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1、浙江省丽水市2022-2023学年高一上学期期末语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的。礼与法都是 一种行为规范，不同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，而礼却 不需要这有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可 以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出 生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。不论哪一个社 会，绝不会没有传统的。衣食住
2、行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因 为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现 代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。很多传统，不必知之，只要照办， 生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会 出毛病。于是人们对于传统也就渐渐有了敬畏之感了。如果我们对行为和目的之间的关 系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信 念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式” 了。礼是按着仪式做的意思，是经教化 过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。 这
3、是个人习惯所维持的。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这个前提, 因之它的秩序可以用礼来维持。（选编自费孝通乡土中国）材料二废名建构的乡村形象与“五四”主流乡土小说有着很大的差异。较之于当时颇为流 行的“线性”时间观，废名显然更认同“循环”的时间观。在时间的循环往复中，乡村 充满了宁静与祥和，呈现出礼俗社会的特有的情致。礼俗是“五四”乡土小说中常见的 主题之一，当时的很多作家都倾向于把礼俗视为封建社会控制、压迫民众的工具。废名 也对礼俗情有独钟，但他所描写的礼俗却是美善与情义之所在，其中少有“吃人”的无 知与残酷。即便是带有“迷信”色彩的礼俗，废名也以儿童的视角，
4、发现其中的欢乐祥展展地铺在棺材底，半条盖在他身上”“是我的她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。 在月光下，我看见她眼里晶莹发亮”分析，因通讯员的牺牲让新媳妇情绪失控，但新媳 妇的淳朴善良的本质并没有改变。9.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。首先回答“原文更好”，然后从以下角度分析原文更好的理由。(1)人物形象上结合“他给我开的饭，两个干硬的馒头”“这位同志走在我们后面，可谁知道反动派 不知从哪个屋顶上摆下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志 叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了”分析，原文说笑通讯员是一位“这 位平常的、拖毛竹的青年人”，意在侧重刻画
5、一类像通讯员一样有血有肉、质朴善良、 热爱生活、富有爱心的普通人形象，本文原意不在于突出英雄，而改句中称他为“伟大 的革命战士”，突出他是英雄这一人物形象。(2)写法上结合s“新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被 子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：被子是借老百姓 的。是我的她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发 亮”分析，百合花以战争为背景，描写了部队一个年轻的通讯员与一个才过门三天的 农村新媳妇之间近于圣洁的感情交流。作品取材于战净生活而不写战争场面，涉及重大 题材而不写重大事件。在人民解放战争的广阔背景下，选择的都是
6、普通平凡的战士和老 百姓，与通常那种高大全式的英雄形象显然不同。小说通过对前沿包扎所里小通讯员和 新媳妇这两个平凡的人物的精心描绘，运用以小见大手法，既从一个侧面热情地讴歌了 子弟兵对人民的忠诚和人民对子弟兵的敬爱，又将军民团结，生死与共的宏大主题通过 通讯员、新媳妇这些无名无姓的小人物体现出来。(3)主题上小通讯员为了革命而牺牲，新媳妇为了小通讯员而献出自己的被子，从战士到人民，他 们的身上都展现出朴实美好与纯洁无瑕的心灵，以百合花歌颂战争年代里善良而崇高的 人性美。由“是我的她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹 发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，百合花
7、色泽优雅，香气清幽, 白净纯洁，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位小战士的脸”可知，“百合花”象征纯洁 与感情，象征小通讯员和新媳妇朴实美丽、纯洁无瑕的心灵；新媳妇代表人民，小战士 代表军，表现军民之间的感情像百合花一样纯洁美好。小战士对“我”的照顾，不顾安危 救助战友，这又是战士和战士之间的美好情感，一如百合花一样高尚、纯洁、美好。所 以，原句旨在以普通的人、事彰显人性、人情之美。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。选文一壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属 客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江， 水光接天。纵
8、一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎 如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌日：”桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀， 望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉; 余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之凝妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？ “客曰：月明星稀，乌鹊南飞。 此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎 者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，驰胪千里，旌旗蔽空，骊酒临江，横槊赋诗， 固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁
9、 舟，举匏樽以相属。寄蜉螃于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（节选自苏轼赤壁赋）选文二江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河 张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖；昼则舟楫出没于其前， 夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而 足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其 所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲
10、谋之所睥睨，周瑜、陆 逊之所骋鹫。其流风遗迹，亦足以称快世俗。士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非 快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者将蓬户 瓮牖无所不快而况乎濯长江之清流揖西山之白云穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝 壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者， 乌睹其为快也哉!（摘编自苏辙【注】黄州快哉亭记）【注】苏辙，苏轼之弟。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，苏辙上书营救苏轼，亦获罪被贬。10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.此其中宜有以过人者/将蓬户瓮牖/无所不快/而
11、况乎濯长江之清流/挹西山之白云/穷耳目之胜以自适也哉/B.此其中宜有/以过人者/将蓬户瓮牖/无所不快/而况乎濯长江之清流/挹西山之白云/穷耳目之胜以自适也哉/C.此其中宜有以过人者/将蓬户瓮牖/无所不快而况乎/濯长江之清流/挹西山之白云/穷耳目之胜/以自适也哉/D.此其中宜有/以过人者/将蓬户瓮牖/无所不快而况乎/濯长江之清流/挹西山之白云/穷耳目之胜/以自适也哉/11 .下列选项中加点实词的解释，不正确的一项是（） 缪：同“缭”，盘绕、围绕属：劝勉。玩：观赏。坦然：平静而无顾忌的样子A.山川相缪，郁乎苍苍 *B.驾一叶之扁舟，举匏樽以相属C.今乃得玩之几席之上，举目而足D.使其中坦然，不以物
12、伤性 12 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.渔樵：文中指捕鱼砍柴，是中国农耕社会常见的两种劳作方式。也常用来象征官宦退隐生活。B.孟德：曹操的字。古人幼年时命名，十八岁成年取字。上级对下级、长辈对晚辈常称字。C.谪居：古代官吏被贬官降职。与琵琶行序言“予左迁九江郡司马”中“左迁”意思相近。D.骚人：指离骚作者屈原，或楚辞的其他作者。后泛指文人，文中指失意文 人、诗人。13 .下列各项中对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.选文一，苏子与友人月下夜游，沐清风白露，赏月色天光，情兴生发，于是纵酒放 歌，后听到客人悲凉箫声，感情陡转，由乐入悲。B.选文二，从长
13、江水势落笔，登临览胜。接着揭示命名之由，最后联想到士人不同处 世态度，肯定张君不以物伤性，自放山水的情怀。C.两文均是作者处于困境之时，与朋友夜游黄州赤壁有感而作。所览自然胜景、历史 遗迹，引发他们对自然、对人生的种种思考。D.两文均运用对比手法构设鲜明反差：沧海之大与一粟之小，天地之永恒与去游之短 暂；张君的不以谪为患与骚人思士的悲伤憔悴。14 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)知不可乎骤得，托遗响于悲风。(2) 士生于世，使其中不自得，将何往而非病？15.两则选文都写到曹孟德，请分别简析其用意。【答案】10.A 11. B 12. B 13. C 14. (1)我知道这是不可能轻易
14、得 到的，只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。(2) 士人活在世上，如果他心里不得意，那么到哪里能没有忧愁呢？15.选文一为了表达对人生短促无常的感叹，表露消极情绪；选文二借此说明凭吊历史遗迹也足以使世俗之人称快，抒发自己不以贬谪为怀、随遇 而安的思想；苏辙自慰的同时也是对哥哥苏轼的慰勉。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：这是在于他思想中一定有超过别人的东西。即使用蓬草编门以破瓮做窗，也没有 什么不快乐；更何况洗涤着长江的清水，牵引着西山的白云，尽情游览耳闻目见的胜景 来自求安适呢！依据语法结构，谓语“有”的宾语是“以过人者”，独立成句，中间不能断开，排除BD； “乎，相当于“于，
15、用于句中，中间不宜断开，排除C。故选Ao11.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B. “属”应是“劝酒”。句意：驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。故选Bo12 .本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。8. “十八岁成年取字。上级对下级、长辈对晚辈常称字”说法错误，古代男子成年是20 岁，对平辈或尊辈处于礼貌和尊敬才称字。故选Bo13 .本题考查学生理解文章内容的能力。C. “与朋友夜游黄州赤壁有感而作“分析错误，选文二不全是夜游。故选c。14 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “骤”，一下子，很轻易地；“托”，寄托；“遗响”，指萧声。（2） “使:假使
16、；“自得”，得意；“何往。宾语前置句，到哪里。15 .本题考查学生理解文章内容的能力。（1）选文一“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，触胪千里，旌旗蔽空，醐酒临江，横 槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉”可知，写曹操固一世之雄，求贤若渴，建功立业， 然不过岁月长河之一瞬，借此抒发人生如寄的悲凉，慨叹人生无常，人生短暂，表达了 作者的消极人生态度。（2）选文二”曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋鹫。其流风遗迹，亦足以称 快世俗”可知，旧时城郭的遗址，是从前曹操、孙权都想夺取，是周瑜、陆逊大显神威 的地方，他们流传下来的英雄事迹，也足以使世俗的人称扬畅快了，从而抒发自己不以 贬谪为怀、随遇而安的
17、思想。（3）依据注解“苏辙，苏轼之弟。苏轼因乌台诗案被贬黄州，苏辙上书营救苏轼，亦 获罪被贬”可知，弟弟苏辙这种乐观的人生态度也是对哥哥苏轼的一种劝勉，希望他虽 遭贬谪，但也要乐观的面对人生。参考译文：选文一壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波 平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏诗经陈风月出一诗的“窈窕” 一章。一会儿， 月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连 成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空 乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。于是，喝着酒
18、，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨, 拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的 人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜, 像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵 不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？ “客人 说：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌， 山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵, 顺着长江东下的时候，战
19、船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛 朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼 打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉螃一 样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流 水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的， 因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。“（节选自苏轼赤壁赋）选文二长江流出西陵峡，才到了平坦的地方，它的水势奔腾浩荡。流到赤壁的下面，水流 浩大，和大海一样。清河张梦得，被贬官住在齐安，在靠近他住屋的西南方修建了一座 亭子，用来观
20、赏江流的胜景，我的哥哥子瞻给亭子取名“快哉”。在亭子里看到的，是从南到北大约百里、从东到西大约三十里的景物，波涛汹涌， 风云变幻；白天船只在它的前面出没；夜晚鱼龙在它的下面悲鸣长啸；变化很快，令人 惊心骇目，不能久看。现在却能够坐在座位上尽情欣赏观赏，抬起眼睛就可以看个够。 向西看那武昌的群山，峰峦起伏，草木成行成列，烟雾消散，太阳出来，渔夫、樵父的 房屋，都能一一指点。这就是称它为“快哉”的原因啊。至于那沙洲的水边，旧时城郭 的遗址，是从前曹操、孙权都想夺取，是周瑜、陆逊大显神威的地方，他们流传下来的 英雄事迹，也足以使世俗的人称扬畅快了。士人活在世上，如果他心里不得意，那么到哪里能没有忧愁
21、呢？如果他心情舒畅， 不因为外界事物而伤害自己的性情（或精神），那么到什么地方会不快乐呢？现在张君不 把被贬谪看作忧患，用办理钱谷事务之外的时间，在山水之间自己任情游览，这是在于 他思想中一定有超过别人的东西。即使用蓬草编门以破瓮做窗，也没有什么不快乐；更 何况洗涤着长江的清水，牵引着西山的白云，尽情游览耳闻目见的胜景来自求安适呢! 如果不是这样，那么连绵不断的群山幽静偏僻的沟谷，宽广的森林古老的树木，清风吹 拂着它，明月照耀着他，这都是引起失意的文人和心里有忧思的人情绪悲伤容貌憔悴而 不能忍受的景色，哪里看得他是快乐的呢？（摘编自苏辙【注】黄州快哉亭记）四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成
22、下面小题。小重山南宋章良能3柳暗花明春事深。小阑红芍药，已抽簪。雨馀风软碎鸣禽。迟迟日，犹带一分阴。往事莫沉吟。身间时序好，且登临。旧游无处不堪寻。无寻处，惟有少年心。【注】章良能：字达之，丽水人。累官至同知枢密院事、参知政事。有嘉林集 百卷。词存一首。16 .下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是() A.春深柳暗花明，花栏里的红芍药含苞待放，令人娱目赏心、流连忘返。B.雨后惠风和畅，鸟雀唤晴，鸣声欢快且纷繁多样，照应下阙“时序好C.暮春时节，白天越来越长，“犹带一分阴”，显露出雨后景色的阴沉。D.上阙写景韵味隽永，下阙抒情盘旋周折。文势在回转跌宕中富有变化。17.词人重游故地，发现已无处
23、寻少年心，他有怎样复杂的心境？请结合全词简要分析。【答案】16. C 17.欣慰。故地重游，一切都可复寻、依稀如往日；感伤、失 落、怅惘。失去少年时的拿云之志，反复寻找少年心而不得；不甘、不满和执着。在 隐恨中仍在追求少年之志。【解析】16.本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。C. “显露出雨后景色的阴沉”错，“犹带一分阴”，显示春天雨后景色的妩媚。故选Co17 .本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。(1)由“柳暗花明春事深。小阑红芍药，已抽簪。雨馀风软碎鸣禽。迟迟日，犹带一分 阴”分析，旧地重游，而又时值春深雨后的特定时刻，柳暗花明，软风徐徐；好鸟欢唱， 婉转脆碎；小
24、阑芍药，已抽出娇红的簪形禧蕾；迟迟移动的艳阳边，点缀着雨后的几片 残云。显然，诗人故地重游，这妩媚的春色里，一切都可复寻、依稀如往日，表达了诗 人欣慰之情。(2)由“往事莫沉吟。身间时序好，且登临。旧游无处不堪寻”分析，词人对“往事”已“沉 吟”许久了。词人旧地重游，且美景当前，触景生情，勾起了对“往事”的回忆，感慨光 阴流逝，时不我待，此地空留旧迹，而他的“少年心”却一去不复返了！ “时序好”反衬惆 怅感情之深，旧游可寻反衬少年豪壮情怀的消逝。诗人失去少年时的拿云之志，反复 寻找少年心而不得，表达了诗人若有所失、低沉惆怅之情。(3)由尾句“无寻处，惟有少年心”分析，人生老大，深情地回首往昔，
25、想重寻那一颗“少 年心”。诗人在隐恨中仍在追求少年之志，表达了诗人内心的不甘，不满。五、情景默写18 .补写出下列句中的空缺部分。（1）陶渊明归园田居（其一）中，运用比喻，写出了诗人身在宦海却心系田园的句子是“, （2）中国有着历史悠久的酒文化，古诗文中也常以酒为媒介抒发情感。如白居易琵 琶行中“, （3）姚鼐登泰山记中，“, ”写出了太阳即将出来时天 空云彩的奇异景象。（4）李煜虞美人中，“, ”通过宫殿与宫女对比，暗含 李后主对国土更姓、山河变色的感慨。【答案】 羁鸟恋旧林池鱼思故渊主人下马客在船举酒欲饮无管弦（移船相近邀相见，添酒回灯重开宴/钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污/春江花朝秋月夜
26、，往往取酒还独倾）极天云一线异色须臾成五采雕栏玉砌应犹在只是朱颜改【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字有：羁、渊、宴、篦、倾、臾、砌。六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。中国的城市叙事逐渐将目光投向“内心”，即从他城走向我城,在寻常巷陌的烟火气 中诉说城市的七情六欲和喜怒哀乐。这种城市叙事方式的回归，表面上是城市语法重组 和形象再造，背后虽然是对城市权利的尊重和徒也 却是欲望与记忆的重组，也是伦理 和意义的坚守。城市是“流动而矛盾的整体“，城市叙事中那些“可能和不可能令置身其*wwwzwwwwwszwwvw中的每个人沉迷，城市叙事成为“城市的中心生长出来的一个梦想1更多时
27、候，它又是 在日常的“流溯”中倒退着指向未来，它发明传统、再造文脉，最终是在未来建立信任和 社会凝聚力，面向未来寻找理想的栖居之所。没有哪座城市能真正做到所有幸存下来的城市实际上都遭遇过各种挫折和失 败，只不过它们今日的荣光掩盖了昔日的不堪。这些城市之所以能完成一次又一次的重 新崛起，应该说与其前瞻性叙事大有关系。当一座城市不断谈论自己的发展目标和远景 规划，特别是还有一场 的重大活动（奥运会、冬奥会和世博会）列在议事日程上时， 它会变得比往日更有活力、更加生气勃勃。改革开放以来，不少城市就是凭借这样的活 动让自己的面貌（3）,更重要的是其内部凝聚力也因此大为增强。19 .请依次在文中横线处填
28、入恰当的成语。20 .下列句子中的“我”和文中画横线处的“我”，用法相同的一项是（）A.有一只小得可怜的蜘蛛，与我一同默享着这大自然赐予的快慰。B.听了老师的话，三个人你看看我，我看看你，都不吭声了。C.我早早地开始了读书生活，也知道应该正确而恰当地选读世界文学。D.家是最小国，国是千万家；祖国是我家，爱国靠大家。21 .文中画波浪线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是（）A.背后是欲望与记忆的重组，也是伦理和意义的坚守，更是对城市权利的尊重和体认。B.背后不仅是对城市权利的尊重和体认，更是欲望与记忆的重组，伦理和意义的坚守。C.背后不是对城市权利的尊重和体认，而是欲望与记忆的重组，也是伦理和
29、意义的坚 守。D.背后不是欲望与记忆的重组，不是伦理和意义的坚守，而是对城市权利的尊重和体 认。【答案】19.长盛不衰 举世瞩目焕然一新20. D 21. A【解析】19.本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，此处语境是指没有哪座城市能真正做到长久兴盛而不衰败，所以应该用成语“长 盛不衰”。长盛不衰”，长久兴盛而不衰败，比喻长时间保持旺盛的势头。一般用来形 容文化、节日、传统等。第二空，此处语境是指特别是还有一场全世界的人都注视着的重大活动，所以应该用成 语“举世瞩目”。“举世瞩目”，全世界的人都注视着，形容影响很大。第三空，此处语境是指不少城市就是凭借这样的活动让自己的面貌呈现出崭新的样子
30、, 所以应该用成语“焕然一新”。“焕然一新”，指改变陈旧的面貌，呈现出崭新的样子。20.本题考查学生理解人称代词的用法的能力。文中画横线的“我”是泛称；A.指特称；B.指特称；C.指特称；D.指泛称。故选D。21 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线句子的语病是语序不当：“欲望与记忆的重组”“伦理和意义的坚守与对城市权利的尊重和体认”是递进关系，“重组”“坚守”“尊重和体认”逐层推进。故选Ao七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释， 0因为长 而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布 坏影响
31、，造成坏习惯。在七月三日斯大林针对去年六月二十二日苏联进行的那么大的反 侵略战争发表了一篇只有我们解放日报一篇社论那样长的演说。要是我们的老爷写 起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎 样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工 作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写 了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？ (2),短而空就好吗？也不好。 我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚， 赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：资本论不是很长的吗？那又
32、怎么力、？这是好 办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜嗖限量体裁 衣。”我们无论做什么事 ，文章和演说也是这样。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过10个字。23 .请将文中画横线的部分，改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，不 得改变原意。24 .文中画波浪线处使用俗语，请结合材料简析其表达效果。【答案】22.就是下决心不要群众看长而空不好都要看情形办理 23.去年 六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还 只有我们解放日报一篇社论那样长。 24.用俗语，使得说
33、理通俗易懂。彰 显作者人民化、生活化的语言追求。【解析】22.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。(1)依据后文“群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢”可知，此空强调“群众不肯看”。所以可填：就是下决心不要群众看。(2)依据后文“也不好”可知，此空应有关键词“不好”；再依据前文“有些同志在前方也“送牛”习俗在废名的家乡颇为流行。亲戚或朋友为初次登门的小孩送礼物，其中 最正式的礼物是牛，故名“送牛”。在桥中，小林与琴子定了娃娃亲，小林初次登 门后，史家奶奶决定送他一头牛。废名不厌其烦地描写“送牛”过程中的这些细节，虽 然有些琐碎，但仔细品读这些细节，淳朴民风充溢其中，醇厚人情跃然纸上。通过“送 牛
34、”来定娃娃亲，本是包办婚姻的一种形式，若以“五四”的个性解放视角观之，其无 疑属于旧社会的“恶习”，是对婚姻自由的剥夺。但在废名笔下，“送牛”这一行为所 绽放的并非“恶之花”，所结出的也远非恶果。相反，它倒成了幸福生活的开始：小林 与琴子两小无猜，长大以后依旧情投意合，不改初衷，即使后来细竹进入他们的生活， 也未对他们的感情造成影响。废名对乡村世界的重新发现和构建，源于他独特的价值取向与文化立场。在废名眼 里，“乡土中国”非但不是一个需要批判的对象，反而是一种独特的文明类型。这一文 明类型具有深刻的内涵，不仅关乎中国的前景，也关乎人类的未来。尤其是其孕育出的 自然与人和谐共生思想，具有客观的“
35、真理性”，超越了西方启蒙主义及科学主义的世 界观与价值观，其存在的价值不容否定。正是基于对“乡土中国”的高度认同，废名绕 过了当时的乡村现实，将关注点放在了传统上。在废名看来，回归传统才是人间正道。 与直接批判现实相比，他更愿意从传统出发返观现实，从而实现对现实的重构。（选编自徐志伟乡土中国形象的再生产与文化民族主义的建构）材料三【前情简介】李寡妇将自家的地同时卖给了白嘉轩和鹿子霖，二人为争夺这块地而 大打出手。村子里拥来许多男女，先是鹿子霖的几个内侄儿插手上阵，接着白嘉轩的亲门近族 的男子也上了手，很快席卷为白鹿两姓阵势分明的斗殴，满地都是撕破的布片和丢掉的 布鞋。冷先生到达出事地点，吆喝一
36、声：“住手！”有如晴天打雷，震得双方都垂手驻 足。三天后的一个晚上，冷先生把白嘉轩和鹿子霖一起邀约到中医堂，摆下一桌酒席， 俩人同时抱拳打拱，互致歉意谦词，然后举酒连饮三杯，表示重归于好而且好过以往。 俩人谁也不好意思再要李家寡妇那六分地了，而且都慨然提出地归原主，白家和鹿家各 自周济给李家寡妇一些粮食和银元，帮助寡妇渡过难关。冷先生当即指派药房伙计叫来 李家寡妇，当面毁了契约。李家寡妇扑通跪到地上，给白嘉轩鹿子霖磕头，感动得说不 出话只是流眼泪。这件事传播的速度比白鹿两家打斗的事更快更广泛。滋水县令古德茂大为感动，批 为“仁义白鹿村”，凿刻石碑一块，红绸裹了，择定吉日，由乐人吹奏升平气象的乐
37、曲， 喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢” 和后文“短而空就好吗”可知，此空说的是“长而空的报告没人不看所以可填：长而空 不好。（3）依据前文的俗语“到什么山上唱什么歌和看菜吃饭，量体裁衣”可知，此空说的 道理是“具体事情具体分析”。所以可填：都要看情形办理。23 .本题考查学生句式转换的能力。原长句的主干是：斯大林发表了一篇演说。时间状语是：七月三日。谓语“发表”前边的状语是：去年六月二十二日苏联进行的那么大的反侵略战争。宾语“演说”前的定语是：只有我们解放日报一篇社论那样长。把状语和定语改成句子就可以了。所以可以改成：去年六月二十二日，苏联进行那么
38、大的反侵略战争，斯大林在七月三日 发表了一篇演说，还只有我们解放日报一篇社论那样长。24 .本题考查学生分析艺术效果的能力。（1）引用俗语，使文章显得有文采，并且说理通俗易懂，给读者带来很强的吸引力。 俗话“到什么山上唱什么歌和看菜吃饭，量体裁衣”通俗易懂的说明了遇到事情要具体 问题具体分析。（2）恰当地引用俗语，能够很好的彰显作者的语言功底，使语言具有人民化、生活化 的风格，更贴近劳动人民的心声，易于被大众接受。俗话“到什么山上唱什么歌和看 菜吃饭，量体裁衣”把抽象的道理具体化，使语言接近生活。八、材料作文25 .阅读下面的材料，根据要求写作。“腊月二十四，掉尘扫房子”的风俗，由来已久。据吕
39、氏春秋记载，中国在尧 舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除 陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运” “晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人 们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。习近平总书记寄语广大青年要勤婵“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重。请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。【答案】例文：坚守内心，怀德前行梁任公“今日之责任，不在他人，而全在我少年”的铮铮呐喊萦绕耳畔；孟郊“青春 须早为，岂能长少年”的谆谆告诫回响耳际。作为新时代的青年，
40、我们心怀使命，责任 在肩。而要担当起使命，就需要铲除心间杂草，拂掉“思想尘:人生天地间，忽如远行客。在这如梦浮生间，我们会面对尘世的浊垢，会面临丑恶 的腐蚀，会承受名利的诱惑。这时，个人的选择便显得尤为重要，是弹去浊垢，举世皆 浊而我独清；还是与世推移，“与恶龙搏斗过久，自身亦成为恶龙”；或是沦为名缰利锁 的奴隶，沉湎于耳目口舌的欢愉？我认为，我们新时代青年要坚守内心，明道前行，怀 德自重。新时代青年，若想铲除心间的杂草，就应坚守内心，明道前行，自可天光云影共徘 徊。华严经中有言：不忘初心，方得始终。在追寻梦想的路途中，我们会有“山重 水复疑无路”的迷茫，这时自我怀疑，甚至陷入“习得性无助”的
41、怪圈而止步不前是大可 不必的。要知道，你的坚定付出才使得梦想成为可能，才能除去迷惘怀疑的杂草迎来丰 收。若因害怕失败的后果，计较于得失，这样定然难以成功。试想，若苏炳添面对自己 大龄和腿伤的不利形势，而陷入自我怀疑，而不是坚定自我，提升自己，哪来九秒八三 的亚洲奇迹？试想，若钟芳蓉困囿于世俗的偏见，选择了热门的经济学等有“钱途”专业, 哪来考古学新的传人？他们面对人生的云涛晓雾，没有片刻犹疑，而是坚守内心，奔赴 自己的星辰大海，我们新时代青年也应坚守内心，明道前行，自可除去杂草，迎来“柳 暗花明又一村”。新时代青年，若想拂掉“思想尘。就应怀德自重，自可苦雨终风也解晴。荀子曾言：“积善成德，而神
42、明自得，圣心备焉。“我们在成人阅世时，需要见贤思 齐，见不贤而内自省，才可拂拭心灵的尘埃。面对他人的同流合污，陶渊明选择了回归 田园，远离污浊的官场，不以身之察察，而受物之汶汶。面对卫律的威逼利诱，苏武选 择了坚守自己的气节，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。而观古，王勃才华傲人， 却写了檄英王鸡等游戏文章，而且私杀官奴。酌今，李云迪、王力宏等娱乐明星有 才无德，难以致远。陶渊明、苏武心有大德，拂拭掉了名利的尘垢，而千古留名；王勃、 李云迪、王力宏等人却因品行缺失，难以致远。由此观之，我们新青年也应提升自己的 品德，见贤思齐，给心灵种上庄稼，防止野草疯长。习近平主席曾说：“青年兴则国兴，青年
43、强则国强。“我们新青年也要坚守内心，明道前行，怀德自重，时时勤拂拭，莫使心灵惹尘埃。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为引语式材料作文题。材料第一段，首先引用一系列经典记载，介绍中国新春扫尘这一古老习俗，并阐明其意 义。但作者的意图，并不仅仅在此，而是要借助春节扫尘中的“尘”，引出第二段话。第 二段引用习近平总书记的语录，寄语广大青年要勤撑“思想尘”，守住内心，正心明道, 怀德自重。守住内心就是要守住初心，坚守理想，坚定信念。正心明道，就是要心正, 要心有所守，要知晓道理。怀德自重就是要有好的品德，自尊自重。要做至r守住内心， 正心明道，怀德自重”要勤惮“思想尘”，要经常拂去心灵上的灰
44、尘，不断自我净化。要求新时代的青年谈感悟与思考。“思想尘”是比喻的说法，人们心田中不好的思维如同 杂草，要拂去它，要耕耘好自己的心田，坚守本心，让坏种子没有成长的机会，让心中 真善美等优秀品质得到增长，让心正，让德明。写作时，可由名言引入观点：勤推“思想尘”，除“心间杂草”。先分析“思想尘”、“心间杂 草”的危害；然后论述如何去撑“思想尘”，除心间杂草、接着强调婵“思想尘、除“心 间杂草”的作用，最后收束全文。立意：1 .惮“思想尘”，除心间草。2 .清除心间的杂草。3 .去除杂念，坚守初心。亲自送上白鹿村。一向隐居的朱先生也参加了这一活动。碑子栽在白鹿村的祠堂院子里, 从此白鹿村也被人称为仁
45、义庄。（选编自陈忠实白鹿原）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.费孝通认为礼在乡土社会中被公认为一种合式的行为规范，维持礼这种规范的是传统，即社会累积的经验。B.乡土社会里，如果一个人的生活得不到保障，表明他是违背了传统。因为依照传统做就有福，否则会出毛病。C.礼俗普遍存在中国乡土社会中，也是“五四”乡土小说常见的主题之一。废名乡土小说表达了对礼俗的肯定。D.源于独特的价值取向与文化立场，废名对乡村世界进行重新发现和构建，认为“乡土中国”的价值不可否定。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（） A.废名小说中，乡村安祥，呈现出礼俗社会特有的情致。这与他对“循环”
46、时间观的认同有关。B.由于自身的一些独特性，乡土社会基本上用礼治的办法就能较好维持整个社会秩序。C.废名笔下，“送牛”习俗充溢着淳朴民风、醇厚人情，体现了一种独特的文明类型。D.废名忽视当时的乡村现实，重点关注乡村传统。他主张乡村回归传统才是人间正道。3 .关于乡土小说主题，下列作家与废名最为接近的一项是（）A.鲁迅：以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺与批判。B.孙犁：乡村普通百姓具有一种鼓舞大众为民族解放而斗争的诗意向上的力量。C.沈从文：表现乡土社会一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生方式。D.贾平凹：再现农村的生存图景，展示了农民在社会剧变中精神的复杂多变。4 .材
47、料一和材料二都强调“传统”的重要性，但角度不同，请简要分析。5 .材料三体现了费孝通乡土中国中的哪些观点？请简要分析。【答案】1. B 2. D 3. C 4.材料一从“礼”的角度阐述了“传统”在乡土社会中的影响力（重要性）；材料二从“乡村现实重构”角度强调从传统出发，返观现实。5.体现了乡土社会差序格局的特点；无讼、礼治；解决矛盾主要依靠长老或乡绅的调解；注重修身，注重克己（或主动服膺于礼也可得分）。【解析】1.本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B. “乡土社会里，如果一个人的生活得不到保障，表明他是违背了传统”逻辑错误。材 料一“很多传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一 套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病:可见，后句的“传统”原文是指很多 传统 故选Bo2 .本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。D. “忽视”错，材料二是“正是基于对“乡土中国”的高度认同，废名绕过了当时的乡村现 实，将关注点放在了传统上“。可见，原文是“绕过”并非“忽视 故选Do3 .本题考查学生对多个信息