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1、关于回声的启示作文 小孩子不知回声之为何物，竟同小山呕气，实无异于与他自己呕气。这当真是好笑。然而母亲所说的话，并非笑他不识回声大，却教他与人为善、利人利己之道，用小小一个题目，扯出大大一个道理，倒颇可玩味哩。凡人发出声音去，总需一个受体，声音方可以返回。受体愈大，回声便愈大。这是常识，然这受体的形式，却是多变的。小至于高墙深壑，大便至于社会自然。先说社会。社会乃是人群所组成。你我固然是人，“他”亦非畜生。俗语道：“人同此心，心同此理”。我的好恶，常便是他的好恶；我的爱憎，常便是他的爱憎。我与众人，原禀一气所生，互相相磨相荡，相傍相依，并无二致。我作用于众人，众人亦必作用于我，我和蔼，众人亦和
2、蔼；我狠恶，众人也必狠恶。这便是社会的“回声”。“我”只一个“我”，“众人”却有千万个“我”。我一呼，众 人百应，而众人之“百应”之声，自比我这“一呼”要响亮得多。所以善用这“回声”的，宜为“众人”之友，反之为“众人”之敌，便少有善终的。项羽力可拔山，气可盖世，自诩“万人敌”，然而终被一小小渔人，引入大泽，陷而覆亡；刘备无妇人之仁，手段狠辣，然施政宽仁，终于成事。故云所谓“御将之道”，实为御人之道，而“人”之大者，孰大于“天下之人”？众人的回声，可以小觑的么？至于朋友之道，当然亦复如是，相如与廉颇之事，正是明证了。再谈自然。自然与人不同，自无其所谓好恶、爱憎，然而自然有其“规律”，所谓“顺天者
3、昌，逆天者亡”。人假设对之体惜保护，自然便会反作用于其身；假设视之为愚顽，肆加破毁，它倒也不怒，只是“以彼之道，还施彼身”罢了。这便是自然之“回声”。人与众人，小大殊甚，众人与自然，更是天渊之别，相去不可以道里计。故无论为小我，为众人，为自然，皆须相融为一，莫分轩轾。子欲取，先须予；子欲得，先须舍；子欲被爱，先须爱人。这与空谷回声，又有何别呢？小孩子不知回声，那是无知识；你我众人假设不知回声，那是没脑筋了。话并非笑他不识回声大却教他与人为善利人利己之道用小小一个题目扯出大大一个道理倒颇可玩味哩凡人发出声音去总需一个受体声音方可以返回受体愈大回声便愈大这是常识然这受体的形式却是多变的小至于高墙深壑大便至于社 我的爱憎常便是他的爱憎我与众人原禀一气所生互相相磨相荡相傍相依并无二我作用于众人众人亦必作用于我我和蔼众人亦和蔼我狠恶众人也必狠恶这便是社会的回声我只一个我众人却有千万个我我一呼众人百应而众人之百应之声 诩万人敌然而终被一小小渔人引入大泽陷而覆亡刘备无妇人之仁手段狠辣然施政宽仁终于成事故云所谓御将之道实为御人之道而人之大者孰大于天下之人众人的回声可以小觑的么至于朋友之道当然亦复如是相如与廉颇之事正是明证