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1、大道之行也教学设计一、教学目标：1 .知识目标(1)积累重要的文言字词。(2)在掌握字词的基础上，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想， 把握孔子“大同”社会的基本特征及其思想意义。2 .能力目标(1)重视诵读，提高学生朗读和背诵的能力，力求读得好，背得快。(2)整体感知文意，梳理文章脉络。(3)联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。3 .情感、道德与价值观目标：大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想 的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类 造福，做一个真正的社会人。二、教学重点1 .要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成
2、诵。2 .引导学生把握“大同”社会的基本特征。三、教学难点1 .联系实际，引导学生思考”孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是 大同社会”这个问题。2 .我们今天的社会有大同社会的部分特征吗？四、教学方法1 .朗读法。这是一篇著名的文章，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的 这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读6遍，课 堂上时时有琅琅书声，营造良好的学习氛围。2 .讨论法与点拨法结合。文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与 “现代社会”的比较，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教 师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。3
3、.探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开， 并为自己的奇思妙想而努力学习。五、课时安排：两课时教学过程：一,导入同学们，你们现在要学习语文、数学、英语等科目，这些科目是你们中考必须 要考的，那么你们有谁知道古时候那些考生要考上举人、状元，他们和你们一样必 考的科目是哪些，请问有谁知道？（让学生踊跃回答，“四书五经”，那“四书五经” 都指的哪些书呢？ PPT展示）我们今天上的大道之行也就选自“五经”中的礼 记。（请同学们认真看课文注解一）PPT展示 二、朗读课文，初步感知文意。1 .初读课文，读通全文。请同学们自由朗读课文，要求读准字音。2 .一生范读，读后评价。（
4、出示幻灯片：生字和特殊字读音。）附：选贤与能（j u ）讲信修睦（mu）幼有所长（zh d ng）矜寡孤独（guGn） 男有分（千6n ）货恶其弃于地也（wu ）谋闭而不兴（x T ng） PPT展示 3.归纳总结通假字、古今异义、一词多义、词类活用、句式、重点字词解释。通假字选贤与能：“与”通“举”，选举，选拔矜、寡、孤、独：“矜”通鳏二 老而无妻的人古今异义 男有分，女有归（古义：女子出嫁；今义：回家，回来） 盗窃乱贼而不作（古义：害人；今义：小偷）一词多义 不独亲其亲（名词作动词，以为亲；名词，父母） 不独子其子（名词作动词，一为子；名词。儿子）词类活用老有所终，壮有所用，幼有所长 （形
5、容词活用为名词，老人、壮年人、幼童）谋闭而不兴（动词活用为名词，奸邪之谋的行为） 不独亲其亲，不独子其子（名词用作动词，意动用法，以为） 特殊句式判断句：是谓大同。倒装句：货恶其弃于地也，不必藏于己（介词结构后置句，应为“不必于己藏）重点字词解释a大道之行也：施行b讲信修睦：培养C皆有所养：供养 d男有分：职分，指职业e货恶其弃于地也：憎恶 千不必藏于己：私藏 g谋闭而不兴：发生 h盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起 4 .翻译全文5 .提问：根据文意，可以分为几层？ PPT展示第一层：”讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也总提（提顿语气读），以下分述：天下为公；
6、选贤任能；讲信修睦第二层：“故人不独亲其亲不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征可以归纳为三个方面（本层用排比对偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独亲其亲”中的“人”，“使老有 所终中的“使”，这些字均可一顿，最后一 组 谈“货”和“力” 观念，此二字合亦当作一顿，读至“不必为己”要作稍长停顿，收住 这:第三层：“是故谋闭而不兴是谓大同。”这一层是全文的总括句。（“是故用 承上作结的语气读，“是谓大同”是全文结论，要读的字字分明，语气肯定。）6 .听课文录音，注意停顿和语气，请同学们在停顿明显处用斜线标出来。PPT展示7 .请一生范读，读后评价。8 .齐读课文，把
7、握节奏，读出韵味。（简单评价）请同学们分组讨论并回答1 . “大道”“大同”各指的是什么？（理解这两个概念是理解全文的关键）。大道：古代指政治上的最高理想，或是放之四海而皆准的道理。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可安居乐业。大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。2 .“大同”社会的根本特征？请找出相关语句天下为公，选贤与能，讲信修睦。3 .本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？人人都能得到全社会的关爱。“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养”。人人都能安居乐业，。“男有有分，女有有归”。货尽其用，人尽其力
8、。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己”。4 .孔子所构想的“大同社会”与陶渊明的“世外桃,源”是否有相似之处呢?开放性题目。明确“世夕卜桃源”的境界是根据“大同社会”的体质都想出来的, 是艺术地再现“大同社会”的生活风貌。5 .那么我们如何评价孔子所描绘的”大同社会“呢？ 三、联系实际，探究文本。1 .大同社会在今天实现了吗？2 .我们今天的社会与大同社会有什么共同点吗？3 .其实，在课文之前，还有一段文字记述孔子说这番话的由来。请同学们根据 这段话谈谈如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？“昔者仲尼与于蜡（zha）宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹, 盖叹鲁也。言偃在侧，日：“君子何叹？ ”孔子日：“大道之行也，与三代之英, 丘未之逮也，而有志焉。”从这段话可以看出，孔子因为生活在变乱纷乘的春秋末期，所以迫切希望 出现一个太平盛世。联系陶渊明的桃花源记，我们不难理解，孔子意在建 立一个没有剥削和压迫、人人平等的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合 理的地方。“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟的社会蓝图。在那里，人们 生活并快乐着。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但二千多年来它一 直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。洪秀全、康有为、谭嗣 同、孙中山等都受过它的启发。让我们齐心协力，为实现这个美好的梦而加倍 努力吧！