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1、像自由一样美丽读后感600字像自由一样美丽读后感600字1 我很喜欢书的装帧，风格一如林达以前的书一般，后面是可爱的特莱津孩子的画作，很简洁，但整个封面却给人异常厚重的感觉。或许，看到林达这两个字，就觉得你在这之后的若干个小时里会被牵入到一段复杂深厚的历史中去，让你不由得肃然起敬。 这本书严格意义上来说是一个意外的产物，作者也说这更倾向于说是一本“青少年儿童读物”，但它探讨的主题又远远的超过了一般青少年儿童所能理解的范畴。 特莱津是捷克斯洛伐克的一个小镇，几近衰落，但纳粹把这里当成了一个秀场，把犹太人驱赶到这里，甚至还有个犹太人委员会负责管理数万犹太人。 这个在纳粹看管下的，给世界舆论装装样子
2、的犹太人社区里，聚集了大量的艺术家，作家和诗人。他们不愿意看到如此悲苦的现实影响到孩子的心灵，所以轮流教他们唱歌，写诗和画画，而这些画作被偷偷藏在隐蔽的阁楼等地，才在战后重新被发现，连同那些孩子创作的诗歌，被一起保存在了博物馆里，本书的图片就全是由捷克犹太人博物馆提供的。 在艺术家们的教育下，这些孩子创作了数量可观的绘画作品和诗歌，并且几乎每幅画上都写有小作者自己的名字，也正因为此，林达才能透过历史的魔镜，看到在那个被困的年代里，生活困苦的犹太人，处于集体被羁押状态的犹太小孩是如何表达自己的，我们可以很细很细的对照着画作上的名字，看看这个孩子身上发生了什么事情，他们最后有发生了什么悲惨的故事。
3、 是的，对于大部分孩子来说，他们的故事都是悲剧的，大部分孩子和特莱津的大部人一样，都在1944年，德国转入全面失利的时候，被一波一波的送到奥斯威辛，开始他们数十个小时的死亡之旅，而那些创作了可爱画作的孩子，也大多死于此。孩子们不能参加工作，对纳粹来说意味着利用价值更加的少，在社会达尔文主义深入人心的德国和德军占领区，人们自然的认为，这是在帮上帝淘汰弱势人群，优化整个人类种族。 一个叫Zdenek Ornest的孩子在诗歌里如此描述自己的生活状态： 当我最终醒来，带着一颗沉重的心 我饥肠辘辘，我哭了 想到我现在必须放弃所有的希望 我希望自己睡着，睡着，只是睡着。 面对残忍的现实，或许很多人都愿意
4、像Omest一样，沉沉的“睡着”，不用考虑自己如果果腹，如何才能逃脱这个悲苦的世界，而这一切悲苦命运的原因却只是因为自己是一个犹太小孩。 一个叫库尔特的小孩创作了一幅画作，宁静的乡村房屋，和谐安宁，但在不远处却是一道火，大火是将吞噬房屋吗?我们不得而知，我们能够查出的是，1944年，在他还没有过自己第10个生日的时候，就被纳粹杀害了。 人类历史的悲剧似乎一直在重演，我们一直在说向往自由，陈胜吴广要的不就是自由吗?但在人类历史的大部分时间里，我们都不那么自由，所以我们觉得自由的可贵，所以我们才觉得自由是美丽的东西，希望什么都要像自由一样的美丽。看着这些可怜的富有才华的犹太儿童，我们会由衷觉得人性
5、有时是会变得黑暗的，并且通过一定的舆论，成为很多人赞同的东西，他们被遮蔽，被迷惑或者心甘情愿的相信，相信雅利安人是优等的，犹太人是卑劣的，是应当被灭族的。 说什么都是后话，都早已晚了，只是希望历史再也不要犯同样的错误。 像自由一样美丽读后感600字2 即使生活中乌云满天也并不可怕，每一朵乌云都镶有金边，那是太阳拖过来的光芒，告诉人们，总会有阳光普照的一天。 像自由一样美丽一书描述了在纳粹迫害下的犹太人的生存状态，但他关注了一个特别的群体-儿童，并通过儿童群体描写了在集中营中生活中与之息息相关的一个群体，在此我们简单的称为“大师”群体，在进入集中营之前在各自的领域中的造诣已经登峰造极，正式他们的
6、存在带给了孩子们另一片天地。 生活在那样的时代，在特来津的集中营，根本没有自由，更没有美丽。自由于人类而言，像空气一样，当你拥有的时候也许并不会感受到它的存在，但一旦失去却发现难以为继。犹太集中营生活条件极其恶劣，根本无法满足人类正常生活的需求，更无法满足儿童成长所需。“大师”们的存在给孩子们提供了一片“沃土”。他们极力的保护着孩子的心灵，让他们依旧能接受精神的熏陶，点亮他们他们看见美丽的眼睛和心灵。他们为孩子们排练儿童歌剧，利用废弃的物品制作自己的刊物。歌剧布伦迪巴至今仍在演出。“仇恨是自然发生的，很快地，它就会堵住孩子们的胸膛。在这样的时候，更重要的，是引导孩子保留一双正常的眼睛，任然能够
7、看到和理解什么是美，引导他们保留爱的能力，把这样的种子播入孩子们的心田，期待它慢慢地萌芽和生长。” 他们穷尽各种可能，将自己所学所思传给孩子们，使得孩子们因为这扭曲的时代而扭曲的心灵得以慰藉。他们借用音乐剧表达着正义必将战胜邪恶，借用诗歌和画作疏导心中的郁结没记录这一段残酷而真实的历史，表达对美好的向往和对自由、美丽的想象。他们的存在对生活在特来津的孩子，尤其是对那些存活下来的孩子产生了深远的影响，成为了他们后半生能正常生活的重要保障。有些人注定就是不平凡的，纵使他们的一生像流星、烟火般短暂，却也如同流星划过天际般绚烂，烟火绽放般炫目。 弗利德在这群特殊的“教师”中尤为亮眼和独特，也许是由于我
8、自己对她偏爱，也觉得作者对她尤为喜爱。在书中，作者用了很大的篇幅描绘她的生平，描写她如何教导孩子，并通过孩子的口述讲述了她对孩子们的影响。作者还特别写了一段作者自己对弗利德的认识。她似乎并未收到特来津地狱般生活的影响，她没有记录哪里的生活，依然在画着花卉、人物和风景，带着孩子们构筑着宁静的世界。 书的第二部分是书的主题部分，即那些被保留下来的孩子们的作品和诗歌。作者将同画作表达主题相近的诗歌同画作放在了一起。课件，作者用心的体会着每一副作品。这些画作大部分颜色鲜艳、温暖，可见，信仰的力量，对善和美的渴求孩子们并没有失去。 全书，我并没有看到对于残酷、血腥画面的描写，也并未控诉、痛斥纳粹的惨无人
9、道，却别有一番力量。在令人窒息的生活状态下，看到、读到的尽是希望、善与和平的主旋律，他们就像是乌云边上的金边，看到他们，我们就知道太阳就在乌云之后，我们总会和它相见。 像自由一样美丽读后感600字3 “沉沉的轮子碾过我们的前额/把它深深地埋入我们的记忆深处” 诗句出自一位犹太少年之手，他叫Mif。整整七十年前，他在位于捷克斯洛伐克的特莱津集中营里写下我永生不得感受的痛苦和恐惧。 和Mif在同一片烟囱房里背对死神的孩子还有一万多个，他们用画和诗陈述希望，拜托噩梦，填补勇气。其中些许作品被像自由一样美丽犹太人集中营遗存的儿童画作一书引用。 烟囱房，火车，花草树木，在孩子们的画作中一再出现。 活着，
10、等待，家乡，在少年们的诗句中最常被运用。 他们中的一些人是天生的艺术家，比如卒年九岁的Erika，她把拥挤不堪的房间画得异常空旷架子床被推倒远远的墙边，画框高悬墙上，画面近处是三支花插在绘有爱心的花瓶里，旁边有一盆果子。这个小女孩在一幅画中放大了心里的渴求和恐慌，并把现实和梦境颠倒。画里那个现实中的她坐在架子床下铺孤单沉默地望着花瓶和画外，作画的她则是梦里的她，可以把现实推远，亲近芬芳生命。 他们中的大多数人只是颤栗活着的孩子，用未经润色的笔触和文字诉说。一个孩子说，“爹爹，快点来/而且看上去显得快活点/您不高兴的时候，妈妈就很伤心。”女孩Eva问，“还有多少个夜晚/我们要住在这里?/我不知道
11、/只有上帝有数”。还有一副画，只有一片蓝天和一横抹草地，那是十一二岁的Hana向往的世界。 没有人会用天赋和勤奋来对这些画作比较高下，每一幅，每一篇，都流淌着撕裂人心之痛。 “假如我也挂在枝头，既然树能开花，为什么我就不能?我不想就这样凋谢!” 我只能庆幸，此生写不出此般恸心之语。 像自由一样美丽读后感600字4 在书的开始部分，对于德国纳粹的起源、发展有清楚简单的叙述。介绍了历史各个时间点发生的重大事件。孩子从六岁开始接受纳粹的军国思想，从小培养他们捍卫德国纳粹帝国，建立对犹太人的仇恨心理。 迫害犹太人害怕引起国际舆论的谴责，他们想建立一个“犹太人自治区”作为对外宣传工具，来掩盖他们反动镇压
12、犹太人的行为。在已经被德国占领的捷克首都布拉格的西北六十公里处，有个小镇“特莱津”。这里以前就是捷克国家的一个军事城堡，有很多以前遗留下的军事设施、宿舍。德国纳粹就建立了“特莱津”集中营。表面上在营中有一些犹太人自治的管理，但是都是德国纳粹的恐怖军事化管理。原来只有六千多人的小镇，被改造成容纳六万五千多人的集中营。这里缺乏基本的生存环境，个人行为受管理，缺乏粮食、医疗、健康保证，更没有孩子教育的场所。来这里的孩子有一万多名，只有一百多名孩子幸存下来。被囚禁的孩子不知道，被关押在这里的还有一流的犹太艺术家、学者。面对恐怖随时都有生命危险的生存环境，这些学者、教授、艺术家利用自己的一点智慧为孩子争
13、取较好的生活环境。为孩子们争取到了有限的自由活动时间，同时他们利用各种机会给失去教育的孩子进行引导、各种教育。 优秀的音乐家汉斯.克拉萨指导孩子排演歌剧，他和其他艺术家们共同努力下，最终在特莱津集中营上演了布伦迪巴，这是一个简单的善良战胜邪恶的故事。今天的人们发现身为囚徒的音乐家，依然长着幻想的翅膀，甚至有着二十世界现代音乐的审美感觉。 凡特.艾辛格教授也是一名男孩宿舍管理者，他特有的热情，激发孩子们的各种创造力。他带领不同观点的教授、学者悄悄地给孩子们作讲座。在纸张都严格管理的集中营，他指导孩子们办了一份地下杂志。里面有孩子们写的文章、诗歌等。让孩子们坚强承担自己的苦难命运。这些杂志被一直保
14、藏安全地方。二战结束后又经过多人的努力才被人发表。 最引人注目的是叫迪克.弗利德的女艺术家，她当时已经是著名的艺术家。但是她来到特莱津后，她利用一切机会避开纳粹的管理者，组织男、女宿舍的孩子们进行绘画。她不光是想教给孩子绘画的技能，而是想让孩子通过绘画，像一个正常孩子的心理一样去观察自然，表达内心精神，将艺术和生活结合起来，从心理上走出集中营的压抑严酷环境。 这本书后面的画作都是她的教导的孩子的画作。单纯看一幅幅画作没有特殊之处，很多画都是幼稚简单的。但是作者每幅画作的背面书页中，有小画家的介绍，画作的内涵，还有一首诗歌补充画作意境。看着特殊时期的作品带着一种沉重的历史感。 有些画作构图、色彩
15、、表达内心都比较有艺术水平，读者能看到弗利德启发教育的成果。 作品几次提到一个小诗人哈努什.哈克布尔克创作的诗，他的诗作语言表达准确细腻像是一名成熟的诗人，诗中时常流露出孩子的丰富神态。可贵的在那么严酷的环境中小小年纪的他，诗中充满对未来美好生活的理想和气魄。令读者感叹哀伤他的不幸命运也喜欢这个不凡的小诗人。 书中故事让人悲伤难过，同时向读者展示犹太人的自强不息坚韧的品格。那些艺术家的事迹让读者进一步解艺术的启蒙作用。 像自由一样美丽读后感600字5 从捷克首都，那个美丽的古城布拉格，再往西北方向走六十公里，就是特莱津。这里原来是一片风景秀丽的山区，叫波希米亚山。1780年，国王约瑟夫二世，为
16、了防御北方的敌人，保护布拉格，就在这片山里建立了一个军事要塞。国王以他母亲的名字命名了这个要塞，它从此被人们叫做特莱津。和平时期，军队撤离，特莱津成为一个普通的小镇。而在纳粹势力肆意扩张和碾压人权的年代，这个普通小镇的命运又发生了翻天覆地的变化成为囚禁犹太人的集中营。从此，捷克小镇特莱津变成了德国集中营“特莱西恩施塔特。 在德国，打着科学、理性的旗帜，积极地鼓吹“种族理想主义”。告诉德国人，德国的大多数民众所属的“雅利安人种”是一种高贵的种族，他们的遗传基因最优秀，身体最健康，智力 最高。而其他种族，都是相对低劣的种族。得到一些德国科学家的配合，使得当时大多数德国人相信，从“人种学”的“科学角
17、度”来看，犹太人是一种最低劣的、甚至是罪恶的种族，整个犹太民族是德国经济灾难、德国政治灾难。 德国的犹太人开始被剥夺财产，房屋，以及出入电影院、公园等公共场所的权利，而犹太儿童被剥夺上学的权利，凡是六岁以上的犹太人都被要求在外衣的胸前佩戴羞辱性的黄色六角星形的符号，中间有表示“犹太人”的字样。 在迫害犹太人的过程中，最残忍的任务，往往是交给年轻人去做的。德国的孩子们，从六岁开始，就被要求 加入“少年队”等纳粹儿童和青少年组织，那些阻挡他们加入的家长要被判刑，甚至国家有权夺走他们的孩子。这些雅利安种族的孩子们本来还来不及形成自己的独立思想，又渴望着被接纳为一个“光荣集体”的一员，所以，很容易失去
18、自己独立思考的习惯。于是，少年成为纳粹手中最有力的枪杆。 起初，冲锋队正在迫害的犹太人，是他们自己国家德国的国民。但随着形势变化，1938年九月三十日，德国、英国、法国和意大利，以期签署了“慕尼黑协定”，这个协定的意思是把欧洲的一个小国家，捷克斯洛伐克的西部。这就等于是，你不要攻击我们，你去占领捷克斯洛伐克。你去侵略他们的时候，我们不会干涉，我们不管。堂堂的欧洲大国，把自己弱小的邻居，当作兔子，送到了的鹰爪之下。一年以后的1939年8月，苏联也以同样的方式，出卖了波兰。他们希望将祸水引向别家，自己就安全了。于是，纳粹迫害犹太人的爪牙伸向了捷克斯洛伐克、伸向了波兰。 1942年2月开始，纳粹开始
19、勒令犹太人离开家，他们将被送往集中营。 捷克斯洛伐克的特莱津被德国人打造成了“作为礼物送给犹太人的城市”。为了控制住犹太人当中知名人士对国际社会舆论的影响，大批犹太政治领袖、科学家、建筑师、艺术家都被送到了特莱津，过上了所谓“犹太自治”的生活。在这里，他们被剥夺了自己的名字，取而代之的是一个编号;六万五千名成年男女、孩子、老人都被拥挤地关押在原本只能容纳六千人的小镇里，睡在肮脏不堪的地板上，食物、药物、生活用品、甚至水合新鲜空气都是缺乏的;但对此，犹太人没有任何抱怨的权利，起初为掩人耳目而设立的代表民意的犹太人委员会更是形同虚设。 集中营里，孩子是特殊的存在。他们涉世未深，心灵纯洁得如同白纸，
20、但是小小年纪，烙在他们纯净眼眸里的景象却是死亡、是荷枪实弹的看守、是亲人的离去、是世界的恶意。 特莱津的孩子又是幸运的，在朝不保夕的集中营里，他们的美丽心灵被一群人看重和呵护，音乐家、画家、教授们挣扎着把知识、艺术和良知交给孩子，让他们的灵魂得到支撑。汉斯卡拉萨帮助孩子们排练儿童歌剧布伦迪巴、凡特艾辛格教授为孩子们上着数学、地理、历史、希伯来语的课程，甚至还帮助孩子们办起了一份地下杂志先锋;女艺术家家弗里德迪克布朗德斯教孩子们画画。他们就像美丽人生中充满智慧的父亲，用巧手为孩子编出一个又一个美丽的梦境。 在作画中，孩子们暂时忘却了悲惨的现实，将自己对过去美好生活的回忆，和对未来的憧憬都抒发在画
21、纸上。在后来被收集起来的集中营里的孩子留下的近四千多幅画作中，我们可以看到孩子们对现实的恐惧，但更能看到他们纯洁的灵魂和充满希望的眼睛。 孩子们固执地在画中为集中营的囚室里摆上鲜花，就像和平时代，妈妈在家经常做的那样;他们描绘着集中营里看不到的公园和花朵，憧憬着最理想快活的生活;在画作里，他们把自己画成了天地和河流间的一叶扁舟，渴望着自由远航 但是这些充满希望和极具天赋的孩子的梦终究被斩断在最美丽的年华。一万五千名曾经生活在特莱津的犹太孩子，只有一百多名存活了下来。 时至今日，当年汉斯卡拉萨在集中营里为孩子排练的歌剧布伦迪巴在肯尼迪艺术中心被新一代的犹太孩子们歌唱;孩子们在集中营里留下的诗作被谱成歌曲，传诵至今;孩子们巧手绘制的画作也集结成册，向人们诉说着他们短暂的人生。这也许就是艺术的魅力所在，不论现实如何悲惨，我们总能在艺术中寻找到慰藉;无论世事如何变化，沧海桑田，艺术却能成为纽带，让活着的人去走进已逝者的灵魂。 像自由一样美丽读后感600字12