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1、诗经我国第一部诗歌总集，共305首，分为“风”“雅”“颂”三个部分，多用“赋”“比”“兴”的手法。关雎（关关雎鸠）是诗经首篇，也是我国文学史上第一首优美动人、影响深远情歌，古代人民追求幸福生活的美好愿望，选自诗经周南。君子于役选自诗经王风，睹物怀人、情景交融，妻子思念丈夫的深情。蒹葭（蒹葭苍苍）爱情诗，对意中人的倾慕之恋，欲见而不得的惆怅，选自诗经秦风。陌上桑（日出东南隅）选自乐府诗集，此诗为汉乐府中的民歌。观沧海（东临碣石）曹操，字孟德，三国时的政治家、军事家、诗人。大海宏伟壮丽的景象、诗人广阔的胸襟、豪迈的气概、选自乐府诗集，是步出夏门行中的一章。龟虽寿（神龟虽寿）曹操，达观积极的人生态度
2、和自强不息的奋斗精神。饮酒（结庐在人境）陶渊明，东晋诗人，此诗是田园诗的上品，通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达作者追求平静，自由生活的志趣，选自陶渊明集。归园田居（种豆南山下）陶渊明，写作者隐居归田后的劳动生活。木兰诗（唧唧复唧唧）选自宋朝郭茂倩编的乐府诗集，南北朝时北方民歌，木兰纯朴、勇敢坚强的品质和爱国精神。杜少府之任蜀川（城阙辅三秦）王勃，字子安，唐朝初年诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”旷达爽朗、共勉互励的惜别情怀，积极乐观的态度、宽阔的襟怀和奋发进取的精神，选自王子安集。使至塞上（单车欲问边）王维，字摩诘，唐代诗人，颈联写塞外景象，开阔鲜明、气势雄浑。过故
3、人庄（故人具鸡黍）孟浩然，唐代山水田园诗人，孟浩然与王维并称王、孟，选自孟襄阳集。山村田园风光和农家生活情趣，老友间朴素深厚的情谊。望洞庭湖赠张丞相（八月湖水平）孟浩然，前四句描绘洞庭景色，气势磅礴；后四句表明心迹，含蓄得体，第二联可与杜甫登岳阳楼中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”相媲美。白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参，唐代边塞派代表诗人，奇异的塞外雪景，诗人将送别与咏雪巧妙结合，通过特殊环境的描写，衬托依依惜别之情。黄鹤楼（昔人已乘黄鹤去）崔颢，唐代诗人，从神话传说写到现实感受，语言流丽自然。左迁至蓝关示侄孙湘（一封朝奏九重天）韩愈，字退之，唐代文学家，忠而获罪的愤慨，颈联既念家人，又伤
4、怀国事，联想到前路艰危，因而徘徊不前表露出英雄失落之悲。雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺，唐代诗人，以乐府旧题写当代战事。渡荆门送别（渡远荆门外） 李白，描绘荆门山外的壮丽景象，抒发对故乡的依恋、惜别之情。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼）李白，字太白，号青莲居士，唐代大诗人，诗人将月亮拟人化，以寄托自己的感情，想象奇特，令人回味无穷。宣州谢眺楼饯别校书叔云（弃我去者）李白，诗人复杂的内心活动，选自李太白全集。行路难（金樽清酒斗十千）李白，诗的最后两句充满对未来的憧憬，是鼓舞人心的名句。次北固山下（客路青山外）王湾，唐代诗人，颈联将景物拟人化而充满新意。题破山寺后禅院（清晨入古寺）常建
5、，唐代诗人，此诗以善写静景为人称道，尤其中间四句。秋词（自古逢秋悲寂寥）刘禹锡，唐代诗人，一反前人悲秋俗套，赞美秋天特有的景致。酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地）刘禹锡，诗中抒写生活的艰辛和对世事沧桑、亲朋凋零的伤感，含蓄地表达内心的不平，但诗人并未因此消沉下去，而是振作精神面向未来，第三联以生动的艺术形象，表现出积极进取的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律。春望（国破山河在）杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜工部。其诗显示唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，后世尊其为“诗圣”，感时忧国、眷念家人的美好情操，选自杜工部集。望岳（岱宗夫如何）杜甫，青年时代，泰山雄伟神奇的景象，诗人热情
6、赞美泰山高大神秀的气象，表现出他蓬勃的朝气和远大的抱负，不怕困难、勇于攀登绝顶、俯视万物的雄心壮志。茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫，推己及人、忧国忧民的思想感情。石壕吏（暮投石壕村）杜甫，揭露官吏的横暴，同情人民的苦难，选自杜工部集。观刈麦（田家少闲月）白居易，字乐天，号香山居士，唐代诗人，叙事诗，描写了农民在夏日割麦的辛苦和贫妇在田中拾穗的辛酸，表达诗人对农民的深切同情选自白氏长庆集。卖炭翁（卖炭翁，伐薪烧炭南山中）白居易，揭露统治者残酷剥削人民的罪恶。钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西）白居易，写早春游西湖风景，紧扣环境和季节的特征。赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧，唐代著名文学家，此诗借一件古
7、物兴起对历史的慨叹，以两个美女象征国家的命运，真可谓以小见大，别出心裁。泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧，怀古伤时，借古讽今，满怀忧国忧民之情，选自樊川文集，杜牧与李商隐齐名，并称“小李杜”。夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐，唐代诗人，思念远方的亲友。无题（相见时难别亦难）李商隐，一般认为是伤感离别的爱情诗，第二联以象征手法描写至死不渝的爱情，现在多引用来赞颂默默无闻、无私奉献的精神。忆江南（梳洗罢，独倚望江楼）温庭筠，唐代诗人，描写少妇盼望丈夫归来时的心态。相见欢（无言独上西楼）李煜，五代十国时期南唐最后一个皇帝，世称李后主，上阕以凄清的环境烘托寂寞的心情，下阕以形象的比喻反映心头无可解脱的离愁
8、。浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊，北宋初期词人，伤春怀旧的思想感情，选自珠玉词。登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石，字介甫，号半山，北宋政治家、文学家，诗的最后两句反映出诗人高瞻远瞩的气魄，道出“身在最高层”的独特感受。书湖阴先生壁（茅檐长扫静无苔）王安石，后两句用拟人手法写江南田园风光，为名句。渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹，北宋文学家、政治家，反映北宋西北边境军旅生活，上阕描绘荒凉的秋景，以显示边地生活的艰苦和军事态势的严重；下阕是作者自抒怀抱，慨叹功业未立和思念家乡的复杂心情，开豪放派词之先声。浣溪沙（山下兰芽短浸溪）苏轼，北宋著名文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士，热爱生活、旷达乐观，上阕
9、写景，下阕抒情。江城子 密州出猎苏轼，选自东坡乐府，古代出猎的壮观场景，立志报国的英雄气概。水调歌头（明月几时有）苏轼，咏月怀人，全词的基调是表达作者旷达、乐观的情怀，但也反映了作者现实与理想的矛盾心理。醉花阴（薄雾浓云愁永昼）李清照，号易安居士，宋代著名女词人，佳节怀人。如梦令（常记溪亭日暮）李清照，热爱自然、热爱生活的美好情怀，选自漱玉词。十一月四日风雨大作（僵卧孤村不自哀）陆游，字务观，号放翁。南宋著名爱国诗人，现实与梦境的巧妙结合，渴望收复失地、看到祖国统一、渴望为国战斗，选自陆游集。游山西村（莫笑农家腊酒浑）陆游，此诗是一首山村记游诗，颔联写出了路疑无而实有、景似绝而又现的境界，意新
10、语工，最富理趣，给人启迪，是传诵千古的警句名言。西江月 夜行黄沙道中辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋著名爱国词人，以农村为题材的佳作，夏夜独行乡间的真切感受。破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾，这是一首抒写雄心壮志的词，前九句表达作者抗敌救国、建功立业的宏大抱负，结句以沉痛的慨叹，抒发了壮志难酬的悲愤。过零丁洋（辛苦遭逢起一经）文天祥，南宋大臣、文学家、民族英雄，光耀史册的生死观，末两句为千古传诵的名言，选自文山先生全集。天净沙 秋思马致远，号东篱，元代戏曲作家、散曲家，游子漂泊，深切思念故乡的情怀，借景抒情，情景交融，一幅秋郊夕照图，令人哀愁的情调。山坡羊 潼关怀古张养浩，元代散曲家。山坡羊，曲牌
11、名。此曲描写潼关险要地势，感慨历代王朝兴亡，对人民在动乱中遭受的苦难深表同情。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”两句议论，揭示了封建统治阶级与人民的对立。别云间（三年羁旅客） 夏完淳，明末抗清英雄，永别故乡的悲苦之情，视死如归的爱国精神。己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）龚自珍，清朝著名思想家、文学家，诗中作者以落花自喻，表达自己辞官后志在培育一代新人的愿望。论诗（李杜诗篇万口传）赵翼，清代学者，惟有创新，才能领时代之风骚。附录：与文学常识相关封建朝代更替简要说明夏商西周东周（春秋战国）秦汉（西汉东汉）三国（魏、蜀、吴）晋（西晋东晋）南北朝隋唐五代十国宋（北宋南宋）元明清附录：相关的文化常识1.古人的名、字、
12、号：古人幼年取名，成年取字。名和字均由父亲或尊长取定。字是为了便于他人称谓，对平辈或长辈称字表示礼貌或尊敬。号又叫别号，由自己取定，显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。2.公、侯、伯、子、男：古代的五等爵位。3.赠序是临别赠言性质的文字内容多为勉励、推重、赞许之辞。4.郡：古代地方行政区划的名称。周代时郡小县大，战国时逐渐变为郡大于县。秦灭六国后，正式建立郡县制，以郡统县。汉代沿袭这一制度。到隋、唐时代，有的称州，有的称郡。到宋代以后，不再称“郡”，而称“州”“府”。5.传，传记，指记载个人或群体事迹的文字，如五柳先生传。也指以演述人物故事为中心的文学作品，如水浒传。6.封建时代
13、对君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，用改字、缺笔、空字，用同义词等方法加以回避，叫“避讳”。如捕蛇者说“观人风者”中的“人风”即“民风”，改“民”为“人”是避唐太宗李世民之讳；又如“秀才”改为“茂才”是东汉为避光武帝刘秀之讳。7.古代官职任免专称：拜：授给官职。除：免去旧职而任新职。授：授予官职。擢：选拔，提拔。迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降低官职调动。罢：罢免，停职。免：免除官职。黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。谪：降职并远调。8.古代诗文集常见命名方式：(1)以籍贯地命名，如柳河东集，作者柳宗元，河东人。(2)以书室名命名，如聊斋志异，作者蒲松龄，“聊斋”是其书室名。(3)以表字命名，如李太白全集，作者李白，字太白。(4)以别号命名，如稼轩长短句，作者辛弃疾，字幼安，号稼轩。(5)以谥号命名，如欧阳文忠公文集，作者欧阳修，谥“文忠”。(6)以官职命名，如杜工部集，作者杜甫，官至检校工部员外郎。(7)以年号命名，如白氏长庆集，作者白居易，此集编辑于唐穆宗长庆年间。9.“席”是铺在地上的坐垫。“床”最初是坐具。“几”类似今天北方的炕桌。因为古人坐时两膝跪在席或床上，臀部坐在脚跟上，所以几是长方形，不高。此外还有“案”，“案”相当于今天的托盘。如成语中的“举案齐眉”。