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1、2022年喜字毛笔书法 观赏： 笔意的基本特征是以神驭形： 中国的文字是从简洁的描绘自然的物象和自身的形体而发展起来的。在几朴年漫长的发展过程中，中国的文字艺术从来就没有把刻画自然界的外在形象。作为艺术的终极目标，更看重的是心理感受和主观再创建，强调主客观的天人合一。这种天人合一并不是数量上的重合，而是真正意义上的合为一体。正因为如此，汉字不再起到直观地再现客观事物的功能，渐渐离开了具象成为抽象图形，书法线条也抽象为艺术符号，溶人艺术和哲学的理念之中。神采上升为第一位，形质则下降到次要的地位。只要有利于神的传达，创作主体可以在汉字的形体上进行大幅度的简化和剧烈的变形。中国的汉字恰恰在这方面有它
2、的优长。 在这里我们并不否认书法线条的艺术承载力，比如，点如高山坠石、撇似钢刀利刃等等，它像戏曲的程式动作一样，一招一式都能给人以美感。这种把书法的线条与自然界的某种现象干脆对应的审美方法，只能满意肯定层次的审美需求，它不行能从根本上或整体上显示出超现实的精神须要. 不少挚友在这个问题上走上了唯物的道路而误人歧途，他们把书意简洁地理解为重点描绘汉字初创时期的自然形态，比如写龙字，似乎画一条龙，写水字似乎画一条河。如此发展下去，毫无道理特别牵强的变形和非书非画的写真，不是归为龙蛇云露之流，龟鹤花英之类(孙过庭书谱)，就是误人野狐禅。 清代刘熙载有一段名言，从一个侧面阐述了形和神的关系。他说，学书
3、者始由不工求工，由工求不工，不工者，工之极也。学书者始由不工求工，这是说明初学者必需有严格的基础技法训练，这好理解。字写得工整了为什么要求不工，而且还说所求的不工整是工整得到了极端的表现呢回答的理由: 一是书法技法的学习和驾驭是手段而不是目的，过分强调技法而忽视神韵、意境无疑等于舍本而求末，最终是理智压制了情感，法度左右了性灵，而走上人工雕琢的工艺美术道路上去。 二是由工求不工的动因，是精神在起主导作用。由工.求不工，求的是精神、求得是气格、求得是意境。不工之时正是神现之日。只有忘怀楷则、心手无间，才能达到泯规则于方圆、遁钩绳于曲直、穷变态于毫端、合情调于纸上(孙过庭书谱)的境界。从第一个不工到最终一个不工(其中还包含着若干次反复过程)，从某种意义上说明白由法度到解脱，由形质到性情，由表象到本质的转移，从而使艺术的创作逐步进人对人生、人性、形式上的大彻大悟的阶段。进人到一个更高的，只可意会的精神境界之中。 第3页 共3页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页