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1、 2023年小学生思想道德建设调查报告 一、问卷调查及座谈会状况综述 通过问卷调查及其调查座谈我们认为喜爱祖国、积极向上、诚恳守信、遵守公德、遵纪守法是小学生思想道德的主流，但小学生的在思想道德建立上存在以下几方面较为突出的缺乏与问题： 1、局部青少年思想道德偏离主流价值 调查显示，当前局部未成年人在思想道德熟悉偏离主流价值。如有2的学生认为身为中国人，无所谓自不骄傲，有1的同学认为身为中国人不骄傲。而在憧憬的职业中，演艺界明星或体育明星比例最高，为21;而在心目中的偶像一题中，选择歌星、影星的比例最高，为26。 2、审美取向倾向感官刺激 审美力量是衡量未成年人思想道德水平的一个内在度量指标。
2、一般而言，审美力量越强，其思想道德水准和境地越高。 调查显示，在孩子们平常主要看的电视节目，动画节目占了40，平常主要看的书中，卡通漫画类也比拟高，占了38。然而值得关注并引起警觉的是，一方面处在长学问年龄的孩子们，对于科教类节目却比拟冷漠，城市学生还好，占了却30，而农村孩子只占了10。 3、以自我为中心现象较为普遍 调查发觉，公交车上5的学生对老人或者孕妇没有座位时视而不见;放学回到家，有4的同学认为家务是家长的事，我只要管好自己的学习即可，有12的同学在家长的要求下才会帮助。 4、情感荒漠化现象开头显现 调查显示，有3的同学对父母感觉很烦，不情愿和父母沟通;有20的学生感到父母间或问问在
3、校的学习生活状况还会说，问多了就会烦;有5的学生校内外看到教师会假装没观察，低头走过。 5、责任感缺乏 调查发觉，14的学生在和同学发生冲突后，教师询问状况时会推卸责任;对待值日生工作上，有4的同学很不情愿，尽量躲避，马虎了事，有11的同学时常遗忘，经别人提示后才完成。当作业未完成时，有11的同学视教师态度而定再说明缘由，5的学生会任凭撒个谎应付了再说。公交车上发觉有人行窃，有13的学生选择视而不见。 6、公共伦理素养亟待提升 调查显示，有16的学生会闯红灯，其中10的学生是有人走过去，他也走过去;有5的学生是有交警在，就等绿灯亮了再走，交警不再就闯红灯;1的同学不管红灯绿灯，都照走不误。又如
4、在外出旅游，喝完的空饮料瓶和吃完的果壳，选择顺手扔地上的同学有3，选择有垃圾桶就扔垃圾桶，没有就扔地上的有25。到图书馆借书后有16的同学有时会忘了归还，经教师提示才记起，有1的同学总是忘了归还。 7、局部青少年沉迷网络 调查显示，27的学生上网主要是玩嬉戏，有2的学生上网扫瞄不安康网站，16的同学上网主要是谈天;60的同学上网是为了查学习资料，30的同学上网是为了制作电脑作品。有1的同学常常出入网吧。 8、心理安康问题开头显露。 调查发觉，当有了苦恼，谁也不说，憋在心里的学生有15;有12的学生认为自己不欢乐。 二、小学生思想道德产生问题的主要缘由 (一)家庭因素。 1、家庭构造残缺。父母离
5、异，父母一方死亡或一方再婚，父母双方或一方长期忙于生计、外出打工，孩子缺乏父爱和母爱，极易导致未成年人性格孤僻、脆弱、自卑或过强的自尊心。据统计，现在城市中每个班级中约有20的孩子来自离异家庭，而农村家庭中离异家庭也在渐渐上升，现在每个班级中约有10的孩子来自离异家庭。 2、家庭教育不当。有的父母实行高压、专制和棍棒，造成未成年人自卑、逆反、压抑、焦虑，甚至对他人布满敌意。有的父母对孩子过份溺爱，百依百顺，养成好逸恶劳、贪图享受、自私自利、专横霸道，缺乏责任感、社交协调力量差等问题。 3、城乡结合部“失地农夫”带来的新的家庭教育问题。随着城市化的进程，农村征地而带来的“失地农夫”的子女教育问题
6、成为了教育中的一个新问题。有相当一局部家长失地后由于素养偏低，找不到适宜的工作岗位，再加上家庭原来的经济条件尚可，因此在拆迁赔偿中都赔到了多套房子，靠着承租房子的房租也能应付生活，因此一些家长干脆就沉醉在牌桌舞场，对孩子疏于管教，也缺乏正确的引导，在孩子面前往往灌输 “我们家有好几套房子，够你一辈子化的了，读书成绩差点没有关系”的观念，这对孩子潜移默化造成了不利的影响。 (二)社会因素。 1、不良的影视、录像、文学作品、广告等在消磨未成年人的意志，起着负面影响。有些影视多半属于武打搏斗或带有黑帮性质的帮派打斗，或谈情说爱，对小学生来说，由于情节曲折危险，感情缠绵离奇，黑帮老大威严凛凛，正适合他
7、们的口味。 2、来自网吧、嬉戏机厅消遣场所的影响。由于未成年人自空力量差，加上局部网吧、嬉戏机厅经营者违规经营，不少孩子往往深陷其中不能自拔，沉溺于上网、嬉戏、甚至通宵达旦。 3、校园周边各类商店违规经营现象非常普遍，引发学生畸形消费。 4、社会对不良少年帮教缺乏有效的方法。一些未成年人小错不断，大错不犯，劳动改造够不上，学校教育没方法，最终导致越陷越深直至违法犯罪。 (三)学校因素 学校是对未成年人进展思想道德教育的主渠道，但是仍旧存在以下问题： 1、德育目标缺乏层次性，德育目标与学校受教育者存在较大的“坡度”是当前学校德育的一大弊病。一方面制定得过高、过全、过空，无视学生的年龄、心理实际的
8、德育目标使缺乏社会生活根底的学生难以做到。而面对过高的要求，也很简单培育这样一种学生，即在学校里能按学校要求去做，是“好”学生，出到社会则按自己的要求去做，从而形成虚伪人格。另一方面制定得过于笼统，缺乏层次性的德育目标，也使学生不能区分什么是道德要求和什么是道德追求，导致根本的道德要求被无视而无法落实。 2、德育内容上人文教育的失落。长期以来由于德育目标上的过度抱负化导致了德育内容的片面化，而这集中表达在人文教育的失落上。小学阶段便把不具推广性的抱负道德和人格如“先人后已”、“大公无私”、“全心全意为人民效劳”等当作德育的主要内容，而恰恰无视了人的尊严、理解与宽容、自由与责任、对人类和自然都怀
9、有关心、慈祥之心等人文精神的培育。 3、德育方式上的弊病。今日学校的德育工作的开展已经逐步摆脱了过去一味的训导、灌输，过分地强调“外烁”，强调道德学问的重要性的弊病，而是通过开展各种形式的德育活动来落实德育目标。但是为看似丰富多彩的德育活动也存在着弊病： 一是德育活动缺少整体规划。这表现在两个方面，首先德育活动规划缺少横向整，往往各自为政，既造成学生疲于应付的局面，也没有发挥德育资源的最大效益。其次是学校德育活动缺少纵向的系统的有层次的规划。德育活动规划缺少对学生不同年龄阶段上的认知力量、生理心理状况和社会适应力量的不同的关注，往往随便性很大，简单跟随社会上的所谓“热点”、“中心”工作走，看似
10、轰轰烈烈，有声有色，但由于学生缺乏应有的学问，情感根底，甚至没有相应的承受力量和需要，故而效益微小。 二是德育活动缺少对学生主体的敬重。现行的德育体系中的不少德育活动，往往是在教师、学校、家长与社会的“要求”下，由整体对学生个人的、从上而下的、自外向内地单向地“组织”或“发起”、并要求学生“参与”的。这种“参与”在许多状况下是被动的，学生是“客体”、“旁观者”、，而不是“主动的参加者”。”这种无视学生的道德愿望、意志和需要，无视学生积极主动的人生态度的形成，被动地“被人塑造”或“被人模造”的活动正是造成学生言行不一、缺乏责任感等道德缺陷的一个重要缘由。 三是德育活动缺乏与学生生活实际的联系。学
11、校德育活动往往囿于课堂，学校，而很少考虑学生在社会生活的宽阔天地里是如何成就良好道德生成的意识和力量，很少考虑学生道德的社会性体验，学生即使有一些时机参加社会活动，也仅仅是上街做好事，去福利院慰问等一些比拟形式化的活动，而鲜有时机到真实的自然与社会的环境中去亲身实践，去感悟生活，在亲身体验中领悟人生的真谛。今日的学生知行脱节，“假性认知”现象突出的缘由很大程度上就是由于学生缺少生活化的道德实践所造成的。 三、加强未成年人思想道德建立的主要对策 学校层面 (一)小学生人格化的良好行为习惯培育应成为小学阶段德育的首要任务。 从系统科学的观点来看，道德习惯是道德行动自动化的过程，是由不常常的道德行动
12、转化为个人品德的突破点，是品德进展的质变的指标。儿童时期，是习惯养成的关键期也是最正确期，也因此，小学生人格化习惯的培育应成为小学阶段德育的首要任务。 之所以提出小学生人格化良好行为习惯的培育，主要是针对以往学校过分注意技能化的行为习惯培育的弊病，技能化的习惯学生虽然也能使学生养成习惯，但学生往往缺乏内心的认同与热忱。什么是人格化?就是发自真心的，真心诚意的。详细地说，就是在习惯培育过程中，应当以安康人格为核心目标，留意观念与情感的培育，使孩子对每一个好习惯都知其然知其所以然，从而晓之信之践之。如何培育人格化习惯? 1、良好习惯培育统摄在人格教育中，以安康人格的培育为指向制定学生行为习惯的根本
13、标准。 2、采纳柔性外控机制促进学生在潜移默化中养成人格化好习惯。 (1)潜移默化的典范教育。 (2)有效的实践活动中体验、积存 (3)目标明确的训练、强化 (4)细致而人性化的人格化好习惯评估方法 3、努力培育自主内控机制引导学生养成人格化好习惯。 (1)敬重学生权利，引导学生自主制定人格化好习惯养成目标，打算养成方法。 (2)加强人格化好习惯养成的自我规划、自主实践、自我掌握。 (3)强调人格化好习惯养成的自我体验、自我监视和自我鼓舞。 (4)注意学生对人格化好习惯养成的自我评价、自我调控。 (二)弘扬民族精神树立民族自尊心和骄傲感应成为小学阶段德育的主旋律 弘扬和培育“以爱国主义为核心的
14、团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息的宏大民族精神”应成为小学阶段德育的主旋律。通过体验教育组织引导少年儿童在学校生活、家庭生活、社会生活和大自然中获得民族精神的真实感受，使国家和人民的利益高于一切的少先队队礼的内涵扎根于幼小的心灵之中，使他们成为喜爱祖国的一代，维护祖国统一和民族团结的一代，爱好和平的一代，勤劳英勇的一代，自强不息的一代，富有朝气和激情的一代。重点可开展以“中国了不起、中国人了不起、做个了不起的中国人”为主要内容的“三个了不起”系列活动，了解民族精神的丰富内容，感受民族精神的宏大力气，体验民族精神的时代内涵，逐步树立民族自尊心和骄傲感，让民族精神代代相传。 (三)“体验中的
15、教育”在实践中育人应成为小学德育的根本途径 让少年儿童在亲身实践中把做人做事的道理内化为安康的心理品行，为养成良好的行为习惯奠定坚实的根底，这就是“体验教育”。德育不能没有“体验”，首先由于道德素养必需经过内化才能形成比拟稳定的内在特征，成为共性的一局部。而内化必需在反复的体验中才能形成。其次由于少年儿童正处在成长进展的特殊时期，由于人生的阅历和思维力量进展的局限，他们对客观事物的熟悉往往停留在较浮浅的层面，更多的是感性的、直观的、形象化的东西。他们需要通过自己的亲身实践，去感悟生活，在亲身体验中领悟人生的真谛。“体验中的教育”有以下两种操作思路： 1、“小课题讨论”少先队系列主题探究活动 “
16、小课题讨论”活动指学生在教师指导下，自己提出问题和讨论问题，自己到社会上做调查，到大学、科研机构等单位访问、请教，上网、到图书馆、书店找阅资料，和教师、同学、家长争论问题，自已寻求如何解决问题。在这样的实践活动中他们实实在在地担当责任，实实在在地动手动脑，实实在在地合作解决问题。实践的每一个环节都将在他们的情感世界里留下熟悉的痕迹，在实践的过程中他们学着去理解“德”的标准，体会“德”的要求，履行“德”的标准，内化“德”的准则，屡次的实践，反复的体验，使孩子逐步养成一种不需要任何外力监视，内部动机就能自然表现出来的安康的思想素养、行为习惯和生存力量。 2、“红领巾志愿者”社会实践系列活动 “红领
17、巾志愿者”社会实践活动是指学生以社会志愿者的身份，进入实际的社会情境，亲身参加各种社会生活和社会活动领域，从家庭生活、学校生活、社会生活、大自然的各个方面，查找一个“效劳岗位”，获得一种感受，明白一个道理，养成一种品质，学会一种本事。 在家庭生活中体验，少先队员把为家庭生活效劳作为“岗位”，依据家庭生活的实际状况体验清扫房间、买菜做饭、洗衣、照看老人、邻里沟通等，或“跟爸爸、妈妈上一天班”，体验父母的辛苦和工作状况，获得家庭生活的真实感受，明白孝敬父母的道理，养成喜爱劳动的品质，学会与父母分忧、生活自理的本事。 在学校生活中体验，少先队员把为教师为同学效劳作为“岗位”，担当“小小辅导员”、“一
18、日校长”、“一日校工”等角色，体验组织活动、备课、讲课、维护秩序、后勤效劳等，获得为人师表的真实感受，明白敬重师行的道理，养成自主学习、自我治理的本事。 在社会生活中体验，少先队员把社区效劳作为“岗位”，担当“社区志愿者”、“小交警”等角色，体验效劳他人、效劳社会、实现价值的真实感受，明白做合格公民的道理，养成文明礼貌、团结合作、诚恳守信、遵纪守法的品质。 在大自然中体验，少先队员把爱惜大自然作为“岗位”，担当“环保小卫士”、“环保宣传员”、“废旧电池回收员”等角色，体验动植物观看、水文气象调查、生态环境 评估、回收可再利用资源等，获得自然界和谐与美妙的真实感受，明白人与自然和谐相处的道理，养
19、成喜爱自然、爱惜环境的品质，学会爱护动植物、爱护生态环境的本事。 (四)系列化的主题德育活动的开展应为成小学德育的主要形式 相对于德育活动缺少整体规划，简单跟着社会“热点”、“中心”走的弊病，系列化德育活动是从两个方面来考虑：一是将由大队部组织开展的少先队大中队活动与校教育处、文艺组、体育组、科技组、信息技术中心等组织开展的蕴含丰富德育因素的文化活动整合起来，将校内和校外的活动整合起来，形成有德育主题引导下的几大板块的系列化活动体系，既使学校的德育活动在外延上有了拓展，也避开了过去德育活动与其他活动各自为政、相互割裂的状态，避开了德育工作只是少先队、中队辅导员的工作的局面，以此构建学校德育活动
20、的崭新模式。其次是对每一板块的德育活动依据学校的德育目标，并依据青少年身心特点和认知力量进展系统整体的规划，形成自身的系列。活动规划既考虑到不同的教育阶段有适合青少年成长规律的相对独立的德育活动，又考虑阶段之间的相互连接。从而避开了过去活动的盲目性、随便性、孤立性，避开了头痛医头，脚痛医脚，就事论事的倾向。而随着少年儿童身心的进展和活动的不断深入，活动设计从易到难，由简到繁，序列化地逐步提出新的要求，设计新的活动。前面的活动为后面的活动打根底，作铺垫，后面的活动稳固前面的活动，并又为更新的活动制造条件，这样前后连贯，使学校德育工作呈螺旋式上升的轨迹。 (五)营造绿色网络文明学校应成为信息时代学
21、校德育的新课题 随着社会信息技术突飞猛进的进展，英特网这一新新的事物已渐渐成为都市文化的重要组成局部。而青少年是多种年龄段中承受网络技术和网络信息最快的群体，网络的资源无限，点击无限，拓宽与探究无限,对青少年有着极强的吸引力。但是五彩缤纷的网络世界也如同一柄双刃剑，在其绚丽多姿的背后涌动着汹涌的暗流，对涉世未深的青少年学生更是严峻的挑战。 在信息技术迅猛进展的今日，网络已无处不在，我们不行能将孩子与网络隔绝，一味地“堵”并不能解决问题，它只会激起孩子的更强的奇怪心与逆反心理，使孩子流转于社会上的网吧而一发不行整理。而青少年由于年龄小，自控力差，一味的放任自流将更加危急。因此正确熟悉网络给青少年
22、成长带来的各种挑战，帮忙广阔学生和家长找到行之有效的驾驭网络之道，让网络真正成为学生学习、生活的良师益友，是信息时代带给学校德育的一个新课题。作为学校应充分挖掘、开拓学校在现代教育技术上的人力、物力资源，为孩子打造一个良好的网络环境，让孩子真正成为新世纪网络世界的仆人。主要的实施策略有： 1、挖掘学校现有资源，成立“红领巾网校”，以此为主阵地营造绿色网络文明学校的活动环境。 2、“雏鹰电脑节”为主线，开展丰富多彩的电脑网络活动 3、“基于网络的讨论性学习”为基点，构建渗透于学科教学的网络文明应用环境。 4、“家校协同”为着力点，构建网络文明的社会大环境。 家庭层面 家庭环境对一个人的成长影响巨
23、大。就学校、家庭、社会三维环境而言，孩子们在家庭中度过的时间有1/3之多。而且，对于心智正在发育的少年儿童来说，家庭的影响甚至超过了社会。因此，加强未成年人思想道德建立，家庭教育的作用不行无视。 (一)、营造安康和谐的家庭环境 家庭环境包括实物环境、语言环境、心理环境和人际环境。实物环境是指家庭中实物的摆设;语言环境是指家庭中人与人的语言是否文明有礼，民主公平，商议谅解;人际环境是指尊老爱幼，各尽其责等品行，心理环境是指父母与子女之间的态度及情感沟通的状态。和父母的身教言教相比，家庭环境涵盖的范围要广泛得多。能够传递社会价值观念、行为方式、态度体系以及社会道德标准的，不仅仅是父母的语言和行为，
24、父母的心态、家庭中的实物环境、心理环境、人际环境等都是影响少年儿童行为和心理进展的重要因素。 (二)、敬重孩子的主体地位，提倡孩子自我教育。 敬重儿童的仆人地位，家长首先要信任儿童，信任他们有承受教育的力量。固然信任孩子们的承受力量的同时，也要正视孩子们的承受力量。假如“拔苗助长”，则同样违反了孩子的生长规律。敬重儿童的仆人地位，家长还要深入了解儿童，依据儿童的天性来培育道德品质。要充分考虑孩子的人格、兴趣、爱好，不要轻易把自己的愿望加在孩子身上。提倡孩子进展自我教育，家长努力引导孩子学会自我规划、自我教育、自我评价。 (三)通过有效的家校合作，帮忙家长树立正确的儿童观、亲子观和育人观，把握科
25、学的家庭教育学问和方法。 1、创立良好的家校合作的气氛。 2、畅通家校渠道，尤其加强信息时代家校沟通的新形式的讨论。 社会层面 我们在留意对家庭和学校教育进展全面改革时，更需要对整个社会(区)这一少年儿童成长与学习的隐性环境进展根本性的改革，主要可以从二方面入手：改善青少年成长的媒介环境、改善青少年成长的社区环境。 (一)改善青少年成长的社会媒介环境 1、标准和改善媒介内容，发挥媒介对少年儿童良好道德行为习惯养成的引导作用。 标准和改善媒介内容，总体上说，要依据当代少年儿童进展需求来设计媒介内容，并重点考虑如何使少年儿童能获得更多的进展他们的共性、才智和身心力量的资源。 (1)完善相关政策和法
26、律制度，加强执法，以法律手段来净化少年儿童所接收的媒介内容。 (2)积极扶持和进展有利于少年儿童身心安康的媒介节目与内容。 (3)加强媒介及媒介工作人员的道德自律建立。媒介应为少年儿童树立起有利于其成长与进展的、符合社会将来方向的多元化典范，而不是像目前一样，媒介几乎造就了一个没有典范的时代，或者造就了一个只有歌星、影星和英雄的时代。 (4)还需要改善少年儿童对媒介的参加：要充分敬重少年儿童的人格和权利，让他们在表达自己意见时成为主角，鼓舞少年儿童说出他们真正的意见，不要将成人意见强加给少年儿童，使之成为成人“操纵”的对象;建立一个较完善的机制来特地进展少年儿童的受众调查及处理、回复少年儿童来
27、信，以保障大多数儿童有时机表达自己对媒介产品的意见;留意平衡不同年龄段、不同地区、不同性别、不同民族的少年儿童利用媒介发表言论的时机;借鉴国外阅历，在评审少年儿童产品或制定有关少年儿童媒介政策时，成立少年儿童评审团或有规划地听取少年儿童的意见。总之，应当努力使儿童成为少年儿童媒介的真正仆人。 2、制定少年儿童媒介爱护的政策、法律，完善少年儿童媒介爱护的技术 (1)政策上。对有益少年儿童身心安康的优秀文化艺术作品及其创作、表演者，政府实行扶持、优待或嘉奖政策，与此相应的是对损害少年儿童身心安康者的打击和惩治。 (2)法律法规上。一方面，要加强立法工作，以尽可能为少年儿童的媒体爱护供应相对系统而完
28、备的法制保障。到目前为止，我国已建立的与少年儿童媒介爱护有关的规章主要有等等有十多种。但是从以上有关的爱护性措施来看，主要还停留在部门性规章上，而没有上升到法律法规的爱护内容。因此，尚须在以下两方面来考虑：一是准时地把对少年儿童媒介爱护方面的已成熟的做法纳入立法与司法程序;二是积极讨论信息传播、文化市场、信息交往的跨地区和跨国际性，以及少年儿童自身的进展变化，在猜测将来进展趋势的根底上，提前对少年儿童的媒介爱护进展立法。另一方面要加强执法。执法本身是法律发挥实际作用的一个至关重要的环节。依法爱护少年儿童不受媒体不良信息的侵害，预防青少年儿童的违法犯罪。 (3)技术上。如开发相应的商业软件，限制
29、未成年人的邮件通讯对象和网上谈天对象、设定能够访问的站点、限定上网时间、对扫瞄器进展实时监控，拦截网址和过滤内容，可自动升级反黄数据库等。 (二)、建立良好的社区文化环境 (1)从社区物质文化、制度文化和精神文化三个层面入手，构建一个有利于儿童良好行为习惯养成和安康人格塑造的良好社区文化环境。 从社区物质文化建立来说，要为孩子们构建一个复合型的活动和进展空间。既有适合儿童玩耍、玩耍的公共体育场所，也可适当建一些劳动基地，让孩子体验劳动的艰辛与欢快，更应有文化设施，如社区纪念馆、社区标志、图书馆、阅览室等。 就社区制度文化建立来说，应为儿童构筑一个有规可循、有法可依、秩序井然的规章体系。首先要创
30、立相应的治理机构和组织。如社区教育委员会，可由社区成员代表、各级各类学校代表以及有关部门的领导共同组成，协调社区儿童教育事宜，治理社区内的各种活动场所和文化设施，规划和落实各种详细的教育措施。其次，要建立和完善社区法律和规章制度，如社区代表会议制度、社区成员民主政治参加制度、社区教育制度、文化和消遣设施治理制度、媒介传播制度、影视嬉戏分级制度等。 社区精神文化建立要担当起双重的文化传承与创新的使命：一方面要在正确的思想指导下，建立一个多样化的精神家园，以满意儿童多层次、多方面的精神需求;另一方面，又要形成有效的导向机制，帮忙孩子们在简单的文化环境中去鉴别、选择，使他们的精神世界得到升华。所以，
31、社区文化建立首先要留意组织丰富多彩的各种活动，引导和形成融洽的人际关系网络和积极向上的生活气氛。另外，社区要通过不同的方式加强对儿童进展文化教育。 (2)构建有利于少年儿童安康成长的社区监护和支持系统。一是建立综合性的青少年、儿童事务所(中心)。在城市可以作为社区行政机构的一个组织部门。中心有心理询问机构、学习辅导机构、成长环境欠缺或流浪的少年儿童支持机构、流淌少年儿童支持机构、失足少年儿童矫正和救助机构以及少年儿童成长与进展讨论机构等。机构里的工作人员可以由社会知名人士、学者和社会志愿者(如离退休干部与教师、各级职能部门的干部和具有法律、教育、社会、伦理、心理、美学等学科学问的热心人士)组成。要设肯定量的专职人员，大局部可以聘请兼职人员，要留意汲取大学生和青年充实力气。二是建立特地的问题少年儿童预防和矫正机构，以完善少年儿童司法爱护与社会爱护制度，使少年帮教、矫治工作落到实处，使失足的违法犯罪少年走好人生之路。这种矫正教育，是对被矫正少年进展特别教育辅导、特别关怀帮忙的一种社会教育福利。三是鼓舞和支持社会慈善机构、社会公益性组织等非政府组织设立有利于爱护少年儿童安康成长的场所。