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1、2022-2023学年河北省邢台市第一中学高一上学期第一次月考语文试题 一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说，世界上历史悠久、地域 广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文 化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地, 才使得其在千年的风云际会里，留下了数不胜数的文化瑰宝。讲好敦煌故事，就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对 外传播手段，也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事，对于支撑中国文化“走 出去”意义非凡
2、。文化的传承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。对于大众来说，他们更需要一种容易 理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分，让大众在 一种更易接受的体验中去认知。古老的文化就放在这个地方，不同的人可以从不同角度去挖掘它，如此就会呈现出不同 的文化生态。而文化的删繁就简，就是让人看得见，也让人看得懂，如此才更能激发人们了 解一种文化的兴趣，也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。材料二：在敦煌考察时，主席强调，对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持，保护好我们 的国粹。敦煌文物种类繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”， 虽然历经几代人的坚守努力，但
3、长期保护仍然任重道远。一方面，要充分利用现代科技对敦 煌文物进行监测保护，让文物“延年益寿”；另一方面，要妥善处理文物保护和旅游开发的 关系，合理控制参观游客的人数，不断增强人们的文物保护意识。文物被保护好了，才能更 好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。敦煌文化瑰丽奇特、博大精深，除了要加以保护，还要做好现代化的传承和弘扬。讲好 敦煌故事，需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，不断满足群众需要和 高标准的审美需求，开发丰富的文化创意产品，创作多彩融合的文艺作品，增强敦煌文化的 艺术吸引力。同时，要借助数字化、互联网等现代技术，开发更加多样的传承载体，拓宽传 播渠道，将敦煌故事打造成世界
4、独树一帜的文化品牌。材料三：自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续 研究，成果卓著，在国内外产生了很大影响，但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、 人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”，也是 东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文化 的主体地位；另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性 时人称他为圣人，孔子斥之为凭借防地要挟君主的奸诈之徒；宁子，指宁武子，孔子称道他 在乱世中大智若愚的韬晦本领。燔柴：大火。照乘：明珠。15.下列对这首诗的赏析，不正
5、确的两项是（）A.首联，开门见山地点明古往今来世界上朝真暮伪的事比较少，所以人们很难辨别出真实 情况。B.颔联，使用典故，说明世人的可悲：他们只爱臧生式的假圣人，但不知道还有宁子这样 高贤的人。C.颈联，以萤火虫发光但不是火、荷叶上的露水呈球状但不是珍珠说明人们会被事物的假 象迷惑。D.尾联，紧承颈联比喻，将大火与萤火、明珠与露珠作对比，指出大火、明珠处境的悲哀。E.诗歌通篇议论说理，五次使用反问语气，似疑实断，以问为答，气势逼人，有不可遏制 的激情。16 .诗歌表达了诗人怎样的情怀？请简要概括。【答案】15. AD16.对自身遭遇不公的愤怒之情；对昏耳贵朝廷不分曲直的不满；对世人不辨真伪的批
6、判。五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉有陈述自己“足民”志向后，又补充了 “，”这句话，显得十分谦虚。（2）孟子在齐桓晋文之事中讲到“, ”,英明的君主规定老百姓的产 业，一定要使他们，年成好时能吃饱饭，年成不好也不至于饿死。（3）烛之武退秦师中烛之武对秦伯说，如果您放弃攻打郑国，把它作为东方道路上的主 人，“，对您也没有什么害处。【答案】如其礼乐以俟君子乐岁终身饱凶年免于死亡行李之往来共其乏困六、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。春秋战国时期的侠士具有很强的政治依附性，他们在人身或活动上，直接或间接、或强 或弱地服务并依附于诸侯权
7、贵，结果成为诸侯权贵政治斗争的工具。但同时侠士以依附政治 人物为工具性手段来实现自我的人生价值，其政治依附性因其所拥有的侠义精神而独具特点。有些侠士，（）o春秋时专诸因伍子胥引荐被公子光赏识重用，后来舍身刺杀王僚只是为报公子光的，而客观上却帮助公子光夺取了王位。更多的侠士因其臣属或门客 的身份，而导致行为直接以政治为导向。战国时唐雎面对骄横狂妄的秦王，,以“伏 尸二人，流血五步，天下缩素”来威胁秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命。侠士的政治依附性还表现在侠士往往会成为政治人物的牺牲品。在他们的无畏的行为中 常隐藏着 O即便是一生追随，备受诸侯权贵的青睐，其结局也是其政治依 附性的一种悲
8、剧性体现。战国时聂政、荆轲等人皆在刺杀活动中殒命，成就了侠士英雄的悲 剧形象。18 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.他们在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵，在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵 B.他们在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵，在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵 C.他们在人身上直接或间接地依附于诸侯权贵，在活动上或强或弱地服务于诸侯权贵。 D.他们在活动上直接或间接地依附于诸侯权贵，在人身上或强或弱地服务于诸侯权贵。 19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.其行为主观上服务于诸侯权贵的政治活动，客观上却不以政治为出发点 B.其行为客观上服务于诸侯权
9、贵的政治活动，主观上却不以政治为出发点 C.其行为主观上不以政治为出发点，客观上却服务于诸侯权贵的政治活动 D.其行为客观上不以政治为出发点，主观上却服务于诸侯权贵的政治活动20.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.知遇之恩B.知遇之恩C.再生之恩D.再生之恩令人发指怒发冲冠令人发指怒发冲冠不虞之誉丰功伟绩不测风云劳苦功高不测风云劳苦功高【答案】18.A19. C 20. B21 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中,曾皙描绘了一幅“沂水春风”的和乐景象：“莫不虞之誉丰功伟绩春者咏而归。”请结合这一内容为下面这副对联补写出上联。上联：下联：童子六七沂水濯衣衣犹香【答案】：冠者五六舞雪
10、当风风正暖七、材料作文22.阅读下面材料，按要求写作。“观今宜鉴古，无古不成今高中语文必修下第一单元诸子散文与史传作品闪耀着中 华文明之光，作品中的人物无不闪耀着智慧的光芒。其中有倡导礼乐治国的孔子，有宣扬保 民而王的孟子，有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有逃脱鸿门宴的刘邦 班级计划举行读书会，围绕上述人物展开讨论，上述几个人物，哪一个给你的启示最深？请 以“我最喜爱的历史人物”为主题，结合你的感受与思考写一篇发言稿。要求：结合课本内容，有所联系现实，阐述自己的观点，理性评价历史人物。自拟标题，自 选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文:天不
11、生仲尼，万古如长夜敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好！“观今宜鉴古，无古不成今。”很荣幸能参加这次读书会，跟在座的同学一起沐 浴在中华文明的智慧光芒中。更荣幸的是能够作为代表发言，我演讲的主题是“我最喜爱的 历史人物”。我最喜爱的历史人物是孔子。因为，天不生仲尼，万古如长夜。时光太瘦，指缝太宽，不经意的一瞥，已经经年。从炎帝黄帝到秦汉三国的历史，从唐 宋元明清到如今中国日益走向世界舞台中央，时间冲刷了一切，却也让儒家思想展示出了它 灿烂的光辉。有礼，方能治国，是孔圣人教会我最宝贵的一课。因此，众多历史人物之中， 我独爱彬彬有礼的孔夫子。孔子倡导礼乐治国。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人
12、，浴乎沂，风乎舞 零，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙 说的是礼治下的太平盛世的图景。“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为 万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而 曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、 善、美的人生，这就是孔子的自由民主个大同世界的理想。有礼，方能有为。孔子的弟子子夏为地方官时向孔子问政，孔子曰：“无欲速，无见小 利。欲速则不达，见小利则大事不成。”治国需以礼，而治理地方也需以礼，循序渐进地推 行政策，目光放长远，才能造福人民，为
13、民谋利，如若急功近利，不但无为，反会失去民心。 孔子礼乐治国的思想，依旧能够散发它独有的儒家气息，为治国治地治家，作出优秀的典范。或许有人认为，千年已过，孔子所倡导的礼治思想早已过时。其实不然，儒家思想正如 一壶佳酿，时光赋予它的并非腐朽，而是那越品越醇的香气。历史的长河滚滚东去，但总有 一些文化之光，会穿越物质的层面，沉淀于岁月之中，愈发明亮。疫情期间许多西方国家都 借此机会缓解老龄化问题，弃老百姓的生命于不顾，可是我们中国依旧初心不改，坚持以人 民为中心，把平民大众的身体健康和生命安全放在第一位，这便是儒家“以民为本” “为政 以德”礼治思想的集中体现。相信在今后的复兴路上，我们党依然会持
14、此初心，在世界舞台 上越走越远！“修身，治国，平天下。”从小我的作为，到国家的治理，孔子思想无时不在记录着个 人的修行，家国的宏章，孔子的思想也于此体现得淋漓尽致。我喜爱孔子，爱他那不耻下问 的品格，爱他那施行仁政的大志，爱他那平易近人的性情。有礼，方能治国，是我在孔子的 思想殿堂中学到最灿烂的一课，也愿同学们能够从儒家的思想中有所启迪，于孔圣人的言行 中汲取行世之精华。天不生仲尼，万古如长夜。我的演讲到此结束，谢谢大家！格。崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮， 也有过贫穷和饥饿，但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上的。不管洞 窟外的自
15、然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千，活力无限。千百年间，这种价值取 向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永远是向上 向善的正能量。观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦 煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，对“此岸”的肯定 和重视替代了对“彼岸世界”的玄想,从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。 此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和 生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也 在向人们倡导一种过好当
16、下的生活方式。多元一体的发展格局。敦煌本土文化，中原传统儒家、道家文化，各民族文化，西域文 化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不 是将各种文化简单相加，而是将这些文化有机结合，形成相互依存、多元统一的文化整体。 这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势。我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象 极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共” “和谐共在”的文化。 其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明 交流互鉴和多元融合的
17、东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新，其 中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对当下构建人类命运共同体具有重要意义。对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，有助于我们 接受历史启迪、增强文化自信。我们应转换研究视角、拓宽研究领域，从宏观和精神的层面 入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等 时代课题提供支撑和帮助。1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.敦煌文化能够成为世界上历史悠久，影响深远的四大文化体系之一，与敦煌处在丝绸之 路的咽喉之地有着密切的关系。B.之所以要传承弘扬敦煌文化
18、，是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙，在支撑中国 文化“走出去”方面有非凡意义。C.保护敦煌文物，要从利用现代科技对文物进行监测保护，处理好文物保护和旅游开发的 关系、增强民众文物保护意识等方面入手。D.对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考，可以帮助我 们转换研究视角、拓宽研究领域。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.讲好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神，在讲述的过程 中体现中国文化的自信和包容。B.敦煌文物的长期保护任重而道远，但并不意味着只进行保护，还可以通过多种方式，将 敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。C.材料一和
19、材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如 何讲好故事，材料二论述的是文物保护问题。I）.“美美与共”“和谐共在”的敦煌文化，是中华民族优秀历史文化的杰出代表，也是人类 文明交流互鉴和多元融合的东方典范。3.下列做法中，不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是（）A.编制舞剧丝路花雨大梦敦煌以及室内情景体验剧。B.培养高素质的讲解队伍，向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。C.建设“数字敦煌”项目，满足人们欣赏、研究等方面的需求。D.设立遗址保护工程技术研究中心，保护受损严重的壁画和雕塑。4 .材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。5 .三则材料均谈到敦煌文化的传承问题
20、，请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。【答案】L C 2. C 3. D 4.材料三按照“总-分-总”的结构方 式展开论述，结构严谨，层次清晰；采用例证法和引证法，使文章具有说服力且富有文化内涵。5.删繁就简，用大众更易接受的方式讲好敦煌故事；保护好敦煌文物，做好现代化的传承和弘扬；转换研究视角，拓宽研究领域，重视和系统阐释敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想和 人文精神。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。撩湖兵王旭峰元旦过后，杭嘉和穿着全套的皮水服就上了疏浚船，熟练地提起了橹。杭家的女人们送 他到公园码头，眼窝都湿了。她们不约而同地想起了那个将西湖视为后花园的杭天醉，那
21、 个驾着私家画舫品茶、眯眼尽赏湖上风光的杭家少爷，那个最终在大雪弥天之日长眠在湖上 的杭公子。对此没有什么印象的是跟着大人们一起来的得荼，拎着棉布套做成的茶壶衣，把 铜软提梁壶的热茶裹得严严实实的。女人们一个不留神，他已跳上了浚湖船，一把划起了桨， 离开了湖岸，还添了一句：“阿爷，我陪你去好了。”女人们又要叫，嘉和挥挥手说小份儿要新鲜，让他活泛一天，夜里他就吃着分量了 J 转身又对得荼说：“好啊，你陪我吃茶，记住了，我不要龙井春茶，要泡就泡白露龙井茶J 白露前后，茶树又会进入生长佳期,所以才会有新茶长出。白露茶既不像春茶那样鲜嫩、 不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，它有一种独特甘醇的清香味，尤受
22、苦力们的喜爱。出过 大汗、卖过死力后，瘫在竹椅上，一大碗白露茶一口气下肚，人顿时便活泛过来，那才叫一 个爽。此时，湖面上已经荡开了许多撩湖船，像是一口盛满汤的大锅，撒下了一大把黑芝麻， 密密麻麻地铺满了水面。这种架势，嘉和记得只有抗战胜利那年，国民政府号召市民到西湖 双堤砍掉日本人种下的樱花树，种上被日本人砍掉的原有的桃树时才有过，回头一想，不过 五六年时间。嘉和他们第一天的任务，就是把湖畔清理干净，茅草、菱白、芦苇要先拔了捞上来。得 荼划着船，问：“爷爷，我们家从前真的有湖上的画舫吗？ ”“有过吧，记不得了”嘉和不想回答这种问题，便转移了话题，“从前西湖里有一 种人就叫撩湖兵，你知道吗？ ”
23、得荼摇头。嘉和说，就是在西湖里撩水草、杂物的兵。得荼便很得意，原来他们现在已 经是撩湖兵了。嘉和见得荼很认真地接过网兜捞起来，便一五一十地把撩湖这活儿的来龙去 脉告诉得荼。原来这活儿是当年白居易在杭州当刺史时开始的。他建了白堤，湖水溉田千余顷，还写 了通告，谁敢把湖水搞坏了，穷人罚种树，富人罚撩湖。到了五代十国时期的吴越国，钱王 专门组织了一支撩湖部队，有撩湖兵士千人，差委官吏管领，盖造寨屋和舟船，专门撩湖， 日夜开浚，无致湮塞。得荼便老三老四地说：“钱王我知道的。钱王祠里供的那位，叫钱镂。有术者曰：王若 改旧为新，有国止及百年。如填筑西湖，以建府治，垂祚当十倍于此。钱镂答道：岂有千 年而天下
24、无真主者乎？嘉和还真是吓一跳，这么个小份儿，竟然背得下史书里那么长一段文字。得荼还一本正 经地解释：“钱镂认为，百姓借西湖水来灌田，填了西湖就断了百姓的生路。于是没有填西 湖。所以，没有钱王可能就没有今天的西湖，我们就不能坐在船上捞水草了J嘉和听罢此 言，激动地打开白露茶盖，递给得荼，说：“好孩子，说那么多话，喝口白露茶J得荼从未喝过白露龙井，因为忘忧茶庄从来只做龙井春茶。他并未想到，杭家人从此开 启了喝白露龙井的大门。得荼喝了一大口，显出难以下咽的样子，说：“白露茶有点苦呢！” 嘉和就大笑起来说：“你也晓得苦了啊，等你撩上一天草，夜里回去再喝它，你就晓得什么 是甜了。”果然，当天撩够了水草，
25、得荼再喝那白露茶，感叹了一声，简直就是南朝豫章王刘子尚 之声：“此甘露也，何言茶茗？ ”这就是熬出来的真理。这一天的劳作，已经快把这根“豆 芽菜”折成两半了。夜里回家，满手血泡，他仰面朝天倒在床上就昏睡过去了。叶子奶奶给他烫脚，喂他龙井茶，他竟然在半醒半睡中推开茶壶，喃喃自语白露茶，白露茶好喝” 叶子惊讶地问：“怎么啦？得荼茶都喝不清了！明朝是千万不可再去撩水草了。” 嘉和说：“没事，就是累的。从小吃点苦好，以后就经得起苦日子了。”叶子大吃一惊：“啊，莫非要一辈子撩水草了？ ”嘉和揽着叶子：“哪里会有这种事，日本佬那么凶，不是也打出去了？ ！整治西湖，快 的，快的。”第二日一早，嘉和见得荼还睡
26、得昏沉，赶紧蹑手蹑脚地出去，心想知道什么是 苦也就够了。他发现自己倒还好，平常整日里做事都亲力亲为，一直就是个劳力者，这船上 一日工夫，手上虽磨出血泡，但也不多，任务也是超额完成的。他对自己又增添了几分信心， 万一真要当一辈子撩湖兵，他也能够应付下来。没想到中午时光，得荼就送饭来了，一边招着手让爷爷的船靠岸，一边就跃跃欲试地又 要上船。见他两只手都绑着绷带，嘉和就不忍了，说：“不要来了，手上那么多泡，也干不 了多少活。”得荼却二话不说跳上了船，说：“爷爷，我想试试看，到底能熬多久。”这话可不应该是小孩子说的，刹那间，杭嘉和就把得荼当大人看了。（有删改）注标题为编者加。杭嘉和是杭州茶业世家忘忧茶
27、庄的第四代大家长。新中国成立初期， 他早早地就将自家的茶地交给政府，支持国家建设；后策划建立半机械化茶场，既满足国家 出口外汇需求，又避免自家宅院被征用。政府组织疏浚西湖时，要求每户人家出一个劳力。 杭家由杭嘉和做代表。节选部分即从这里开始。杭天醉是杭嘉和的父亲。6 .关于文章内容的理解，下列说法不正确的一项是（）A.第二段和第三段中的两个加点的“活泛”意思不同，前者是活动之意，后者则指有精神。 B.嘉和不想回答得荼的关于祖上画舫的问题，是因为家族到他手里衰落了，他愧对先人， 亦无颜面对孙儿。C.文中两次提到日本人被赶走的事实，既体现了抗战胜利的豪情，又表现出嘉和对新政府 的期待。1） .“撩
28、湖”曾经是对破坏环境者的惩罚之举，如今是政府组织的主动治理行为，这里面饱含 着社会各界对西湖的看重与热爱。7 .下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. “这一天的劳作，已经快把这根豆芽菜折成两半了 ”运用比喻和夸张的手法，形象地 写出了得荼平日缺少锻炼，身形单薄的形象。B. “他并未想到，杭家人从此开启了喝白露龙井的大门”这一句为下文得荼喜欢上了喝白露 茶做铺垫，暗示他知道吃苦了。C.行文在“撩水草”的主线外旁逸斜出，如泡茶的“铜软提梁壶”、白露龙井茶的知识等, 不经意间显露出这个茶叶世家的生活品性。D.本文语言有着鲜明的江浙特色，譬如“活泛一天”“吃着分量”“老三老四地说”“茶
29、都喝 不清了”等，亲切自然。8 .杭嘉和为什么会把得荼当大人看了？请结合全篇分析。9 .文中有不少掌故、史料穿插，请结合文本具体分析穿插杭天醉与钱镂的相关经历在文中 的作用。【答案】6. B 7. B 8.得荼不怕苦，绑着绷带依然上船干活，以此来磨 砺自己的意志，表现出了非凡的自制力和忍耐力。得荼干完一天活后感悟到深受苦力们喜 爱的白露茶是人间甘露，这熬出来的道理是成年人的感受。得荼对钱镂这一历史人物的理 解超出一般孩子，境界开阔，体现出思想上的成熟稳重。9.杭天醉的掌故出现在女人们的记忆里，一方面点出了杭嘉和对西湖的情感基础，为后文写杭嘉和每天欣然出湖 撩草做铺垫；另一方面也喑示杭嘉和的身世
30、经历一一出身优渥，经历风雨，交代了人物性格 形成的背景。钱镂的掌故借由得荼说出，一方面丰富了文章关于西湖的内容，另一方面表 明了西湖在杭州人们心目中的重要性：前有白居易，后有钱镂，一直延续到现在，甚至连孩 子都自觉维护，以参与治理为豪。史料在行文中穿插，增加了文章的历史感，也凸显了传 承传统、守护精神家园文化的深刻内涵。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。阳武人陈平事项羽，殷王反，项羽使平击降之。居无何，汉王攻下殷。项王怒，将诛定 殷将吏。平惧，乃封其金与印，使使归项王；而挺身间行，仗剑亡，渡河，归汉王于修武, 因魏无知求见汉王。是日，即拜平为都尉，使为参乘，典护军。诸将尽曰：“大王一日
31、得 楚之亡卒，未如其高下，而即与同载，反使监护长者！ ”汉王闻之，愈益幸平。 汉王谓陈平日：“天下纷纷，何时定乎？ 陈平日：“项王骨鲤之臣，亚父、钟离味、龙 且，周殷之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为 人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。汉王曰：“善！ ”乃出黄金四万斤 与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等为项王将，功 多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳， 汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为大
32、牢具。举进见楚使!哇M塞以为亚2使乃项王便复 持去更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项 王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归！” 未至彭城，疽发背而死。五月，将军纪信言于汉王曰：“事急矣！臣请诳楚，王可以间出。”于是陈平夜出女子东 门二千余人，楚因四面击之。纪信乃乘王车，黄屋，左量，曰：“食尽，汉王降。”楚皆呼万 岁，之城东观。以故汉王得与数十骑出西门遁去，令韩王信与周苛、魏约、根公守荥阳。羽 见纪信，问：“汉王安在？ ”日：“已出去矣J羽烧杀信。项羽自知少助，食尽，韩信又进兵击楚，羽患之。汉遣侯公说羽请太公。羽
33、乃与汉约， 中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。九月，楚归太公、吕后，引兵解而东归，汉王欲西 归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附；楚兵疲食尽，此天亡之时也。今释弗 击，此所谓养虎自遗患也。”汉王从之。五年冬，十月，汉王追项羽至固陵，与齐王信、魏相国越期会击楚；信、越不至，楚击 汉军，大破之。汉王复坚壁自守，谓张良曰：“诸侯不从，奈何？ ”对曰：“楚兵且破，二人 未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，可立致也。齐王信之立,非君王意，信亦不自坚； 彭越本定梁地。始，君王以魏豹故拜越为相国，今豹死，越亦望王，而君王不早定。今能取 睢阳以北至谷城皆以王彭越，从陈以东傅海与齐王信。信家在楚，
34、其意欲复得故邑。能出捐 此地以许两人，使各自为战，则楚易破也。”汉王从之。于是韩信、彭越皆引兵来。（节选自通鉴纪事本末高祖灭楚，有删改）10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.举进/见楚使/即佯惊曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去更以/恶草具进楚使B.举进见/楚使/即佯惊/日/吾以为亚父使/乃项王使/复持去更以恶草/具进楚使 C.举进/见楚使/即佯惊曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去/更以恶草具进楚使 D.举进见/楚使/即佯惊/日/吾以为亚父使/乃项王使/复持去/更以恶草具进楚使 11.下列对加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（） A.参乘，古时乘车，站在车右担任警卫的人
35、。与鸿门宴中“沛公之参乘樊哙者也”中 “参乘”意义相同。B.长者，文中指地位显贵的人。齐桓晋文之事中“为长者折枝” 一句中的“长者”也是 这个意思。C.大牢，即太牢，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。文中“大牢具” 是指牛、羊、豕三牲皆备的饭食，属待客的最高礼节。D.赐骸骨，亦称“乞遗骸” “乞骸骨”，指古代官吏自请退职，意思是请允许我自己回老家 安度晚年，使骸骨得以归葬故乡。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A.楚攻打荥阳时，汉军处于劣势，不得已选择割地求和，亚父看出这是进攻的最好时机， 但项王仁义，不愿意趁人之危，没有听从，这让亚父非常愤怒。B.汉王把四万
36、两黄金交给陈平，由他全权处理，不再过问金钱的支出问题，可见汉王对陈 平的信任，陈平也不负所托，顺利离间了项羽和钟离昧等人的关系。C.在楚汉约定平分天下之后，项羽选择东归；汉王在属下的劝谏之下决定趁着楚军疲惫不 堪之际，乘势一举夺取天下。D.事态紧急之时，纪信乘上了汉王的车子，诈称投降，楚人欢呼雀跃，以为取得了最后的 胜利，但不料汉王趁乱从西门逃走，项王盛怒之下烧死了纪信。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，可立致也。（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（3）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是
37、又在六国下矣。14 .“纪事本末”与“纪传体” 一样，也是一种史书体裁。参照选文内容与所学的鸿门宴， 简要概括“纪事本末”与“纪传体”体裁的不同特征。【答案】10.C 11. B 12. A 13. （1）楚兵就快要（将要）战败了， 而韩信、彭越二人未有明确分封到土地，所以他们不来本来也是应当（当然）的事。如果您 能和他们共享天下，可以立刻使他们到来。（2）秦人来不及（没有时间/没有空闲）为自己悲哀，而后来的人为（替）他们悲哀；（如 果）后人为他们悲哀却不以他们为鉴，也会使后来的人再为后人悲哀。（3）如果凭借广大的天下，降低身份跟从六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。14.纪事本末以历史事件为
38、纲，侧重事件的完整性，把事情始终相对完整地记录下来。纪传体主要以人物传记为中心，叙述当时的史实。参考译文：阳武人陈平侍奉项羽，殷王司马反楚时,项羽即派陈平去攻打并降服了殷王。过了不久， 汉王攻占了殷地。项羽发怒，准备杀掉那些参与平定殷地的将领和官吏。陈平很害怕，便把 他所得的黄金和官印封裹好，派人送还给项羽；随即毅然持剑抄小路逃亡，渡过黄河，到修 武去投奔汉王，通过魏无知求见汉王刘邦。这一天，刘邦就授陈平都尉之职，让他做自己的 陪乘官，负责监督各部将领。将领们（因不服气）都喧哗鼓噪起来，说：“大王您得到一名 楚军的逃兵才一天，还不了解他本领的高低，就与他同乘一辆车子，且还反倒让他来监护我 们这
39、些有资历的老将！”汉王听到这种种非议后，却更加宠爱陈平了。汉王对陈平说：“现在天下纷乱，什么时候能安定呢？ ”陈平说：“项王的正直的大臣是 亚父范增、钟离味、龙且，周殷这些人，不过几个人而已。大王您果真能够拿出万金的黄金， 施行反间计，离间他们君臣的关系，让项王怀疑他们的忠心；项王的为人，心中忌恨并相信 谗言，一定在营内诛杀他们，汉军可以趁机率领军队攻打楚军，夺取楚地是一定的了。”汉 王说：“好！”于是汉王拿出四万斤黄金交给陈平，任意他去做事，不再过问钱的去处。陈平 大多用金钱在楚国军队中施行反间计，扬言说：钟离昧等众位将领担任项王的大将，功劳 太多了，既然这样那么他们终究不得不分裂楚地而称王
40、，他们想和汉王结为一体，来消灭项 王并且瓜分他的土地项王果真心里不再信任钟离昧等人。夏，四月，楚国在荥阳围攻汉王，事情紧急；汉王请求议和，割据荥阳把西边的部分当 做汉国的领土（东边归楚）。亚父范增劝说项羽快速攻打荥阳，汉王忧虑这件事情。项羽派 遣使者到达汉国，陈平派人准备了肉食饭菜。全部进去了以后，陈平见到楚国派遣的使者, 就假装惊讶地说：我以为你是亚父派遣的使者，原来是项王的使者！又拿走（饭食），换上 了不好的无肉的饭菜献给楚使。楚使回去以后，把事件全部的经过告诉了项王，项王果然非 常怀疑亚父。亚父想要迅速攻打下荥阳，项羽不相信他，不肯听亚父的话。亚父听到项羽疑 心他，生气地说：“天下的事大
41、致已经成定局了，剩下的你自己做吧，我想请求告老还乡！” 亚父回乡时，没到彭城，疽发病在背上就死了。五月，将军纪信对汉王说：“局势紧急！请让臣用计策引开楚军，汉王可以趁机离开。” 于是陈平在夜里将二千余女子放出东门，引来楚军四面围击她们。纪信乘汉王的车，车上张 黄盖，左边竖立着汉王的旗帜，叫道：“食尽粮绝，汉王降楚。楚人高呼万岁，都聚集到城 东来围观。汉王则趁此机会带了数十骑出西门逃走。项羽见到纪信，问：“汉王在哪里？ ” 纪信回答道：“已经离开了。”项羽烧死了纪信。项羽自知身边缺少帮手，粮草即将用尽，韩信又进兵击楚，心中非常忧虑。汉王派了侯 公来劝说项羽放回太公。于是项羽和汉王约定平分天下，以
42、鸿沟为界，以西归汉，以东归楚。 九月，项羽放还了太公和吕后，带兵解了荥阳之围而东归。汉王也打算西归关中，张良、陈 平劝阻说：“汉已拥有大半天下，各地诸侯也都前来归附，而楚兵已疲惫不堪，粮草将尽， 这是上天赐予的灭楚的最好时机。如果就此放过楚人，这就是所谓的养虎遗患J汉王听从 了他们的意见。五年冬，十月，汉王追击项羽到固陵，和齐王韩信、魏相国彭越约好共同出击楚国；可 是韩信、彭越二人失期不至，楚大败汉军。汉王只好重新坚壁自守，对张良说：“韩信、彭 越这些手下不听我的，我该怎么办？ ”张良说：“楚兵就快要败了，而韩信、彭越二人未有 明确分封到土地，所以他们不来也是很正常的事。如果您能和他们共享天下
43、，他们立刻就会 来。齐王韩信的封爵并非汉王的意思，他自己也觉得不安心；彭越平定了梁地。原来您因为 魏豹是魏王的缘故所以拜彭越为相国，现在魏豹死了，彭越也在等着您能封他为王，您却没 有早些决定。如果您能把睢阳以北至谷城的土地都封给彭越，把从陈以东沿海一带都给韩信。 韩信的家在楚地，他想要的封地包括他的故乡。假如您答应分割这些土地给他们二人，让他 们各自为战，则打败楚军轻而易举。”汉王听从了他的意见，于是韩信、彭越都带了军队来 会合。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成各题。放言五首（其一）白居易朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。注本诗是诗人因直言上谏被贬赴江州途中所作。底事：何事。臧生，指臧武仲，当