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1、关于金陵十三钗观后感5篇关于金陵十三钗观后感1 金陵十三钗上映的其次天晚上，一个人去影院看了老谋子谋划了四年、投资6亿人民币、预备冲击奥斯卡最佳外语奖的这部片子。片子拍得壮丽、凄美、动人。 金陵十三钗不像类似题材的战斗片那么的场面宏大，它仅围绕一个点、一个故事情节开放铺叙。凄美悲壮的故事情节、仆人翁精湛的演技、逼真的现场特效，成就了这部影片。2小时20分钟的片子，惊心动魄的情节一环扣一环，让观众情不自禁的把自己带进了那个年月，感同身受着他们的患病，呼吸着他们的呼吸，为他们的命运祈祷着。 以玉墨为首的13个女人演活了唐诗宋词中描绘的秦淮河畔青一楼女子的音容笑貌，她们的一颦一笑都带着那个年月的胭脂
2、的味道。可是，正是这样一群最卑微的女人，在生与死、勇敢和脆弱面前，她们决然的选择了舍生取义，谁说商女不知亡国恨。她们用生命捍卫了尊严，她们用生命给了自己一个华丽的蜕变。 影片中，仆人翁约翰从一个市井的殡葬师转变为一个布满正义感的“神父”，让我们看到了不同肤色人一性一中隐藏着的善与美，他在影片中完成了一次灵魂的洗礼。这也启示着人类，大爱才是正道。 任何一部影片都会众说纷纭，金陵十三钗如是。我认为，即便这部影片有这样那样的缺点，但只要它的故事情节能打动观众的内心，能让观众与导演所要表达的“珍爱和平生活”的主题产生共鸣，即是成功。 关于金陵十三钗观后感2 李教官的爱国，有勇有谋，妓女的舍己为人，殡葬
3、师的正直勇敢，是人性中最温和的力气，遵循内心的需求。 狡猾说，我的写作功底特别欠缺，既没有系统的写作学问和训练，又没有博览群书，对古今中外名著读得也不是烂熟，郁闷的是我很宠爱这个活儿，然而，就由于这个宠爱，使我的人生发生了翻天覆地的变化。 不说别的，拿我眼下谋生的工作来说，假如不是对写作有深厚的爱好，我想我决不会在单位从事宣扬工作长达十年之久。我可能会做行政工作混个一官半职，当然，我也可能会下海经商，或者办公司、开商店。凭我的聪慧才智不能捞个一官半职也能改善生活条件，不至于蜗居在采光极差的破房子里;不至于骑自行车上下班，还美其名曰为了熬炼身体;不至于与菜贩子讨价还价耽搁时间;不至于为买一件衣服
4、跑断腿，还说什么购物的秘诀是货比三家;不至于让珍宝儿子上不了名校;不至于与达官贵人交不上伴侣;更不至于成天看妻子眼色听妻子唠叨，那一幅窝囊相啊，好象被妻子捉奸在床似的难看与惶恐。 假如不是对写作有深厚的爱好，我想我的业余时间确定会更加丰富多彩。我决不会把时间都用在看书和写作上，可能会邀上三五知己喝酒、打牌、唱歌、谈天什么的增加些人脉;也可能与妻儿看看电影电视或者玩个玩耍、逛逛街来进一步营造家庭氛围促进夫妻感情;也可能多陪陪父母抑或是走走亲戚来尽孝心增亲情。实在无聊了，也可能会学习一门技术或才艺，要么家具家电;要么书法绘画，为自己的素养和魅力加分。 假如不是对写作有深厚的爱好，我想我提心吊胆辛苦
5、攒下的私房钱决不会都用在买书购报刊上，我确定会偷偷地给父母一些，让他们老人家的晚年不会由于缺钱而徒增苦恼，我甚至还会带他们进行近距离的旅游、购物，力争在物质和精神上使他们满足和愉悦。我还确定会心甘情愿地为妻子和孩子购一些他们意想不到的礼物与食品，在他们欢快地享用这些礼物与食品的同时，我自然而然地也从中得到了欢快和满足，于是，家庭幸福感油然而生。除此之外，我也会买些自己宠爱的东西，比如：腕表之类的装饰品、手机之类的电子产品等等。 写作的这些事儿，从某种程度上，虽然或多或少地淡化了亲情和友情，虽然精神上的富有不能代替经济上的富有，但是，我遵循了内心的需求，所以，我照旧在这条坎坷的道路上躬腰前行。由
6、于，我写作，我欢快。 关于金陵十三钗观后感3 命运的齿轮在历史的风尘里转出人生的曲折，动荡年月里，每个人都是活生生的悲剧。无论是花一般年纪的女同学，还是如花一样的秦淮河女人，谁都无法预知自己的命运。在时代大潮面前，我们都是渺小的蚂蚁。我们该怎么办，是的，该怎么办?做保家卫国的军人?还是做爱惜家人汉奸?无论哪一种，都仅仅只是一种选择，无关其他。不要以世俗的眼光去看待、去评价。 群体性，让我们简洁地把标签贴给了别人，而漠视了组成这些群体的个体。每个人不同的性格与处事方式都是由不同的经受及患病造成的，忽视这些而只看表象都是一种损害。玉墨的人生被别人生生的转变，她转变不了因此只能面对。她希望化妆到13
7、岁时的自己，由于13岁之前，她人生是奇妙的!历史的翻滚之中，波涛汹涌，浪花闪烁，记住群体的同时我们更应记住组成群体的一个个个体，或许她们就是蝴蝶效应的推动者。 灾难深重的民族，无能为力的民众，在狭小的空间中，都仅仅为了活下去，活下来，为了自己，为了曾经幻想过的奇妙。我们的灵魂需要洁净，虽然天空阴霾照旧，但信任明天云会打开，雾终将随风飘散。 关于金陵十三钗观后感4 从王谢门高到青楼林立，从六朝金粉到南宋隅安，从落魄晚明到悲情民国南京，承载了我们多少情与欲?寄予了我们多少爱与恨?但长期以来，我们对于南京的记忆，总是习惯于放到一个个宏大的背景下，然后依据个人的喜好，把某些层面夸大变形，把另外一些层面
8、隐藏起来。 同样用宏大的背景考量南京，金陵十三钗是一部想两头讨巧却又心不在焉的电影。 将妓女这个特殊行业的女子作为电影的主角，冠之以“钗”这样中性偏上的词语，是金陵十三钗最为讨巧的看点。这样做，既不得罪观众，又不得罪从事这个职业的专业工作者，还可以顺当通过片审，就像男主角约翰在给女同学解释为什么十三钗替代她们去日军庆功会会更好一点的缘由时，很奇异地说十三钗在应付男人上更专业。当这种既现实又不真实的的特点贯穿于电影之中，钗的言语、行为、爱恨就有了双重意义。 以死亡作为背景，把妓女正值化，浪漫化，甚至高尚化，使得浪漫主义和国仇家恨有了共同基础，这并非这部电影的独创，只要略略翻翻有关秦淮河的文学作品
9、，那些在国难当头时挺身而出的青楼女子，可谓数不胜数。 相对于语言类作品，电影的优势在于视觉的挑衅。但凡钗现身，银屏上就布满从语言到身体的挑逗。所以即便面对一座死城，那个从入殓师进化成为伪神父的男主角在钗们进入教堂后，除了查找钱和美酒，还找到了一个更加可以不离开的理由。我甚至怀疑，即便所谓思想纯正，根基稳重，坐怀不乱的观众，也经不住一而再，再而三的诱惑，只好一而再，再而三地沉沦下去，而不自禁地撕去伪装，期盼和男主角一起享受片刻的欢快。 这种期盼表现在玉墨的以身相许上，既可满足观众对于情色的期盼，也可满足电影为苦难作证的期盼。但这同时也是电影的冲突所在玉墨的风情万种，与书娟的临危不惧，被一起包裹在
10、残存的教堂里，缺少足够时间沟通的状况下，仓促之中准备以十二钗替换十二个女同学，这本是必定必需的结果，并不值得大惊小怪。问题在于，人性的本能是被宗教的洗礼唤醒的，还是被战斗的残害催生的，抑或情色进化成为一种必要的破坏力气，一种反抗精神的弘扬? 作为铺陈，电影前三分之一部分并未急迫地让钗们粉墨登场，而是以并列式的手法，一面是男主角穿过浓雾，奔跑，逃跑，假扮神父挺身而出阻挡日军在教堂里的暴行而被打晕，一面是撤退中的国军残部与日军周旋，直到最终一人，同样是为阻挡日军在教堂里的暴行而战死。 当观众还被秒杀在具有较强震撼力的绝技镜头时，电影也立刻终止正面抵抗，这明显让背负沉重历史感的观众不拘束，不解恨。而
11、电影心不在焉的意图，正是担忧政治与道德的双重绑架，所以尽快在有限的空间与时间里，脱离那种喋喋不休的控诉，把历史本应带给我们的苦痛，解构到情色的智性和审美的愉悦中。 但电影并不自信，这种解构之势未能坚持下去。陈乔治自告奋勇男扮女装冒充第十三钗，委曲求全一心救女的父亲惨遭枪杀，临到踏进日本人军车那一刻小蚊子暴露出可怕。这几个可能被观众忽视，仿佛补充的情节，让人更加心酸。 这才是这部宣称以宣扬人性为主旋律的电影的点睛之笔?抑或导演与片审乃至观众周旋而埋伏的狡黠的玩耍手法? 要我说，说欲哭无泪吧，差一点;说赏心悦目吧，差一点。 关于金陵十三钗观后感5 好久没看电影了，更久没认真看电影了。走进影院的时候
12、，电影已经开头了，找到座位，坐下。战斗场面，像在玩真人版CS,感觉佟大为好酷,想想自己啥时候也去玩一次，或许当一次群众演员也不错，正值思绪乱飞，隔壁两小女孩争辩起谁是主角。随着剧情的深化，我的笨脑袋已经没有力气走神了，到剧情高潮的时候，还好边上的两小女孩抽泣了，我看的也有些许的伤感，小差又来了纯真真好，简洁感动。一阵胃疼把心情拉回来。剧情、心情、胃疼交织在一起，Hold不住了，找纸巾。1号大厅的灯亮了，电影结束了，大家起立。我迟迟不想，可是为了不影响后面的人走出来，我还是顺着人群起立，披上外套的时候，心里一阵莫名的酸楚，我们都太幸福太幸福了，然后被推着出了影厅。 随着人流，一路走出影厅，说笑的说笑，缄默的缄默，我想此时那些说笑的人大多数应当是为了谈恋爱而看电影的幸福人儿吧，而缄默的，正如我，只是为电影而电影的人吧。从电影中走入现实，我像个尸体，围着华丽的商场走了两圈，眼里看不到什么，停下来，靠着栏杆，写下一点感悟。 写完了，也回来了，再转转商场，风雅塘，婴儿洗浴的中心，ONLY，回来了，一切都回来了。 这个晚上，我做梦了，我梦见我有机会去做群众演员，可是我的小毛驴却没电了，开的我很累，很累，始终开到其次天醒来还没开到片场。 突然想起妈妈曾经说过的话，祖宗作孽子孙还，核泄露舒适吧?海啸爽吗?7