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1、中国古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。宋代大诗人苏轼的文与可画筼筜谷偃竹记讲的就是这个好玩的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同字与可。据有关史料说，他在自己的寓所四周种了很多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要认真观看竹子，争论其在不同的季节、不同天气里的变化和姿势。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞美：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。无独有偶，据说我国近代国画大师齐白无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时石老先生
2、也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿势各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同姿势各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必需对客观事物反复观看，认真一个道理，必需对客观事物反复观看，认真争论，最终才能创作出完整而有生气的艺术争论，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。形象。苏轼自己不擅作画，但文章却从苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有胸有成竹成竹”中精辟的展现了从观看到构思，从学中精辟的展现了从观看到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和根本过程。其实，文章并非仅仅在
3、告知节和根本过程。其实，文章并非仅仅在告知人们该如何去作画，人们该如何去作画，“予不能然也，而心识予不能然也，而心识其所以然其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。意。松松竹竹梅梅岁岁寒寒三三友友桃桃李李杏杏春春风风一一家家 于潜僧绿筠轩于潜僧绿筠轩松、竹、梅合称松、竹、梅合称“岁寒三友岁寒三友”，始见于南宋林景，始见于南宋林景熙：霁山集熙：霁山集五云梅舍记。在此之前，唐代五云梅舍记。在此之前，唐代诗人元结丐论曾以山水、松竹、琴酒为三友；诗人元结丐论曾以山水、松竹、琴酒为三友；宋代苏轼题文与可画一诗以松、竹、石为三友。宋代苏轼题文与可画一诗以松、竹、石为三友。中国
4、古代称帝王和贵族男子为君子，后泛称德才兼中国古代称帝王和贵族男子为君子，后泛称德才兼备的人。备的人。“四君子四君子”是梅、兰、竹、菊的合称。所是梅、兰、竹、菊的合称。所谓君子，是对人的美称，比方人格高尚，学识高深，谓君子，是对人的美称，比方人格高尚，学识高深，举止文雅。文人画家寄寓感情，把梅兰竹菊比作四举止文雅。文人画家寄寓感情，把梅兰竹菊比作四君子，予以人格化。梅花冲寒斗雪，有冰肌玉骨之君子，予以人格化。梅花冲寒斗雪，有冰肌玉骨之姿，先众花而报春；兰生群山深谷，不慕荣利，长姿，先众花而报春；兰生群山深谷，不慕荣利，长叶临风潇洒；菊花不与群花争艳，深秋独傲霜枝。叶临风潇洒；菊花不与群花争艳，深
5、秋独傲霜枝。“岁寒三友岁寒三友”与与“四君子四君子”而竹子，以其虚心挺直、高风亮节的特而竹子，以其虚心挺直、高风亮节的特性，一向作为我们中华民族虚怀假设谷、性，一向作为我们中华民族虚怀假设谷、发奋进取的崇高气节的象征。发奋进取的崇高气节的象征。“未出土未出土时先有节，纵凌云处亦虚心。时先有节，纵凌云处亦虚心。”这两句这两句诗便是对竹子品性的最好概括。梅兰竹诗便是对竹子品性的最好概括。梅兰竹菊珍贵的品性引起画家的无限联想，消菊珍贵的品性引起画家的无限联想，消失了很多专画四君子画的画家，这在世失了很多专画四君子画的画家，这在世界艺林中是最为独特的，富有中华民族界艺林中是最为独特的，富有中华民族美学
6、思想的内涵。美学思想的内涵。文与可画筼筜谷偃竹记文与可画筼筜谷偃竹记苏轼苏轼题解题解文与可文与可1018101810791079，是苏，是苏轼的表兄，比苏轼大轼的表兄，比苏轼大1818岁。文与可岁。文与可以善画竹著名于世，是当时墨竹画以善画竹著名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)(1075)出任洋州出任洋州(今陕西洋县今陕西洋县)知州。知州。元丰二年元丰二年(1079)(1079)正月改知湖州正月改知湖州(今今浙江湖州浙江湖州)，赴任途中死于陈州，赴任途中死于陈州(今今山东诸城山东诸城)。筼筼yn筜筜dng注解：注解：一种一种生长生长在在水边水边
7、的皮薄、节长的皮薄、节长而竿高的大而竿高的大竹子竹子。题解：元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，觉察亡故的文与可送给自己的一幅筼筜谷偃竹图，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地表达苏轼文理自然，姿势横生的特点的优秀散文。订正字音订正字音与可以书与可以书遗遗余余()()近近语语士大夫士大夫()()萃萃()()寒寒梢梢()()笔笔砚砚()()斤斧何曾赦斤斧何曾赦箨箨龙龙()()喷喷饭饭()()畴畴昔昔()()wiy告知 告诫cushoshoyntupnpnchu理清构造理清构造一、阐述文与可绘画理论与自一、阐述文与可绘画理论与自己的心
8、得体会。己的心得体会。二、叙二人诗歌赠答、书札往二、叙二人诗歌赠答、书札往来，交代筼筜谷偃竹图的来，交代筼筜谷偃竹图的由来。由来。三、述作记缘由，抒悲怆之情。三、述作记缘由，抒悲怆之情。通假字和古今异义词通假字和古今异义词1、与可没与陈州、与可没与陈州2、少纵即逝矣、少纵即逝矣1、初不自珍贵、初不自珍贵2、月落庭空影许长、月落庭空影许长3、废卷而哭失声、废卷而哭失声4、吾将以为袜、吾将以为袜5、发函得诗、发函得诗6、而读书者与之、而读书者与之7、以书遗余曰、以书遗余曰通通“殁殁”，死亡，死亡通通“稍稍”，略微，略微古：以古：以为珍贵为珍贵；今，价值高；今，价值高许，古：这样；今，或许许，古：这
9、样；今，或许古：停下，放下；今，废弃古：停下，放下；今，废弃古：把古：把当作；今，认为当作；今，认为古：翻开；今：发送古：翻开；今：发送古：赞成；今：给古：赞成；今：给古：赠送；今：遗失古：赠送；今：遗失词类活用词类活用1吾将买田而归老焉吾将买田而归老焉2余因而实之余因而实之3与可厌之与可厌之4自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者5初不自珍贵初不自珍贵形容词做动词，老，养老形容词做动词，老，养老形容词做动词形容词做动词，实，证明，实，证明形容词做动词形容词做动词，厌，厌恶，厌，厌恶名词作状语，蜩腹蛇名词作状语，蜩腹蛇蚹蚹，像蝉破壳而出，蛇腹长，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。出鳞
10、一样。剑拔，像剑拔出鞘一样剑拔，像剑拔出鞘一样意动用法意动用法，珍贵，以，珍贵，以为珍贵，觉得为珍贵，觉得珍贵珍贵“为为”的意义和用法的意义和用法1 1、今画者乃节节而、今画者乃节节而为为之之2 2、子由、子由为为墨竹赋以遗与可曰墨竹赋以遗与可曰3 3、余、余为为徐州徐州4 4、而予、而予以为以为有道者有道者5 5、吾将、吾将以为以为袜袜动词，描画，勾画。动词，描画，勾画。动词，写作动词，写作当、做，可译为到某地做官当、做，可译为到某地做官动词，认为动词，认为以之为，把以之为，把当作当作 重点词语重点词语1 1、为墨竹赋以、为墨竹赋以遗遗与可与可2 2、投、投诸诸地而骂地而骂3 3、以为、以为
11、口实口实4 4、而读书者、而读书者与与之之5 5、余因而、余因而实实之之6 6、月落庭空影、月落庭空影许许长：长：7 7、近、近语语士大夫：士大夫：8 8、因因以所画筼筜谷偃竹遗予以所画筼筜谷偃竹遗予9 9、而余亦载与可、而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者戏笑之言者给与，馈赠。给与，馈赠。兼词，之于。兼词，之于。话柄。话柄。许可，同意。许可，同意。证明。证明。代词，如此的，这样的。代词，如此的，这样的。动词，对某某说。动词，对某某说。副词，就。副词，就。从前。从前。1 1、今画者、今画者乃乃节节而为之节节而为之2 2、乃乃见其所欲画者见其所欲画者1 1、乃见、乃见其其所欲画者所欲画者2 2、岂独得
12、、岂独得其其意意3 3、而予亦悔、而予亦悔其其随之随之4 4、以追其所见、以追其所见5 5、其所以然、其所以然6 6、岂独得其意、岂独得其意 “乃乃”“”“其其”的意义和用的意义和用法法副词，却副词，却 竟然竟然就是就是 就就代词，代代词，代“画家画家”代词，他的代词，他的代词，自己代词，自己代词，代提到的事情代词，代提到的事情 代词，代文与可代词，代文与可 代词，代代词，代“画家画家”“然然”“”“以以”“”“之之”的意义的意义和用法和用法1 1、然、然 自视了自视了然然 予不能予不能然然也也 然然二百五十匹绢二百五十匹绢2 2、以、以因因以以所画筼筜谷偃竹遗予所画筼筜谷偃竹遗予 与可与可以
13、以书遗予曰书遗予曰 吾将吾将以以为袜为袜3 3、之、之 竹竹之之始生始生 一寸一寸之之萌耳萌耳 生而有生而有之之也也 临事忽丧临事忽丧之之 士大夫传士大夫传之之 而读书者与而读书者与之之的样子的样子 这样这样 然而然而 把把把把 把把当作当作 取消句子的独立性取消句子的独立性 构造助词，的构造助词，的代词，代节叶代词，代节叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 代词，指与可之言代词，指与可之言 代词，代轮扁讲的道理代词，代轮扁讲的道理 1 1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。不学之过也。2 2、子由为墨竹赋以遗与可曰、子由
14、为墨竹赋以遗与可曰3 3、足相蹑于其门、足相蹑于其门 4 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。5 5、故凡有见于中而操之不熟者、故凡有见于中而操之不熟者6 6、吾将以为袜、吾将以为袜7 7、士大夫传之以为口实、士大夫传之以为口实8 8、四方之人持缣素而请者、四方之人持缣素而请者9 9、故画竹必先得成竹于胸中、故画竹必先得成竹于胸中1010、轮扁，斫轮者也、轮扁，斫轮者也 1111、岂复有竹乎：、岂复有竹乎：1212、世岂有万尺竹哉？、世岂有万尺竹哉？推断句推断句省略句省略句定语后置定语后置状语后置状语后置固定句式固定句式 岂岂乎？：哪里乎？：哪
15、里呢？呢？岂岂哉？：哪里哉？：哪里呢？呢？省略句省略句省略句省略句推断句推断句推断句推断句状语后置状语后置状语后置状语后置文言句式文言句式解读第一段：1、今画者乃节节而为之 乃见其所欲画者2、乃见其所欲画者 岂独得其意 而予亦悔其随之(游褒禅山记)(副词，却 竟然)(就是 就)(代词，自己)(代词，他的)(代词，自己)解读第一段：解读第一段：1 1、本段可分几层？各写了什么？、本段可分几层？各写了什么？三层。三层。文与可的绘画理论。文与可的绘画理论。自己学习与可画论的心得。自己学习与可画论的心得。引用苏辙的话，指出与可绘画技引用苏辙的话，指出与可绘画技艺的精妙、深邃。艺的精妙、深邃。2 2、本
16、段所阐发的创作思想主要是什么？、本段所阐发的创作思想主要是什么？3 3、本段引用苏辙墨竹赋语句的作用、本段引用苏辙墨竹赋语句的作用是什么？是什么？胸有成竹、心手相应胸有成竹、心手相应进一步突出文与可画艺高妙，及进一步突出文与可画艺高妙，及自己对他的仰慕之情和知己之感。自己对他的仰慕之情和知己之感。4 4、苏辙引文运用了什么手法？、苏辙引文运用了什么手法？类比。类比。庖丁解牛庖丁解牛让文惠君悟出养生之道让文惠君悟出养生之道轮扁造轮轮扁造轮让齐桓公悟出读书只能从实让齐桓公悟出读书只能从实践中体会践中体会与可画竹与可画竹形、神兼备形、神兼备有道者有道者1 1、对以下句子中红色的词语的解释，不正、对以
17、下句子中红色的词语的解释，不正确的一项为哪一项确的一项为哪一项()()A A、袜材当萃于子矣、袜材当萃于子矣(萃：聚拢萃：聚拢)B B、书尾复写一诗，其略云、书尾复写一诗，其略云 (略：简单，与略：简单，与“详详”相对相对)C C、吾言妄矣，世岂有万尺竹哉、吾言妄矣，世岂有万尺竹哉(妄：荒唐妄：荒唐)D D、苏子辩则辩矣、苏子辩则辩矣(辩：有口才辩：有口才)B或许，大致解读其次段解读其次段2 2、以下各组句子中，红色的词的意义和用法不一样、以下各组句子中，红色的词的意义和用法不一样的一组是的一组是()()A A、轮扁，斫轮者也，而读书者与之轮扁，斫轮者也，而读书者与之 夫子喟然叹曰：夫子喟然叹
18、曰：“吾与点也。吾与点也。”B B、持缣素而请者，足相蹑于其门持缣素而请者，足相蹑于其门 蹑迹披求，见有虫伏棘根蹑迹披求，见有虫伏棘根C C、与可无以答与可无以答 故不积跬步，无以至千里故不积跬步，无以至千里D D、发函得诗，失笑喷饭满案发函得诗，失笑喷饭满案 窥父不在，窃发盆窥父不在，窃发盆 B都是都是“赞赞同，同意同，同意”踩踩跟踪，追随跟踪，追随都是都是“没有用来没有用来”的意思的意思都是都是“翻开翻开”的意思的意思3 3、本段追忆了与文与可交往的几件事？表、本段追忆了与文与可交往的几件事？表现了文与可怎样的性格？现了文与可怎样的性格？1 1抛缣而为袜：将求画者送来的缣素视抛缣而为袜：将
19、求画者送来的缣素视为袜材，对求画者多不感自行而觉厌烦。显为袜材，对求画者多不感自行而觉厌烦。显得脱俗，淡泊，人品与竹品一样。得脱俗，淡泊，人品与竹品一样。2 2玩笑而送图：作者与文与可关于玩笑而送图：作者与文与可关于“万万尺竹尺竹”之辩，由诗书往来之中，既见其才情之辩，由诗书往来之中，既见其才情过人，又见幽默，旷达。过人，又见幽默，旷达。3 3诗引喷饭：与可赠画给作者，作者还诗引喷饭：与可赠画给作者，作者还之以诗，可见对挚友情意之深，为人的无拘、之以诗，可见对挚友情意之深，为人的无拘、率直。率直。第三段：交代写作此文的缘由，并说明二人关系感情第三段：交代写作此文的缘由，并说明二人关系感情深厚、
20、亲切无间。深厚、亲切无间。“废卷而哭无声废卷而哭无声”。要不是最终提到。要不是最终提到“哭失声哭失声”，谁也想不到这是一篇悼念朋友的文章。到此才明白，谁也想不到这是一篇悼念朋友的文章。到此才明白前边所写文与可的绘画理论，绘画技巧及与我的深厚前边所写文与可的绘画理论，绘画技巧及与我的深厚情感，都是为最终哀痛之情蓄势的。情感，都是为最终哀痛之情蓄势的。打个比方，前边所写的内容就像是东坡先生用神打个比方，前边所写的内容就像是东坡先生用神力轻易从泰山上调来了鲜活的大树小树，这些大树小力轻易从泰山上调来了鲜活的大树小树，这些大树小树让人看了无不生愉悦之情；而树让人看了无不生愉悦之情；而“哭失声哭失声”就
21、像东坡就像东坡先生举着的一个火把，点燃了这一堆湿柴，立刻浓烟先生举着的一个火把，点燃了这一堆湿柴，立刻浓烟滚滚，无边无际，又直上云霄，那浓黑的烟就像东坡滚滚，无边无际，又直上云霄，那浓黑的烟就像东坡先生的哀思之情。先生的哀思之情。桥公典故用得太妙了，形象展现了苏轼与朋友的桥公典故用得太妙了，形象展现了苏轼与朋友的情意及朋友死后苏轼的巨大苦痛。情意及朋友死后苏轼的巨大苦痛。全全文文构构造造层层次次第一段第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会第一层第一层绘画理论绘画理论由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸其次层感受理
22、论写作者自己学习文与可画论的心得其次层感受理论写作者自己学习文与可画论的心得第三层绘画技巧评价苏辙的看法，说明自己比弟弟更能领第三层绘画技巧评价苏辙的看法，说明自己比弟弟更能领悟文与可的画论悟文与可的画论其次段其次段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事第一件抛缣而为袜开头至第一件抛缣而为袜开头至“以为口实以为口实”，投求画投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话其次件玩笑而送图从其次件玩笑而送图从“及与可自洋州还及与可自洋州还”至至“而有万尺而有万尺之势之势”，书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的，书信往来各自表述
23、艺术创作中神似重于形似的美学观点美学观点第三件一诗引喷饭从第三件一诗引喷饭从“筼筜谷在洋州筼筜谷在洋州”至本段最终。至本段最终。追述自己一首追述自己一首“筼筜谷筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭。诗令文夫妇为之喷饭。第三段第三段 交代写作此文的缘由，并说明二人关系感情深交代写作此文的缘由，并说明二人关系感情深 厚、亲切无间厚、亲切无间认真阅读，思考以下问题：认真阅读，思考以下问题：1、文章的主旨是什么？作者是怎样表、文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？达这一主题思想的？文章的主旨主要是表达两人的深挚文章的主旨主要是表达两人的深挚友情以及睹物思人的哀思；文章不仅仅友情以及睹物思人的哀思；文章
24、不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲切无间的通过日常趣事来表现两人的亲切无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚关系，而且又借用典故表达两人的深厚情意，从而写出了对文与可的思念和缅情意，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。怀之情。2 2、作者引用了哪些诗文和典故，体会、作者引用了哪些诗文和典故，体会表达、引用与谈论的关系。表达、引用与谈论的关系。明确：文章多处引用诗文、典故，明确：文章多处引用诗文、典故，顺手拈来，自然贴切，绝无矫揉造作之顺手拈来，自然贴切，绝无矫揉造作之感。他引用的诗文有苏辙的墨竹赋、感。他引用的诗文有苏辙的墨竹赋、文与可文与可“书尾复写一诗书尾复写一诗”和苏轼的和诗，和苏轼的和
25、诗，以及苏轼洋洲三十咏其一筼筜谷以及苏轼洋洲三十咏其一筼筜谷、曹孟德祭桥公文。引用的典故有：、曹孟德祭桥公文。引用的典故有：庖丁解牛、轮扁斫轮、庖丁解牛、轮扁斫轮、“谓川千亩竹谓川千亩竹”。3 3、本篇既谈、本篇既谈“胸有成竹胸有成竹”的绘画理论，又的绘画理论，又记偃竹图的由来和种种有关琐事，他的记偃竹图的由来和种种有关琐事，他的动身点是说理还是抒情？文章的中心是什么动身点是说理还是抒情？文章的中心是什么？明确：本文以抒情为主，兼具叙事和说明确：本文以抒情为主，兼具叙事和说理。对绘画理论的阐述，对偃竹图的由理。对绘画理论的阐述，对偃竹图的由来和种种有关琐事的表达，其实都是围绕文来和种种有关琐事
26、的表达，其实都是围绕文与可、苏轼与竹的这段深厚的感情开放的。与可、苏轼与竹的这段深厚的感情开放的。文章的中心是通过对与画竹相关的绘画理论文章的中心是通过对与画竹相关的绘画理论的阐述和生活琐事的描述，表现了作者对文的阐述和生活琐事的描述，表现了作者对文与可的真挚情意，流露了苏轼对文与可的深与可的真挚情意，流露了苏轼对文与可的深切思念。切思念。4.4.此文作为纪念亡友的文章，对文与可表此文作为纪念亡友的文章，对文与可表达了什么一种感情？又通过什么来表达这达了什么一种感情？又通过什么来表达这种感情？种感情？对他的艺术造诣表示钦敬之情，对他的为官对他的艺术造诣表示钦敬之情，对他的为官清廉、淡泊名利、不
27、图享乐表示赞扬，而对他的清廉、淡泊名利、不图享乐表示赞扬，而对他的去世则表示了极大的哀思。作者的这种感情主要去世则表示了极大的哀思。作者的这种感情主要不是直接表达出来的，而是借助对二人零碎的往不是直接表达出来的，而是借助对二人零碎的往事回忆，捕获往事中二人思想和感情沟通过程中事回忆，捕获往事中二人思想和感情沟通过程中发生的心灵相通的点点琐事趣事，在发生的心灵相通的点点琐事趣事，在“乐乐”事的事的表达中凸现二人的亲切无间的关系，而这个表达中凸现二人的亲切无间的关系，而这个“乐乐”又与失友的又与失友的“悲悲”形成了反差，更显其悲，愈形成了反差，更显其悲，愈见其动人。同时作者还借助典故抒发感情，最终
28、见其动人。同时作者还借助典故抒发感情，最终还利用故人遗物来引发哀思，直接抒发感情。还利用故人遗物来引发哀思，直接抒发感情。总结全文总结全文 总结文可的绘画理论，陈述自总结文可的绘画理论，陈述自己对己对“胸有成竹胸有成竹”和和“心手相应心手相应”创作思想的理解，指出创作思想的理解，指出“艺艺”与与“道道”的亲密关系。又通过表达文可的亲密关系。又通过表达文可的轶事和二人间的交往，表现了他的轶事和二人间的交往，表现了他的品德、共性，因旧谊深厚，故睹的品德、共性，因旧谊深厚，故睹物思人，传递出深切的悼念之情物思人，传递出深切的悼念之情。本文反映了苏轼散文的什么特点？本文反映了苏轼散文的什么特点？这篇文
29、章表达方式自由、敏捷，语言凝这篇文章表达方式自由、敏捷，语言凝练、生动。本文以抒情为主，兼具叙事和说练、生动。本文以抒情为主，兼具叙事和说理。情的抒发较为含蓄，叙事描写语言明快、理。情的抒发较为含蓄，叙事描写语言明快、活泼、幽默，对诗、赋、文及典故的引用自活泼、幽默，对诗、赋、文及典故的引用自然、贴切，如信手拈来，挥洒自如。充分表然、贴切，如信手拈来，挥洒自如。充分表达出作者的诙谐、睿智与达观，也增加了文达出作者的诙谐、睿智与达观，也增加了文章的文化内涵，提高了其高雅的品位。本文章的文化内涵，提高了其高雅的品位。本文正是他正是他“随物赋形随物赋形”“”“文理自然，姿势横生文理自然，姿势横生”的
30、典范之作。的典范之作。通过阅读苏文，我们应当从中吸取通过阅读苏文，我们应当从中吸取哪些启迪和教益？哪些启迪和教益？感悟与思考感悟与思考 我们要在作任何一件事前，都要对我们要在作任何一件事前，都要对预作之事认真分析，把握客观事物的各预作之事认真分析，把握客观事物的各种因素和条件，预先做好充分的思想和种因素和条件，预先做好充分的思想和物质预备，对所要做的事物质预备，对所要做的事“胸有成竹胸有成竹”，这样才能抑制盲目性、无目的性和无，这样才能抑制盲目性、无目的性和无把握性。把握性。练习四答案要点练习四答案要点总：抓住动人的细节，用极精练的语言总：抓住动人的细节，用极精练的语言形象生动描绘人物动作和情感。形象生动描绘人物动作和情感。1.1.喷饭句：形象的说明白两人之间思想喷饭句：形象的说明白两人之间思想的全都和情感的默契，表现了苏诗的幽的全都和情感的默契，表现了苏诗的幽默诙谐的艺术魅力，写往昔二人从友情默诙谐的艺术魅力，写往昔二人从友情中得到的欢快，正是极写现在失去挚友中得到的欢快，正是极写现在失去挚友的哀思。的哀思。2.2.曝画句：借助动作含蓄的两人真挚、曝画句：借助动作含蓄的两人真挚、深厚的情意。深厚的情意。