分）10 .题目诗的世界在每一个角落里等待在文中的作用是（ 3分）11 .下列对于作者的思想感情理解正确的一项是（）（3分）A
21、.行文中可以看出，因为人生短暂，所以作者对于生命充溢了伤感。B .作者观赏、钦佩刘天昭，是因为后者一再地出离社会，活得不累。C .作者观赏刘天昭的另一个缘由是她们两人原料相近，同声相应。D.出神让作者看到天昭对生活的酷爱及重建这个世界秩序的雄心。12 .作者以独特的风格评价刘天昭及其作品出神,请从艺术手法和主题思想两方 面对本文进行赏析。（6分）（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】13 . （1）是处红衰翠减， o （柳永八声甘州）（2 ）,栗深林兮惊层巅。（李白梦游天姥吟留别）（3 ）,玉垒浮云变古今。（杜甫登楼 ）（4）郴江幸自绕郴山， （秦观踏莎行。郴州旅舍）是故弟子
22、不必不如师，o （韩愈师说）（6）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，o （范仲淹岳阳楼记），福兮祸之所伏。（老子）（8）世事洞明皆学问，o （曹雪芹红楼梦）（四）阅读下面作品，完成第14-16题。（8分）【双调】湘妃怨和卢疏斋西湖马致远采莲湖上画船儿，垂钓滩头白鹭鹭。雨中楼阁烟中寺，笑王维作画师。蓬莱倒影 参差。薰风来至，荷香净时。清洁煞避暑的西施。14 .湘妃怨”是这首诗歌的（）（1分）A.曲牌名 B.词牌名 C.宫调 D.题目15 .对这首诗歌分析不正确的一项是（）（3分）A.作者从远近凹凸、触觉、嗅觉等角度，描绘景物，呈现了绚丽的西湖夏景。B.诗中画面各异其趣，但又统一在安静美丽的基调上
23、，体现作者的隐逸之志。C.末句将夏日西湖比作漂亮的西施，生动地写出了西湖的安静、清洁、凉快。D.本首诗歌语言风格为清爽明丽，又间杂着口语，读来雅致，而又不失活泼。16 .有人认为笑王维作画师插在前后写景的句中，不够协调；也有人认为此句如 异峰突起，具有奇妙的审美效果。结合整诗，谈谈你对此的看法。（4分）（五）阅读下文，完成第1721题。（17分）徐稚传 徐稚，字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其 德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡 不接来宾，惟稚来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，不就。延熹二年，尚书令陈蕃、仆射
24、胡广等上疏荐稚等曰：臣闻善人，天地之纪，政之所 由也。诗云：思皇多士，生此王国。天挺俊乂，为陛下出，当铺弼明时，左右 大业者也。伏见处士豫章徐稚、德行纯备，著于人听。若使擢登三事，协亮天工，必 能翼宣盛美，增光日月矣。桓帝乃以安车玄粮，备礼征之，不至。稚尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒，归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭, 哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稚也，乃选能言 语生茅容轻骑追之。及于途，容为设饭，共言稼木啬之事。临诀去，谓容日：为我谢 郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗日：
25、此 必南州高士徐孺子也。诗不云乎，生刍一束，其人如玉。吾无德以堪之。灵帝初，欲蒲轮聘稚，会卒，时年七十二。选自后汉书有删减注思皇多士，生此王国：希望众多的贤人，诞生征这个王国里。生刍一束，其人如玉：送给他一把青草，赞美他拥有美玉一样的品德。蒲轮：蒲轮车17 .写出下列加点词在旬中的意思。（4分）（1）去则县之（2）上疏荐稚（3）乃选能言语生茅容轻骑追之 （4）吾无德以堪之18 .下列加点词的用法和意义相同的一项是（）（2分）A.三慎力不食 众怪，不知其故B.既谒而退哭毕而去C.桓帝乃备礼征之 稚乃负粮徒步到江夏赴之D.时会者四方名士郭林宗等数十人会卒，时年七十二 19 .把下列句子译成现代汉语
26、。（6分）后举有道，家拜太原太守，不就。及于途，容为设饭，共言稼稽之事。20 .徐稚为何多次不愿就任官职？请用文中语句回答。（2分）21 .联系文本内容，简要分析徐稚其人。（3分）（六）阅读下文，完成第22-26题。（11分）游东山记明杨土奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，兼治 儒术，能诗。是岁三月朔，余三人者携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许, 折北，宇小径可十里，度松林，涉涧。涧水清澈，深处可浮小舟。旁有盘石，容坐十 数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟 之声不一类。遂扫石而坐。立恭举匏壶注酒，传觞
27、数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者， 余故人武昌主护卫李千户也。骇而筵，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及 一道士偕来，遂共酌。道土出太乙真人图求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭 不作，但酌酒饮道土不已。道土不能胜降踞谢过众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折 竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐苏武慢。道土起舞编跄，两童子拍手跳 动随其后。已而道土复揖立恭日：奈何不与道土诗？立恭援笔书数绝句，语益奇, 遂复酌。已而，夕阳距西峰良丈许，隐溪呼余还，日：乐其无已乎？遂与李及道土别。是冬，隐溪卒，余哭之。未几，余归庐陵，过立恭宿别。始命笔追记之，未毕，立 恭取读，恸哭，余亦泣下，
28、遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣， 而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭.呜呼！人生聚散靡常，异时或相望 千里之外。一展读此文，存没离合之感箕能已于中耶？（选自东里文集，有删改）22 .其次段画线句的作用是（ 2分）23 .第三段画线句的句中应有两处停顿，请用/ 加以标出。道土不能胜降踞谢过众皆大笑。24 .对存没离合之感其能已于中耶理解正确的一项是（）（2分）A.心中涌起生死聚散的感慨，莫非是能够抑制的吗？B，心中是否存在分别和聚首的感慨，莫非是能够限制的吗？C.心中涌起生死聚散的感慨，我能够限制的了吗？D.心中是否存在分别和聚首的感慨，我能够限制的了吗？25 .作者
29、游山之乐与聚散之悲有什么关系？（ 2分）26 .有人评价此文笔调极平稳不费劲，请就此文语言风格加以赏析。（3分）二、写作70分27 .依据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写 成诗歌）。小米手机，是拿来主义”的典型代表。企业从起始就打定办法走山寨”路 途，将全球最顶尖的移动终端技术与元器件运用到每款新品。团队采纳饥饿营销 手段，打低廉价格战，号称小米手机是同价格中性价比最高的产品。小米团队最 近宣扬 雒出一款组装机，按需匹配器件。对此，社会反响热情，褒贬不一。参考答案（一）（17 分）1 . （ 2分）音画作品使人产生的惰性，迟钝自闭，沟通不良。读网产生的智力下降， 思想衰退。（答以图代书，得1分）