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1、 一个故事，诸葛亮火烧司马懿，巧设计谋，司马懿来了之后，和他儿子抱头痛哭，说我们父子就要死到这里了；这火就要把司马懿烧死的时，下了一场雨，火灭了；骑马就跑；然后诸葛亮仰天长叹，谋事在人，成事在天；谋事在人，成事在天，其道理是不错的。但是，我们说了，洛书是个封闭的系统，是可以谋划的，是可以预测；但封闭系统和河图天地是有差距的，一定是有不可测的情况，这个实例就可以说；这场雨是大晴天下的一场雨，谁也不可能预料到；也就是诸葛亮在策划火烧司马懿的时，考虑情报，地形，心理等等，几乎都考虑的；设计此计谋；但突然来场雨；把原来策划的洛书系统破坏掉了，成了河图系统了；开放了的系统，有了外来因素就成了开放的系统了
2、；所以永远考虑的再怎么精密，永远有考虑不到的因素，不可能考虑到了；所以一定要留下一个机动力量，来应付可能出现的变化；在人生关键时期，就要这么办；离卦；比如诸葛亮在火烧司马懿时，但他还想我这个事虽然计划这么精密，但万一没被烧死，怎么办，若是有这么一个准备，司马懿一定跑不了；可以在谷口地方留下兵把守一下；若觉得百分之百的能烧死，在按离卦的做法，留下一个机动的力量；则司马懿就跑不了；虽然我们属于事后诸葛亮，但这个故事说明这样的道理；在最关键的时，都要有这样的想法，干什么时候都是这样；比如投资，手里有十万，你觉得投十万之前，觉得这个事百分之百能赚钱，投下去，在投的时怎么想，不能只想投了之后赚多少钱，怎
3、么让钱赚的更多，也要有另外一个想法，若十万都赔了怎么办；先考虑十万块钱赔了怎么办，是否能承受得了；即使是赚钱的，也不能全投下去；要给自己留一个机会，所以说我们在做事情时就是这么做；在先天八卦是乾卦，因为先天八卦是天地自然之道，不会有后路的变化，百分之百往哪个方向变化；一定是这样子的；春天之后就逐渐要热，这个趋势不会有变化；秋天之后到冬天，是越来越冷，大趋势不变；只是早冷晚冷，冷的多少的问题；因为那个东西本身已经是一个开放的系统；已经相对我们人来讲是个无穷大的东西；即使有改变我们也没法制的；比如春天到夏天冷了，则说明地球出问题了，则谁也改变不了的；就像多少年前，恐龙灭绝的时，来个毁灭性的危机，总
4、而言之，对于那个事情面前，怎么也改变不了，我们是极其渺小；相对在开放系统为乾卦一定是纯阳的，不需要留，没必要留；在封闭系统一定要留，在中间留，这个留的只是心里的准备，但在外人看来一往无前的，有种不成功就成仁的架势；这就是卦首先是个象，卦是用来表示象的，阴爻阳爻也是象；数是天地自然之数，有吉凶的，违反就坏了；但象告诉一种人道的操纵策略，这么做更好，但不这么做也改变不了吉凶的性质；比如这个地方是应大吉的，没按照要求做，最后也是应吉的；但这个不可靠，不保险，得到的吉程度小了；因为人道的力量没有发挥好；后天八卦任何一个地方都是这样的，大家可以自己去体悟；比如坤卦的位置，在数字上是个二，二表示阴气的发源
5、之地，开始的地方，这个地方非常有意思，大家会想，人发展一定是从小到大长的；但为什么阴气的变化是先二，四，八，六，这个顺序在洛书里却是倒着发展的呢？阴气为什么这样的，不按正常的顺序？人不可能从中年，到青年，到少年。这个地方表示人从小到大长的；把人当一个封闭的系统，洛书研究；阴阳总量是固定数；人小的时阳气不足，逐渐发展，越发展壮大，阳气旺，阴气越弱；比如一开始小孩，什么都不懂，调皮的很；从人类社会规则来讲，你不符合这些圣人之道，不符合礼仪的要求，不作为一个完全意义上的人；把一个成熟的人，社会人，有教养的人；有道德约束的人为真正意义上的人；则小孩子完全是不理这一套的；所以说在艮卦少男的位置，是个八，
6、八表示阴气很旺，最阴的地方，所以说小孩在六七岁，小男孩，最调皮的时候；一定是这样子的；巽为长女，是人中年最辉煌的时期之前的时期；到这个时期，人心里基本成熟了；大概在青年时，但经过震卦之后，人刚进入社会的时，觉得自己很有远大的抱负，理想，做一番事业；但实际不是容易的；书生意气指点江山，粪土当年万户侯；书生意气是可以的，进入社会受到挫折肯定比较多的；在巽卦的时候就是体现了受到挫折之后的状态，仍然是不成熟的；往往容易有一种虎头蛇尾，开始是很热，受到打击之后马上就冷，这样的情况；这就是巽卦的地方，阴气，是四，即使在有负面影响，也不可能像小孩子一样了，虽然有些低落，但是也不能像小孩子一样什么都不管不顾；
7、除非疯了，或者思想出现严重问题，比如杀人，犯罪等等；在坤卦的地方，由于前面是个离卦，是阳气最旺的时，过了这个时候物极必反（封闭系统肯定是物极必反），封闭系统阴阳总量一样，阴阳消长的；所以坤的位置阴气不可能很旺，为二；女性在这个时候叫更年期；男性也有类似的情况，但不叫更年期，有其他的词；更年期就是坤卦的时状态；卦象告诉怎么做，守柔道，顺道；顺承天，在这个时候达到一种知天命的类似的情况；知道天地自然运行的趋势，然后顺承它，要静心，静养，不要争强好胜，否则容易上火争斗，生出的都是负面的情绪；表达出来的都是纯阴的，别人觉得不可理喻的。纯阴就要求我们完全不表达的，完全收缩，静养，心静，不动，这样做最好。
8、兑和乾，坎都是一样的，用数表示一种阴阳消长的阶段；用卦象表示各个时候的行为策略；是一样的，这个东西我们明白后天八卦和洛书的区别和两者联系，在看风水时就要用到这些东西；我们看风水要用到的，在断吉凶时，就是用数，用阴阳；看你的风水和你所出的位置，是否符合；符合就是好的；位置是阴阳阶段的位置，该处的位置，而不是东南西北的那种位置；是毫不相关的；应什么事，用卦象来断；应吉，则按卦象的去做了，在这个卦象应吉；在坤卦的位置，符合风水的要求，那么他在这个地方家里边符合坤卦的意思，坤为老母，这个年龄阶段的女人，辈份最大的女人，就很贤惠，很好；有顺承天的美德，有坤德；反之那就完全想法了，泼妇；在家里完全没有贤妻
9、良母的美德，和丈夫争权，说的话很难听，带刺的；就是往更年期症状说就可以，更年期当然也容易生病；这是单独看这个卦象的影响；若是放在这个洛书系统的整个局上，就可以看出很多象的；对身体，财运，学业等等各方面都会有影响的；因为是一个完全封闭的系统，任何一部分和整体都是有联系的；这就是看风水时，断事就是这么断的；但是说在调风水是否是这么调呢？不是这么调的，调风水要把先天八卦，后天八卦，阴阳，河图，洛书（在风水上五行没啥大用，好多时用五行表示就错的，有时和阴阳是相反的）整体去调；而不是坤不行，就只调坤的位置；除非整体和局部都结合的，可能是可以的；比如中医和西医的结合；西医就是头痛医头，脚痛医脚的方法，但是
10、有时候头痛的病根不在头上，头痛医头，不一定能治好，即使好了，可能别的地方又出毛病了，因为没有找到病根。除非是治头痛的时候，来个全身大检查，把全身的每个部位都用头痛医头、脚痛医脚的方法治一遍，不管哪里是病根，反正我都治了，这样也能治好病。但是这样做的成本是非常大的。这实际是个笨办法，但是这个办法也是有效的。可是我们现在很多人甚至连这个笨办法也用不好。现在很多人调风水，没有每个地方都调，是用西医的方法，用中医的思维方式，所以找不到根；所以现在调风水，到哪放化煞物品，那个地方放个鱼缸，盆景等，这些属于装饰学，装修，已经偏离风水的本质；当然，这个也属于风水的内容；属于细枝末节的东西；比如风水不好，用这
11、个调，就好象头疼医头，脚痛医脚等等，不去根，不解决问题；所以现在很多人好吓唬人，明年或者什么时候容易有生死之灾，把人吓的心惊肉跳之后，给多少钱，化解一下；现在有很多人，就是这样，忽悠术；这样的就是我们之前说的，那些三代之内就不好；积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，当代不殃，殃及子孙后代。洛书只是代表封闭系统的规律；先后天八卦只是用象，告诉一个基本道理；先天八卦是阴阳对待，阴阳是永远相对待的，在任何一种系统，无极系统，不论是开放或者封闭的；总而言之阴阳是对待，不可能纯阳无阴或者纯阴无阳；我们有时候说孤阳煞，这些是由于比例太失调了。实际也不可能百分之百的纯阳了，只是用了一个夸张的修辞方法而已；
12、那么我们把洛书的封闭系统放在先天八卦，也是可以研究的；也就是洛书的封闭系统不变，卦象变为先天八卦；就是天地自然的道理，与人无关，表示事实就是如此的；比如说把洛书放到先天八卦，在九就是乾卦，一就是坤卦，最重要是乾，最不重要的是坤；但是坤起的作用很大，一的位置，很重要，因为天地定位，是系统成立的基础；有乾坤系统才成立，没有的话成立不了；就在后天八卦那个地方是个坎一样的，虽然比例很低，但代表出生怀孕的状态，但若是没有这个过程，就不存在相应的体系了；在先天八卦可以看到，天是最大，地是最小；天是九，地才是一，差远了；天数是九，但是他那个质量是九，但数量只有三画；坤也有三爻，但有六画，坤代表众多；比如两军
13、交战，一个狮子领一百只羊；和一只羊领一百只狮子打仗，往往是一个狮子领一百只羊的，这是兵熊熊一个，将熊熊一窝；兵在怎么样也不行；除非把将给干掉了，自己当将了。这个是个普遍的道理，和兵熊到什么程度，将熊到什么程度关系不大。若是把后天放到先天八卦，或者河图放到先天八卦上，在风水上怎么用？大家可以思考一下，若是思考明白，则风水大概没有什么不明白的了；只是如何把这些结合到实际里面去了；只是怎么用的问题了。周易的易理，阴阳两个字，先天八卦和后天八卦转换，金火易位，为什么金火易位，河图变成洛书了，洛书就变成河图了？这个是什么道理？先天和后天八卦与河图洛书的组合有什么道理，在现实中如何运用，这是风水最本质的东
14、西；但是现在浮出水面的风水大师，能讲明白这个道理的，我还没发现，凡是遇到的，通过言行上就可以知道对这个道理是不明白的；我们学风水有一个非常好的教科书，那就是我们的工具，罗盘；看阳宅不需要用罗盘；阴宅大多数不需要；在某些方面一定要用罗盘；罗盘是学风水的百科全书；中间，第一圈，第二圈等等都是什么；先后天八卦，河图洛书都是在最里面；现在风水先生用罗盘基本上就是定向，找一下二十四山在那个卦上等等，脱离了最本质的东西，实际罗盘定的向很多时候是不准的；百分之九十是不准的；但是罗盘一定是学风水的最好老师，教科书；若是罗盘的东西（主要最里面的几圈搞明白）则风水的精义全有了；关于先后天八卦和河图洛书的互相之间组
15、合，体现的意思和运用，在普及阶段是不会讲的；因为涉及到非常核心的东西；若是讲的话，也只能往不靠边的地方讲；我们宁可不讲，也不讲没有意义的东西；大家结合前面单讲的东西自己去体悟，河图洛书，单个的意思都讲了，大家用心体会的话，应该会有所体悟的。前面说了，五行经常会错，会违背阴阳的原理，五行本来是用来细化阴阳的道理的，但现在用的五行经常会错，会违背阴阳的基本原理，所以从这个角度来讲，五行在风水上就是个垃圾；为什么会这么讲，下一次我们讲一讲，说一说这个理由；今天就讲到这里。12-8uc讲课我们昨天讲到洛书，今天继续往下说，昨天讲到了五行这个问题，五行本身是用来细化阴阳之间的关系的，因为阴阳只有两个方面
16、这两个方面虽然是最基础最本质的分析方式和规律，但是不好细化相互之间的关系。对于比较复杂的体系产生歧义。太极生两仪两仪生四象四象生八卦，有很多种方式往往不好把握。比如黄帝内经中大量讲阴阳但是想看明白不是很容易的不同地方的阴阳都不一样，变化太多了。五行就是把阴阳细化不是指金木水火土，五是指金木水火土，行是指运动方式，实际上五行是指五种物质的运动方式。阴阳是不断发生变化相对之间有对立统一的关系，五行就细化成了生克，五种方式不断变化相生相克，在这种运动方式中维持以种平衡。五行金木水火土，有相生关系也有相克关系，金生水水生木木生火火生土土生金，金克木木克土土克水水克火火克金。生是什么意思？是一种演变的意
17、思，就像太极生两仪一样的道理。并不是水生木，木就旺了，比如马上给树浇水树木不会马上就长大，只是促进了这个趋势，水也不是现实的水，木也不是现实的木。克，反着发展变化了方向的，如金克木木的发展不能正常发展，趋势相反，则叫克。金克木木本身也不一定就弱了，只是限制了发展。生克都是自然界的一种现象没有好坏之分。如果人只有生没有死，那么最终也就完了，如果草原的羊也是只生没死越来越多，草原也就完了，继而羊也就完了。任何系统要有生有克才能维持这个系统，生克也是描述的一个洛书系统，不是河图系统，因为描述的是有限系统生克必须同时存在才能维持平衡。五行是表示阴阳的，木为少阳，火为太阳，金为少阴，水为太阴，阴主要用水
18、来表示，阴性不足不是十分明显就用少阴表示，阳同理。土代表阴阳平衡，五行系统也是相生相克离不了的也表达了阴阳相互依存的关系，细化了阴阳运动相互之间的运动趋势性和规律性。那么五行不断生克不断循环下去，火生土土生金金生水水生木木生火或是相克也表达有限系统中阴阳的消长不断变化关系，更加细化了，五行同生同灭不可能独立存在，也是阴阳相互依存关系的细化，五行任何一点都有生克一个生克系统，只有一个不能生不能克，2个有生没克，三个也不能相互都有生克，四给也不行也有重复，只有五个才能形成一个生克平衡的一个最简单的模型。明白道理回头再思考，五行就是把阴阳平均分成太阴太阳少阴少阳，土是阴阳平衡的状态，贯之金木水火土的
19、名字，五行生克其实表示阴阳之间的一种力量关系，阴阳不断变化，因为五行是细化阴阳所以五行也在不断变化，后天八卦是可以转的不是只有一种画法，洛书转一下横竖斜仍为十五还是符合要求的。五行普遍采用一个规定，东方为木，南方为火，西方为金，北方为水，正常讲是有道理的，太阳从东升西落，北边永远没有太阳是太阴。大规律如此但是具体一个局部不一定就是这样因为内部的一个小系统的阴阳与大的系统阴阳不一样，此时的东方不一定属木，南方不一定属火，西方不一定属金，北方不一定属水。由于我们把阴阳本质给扔了直接死套东方为木南方为火西方为金北方为水，导致我们看风水中用的五行不一定符合风水中真正的五行了。此时理论已经脱离的实际。现
20、在人们看风水南边高大有房子则火旺克金家里男人出问题，东北艮土高大克坎水家里人也出问题或者坎宅西南高大配成绝命很凶，八宅人为不好，有时不一定如此，你所见的西南不属土了，你所见到的坎宅也不属水了，阴阳一变五行也变了，因为五行是用来表述阴阳的，经常是不符的，用的五行已经违背了阴阳的原理，五行一旦脱离了阴阳违背了阴阳就成了无源之水无本之木，就错了。有的宅子坤方高大不好，有的却挺好，此时玄空好像挺对因为时间不同了，加上时间人的八字看风水是对风水原理无知导致的。风水是让人得生气，这是根本。这个运的生气与下个运的生气没有什么区别。比如这20年你觉得新鲜空气好，到了下20年就觉得新鲜空气不好了吗？要从本源分析
21、，无极生太极太极生两仪，两仪生四象四象生八卦，这个体系中没有五行，在四象那个阶段就已经包括五行了，四象也就是少阴太阴少阳太阳，一定也有一个阴阳转化的状态就是土。实际在方位处理上也是把土放到了四周也没有放到中间。后天八卦把土放到坤艮是阴阳两界的转化位置，十二地支放到四个边界处，辰戌丑未是春夏秋冬的最后一个月，也是两个季节的交界的地方都是把土当成阴阳平衡或是阴阳交界的位置，加入到金木水火土中去的。分析时有五行因为前边讲了只有五个财平衡稳定，但实际上只有四个，分析是用五个分析，有五行但只有四季没有五季，方向也是有四方没有五方，硬讲五方就加上中间也属土但是中间实际上不算方向是一个标准一个太极点而已，名
22、义上有五个实际上有四个。如我家传的五龙诀分析时用五龙分析，实际上有四个龙，但分析时一定要用五龙分析和五行是一样的，不然就不准对应不上。首先是一个系统要和洛书系统对应起来才行，洛书大的情况下只有四种所以我们在看风水的时候不能直接套五行系统，在对阴阳准确把握的基础之上推五行然后在用五行生克如果直接用五行则经常会出错。这就是为什么我们看风水用五行往往会出错的原因，八卦风水中西北缺了就放点煤炭或是金属，这实际就是象术风水，五行实际讲的是五种运动的方式一种阶段状态，少阳阳气逐渐发生的时候，但阳气还少阴多阳少，太阳阳气达到极盛，少阴阴气刚发生，阴气还柔弱，太阴就是阴气极盛最旺。平衡转化的地方就是土。少阴金
23、，太阴水少阳木，太阳火，五种运动方式不是说的五种东西，同样的东西运动方式变了则五行就变了，金属的东西一定属金吗？不一定，仅是少阴的情况。钢铁有没有变成阳的情况，完全有这种可能，如国庆是放的烟花，烟花中都是金属粉末到天上燃烧出不同的颜色，此时还会是金吗还会是少阴吗？他绝不会是少阴了，枪炮火箭也不是少阴，甚至吃饭的锅也不属于少阴了。杀人的宝剑也不能算少阴他阴气很重，算太阴，古人说剑是寒光比人，寒气就是太阴，寒就是一种气。所谓阴阳是用什么来分的，实际是以人来分的是我们对他是什么感觉，太极是人标准是人。放一堆铁就加强金了，首先西北不一定属金另外放金不能加强少阴之气所以象术风水有很大的局限有时断的很准，
24、因为段风水不用看，起个卦，起个奇门外应等很多方法都可以断的很准，但是对气没有了解则条风水则不应。前边讲洛书本身大衍之数50，能分析能研究的只是49，中间的5只有一个中心点，两个5加起来为9所以是49，分析如此。但是哪个点还是存在的，实际就是有两个标准，我们化解的时候也可以把哪个点拿出来，只是人们的感觉变了因为还在洛书系统中，但是感受变了也是有作用的。如一个老太太一个儿子卖鞋一个卖伞，晴天时为卖伞的儿子担忧，雨天时为卖鞋的儿子担忧，他整天和比人抱怨，别人说你可以这么想雨天的时候你卖伞的儿子就有生意了，晴天的时候你卖鞋的儿子就有生意了，他一想也是，从此每天都过的很高兴。换了一种思维方式心情就不一样
25、了，虽然事情没有变，实际上就是你把太极思维方式评判的标准变了，就是你把洛书中的另一个标准拿出来了。标准变了但是事情没有变，有时候我们要从逆向思维也是符合洛书的之一方面宗教做的最好，善于从反方向考虑，大家都觉得不好的，他人为不一定不好，大家人为好的他认为不一定是好事等等。有一些是过分的也有一些是非常好的，如宗教人为你住的房子再大也没有用只要你的心大了则天地都大了，这是一种很好的思维方式，有时候很生气看不过去，宗教认为你生气是那别人的错误来惩罚自己，我们人为错的是注重了这种做法的不对，而宗教则看重了结果，这是一种心境的调整，中间没有痛苦的过程了但是实际还是一样，就像死之前都用快乐方式理解但是马上要
26、死了发现错误了，但也没关系反正快死了。宗教没有改变洛书系统，本来就有的东西又给你了，对实际吉凶没有影响，改变吉凶只能回到河图系统，这能有一定的改变也不是完全的改变，除非外在能放到洛书系统中的东西极大。前边是对阴阳易理的理解要把握，他推论的东西不能直接套用，有的人受错误观念的影响，你给他讲正确的他反而人为是错误的。如有的人八字五行喜金，他就认为要戴手表金戒指项链等，这个东西是不是属金，不一定也有可能，这种对应方式是错误的，是喜少阴之气还是别的，珠宝不一定属金，木头的东西特殊组合形态也有可能属金。给他讲一时半会是讲不通的，有时只能顺着他做想改变一家事情是很困难的，所以人是很难被别人改变的，但是他自
27、己想变和简单，以为人是一个封闭的洛书系统，周围的10是个防御系统，但是他想变中间的五只要把另一个太极拿过来就行了，显示中我们会碰到一些人知道加强金的力量用金属的东西，但气是否如此不一定，他不可能听你将半天，此时只能按照他的想法去做，这也是一种缘分了，如果你不按照那么办有时候会给自己落下很多是非，有事不能强求要顺势而为，他非要按错误的方法去做，你很难改变的，所以很多时候要顺势而为，不要想着改变天地，自己没有想着改变洛书的太极，是很难的。前边讲的故事，老太太是他自己想着改变了，因为他老师和别人说这个事情说明他想改变了，这样则好改变。有两个朋友，其中一个不敢和别人讲话不敢面对别人，他就问朋友，朋友和
28、他说，和别人说话的时候你不要看对方的眼睛，你看对方的鼻子，果真他以后和别人讲话的时候看别人的鼻子就好和别人沟通了，谈感谢他的朋友，朋友说这个和我没有关系，其实你问我的时候，你就已经想着改变了。如果你主动给别人讲，你和人说话的时候不要看眼睛看鼻子，他是不会改变的，就像孩子学钢琴，你让他去学，但是他不愿意学是很难有什么成绩的，但是如果他自己想学，那么就很容易学出成绩来。这就是由洛书系统决定的事情现象，我们经常说某人的八字喜金，为什么干的事情与金无关呢，金为少阴之气不一定就是金属，如果这样看八字就不用搞出十神系统了，十神就是五行已经按日干的太极转化了，一系统的太极为标准来确定阴阳状态，发展方式然后确
29、定五行，然后推出很多事。不能说南边为火一定克西边的金，西边的金旺了就克东边的木长子就不好。所以风水上没有什么死搬应套的，没有什么固定为好固定为坏的，死物没有吉凶只有=加进了人才会产生吉凶，吉凶是以人为标准，没有人就没有意义了，一个宅子大凶另一个人来住反而大吉了。有人说风水一样，实际上用法不一样了，如有人用刀杀刃，有人用刀切菜，风水一样的道理，大家风水或工作生活学习中一定把握阴阳的基本道理，有太极的思维模式，阴阳对待阴阳平衡变化，开放封闭有限无限系统，根据最基本原理退出来，直接套用是没有准的易经是一种非常好的思维模式把天地和社会人文规律很好的融合到了一块，不是把社会和自然割裂了，他体现的都是最基
30、本的规律永远的对得不会错的，你把最基本最简单最正确的思维方式掌握了就行了，遇到难的事情就多重复几遍就行了，而不能直接套五行八卦，这样会经常出错，所以说大家要重视阴阳的思维模式看轻一些推论五行的系统，如果五行是按阴阳原理退出来的是可靠的好用的反之死套则是不可靠不好用的。大家可以在实际中实践一下，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。经过验证确实如此则感受才深，学以致用财值得，学了没用则不值。谢谢大家，今天就讲到这里。我们接着昨天的讲，昨天说道五行，阐述了一个重要观点，现在用东南西北这个方位直接套用五行和直接套用后天八卦的方法都是不符和阴阳的基本原来的都是生搬硬套，所以说呢，我们大道风水不分东南西北不用
31、理气，不是说凭空的故弄玄虚，有人说不用理气不用方位，这是故弄玄虚，到底是不是我张同全在这里故弄玄虚，我相信呀这个东西再过上几年十年八年，事实如何大家就该看到了，一个风水到底行不行，到底是不是人为编造出来的，流传一段就完了，像是天机奇门，就是刘某胡编乱造编出来的，果然短短的一段是时间就完蛋了，我们说的不用方位不用理气，因为我的这个理，完全都在形里边了，这几天我们讲的阴阳五行河图洛书先天八卦和后天八卦都是理气呀，都是理呀难道这些不是理吗？但是我们在看的时候就不再套用现代人讲的所谓的理气了，不需要那么干了，直接套用后天八卦方位的方法也是错误的，西边不一定是乾金，正北边也不一定是坎水，它不一定属水，什
32、么五行都有可能，有人说用九星的话，八宅、玄空到时候东南西北也是什么五行都有可能是，八宅的时候，配卦，北边贪狼就是木，绝命就是金，五鬼就是火等等，也是金木水火土都有呀，玄空也是这个道理。这个和我们的不一样，它这个还是通过方位和方位之间的关系配出来的，他首先是套用了后天八卦的方位，然后根据方位和方位的关系，马上出来一个组合，出来一个星，九星和我们完全两码事，他仍然不是从五行的根上来找的，这个五行是从阴阳的根上来找的，首先要找到你的太极，然后找出阴阳来然后很容易就分出五行来了，其实你达到了对阴阳了解的很透了就不需要再去看五行了，五行其实就没有必要再分了，你把阴阳搞明白了，你就知道了阴阳之间的关系，实
33、际上五行和阴阳是一回事，你把阴阳的东西搞明白了，也就不用再往五行的地方分析了，阴阳消长和五行生克是一回事，一种道理的两种描述而已。我们讲，方位不用了，那么不用方位了，八卦还有没有用，文王伏羲发明的是不是都没有用呢？不是的，因为我们就讲这个东西的，只是说我们用的时候要搞明白道理不能死板硬套去，什么东西已死搬硬套就错了，这是一个规律你上学解题的时候你要是死板硬套你也就错了，我们可以想一想你写作文的时候，模仿这写下来，别人写的挺好，但是你写的可能就不行，所以模仿永远不会成为一个作家，什么东西都要就掌握了神韵才是真正的学到了，阴阳周易也是这样子的，你要学会了先天八卦和后天八卦的神韵，你才是真正的学会了
34、易经。你看先天八卦和后天八卦本身就是不一样的，在先天和后天八卦的八卦本身就有两种排列形式，同样是西北方在后天八卦里是乾金，在先天八卦里是艮土，所以说八卦他有很多种排列方式，他不仅仅是先天和后天，先天和后天只是告诉了你两种思路，告诉你两个思考问题的方法，河图和洛书系统告诉你了两种系统，两种系统内部是一种什么情况，它具备什么样的规律，在什么时候该用哪个系统。那么有人说了，你既然不用方位了，怎么看风水？因为方位首先来讲就不是那么来用的，方位对风水不是有多么大的影响，风水是一个局，局他讲究他的一个整体，一个局就是一个大的整体，整体中局部和局部之间的关系，他的这个整体和另一个更大的整体，一个洛书系统和河
35、图系统之中的每个部位他们相互之间的关系，这是他的本质，最终所有的吉凶他们的本质都要作用到人上来，没有人风水是不应吉凶的，同样的布局，同样的户型，他的人的用法不一样吉凶完全不一样，差距极大的，这种例子前边已经给大家讲过了。什么都是有调查才有发言权，没有调查就没有发言权，既然你都不了解这个东西，你要评价这个东西，往往就是要失了准头的，我从八岁就开始和我父亲学风水从我上学开始就不断的看各门各派风水的书，从小的时候，阴宅的书比较著名的，像是入地眼，四弹子，地理五诀，地理原真，地理正宗等等的，看了很多，阳宅的书，比较出名的基本上我全看过了。近期的风水流派，三合的培训班的资料、大玄空、小玄空各个名家，三元
36、派他们的口诀和基本原理，我在玄空辟谬中列举的大玄空的三种口诀，小玄空比较通用的一个口诀，沈氏玄空学中的，我之所以敢于对它们进行批判，是因为大量的深入的研究了他们的东西，我知道他们有什么弊端体现在什么地方但是他们的长处我也很清楚。你比如玄空学，它符合了一个东西，紫白诀，他唯一的一个好处就在这里，我们现在讲的玄空学，也不是完全不能看风水，它符合了一部分合理的东西，我讲的是小玄空，符合了一些东西。大玄空，我们抛开元运不谈，他也符合了一部分合理的东西，但是他归根结底是很死板的，是靠不住的。他盖房的砖就不可靠，基石就不稳，不是从地基开始盖的，是从半截开始的，少了地基房子肯定不稳定，体系的大厦就有很大的问
37、题，所以说我们也不再具体的讲到底是这么回事，其实这些东西讲来讲去也没有用，因为怎么说都可以，从古至今辩论，也没有辨出青红皂白来的，尤其是说没有原则的胡乱辩论，公说公有理婆说婆有理，怎样才能真理越辨越明呢？只有在一种情况下，就是有规则，就像辩论赛的时候，但是现实中是永远也辨不清的，因为现实中有利益的纠葛，相互之间不是学术之争，是利益之争，有时候扯到利益上面去了，这样是说不清的，有的时候理论和利益结合到一块了，理论不管怎么出问题，学术可以承认他错了，但是学术错了，就等于他的利益就受到损害了，之所以我一开始只讲八字不讲风水，实际上我家传的风水为主，风水更擅长，但是一开始没有讲，就因为我拿不定注意，我
38、就知道只要我一讲风水就得罪很多很多人，必然的事情，我一讲风水，就必然和现在的大多数风水派系相矛盾的，他是不符合的，现在没有哪一派不用理气的，但是用理气确实是靠不住的，现在只要你能说出是什么派来，我就能知道它大致是什么理论，但是太偏门的古怪的不在此例，比较常见的各个大的风水流派。为什么现在这么多派争来争去，争不出个结果来？就因为每个派他都不行，都是乱七八糟。当然了都不行，反过来就是都行，都有那么一部分好的地方。都不行就是都行，都有一部分正确，很简单的道理。按易经的道理，有阴就有阳，都不行就说明都行。当年诸子百家的时候，诸子百家也是争来争去，争不出一个结论，但是我们现在看每家每派，都有他们的精华，
39、后代的都是吸收了他们的优点的，后来的儒家其实不是先秦的儒家了，后来的道家也不是先秦的道家，不是光老子道德经里讲的东西，已经是融合了很多别的东西了，易理和事理是不相反的，是相通的，所以说我们不用理气不用方位，只用形，形实际上我们是用气去看的，我们不是在看死形，是在看里边的气，是在看人里面的五脏六腑，是看这个东西。有人说了，你又不是有天眼，又没有什么特异功能，怎么能看到形里的气呢？说是用特异功能看风水，这个也不是风水的大宗之法，可能某些人的直觉比较强，称之为特异功能，实际上就是一种直觉，也不是特异功能，只是能感应到风水的好坏，也不是能看到什么气，古人讲的望气，主要不是我们理解的这气那气的，不是你眼
40、睛里能看到的，实际上还是看我们前边讲的那些气，我们前边讲的河图洛书的道理，当然有一些我是没有讲到的，我们在普及阶段，不可能全讲透了，我们还是看这个局，是不是符合你这个气，气在这个局里是不是好，这个形所体现出来的气是不是吉，是不是适合人居住，就这么简单，这是风水的基本原理。并不是说有个单纯的什么形就一定不行，其实很简单的，比如这里有个烟囱，有的风水因为有这个烟囱，宅子里出伤灾了，出大凶了，还有的地方，因为这里有个烟囱，家里人生病的，还有因为这里有个烟囱，家里发财了，还有的家里当官了，什么都有可能，那为什么呢？就是因为那个气不一样。有的家里正对着路，家里出伤灾了，有的家里发财了，这也是为什么？都是
41、气何方位都毫无关，其实这个风水的五行都是用来体现阴阳二气的变化的，所以你只要明白了阴阳，五行就没有什么价值了，而且是我们看风水，就是用我们的分析方式，首先找到太极，看太极点在哪。我讲的太极点和我们理解的不一样的，你不要以为就是房子的中心，根本就不是，太极点是建立阴阳的标准，你能分出阴阳来的地方是太极点，有人说我就用中心也能分出阴阳来，这也没错，你用中心也能分出阴阳来，但是那是个小的，很小的，眼睛里看的天地很小，没有看到大的东西。找出了能分出阴阳的关键位置，自然阴阳就出来了，马上四象就出来了，马上八卦就出来了，根本就不用东南西北。八卦就能定吉凶了，所以说我们不用方位不用东南西北，但是卦是用的，不
42、过排列方式是根据阴阳的方式，自己推出来的，我们不套，我们推出的和直接套用的后天八卦，大多数是不一样的，那么我们风水中的十天干十二地址24山有用吗，很有用，有很多东西我们平时的理解就是完全错误的，在风水中的天干和地支有什么区别？我们水法上有一句话叫放水要放到天干上去，水往天上去，放水要放到罗盘的天干上去，地支是不能放水的，为什么？是因为地支和流年容易相冲相合感应到吗，难道天干就没有冲合，不感应吗？不是的，我说罗盘是风水的教科书，所有的东西涉及到周易应用的这些东西，在罗盘里边都有，说实在的大家都用罗盘。罗盘每一层有什么东西都明白吗？罗盘里每一层都是什么意思，不管对不对，首先知道这一层讲了什么？罗盘
43、就是风水的大百科全书，罗盘里边天干和地支有什么区别，它是不一样的，实际很简单，就是气不一样，气为什么不一样，我们不细说了。比如说地支有用吗？地支非常有用，用处很大，地支是怎么出来的？是不是也根据阴阳确定出来的？还是一直都是固定的？很多东西最基本的是最难的东西，物理学发展到现在了，质量是如何产生的？为什么会有质量？反正我上学的时候没有学到，我到目前为止看了很多书，也没有看到这个问题，其实物理学中有很多最基本的东西就是最难解决的问题。数学上既可以证明1+1等于2，也可以证明一加一不等于二，这个都是可以证明出来的，在数学上是不是存在一个最大的系统，最大的集合，所有的集合都是他的子集合，理论上是有的，
44、但是如果有了就坏了，只要你承认有这个东西马上据出问题了，出什么问题呢？出现悖论了我们很熟悉的悖论，剃头匠悖论，有一个理发师有一个规定，凡是自己理发的人我不给他理发，凡是不自己理发的人我给他理发，这个规定很简单，但是最后出来一个问题，剃头匠的头由谁来理，这个理发师如果自己给自己理发，是自己给自己理发的人，那么就不应给他理，如果不给他自己理发，那么就应该由他自己来理，那么就矛盾了，怎么弄也不行，一定是悖论。我是个说谎者，这句话本身就是有问题的，你说这句话是对对，他说他自己是一个说谎者，那么这句就是谎话了，你说这句话是错的，那就是他是不说谎的，可是这句话本身就说他自己是说谎的。总是自相矛盾的。所以说
45、很多东西最基本的，数学上、逻辑学上、语言学上等等，最基本的方面都是最难搞的，很多时候我们高楼大厦盖了很高了，地基出问题了，我们现在所有的风水流派都是往高处盖房子，把它发展的更加复杂、更加严密，发展到64卦发展到多少爻多少局，48局60、64局等等，林国雄讲的三元地理讲义里边，江东一卦24卦，江西一卦24卦，南北两卦各八卦一共十六卦，加起来64卦，每个挂6个爻很复杂。120分金还有240分金的，120分金一个分金3度，在现实中不管是阴宅还是阳宅，你在量的时候，你的罗盘能不能达到那么高的精确度？你量的时候是那个度，但是你一放棺材的时候，又变了或者你一埋土的时候又变了，能做的到吗？很多东西理论上没有
46、问题，但现实中无法操作，就像我讲的理发匠悖论，他的理论上没有问题，但是现实中如果这样，那么他自己的头就没有人理，所以归根结底很多东西陷入了误区我们的眼界不能只盯着我们知道的一个方面，要结合很多的方面，包括自然科学、社会科学，语言学、逻辑学等等许多学科，比如西方的逻辑学，普通逻辑、形式逻辑等等这些东西对我们学习周易是很有帮助的，我们有些东西要思考的，有的时候觉得理论上讲的同实际上是不同的，比如从A点到B点从北京到上海，如果说北京到上海之间从数学或哲学上也罢，都是有无数个点的，如果这无数个点你一个一个的走，理论上永远走不完。但是现实中，只要你有一个速度，就能走完。但是这么就矛盾了，无数个点怎么能走
47、完呢？理论上是走不到的，但是现实中是可以到的，这就说明这个理论是有问题的。所以说有很多东西我们的思维方式太局限了，易经本来是讲阴阳的，告诉你有阴就有阳的，但是我们想问题经常太局限了，易经是让你学活的不是学死的，但是我们却学死了，易经所讲的阴阳八卦还有后人发展的24山这些东西都是告诉你其中的道理，而不是让你去死套，这个大家要明白本质，只要本质明白了，后边的东西很好搞，只要推导一下就出来了，基本的东西没有明白，楼盖高了地基一踏，楼就完了，但是等楼高了再塌的时候，那就坏了，要牵扯到一大堆人，盖楼的、监督的、管理的、住楼的、卖楼的等等一大群人，和一个学术一样的，这个学术基础有问题，但是盖楼盖起来了，好
48、多人都在用的，地基出问题的时候，一大群人怎么办？就和我们现在一样，我们现在出现了很多这样的楼盘了，什么楼歪歪、楼陷陷、楼脆脆等，每出来一个都要牵扯很多人，这是报道出来的，是不是还有没报道出来的呢？有的地方可能会出现出现这个事，但是由于地方的压制没有报道出来，有的过上一段时间，比如2个月，才报道出来，这种事情也可能会有的。所以说有很多事情不用过度的讲，多少多少年之后，再回头来看，就很清楚了，像蒋大鸿他写的地理辩证，我看的时候发现他讲的很闪烁，闪烁其词，搞不大明白他讲的是什么，但是我就是没有看到他明明白白讲玄空的地方，就是我们现在说的大小玄空，其他的很多书像是插泥剑等，倒是明明白白讲了，但是现在的
49、大玄空小玄空和蒋大鸿的注解，很多地方都是矛盾的，所以到现在为止，我都没有搞明白蒋大鸿是不是玄空派的祖师，蒋大鸿所传的风水到底是不是玄空派，当然了历史上形成的流派，很多都是因为历史发展和地域特色形成的，比如说在浙江江苏这些地方，多山多水所以看山看水都是很正常的事情，但是你跑到内蒙古的大草原上去，你看什么山什么水去，有几个山几个水让你看呀？内蒙古大草原不出人物啊？成吉思汗是怎么出来的？所以说风水不同的地方，看法不一样很正常，但是不管走到哪，他的基本规律是不变的，气就是基本规律，河图洛书的原理是不会变的，只要你明白了气，就可以行走天下，不管遇到什么地形，按气分析就行，我们所讲的风水是教给大家一个自己分析的方法，不是教给大家一套死板风水操作的技术，是教给大家一个遇到各种各样的风水都会分析的方法。前边我们讲了先天八卦、后天八卦，讲了河图、洛书、阴阳、五行，风水里再往下讲就是十二地支、二十四山之类的东西，这些东西实际上不很重要，那么我们再往下，给大家再普及一下风水的这些流派，这些东西今天已经是9号了，马上一个月了，在讲上三四天风水普及课程就结束了，最后的几天里把现在所流传的各门各派，比较核心的地方给大家讲一下，那么我先讲一