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1、 2023年读不能承受的生命之轻心得体会文本 2023年读不能承受的生命之轻心得体会文本【一】 早就听说有一本叫不能承受的生命之轻的小说，始终想看看，几年以前在书店里没有找到，时间久了，也就忘了。最近一个偶然的时机，到书店里看到了这部小说，也由此对本书的捷克作家米兰昆德拉有了一些熟悉和了解。但当我看完之后，对这部小说的名字并没有真正的理解，不知道它为什么要叫不能承受的生命之轻呢?再次看完之后，有了一点感觉，但也还是很模糊，觉得此书真的不好弄懂，浅显的犹如一本哲学。或许是我才疏学浅、太笨的原因吧，总之，难以看得透彻。所以，我的读后感也不肯定说的正确，盼望能得到了解这本书的朋友赐予提示和谅解。 首
2、先我觉得不能承受的生命之轻的“轻”字，在这本书里其实份量是最重的，是反其意而用之。假如说不能承受的生命之轻中所强调的是“不能承受”，那么可不行以这样理解，那就是反过来说，能承受的只有“生命之重”了。假如能抛去本书中那些令我反感的晦涩情节和细节描写，我不得不成认，它不愧为一本特别好的布满哲理性的小说。那么又怎样来对待人生中的轻与重呢?我的理解是：轻是躲避，而重是责任，是为自己，也为他人负责的一种崇高境地。而书中的几个仆人公，都是不想对别人负责，甚至也不想对自己负责的生命之轻者，比方说托马斯的躲避家庭，躲避亲情，甚至不想认自己从未尽过义务的儿子。在他的整个生命过程中，他总是在不断的更新着情人，只和
3、她们保持着短暂的友情。但就是这么一个放纵之人却又有着维护自己尊严的共性，他认可丢掉医生这个令人艳羡的职业，也绝不在能换回工作的一张协议书上签名，从这点可以看出，他又是个冲突的综合体，有着分裂的人格。 而萨比娜更是有过之而无不及，她不但躲避家庭，躲避婚姻，躲避情人，也躲避祖国，躲避革命，是个典型的背叛者。只有特蕾莎，虽然她没怎么躲避，但她也只能在“卡列宁”一条狗的身上找到真正的不求回报的忠诚。那么这些躲避者的最终结果又是如何呢?当他们步入了中年，一无所获，熟悉到了这种躲避的生命之轻是最难令人承受之时，一切都已经为时已晚了。由于生命是永劫无归的，不行以从新来过。所以，对一个有思想，有头脑的人来说，
4、躲避人生，躲避责任的最终结果只能是对曾经的生命之轻，都会是难以承受，也无法承受的。 2023年读不能承受的生命之轻心得体会文本【二】 “最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。”对于我们每个人来说，什么是最沉重的负担?而什么是轻?什么是重呢? 米兰昆德拉的不能承受的生命之轻中描述了男仆人公托马斯由于婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此进展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。可当他爱上一个餐厅的女侍-特蕾莎时，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分别的想法却丝毫没有转变，依旧游移在情妇之间，这促使特蕾莎极度苦痛与担心，最终打算离开托马斯。分别后经受了磨难，命运
5、与选择让托马斯回去找特蕾莎，此后两人没有再分别。他们意识到在一起是欢乐的，是熬煎与悲凉里的欢乐，彼此是生命中甜蜜的负担。而托马斯的情妇之一，萨比娜则不但躲避家庭，躲避婚姻，躲避情人，也躲避祖国，躲避革命，是个典型的背叛者。 米兰昆德拉在这部小说中，围围着托马斯，特蕾莎等几个人物的不同经受，经他们对生命的选择将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时间偶然性与必定性等多个范畴进展了思索。 整本小说主要写“轻与重”，“灵与肉”，对托马斯来说，轻是“偶然一次不算数”，是“别样亦可”，而重则是“非如此不行”。在遇到特蕾莎之前的托马斯，会更偏重于选择“轻”，因此屡次外遇，在他的字典里没有背叛这个名词
6、，但当他遇到心爱的女人时，托马斯在灵魂和肉体间划分着明显的界限，他内心的确是深深的爱着特蕾莎，但却不停的一次次的损害她，而特雷莎潜意识里认定灵魂离不开肉体，因而最终选择离开。到最终托马斯回去找到了特雷莎，并选择了“重”，做到了“非如此不行”。 重，是有序，是必定，是非如此不行，它意味着责任，很少有人情愿主动担当责任。轻，是无序，是自由，是偶然，是别样亦可。对于何者为“轻”?何者为“重”?什么时候该选择“轻”?什么时候该选择“重”?“灵与肉”能否分开?这些问题，我们往往难以认清且正确地做出选择。 就我自己来说，我难以认同男仆人公托马斯“灵与肉”分别，选“轻”弃“重”的做法，我认为这是不负责任的行
7、为，爱一个人就应当一心一意，就应当尽力甚至牺牲自己去爱护她，不让她受损害。而至于萨比娜，因怕责任，选择躲避与背叛，这也使她难以欢乐地生活。我觉得选择“重”，并在“沉重的负担”下生活 ，“灵与肉”相合，跟着心中的感觉走有时也是一种幸福，由于这才是自己心里真正想要的，诚恳的面对自己的内心，英勇地肩负起应负的责任，在困难和压力下不断前进，人生才能过得更欢乐，更有意义，更精彩。随着心灵生活在“重”中，有时那种踏实与幸福也会使自己淡忘沉重的负担下的艰辛，从而感觉到“重”中的“轻”，感觉一切负担都是“轻”的，没有负荷的。 在最沉重的负担下，我们要勇于担当负担，让灵魂与肉体结合，真实地面对自己的内心，不畏困
8、难，不向命运低头。由于只有这样的非如此不行，我们才能不断前进，才能感受到“重”中有“轻”，“轻”中有“重”，才能做出正确的选择。 2023年读不能承受的生命之轻心得体会文本【三】 读它时心情很压抑，米兰昆德拉就像张爱玲，笔锋直指人类最原始的欲望，直接、犀利。可人们却不得不成认，这些欲望的真实和无德。我想米兰要说的是：无德为轻，轻让人们无法负载在生命的轨道上。 书里的一个情节：特雷莎的妈妈年轻时很美丽，她有九个追求者。第一个最英俊，其次个最机灵，第三个最富有，第四个最安康，第五个最名贵，第六个最会背诗，第七个曾周游世界，第八个会拉小提琴，第九个最有男子气概。特雷莎的妈妈最终嫁给了第九个，不是由于
9、她爱他，而是由于她和他不当心有了特雷莎。她不爱特雷莎，她始终在想另外八个都比第九个好。她在想她还没有追求过别人，于是，她离开了最有男子气概的男人，追求一个没有男子气概，犯过几次罪，有两次离婚时的男人。她嫁给了他，从今，她开头沦落，慢慢失去美貌，变成泼妇。 这段我印象最深刻。米兰把九种特质安排到九个人身上，特雷莎的妈妈只能从中选一个。她谁都想要，由于她不知道自己最需要什么。她的贪欲让她来到一个一无全部的人身边。她开头失去，失去美貌，失去生活品质，失去灵魂。当特雷莎把门锁上，要求自己最根本权利的时候，作为妈妈的她暴跳如雷，她才意识到一切在离她而去，她在用最终母亲的身份，几乎是挟制她女儿留下。可这些
10、都是徒劳的，由于她从没有担当过生命中的责任，无论是对社会、对家庭、还是对亲人。她死掉也只是轻轻地一闭眼，不会有任何重量，她失掉了灵魂。 另一方面，我在考虑米兰要传达的爱情观。“爱情”总是玄而又玄。我曾经以为，爱情是纯感性的东西，假如你用太多理性思维去思维它，那么爱情将不纯粹。现在这种观点几乎完全被颠覆。爱情需要条件，需要理性的思索。你要清晰自己最需要的是什么，找个可以满意自己需要的人，然后包涵他的其他缺点，履行自己对对方的责任，这才是爱情。米兰说“负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。”也许伴责任走过的爱情才是真实存在的爱情。写到这里，我才发觉执着地寻找一个自己想象的人是多么愚蠢，爱
11、情是在特殊的时段遇到特殊的人。 不知不觉写了这么多，但还有意犹未尽的感觉，不能承受的生命之轻很难读，每一句话都意味深长，读好它我可能得花上几年工夫，可它已经使我开头受益了。 2023年读不能承受的生命之轻心得体会文本【四】 首先让我们大致端详一下开头中“永劫回归”的概念，“永劫回归”在尼采的语境下意味着，只要有无限长的时间，历史上的一切都会再次发生（有点像猴子也能打出一套完整的莎士比亚全集），由于这只是一个概率的问题，在无穷的时空背景下，还会有一个一模一样的太阳系，一模一样的地球，一模一样的我和你，面对着一模一样的选择（尽管这个概率趋近于0，但是只要时间无限就是可能的）。 尼采的理论不仅仅是思
12、想试验，它的哲学在外表的规律下总是需要着一些感性熟悉，它关乎我们对待世界的态度。假如一切都会再度发生，那么我们今日生活的世界就不再显得那么独一无二、不行回复，无论你选A还是选B，一切让我们苦恼的选择在过去或者在将来都发生过一遍了，看上去是我们自由意志在主导，实际上一切行为只是概率的产物。 尼采的永劫回复观是为了说明，当下的世界并没什么了不起，对它的发生说“是”吧，一切都会再来一次，不用太在意你选择的后果，并不存在固定不变的目的，全部的目的论都是虚幻。这样你就能从心所欲，获得真正的自由。 昆德拉引用尼采，很大程度上是借其理论纳为己用，因而在阐释上并不全都。昆德拉问，假如这个世界并不是“永劫回归”
13、的呢?假如发生过的一切都不会再次发生，那么那些过去会变得如何?他的答案是，那么这些过去将变得微缺乏道，它不能为将来供应帮忙，在下一次面对选择的时候，我们任何对历史的总结都不能必定推导出结果，既然如此，我们对发生的事情不需要有什么在意，那么，我们“运动自由而毫无意义”。 虽然昆德拉和尼采对待“永劫回归”的角度不同甚至近乎相反，但是他们对世界都有着相像的漠然态度：发生的一切都没有目的性，没有任何理由让人在意。在昆德拉看来，我们后人全部对历史的反思、对革命先驱的悼念，都基于它们和我们处在时间分割线两边，我们不是在海浪上而是在岸边观看汹涌的大海，我们对残酷的过去有一种悲剧式的审美体验，正是由于我们在肯
14、定距离以外，它们并没有发生在我们身上，而且我们认定它不行能会一模一样地再现。于是“一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。” 这就是“不行承受之轻”的根源，既然“Einmal ist Keinmal”（只发生过一次的事情等于没发生过），那么我们的选择有什么意义呢?我们自以为是初排但它不会成为演出，我们以为是草图但它不会成为成图。我们自以为过去会对将来有重大启发或作用，但它轻而易举地被概率主导的世界轧过，所以几乎毫无影响，全部“沉重而困难的决心”不都轻若鸿毛了吗? 这也是为什么昆德拉在小说开头时说，“人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相比拟，也无法使其完善之后再度过没有比拟的基点
15、，因此没有任何方法可以检验何种选择更好。” 书中，托马斯对特丽莎有一个意味深长的比方，“他感到特丽莎是个放在树脂涂覆的草篮里顺水漂来的孩子”，“顺水漂来”在示意什么?书中已有明确的答复：他会爱上特丽莎不过是六个“碰巧”同时发生的产物，假如哪一环发生偏差，他将爱上完全不同的人假设不是特丽莎，而是一具相像的肉体会如何呢?特丽莎与那些相像肉体的区分在哪里呢?（托马斯坚持的“百万分之一的区分”）， 冲突由此产生，但不无薄情地道出，托马斯的一生都在与虚假的“非如此不行”斗争，他爱上特丽莎并回到布拉格是一系列可笑的巧合，医学事业对他宿命般的吸引可以被轻易抛弃，他对女人那“百万分之一”的执着随着他去乡下变得
16、不再重要，一切“非如此不行”的奴役实际上都是虚幻责任之重，瞬间就可以变成无意义之轻：“一个小伙子追求名誉却不懂得名誉为何物。推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明白其意义何在。” 究其缘由，实际还是昆德拉语境中的“非永劫回复”，发生的一切大多无意义，历史无法推演将来，我们追求的东西实际上我们并不了解，自认为的责任和目的只是麻痹无意义的鸦片。 捷克应当表现出士气还是慎重呢?历史告知我们，第一次捷克人选择士气的失败，并不能推导出下一次选择慎重的胜利，相反，其次次的慎重很可能将他们推向更深的深渊。“宏大的进军”是一个挖苦，似乎一切都有着很高尚的目的，但是当三次喊话都被以缄默回应，目的就显现出其荒
17、谬，推动一切的不过是冲动，不过是媚俗。当目的丢失，“宏大的进军”变成喜剧，成为“不行承受之轻”。 轻不行承受。托马斯在一次次对“非如此不行”的否认中无力地走向死亡，留下他儿子为他撰写的可笑碑文。特丽莎最终得到托马斯的老去，但她发觉自己心怀内疚，庄园的生活让她领悟到，人并无什么名贵，不过是牛的寄生物。萨宾娜可以被看成虚无的放大，人想要在反叛中证明自己的存在，也在反叛中取消掉了自己的存在。弗兰茨是无意义的牺牲品，妻子的献辞“漫漫迷途终有回归”，极具挖苦意味。 昆德拉的笔下，这种轻不行承受，而人也无法逃离。卡列宁的幸福人无法企及，由于“人类的时间不是一种圆形的循环，是一条飞速向前的直线。所以人不幸福
18、，幸福是对重复的渴求。”狗生活在那个“粪便并不令人反感”的天国里，而人是被从伊甸园放逐出的弃儿，狗能拥有纯粹的周而复始的幸福，但没有人能给其他人牧歌式的礼赠，生活中线性时间观里的人类，是宿命中注定无力逃离对无意义的苦痛的。 2023年读不能承受的生命之轻心得体会文本【五】 “在那永劫回归的世界里，无法成认的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动假如永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡。”在不能承受的生命之轻一书的开篇，就将我们引入了一个“轻”的世界，一个没有存在感的苦痛的空间。在一次没有任何意义的人生旅行中，我们不断妄图证明自己的存在，不断盼望得到确定，不断追求
19、着身心的释放，故事便在这种徘徊挣扎中拉开序幕。 曾经也写过关于生命重量的文章，但从未有过读完此书后如此深刻的感受。灵与肉，媚俗与反媚俗，现实与抵抗，这是昆德拉笔下的轻重世界。众多现实的无奈掩盖了华美的辞藻，行文流淌间流露诞生命的选择。正是这样一种文笔，才在我的心中涌起了波澜，久久不能安静。不同于其他作品，昆德拉笔下的轻重世界直指现代社会人类生存的逆境以怎样的方式存在?通览整本小说，都找不到一个明确地答案来解答这个问题，只能用个人的一生来答复。托马斯，特蕾莎，萨宾娜以及弗兰茨都只是以不同方式存在的个体，在无法重演的过去和无法预定的将来，只能在黑暗中摸索着前进，去查找属于自己的价值光亮。 在这个故
20、事中，四个人物各自的媚俗与反媚俗嬉戏贯穿始终。仆人翁托马斯拒绝媚俗，然而他却生活在媚俗之中，无法也不能逃脱。在六个偶然大事的推动下，他选择了“非如此不行”，也找到了那个可以与他睡觉生活的女人。婚后的他不能抑制自己去观赏别的女人，他在爱情上是忠贞的，在行为上却是放纵的。 打着性与爱是可以分开的旗号掩饰自己生活在媚俗之中的事实。他由于特蕾莎而变得沉重，在经受了爱人离开后短暂的轻浮后，却又因思念而变得更加沉痛。特蕾莎，一个具有独特而又温顺的女子，一向追求灵与肉的合一，但也被迫信任二者的双重性，最终她的肉体也背叛了她的灵魂。弗兰兹爱萨宾娜爱到疯狂，但他们的确不同的两类人，太多的不一样注定他们不能在一起
21、。他追求刺激，最终也死于刺激。假如是背叛和追求刺激就是反媚俗，那么萨宾娜就是个脱离媚俗而独特的存在。从某种层面上来说她才是故事的主角，当特蕾莎，托马斯，弗兰茨，玛丽克洛德，政治家，革命者，都在不断追求着生命之“重”的过程中时，她却用背叛，朝着相反的方向走去。在背叛中，她不断抛弃自我，变换角色，将生命之“重”的意义抛在脑后。在不断的背叛后，最终发觉她得到的只是一场虚空，是“一切背叛的终极”。她始终朝着相反的方向走着，最终在一片孤独和恐惊中走向不能承受的生命之“轻”。这个世界存在的根底恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比拟，也无法使他完善之后再来度过，生命之流只能在
22、偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂移在半空中的快感，可是，“重”就真的凄惨，“轻”就真的漂亮吗? 每个人本身就是一个冲突体，当人们厌恶自己身上的种.种负担、责任，而深感沉重时，总是憧憬着假如没有这些重负，生活该是多么轻松欢乐、逍遥拘束。可是当这些真正消逝的瞬间，却又往往无所是从，不知如何是好。感觉自己轻如鸿毛，没有约束，但也没有归宿。人生为何如此无奈，想摆脱种.种生活之 “重”的困扰，但又不能承受摆脱困扰后的失重之“轻”，在这个永劫回归的生命中重复，再重复。 回望自身，我们也可以看到自己生命中那轻重交错的印痕。有时候会会被琐碎的工作压得喘不过气来，就会一味地想要逃脱，什么都不做。但当
23、我真正放下手中的一切得到了“轻”时，却又沉痛不已。满脑子都是忙不完的工作，和做不完的功课。这种感觉就像是一个贪玩的孩子，作业还没有做完就去玩耍了，其实他的内心比坐在那里完成作业还要苦痛，背着背包玩耍，怎么会放轻松呢?所以，当我意识到自己的颓废时，我选择了连续回到繁忙而又紧急的生活中，虽然这种日子过得有些累、略带疲乏，但是也特殊充实。这或许就是痛并欢乐着的道理吧。我们的“向上精神”根源于愚昧，我们的“进取心”来自无知，而盲目的进取心又至少给了人生一个“重量”的感觉，使人生好像有了叫做“意义”和“满意”的东西。而人生也正是由于有了这两样很难得到的东西而变得有价值与趣味。 也曾问过自己，假如时间倒流
24、到某一刻，我会不会重新选择?会不会重新考虑是否要忍受着生命之“重”而不是寻找一时的“轻”。或许在那一刻我会做出了另一种选择。犹如仆人翁托马斯所说，假如人又两条生命，那么他可以选择一条生命去爱特蕾莎，而另一条不去爱特蕾莎，然后确定哪样的生活才能让他更欢乐。然而人生注定是一条一往无前的道路，当我踏上征程时，就没有懊悔的余地了，无论走什么路都是一种选择、一种考验。在选择了a之后，就无法选择b，这是人生嬉戏的规章，一个谁也不能摆脱的规章。就像朱德庸说过“幸福分成两种，一种是看的见的幸福，一种是看不见的幸福，前者是物质的感观，后者是精神的感受。你选择了何种幸福，就打算了哪一种人生。” 故事的最终，意外的
25、结局令人发指。托马斯和特丽莎在一片安逸享乐中死于车祸，弗兰兹死于一次戏剧性的游行，而萨宾娜在远离家乡的美国孤独的居住着，只有她孤独的活着。这几位年轻人“追求”与反“追求”的冲突，道出了人生本身的荒唐与悖论：每个人都有生活的目的和理由，但每个目的都有本身的空虚，追求爱情时怨恨多于欢快，追求名誉像水中月镜中花一样遥不行及，追求钱财到头来竹篮打水一场空。透过种.种幻觉，这些人全部追求的一切最终都化为乌有，这与现实却略显冲突了。我们每天都在追求着，拼搏着，努力着，最终追求的结果却是一场空。那些为着庸俗的目的而挣扎的平凡的生命，为了功名、金钱、娇妻、儿孙，终生劳碌、义无返顾，到头来一切都是虚无，一切都是
26、空幻！那我们何必还要舍命追求生命之重呢?不过话虽如此，生活还是要面对阳光的，最美的不是追求了什么，追求到了什么，而是追求中得到了什么。故事中的每个人物也正是由于追求而漂亮，由于那种不求结果的追求而不惜一切代价。事实上，我们仍旧在劳碌，仍旧在追求，奋斗的脚步永不停顿。就像假如不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼；不去奋斗，不去制造，再美的青春也结不出硕果。 生命的价值和意义在于过程，在追求的过程中有了幸福感和满意感，得到了自身的价值。或许，这已经足够了，何必在乎其终极意义上的得与失呢?人永久都无法知道自己该要什么，由于人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能再来生加以修正。没有任何方法可
27、以检验哪种选择是好的，由于不存在任何比拟。 所以，不管怎样还是要英勇面对生命之“重”，而不是避“重”就“轻”。信任只有沉重的生活才有质量，但凡我们所经受的，都是我们所能承受的。 人生就是一个异乡者的旅行，道路各有不同，但这终究不能转变我们证明自己来过的信念，我们盼望在这里留下脚印，无论是在媚俗中追求生命之“重”，还是在沉重中追求生命之“轻”，对于人也好，对于世界也好。生命实在是有太多的东西需要我们去努力，只有在激流中舍命挣扎才能够活命。轻与重，徘徊其间，蓦然回首，有几个人能够看清自己走过的路呢?又有几个人能记住沿途的风景呢? 人生如潮汐，来了，去了；人生如漏斗，得了，失了。路漫漫，极其修远，我愿用毕生经受，在轻重之间求索绚烂的人生。