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1、2021年浙江省丽水市中考真题诗画丽水欣赏与寻觅，开启一段寻根之旅6月的第二个星期六是我国“文化和自然遗产日”。学校将组织开展系列活动，请你参加。活动一：赏秀山丽水，纳灵秀之气缙云，是浙江丽水的一座小城。相传，黄帝正是在仙气袅袅的鼎湖峰顶炼丹，驭龙升天；朱熹在云雾燎绕的独峰书院讲学，（hu）（1） 及后世：颜真卿为初阳谷题字，所题的“初阳谷”三个大字与谷中秀丽的景色 。盛名之下，这里却依然保持着一派（tin）（2） 静的小生活。慢行在灵秀的奇景和千年村落里，吃一个缙云烧饼，听一场婺剧小戏有一种“久在樊笼里，复得返自然”的惬意。（仙都祭祀轩辕黄帝典礼已列入国家非物质文化遗产名录）1. 根据拼音写
2、汉字。（1）（hu）_及后世 （2）（tin）_静2. 填入“ ”处最恰当的一项是（ ）A. 相得益彰B. 相形见绌3. 与“樊笼”意思最接近的一项是（ ）A. 篙笆B. 牢狱C. 牢笼【答案】1. . 惠 . 恬 2. A 3. C【解析】【分析】【1题详解】本题考查重点字。1）惠及后世：使后人得到恩惠。和“智慧”的“慧”区分。2）恬静：恬适安静。注意偏旁。【2题详解】A. 相得益彰：意思是指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。B. 相形见绌：意思是指和同类的事物相比较显出不足。“大字与谷中秀丽的景色”应该是配合完美，选“相得益彰”。故选A。【3题详解】樊笼：关鸟兽的笼子
3、。比喻受束缚而不自由的境地。结合“久在樊笼里，复得返自然”，可知是牢笼、笼子。故选C。4. 活动二：咏处州瑰宝，叹工艺之妙龙龙、青青、元元邀你一起来费美家乡瑰宝，请在横线上填人恰当的古诗文名句。龙龙：宝剑是铁与火的较量，青瓷是土与火的交响。铁在火中淬炼，铸就龙泉剑的锋芒，“停杯投箸不能食，_”（行路难），剑是李白远游的旅伴；“_，梦回吹角连营”（破阵子），剑是辛弃疾戎马生涯的回想。土在火中煅烧，炼就青瓷“烈火焚烧若等闲”的气度，而勤劳的古代窑工形象，也许就如卖炭翁中所写的老人那样：“_，_。”青青：石雕是石与刀的琢磨。刀在石上游走，石在刀下重生。一方石头，包罗万象，有的刻着“树木丛生，_”的自
4、然山水，有的刻着“稻花香里说丰年”的农家作物。元元：廊桥是木与水的守望。过路人在此歇脚，常见“_，飞鸟相与还”（陶渊明饮酒）的美景：老人孩子在此休闲，再现“_，_”（陶渊明桃花源记）的桃源景象，（龙泉青瓷传统烧制技艺被列人人类非物质文化遗产代表作名录，青田石雕技艺、龙泉宝剑锻制技艺被列人国家非物质文化遗产名录，“中国木拱桥传统营造技艺”被联合国教科文组织列入急需保护的非物质文化遗产名录）【答案】 . 拔剑四顾心茫然 . 醉里挑灯看剑 . 满面尘灰烟火色 . 两鬓苍苍十指黑 . 百草丰茂 . 山气日夕佳 . 黄发垂髫 . 并怡然自乐【解析】【分析】【详解】本题中的“拔、尘灰、鬓、茂、垂髫、怡然”
5、 等字词容易写错。活动三：访江南秘境，引文明之思市里将组织评选本市优秀文化遗产项目，请阅读下面这篇文章。完成任务，瓯江上游，片残存的江南田园在江南文化的核心地带苏杭地区，田因牧歌式的生活场景日渐消亡。然而，在浙西南（丽水地区）的瓯江上游，却隐藏着两百多座格局完整的传统村落。松阴溪畔 隐藏着罕见的古村落群作为瓯江上游最长的支流，松阴溪还有小支流30余条，两岸阡陌连连、稻浪滚滚、茶桑翠翠，数以百计的古村就隐藏在那大大小小的河谷中。当浙江众多地方早已充满喧嚣时，这里似乎还保持着农耕社会的慢生活节奏。如果是首次去山下阳村，你一定会迷失方向：它的道路没有一个十字路口，只有数不清的“丁”字路，据说这样意味
6、着“人丁兴旺”；进村之后，一条巷弄就有一个转折，往往连着一座老宅的后门，走过几个转角，又见一条通道。登上后山，可以发现整个村庄是遵循阴阳五行布局的。村南的月池旁边还有一座别致的地坛，周围则有三座宽敞的大房子，门楣匾额上分别刻着“祥纳启明”“瑞映长庚”和“南极照临”，正好对应东、西、南三个方位的星辰。一个看似普通的村落，有“四方神兽”拱卫，暗藏阴阳五行，又有内外星象遥相呼应，让人赞叹设计者的用心良苦，三座大屋是村中张氏的宗祠，祠堂正殿在前，月池居中，香火堂和小宗祠殿在后，村子夹承风水、呼应天地，意在祈来风调雨顺，家族兴旺。松阳的古村落，有一个有趣的现象：山下阳村张民来自福建泉州，内孟村孟氏是孟子
7、后松相有百余个村落保留着古代族谱，详细记载了宗族的起源、迁徒、发展脉络。中国历史上几次重要移民活动中，浙西南均是一处重要的避难所，这些多元化的古村落也多由移民繁行而成，极具历史文化价值。只是，他们费尽心思设计出来的家园，给后人留下了太多谜团。好溪流城乡村中诞生了一座座“广厦”松岩村四周被数重青山环艳，村前则是好溪的弧形身躯，这样一个山水交汇地带，数幢大小不一的三合院、四合院组成了一个“藏风纳水”的古村落。在所有房屋中，最大一幢有120个房间，被主人叫做“百廿间”，是这个村庄的主体建筑，最多的时候同时居住着300多口人。“百廿间”是江南典型的聚族而居的大型 建筑，始建于清代乾隆六十年（1795年
8、），宽53.8来，长69米，建筑面积3700方水，是日前水市启梦教体古建筑之一。的确，“百廿间”的空间太大了。谁又能想到，一个不起眼的山村，竟藏着这种堪与贵族宅邸相媲美的大宅！一眼看去，“百廿间”的格局很像微缩版的宫殿：门楼、前厅、中厅、后堂组成一条中轴线，“三斤一堂”的格局十分紧密。乐在好溪流域行走，最让人惊叹的是：一个个朴实先华的古村落中，常常隐藏着面积、体积庞大的天宅。资料显示，道门游击府、九进厅、卢氏尚书府面积均在20004000平方米。浙西南秘境会慢慢走向消亡吗？浙东北、浙东南、渐西北、浙中已经快速步入工业文明，大量的古村落在机器轰鸣中倒下。田国牧歌式的农业文明，是古村落继续存在的土
9、壤。而随着农耕社会的逝去，松阳吴弄村的耕读家族不可挽回地败落了，大多数吴弄人迁出了世代居住的老屋、村庄开始变成高敞的躯壳，发生过的往事已无人知晓，让我们不停地慨叹它过往的风流。瓯江上游、这块江南最后的秘境，未来是否会重蹈苏杭的覆辙？（选自中国国家地理2013年第4期，作者鲁晓敏，有删改）注释因修水库，2017年开始政府斥巨资将“百廿间”整体搬迁，松岩村已不复存在。5. 根据材料，推荐一个文化遗产项目参选。项目可以是古村落，也可以是古建筑。请结合文本内容写推荐理由。市优秀文化遗产项目推荐书项目名称：推荐理由：6. 推荐项目确定后，学校将组织实地考察。请根据材料，补充完成下面的采访提纲。采访时间暑
10、假采访地点（1） （与推荐项目一致）参加人员第1小分队采访方式现场走访采访目的（2）采访对象A.村中老人B。 村里学生C。 文物专家（任选一个对象）采访问题（3）【答案】5. 示例一；山下阳村 村庄是遵循阴阳五行布局的，有“四方神兽”拱卫，暗藏阴阳五行，又有内外星象遥相呼应，极具历史文化价值。示例二：百廿间 始建于清代，是江南典型的聚族而居的大型建筑，也是目前浙南地区最大的单体古建筑之一，极具代表性。 6. （1）山下阳村/百廿间项目（2）采访目的采访对象（3）采访问题山下阳村示例一：了解山下阳村的历史。示例二：了解山下阳村的设计意图。示例三：了解村落史、家族搬迁史。村中老人示例山下阳村的设计
11、，具有五行风水的特点，您能给我们讲讲这种布局的用意吗？示例：谁为山下阳村设计了这么奇特的布局？村里学生示例：你知道山下阳村同族人迁移的过程吗？示例：你理解三座大房子门楣匾额意思吗？文物专家示例：研究山下阳村宗族的起源、迁移、发展历史，对研究当地移民史有什么价值？示例：您是什么时候开始关注山下阳村的？百廿间示例一了解“百廿间”的历史。示例二：了解族人聚族而居的成因。示例三：了解古代民居对现代民居的影响。村中老人示例：松岩村已经不复存在，您觉得遗憾吗？示例：这么多天居住在“百廿间”，他们相处得怎么样？村里学生示例：适合人们聚族而居的“百廿间”有哪些独特的设计？示例：“百廿间”这么大，你去看过吗？文
12、物专家示例：现代住房三室一厅的结构，是否起源于古代的三厅一堂？示例：“百廿间”大还是九进厅大？【解析】分析】【5题详解】本题考查信息筛选。1）结合“如果是首次去山下阳村，你一定会迷失方向：它的道路没有一个十字路口，只有数不清的丁字路，据说这样意味着人丁兴旺；登上后山，可以发现整个村庄是遵循阴阳五行布局的。村南的月池旁边还有一座别致的地坛，周围则有三座宽敞的大房子，门楣匾额上分别刻着祥纳启明瑞映长庚和“南极照临，正好对应东、西、南三个方位的星辰。一个看似普通的村落，有四方神兽拱卫，暗藏阴阳五行，又有内外星象遥相呼应，让人赞叹设计者的用心良苦”，可见山下阳村村庄是遵循阴阳五行布局的，有“四方神兽”
13、拱卫，暗藏阴阳五行，又有内外星象遥相呼应。因为其极具历史文化价值，值得推荐。2）结合“在所有房屋中，最大一幢有120个房间，被主人叫做百廿间，是这个村庄的主体建筑，最多的时候同时居住着300多口人。百廿间是江南典型的聚族而居的大型建筑，始建于清代乾隆六十年（1795年），宽53.8来，长69米，建筑面积3700方水，是日前水市启梦教体古建筑之一”，可见，百廿间始建于清代，是江南典型的聚族而居的大型建筑，也是目前浙南地区最大的单体古建筑之一。因为其历史悠久、在房屋类具有代表性，值得推荐。【6题详解】本题考查语言表达。（1）本题考查信息筛选。结合“如果是首次去山下阳村，你一定会迷失方向”，“在所有
14、房屋中，最大一幢有120个房间，被主人叫做百廿间，归纳答案：山下阳村或百廿间。（2）本题考查语言表达。拟写采访目的要简单明了，因为都是古建筑，历史悠久，甚至是经历了几代人，而且设计独特，有文化气息。所以，采访目的可以设计为：了解古建筑的历史、了解古建筑的设计意图、了解普通村民的居住变迁情况、了解历经数十年甚至上百年，房屋的变化，了解在现代文明的冲击下，古建筑对现代民居的影响等。答案不唯一，言之成理即可。（3）本题考查拟写采访问题。因为采访对象身份不同、文化认知不同，所以问题也应不同。1）村中老人：老人们常年居住在村里，对历史文化相对认识叫清，有的甚至是亲身经历了房屋的设计或者是村庄、房屋的变化
15、，所以可以请教老人如下问题：山下阳村是谁设计的？五行风水的布局有什么含义？人们住在这里有什么感受？愿不愿离开老屋到新房去住？2）村里学生：相对于村里老人和文物专家，学生对历史了解的不是很透彻，可以问浅显的问题，例如：你去过“百廿间”吗？能描述一下什么样子吗？你了解房屋设计的寓意吗？游览古屋，你有什么感受？3）文物专家：文物专家是专业人士，采访问题应该有专业型。例如：现在提倡新民居，你认为研究历史老屋，对现代民居有什么价值？现代住房和古代住房有什么联系和区别？保留古屋有什么价值？现代文明，对古村落会有什么样的冲击？戏剧舞台表演与评议，开启一段发现之旅。戏剧社的同学们准备排演萧红的哑剧民族魂鲁迅，
16、请你和他们一起研读剧本，揣摩角色，创作剧情。民族魂鲁迅（节选）萧红第一幕 人物少年鲁迅 当铺掌柜甲、乙 蓝皮阿五 何半仙 单四嫂子 孔乙已第一幕 剧情六十年前的八月三日，鲁迅先生生在浙江绍兴府。他的父亲姓周，母亲姓鲁。鲁迅先生的真姓名叫周树人，鲁迅是他的笔名。这哑剧的第一幕是说明鲁迅先生在少年时代他亲身所遇的、亲眼所见的周围不幸的人群。他们怎样生活在这地面上来，他们怎样的求活，他们怎样的死亡。这里有庸医误人的何半仙，有孤苦无依的单四嫂子，有吃揩油饭的蓝皮阿五鲁迅小时候，家道已经中落，父亲生病，鲁迅便不得不出入在典当铺子的门口。鲁迅看穿了人情的奸诈浮薄，所以从很小的时候，就想改良我们这民族性，想
17、使我们这老大的民族转弱为强。第一幕 表演舞台开幕时，是一片漆黑。黑暗中渐渐地有一颗星星出现了，越来越亮，又渐渐隐去。黑幕拉开，舞台有个高高的当铺柜台，柜台上面摆着一个浑圆的葫芦，一个毡帽大小的一把酒壶。当铺门口西边有一张桌子，桌子裙是一张白布，什么字也没有写。东边是两件破棉袄乱放在那里。近当铺门口有个小石狮子的下马石，是早年给过路人栓马用的，下马石旁边立着一根红色的花柱。柱顶上有块招匾，写个很大的“押”字开幕后，哑场片刻。单四嫂子上，手中抱着一个生病的小换，非市的疲倦，坐在小石狮子上休息，擦汗，喘气，叹息，看视小孩，惊惶，将小孩恐惧地放下，左右找人。没有，又将小孩爱抚地抱在怀里。流泪，用手摇小
18、孩，看天，做祈祷的样子，掠发，擦汗，又检视小孩。蓝皮阿五上，形状鬼票，以背向后退，做手势和别人讲话，手势表示下面的意思；小孤孀，好凄凉，我明天，和你痛痛快喝一场。咸亨酒店，半斤不够，一个人得喝三斤，明天见正退在石狮子上，差一点没有和单四嫂子相撞。看见了单四嫂子，又看见了她病了的孩子，故作惊奇的样子，又表同情的样子。国这的国事单四嫂子想找个医生给孩子看病。蓝皮阿五走到桌子前边，将桌子大声一拍。专来于自己调转过来，桌裙上写“何半仙神医，男妇儿科，老祝由科，专售败鼓皮散，立消水鼓，七十二般鼓胀”。桌于后钻出何半仙来，头戴帽题，身穿马褂，手拿小烟袋，指甲三寸长，满身油清；来上放一个小枕头。单四嫂子走过
19、去，把孩子给他看。何率仙看了以为没有什么，做手势说得消一消火，吃两帖就好了。单四嫂子掏钱给他。 何半仙认为还差三十吊。单四嫂子解下包孩子的袍皮托蓝皮阿五去当。蓝虔阿五到柜台上大声一拍，柜台上的葫芦和酒壶处就出现了两个人，一个是掌柜甲，一个是掌柜乙，原来葫芦是秃头的秃顶，酒查是那一个的毡帽。蓝皮阿五当了四十吊钱，自己放了十吊在腰包里，给单四嫂子三十吊，走在小石狮子面前，他用脚一踢，石那子打碎了，出现了已经折了腿的孔乙已，他用手在舞台上滕行着走来走去。少年鲁迅带着可质的物件上，一直走到柜台上，把质物递上了。两个掌柜看见鲁迅来了，就非常地不高兴起来，故意习难，故意挪揄。掌柜甲以为：哈哈你又来了。掌柜
20、己便作态着来数落，昨天来，今天又来，明天还要来的。掌柜甲认为货色不好，显出很不愿意收的样子。掌柜己以为这已是老主顾，收是可以收，但得典费从廉。掌柜甲以为，你和他何必斟斤驳两，你反正从廉从优，他都得典的，你索兴摆个面孔给他看就完了。掌柜己以为这不过还是买卖，便肯出五十吊。掌柜甲认为不值，只肯出四十吊，对掌柜乙大示挖苦。掌柜乙为了保持自己的尊严，所以一定坚持五十吊不可。两个人争起来。掌柜甲不服气，把掌柜乙推开，伸出一只手来表示只肯给四十吊。掌柜己趁势又钻出头来，把掌柜甲推开，伸出手来表示肯出五十吊。掌柜甲又把他推开，神手只肯出四十吊。他们三番五次闹了半天，他们俩都疲倦了，于是他俩互相调和起来，协商
21、的结果，肯出四十五吊钱。少年鲁迅站在柜台前边，面对着这幕喜剧，不言不动不笑直到他们要完了，收了钱便走了。鲁迅走过何半仙那儿的时候，孔乙已追着他讨钱。鲁迅给了他，下。小孔乙己掏出酒瓶来饮酒，何半仙上前争看他手中的钱。舞台渐暗。（选自八月天，有删改） 7. 阅读剧本，围绕“钱”来概括第一幕的戏剧冲突。【戏剧语言】8. 哑剧不用台词而凭借形体动作和表情来表达剧情。参考示例，揣摩句中加点词语，为演员解说怎样将人物的“疲倦”表演出来。示例：（剧本）单四嫂子上，手中抱着一个生病的小孩，地显出非常的疲倦，坐在小石狮子上休息，擦汗，喘气，叹息，看视小孩，惊惶，将小孩恐惧地放下，左右找人。（表演解说）单四嫂子的
22、双手抱着小孩，弓着腰，步子缓慢，踉踉跄跄：头发有些凌乱，脸色凝重，眼神中流露出既绝望又害怕的神情：她慢慢地坐在小石狮子上，大喘着气，头侧向肩膀擦汗。剧本他们三番五次闹了半天，他们俩都疲倦了，于是他俩互相调和起来，协商的结果，肯出四十五吊钱。表演解说【戏剧形象】9. 在舞台上少年鲁迅始终是“不言不动不笑”，从观众的角度看，少年鲁迅在舞台上的形象是否显得有此呆板？请说明理由。【戏剧评议】10. 别本写道“少年鲁迅站在柜台前边，面对着这幕喜剧”。读了剧本，你认为整幕剧是喜剧还是悲剧？结合剧本内容，联系阅读积累和生活经验，阐述你的观点与理由。【剧情创作】11. 同学们想把（朝花夕拾）中的其他篇目也搬上
23、舞台，请参考第一幕“剧情”的写法，根据备选篇目内容和剧情要点，撰写一幕“剧情”。（不少于150字）剧情要点主角的情况配角的情况对这一幕戏的思考备选：A.阿长与B.五猖会C.藤野先生【答案】7. （1）蓝皮阿五私吞十吊钱（2）两掌柜相争十吊钱 8. 示例；掌柜甲和掌柜乙互相推搡，咧着嘴，冒着汗，喘着粗气，带着坏笑；一只手指指少年鲁迅，用眼神暗示方才是在捉弄他，另一只手支在柜台上，表示玩累了；各自向后退，伸出双手表示可以妥协，然后双腿发软，瘫在地上，消失在柜台下。 9. 示例：我认为不呆板。首先，鲁迅小时候因家道中落，受尽了人们的白眼和冷淡，看穿了人情的奸诈浮薄，从而形成了冷静、自尊的性格。其次，
24、萧红在这一幕戏中将他们与鲁迅置于同一舞台，使少年鲁迅以冷静、批判的目光来打量自己笔下的文学形象，少年鲁迅的冷静镇定和周围世界的鬼祟形成了对比，使舞台上的人物形象更加鲜明、丰富。示例二：我认为有些呆板。因为少年鲁迅上场后始终“不言不动不笑”，使得观众的注意力集中在两个掌柜的身上，而忽略了鲁迅的存在，少年鲁迅在舞台上的形象显得黯淡。这就难以让观众感受到鲁迅想要根治民族性的愿望和志向。 10. （1）我认为是喜剧。何半仙、掌柜、孔乙已等剧中人物的出场方武有喜剧效果；两掌柜为了典当的价格相互争执，互相推搡，最后互相协调，结果居然是一个平均数，充满喜剧效果。（2）我认为是悲剧。单四嫂子给孩子看病，穷得要
25、拿包孩子的袍皮去典当，可恶的蓝皮阿五摆出一副关心、帮助的样子，却雁过拔毛；两个掌柜毫无同情心，以滑穭的方式决定典费的多寡；孔乙已追着鲁迅讨钱，何半仙争着看孔乙己手中的钱。孩子病了，大人病了，甚至整个社会也病了，令人悲哀。这是他们个人命运的悲剧，也是当时中国社会的悲剧。 11. 示例一：阿长与山海经（主角可以是鲁迅，可以是阿长，也可以是两个人）阿长来自绍兴农村，进城当了周家的女工，成了童年鲁迅的保姆。鲁迅的母亲和许多人都叫她“长妈妈”。阿长生得黄胖而矮，喜欢切切察察，总之不大符合当时妇女的规范。虽然阿长看起来很粗，但是心很细。这一幕里有热心的书店老板，有藏着绘图的山海经的远方叔祖，还有鲁迅的母亲
26、。后来，阿长把买来的山海经送给了童年鲁迅。山海经）给童年鲁迅打开了一扇新的窗户，成为鲁迅最为心爱的宝书。从此，鲁迅的文学创作不经意间都带上了山海经的色彩。示例二五猖会（主角可以是鲁迅，可以是父亲，也可以是两个人）七岁那年，小鲁迅听到小姑母要接他去看五猖会的消息，兴奋极了。大清早小鲁迅就起来了。正准备出发，他被父亲留下来背鉴略。他长时间痛苦地背诵，心里始终向往着五猖会。母亲和阿长在一旁，想尽力帮助却又无可奈何。工人们在门口焦急地等待着。小鲁迅终于背完了，工人们将他高高举起。在大家的欢呼中，小鲁迅去看五猖会了。他虽然得以成行，但觉得索然无味。这次经历，让鲁迅认识到封建专制的家庭教育理念会戕害孩子的
27、天性。示例三：藤野先生（主角可以是鲁迅，可以是藤野先生，也可以是两个人）青年鲁迅到日本仙台医专学习，遇到了藤野先生。于留学期间，藤野先生关心鲁迅的学习与生活，为他修改讲义、纠正血管图，还向他了解中国妇女裹脚的情况。这一幕有追求享乐的清国留学生，还有歧视清国的日本同学。鲁迅做解剖实验时，日本同学嘲笑他，他深深地体会到弱国国民的辛酸。鲁迅怀着救国救民的抱负去日本求学，但“看电影事件”使他认识到第六要紧的是改变国人的精神，从而毅然走上了弃医从文的道路。【解析】【7题详解】本题考查对材料内容的提取和概括。（1）从表演部分的第12段“蓝皮阿五当了四十吊钱，自己放了十吊在腰包里，给单四嫂子三十吊”可知，蓝
28、皮阿五私吞了十吊钱。（2）从表演部分第18段“掌柜甲认为不值，只肯出四十吊，对掌柜乙大示挖苦。掌柜乙为了保持自己的尊严，所以一定坚持五十吊不可。两个人争起来”可知，两个掌柜为了十吊钱相争。【8题详解】本题属于开放性问题。从题目给出的示例看出，解说是在剧本的基础上增加更多细节。对“手中抱着一个生病的小孩”，解说时增加了抱和走的细节，如“双手抱着”“躬着腰”“步子缓慢”。在作答时，照此增加细节描写即可。示例：掌柜甲和掌柜乙闹了半天，都疲倦了。掌柜甲弓起身子，一只手撑在桌子上，另一只手捶着后腰，咧开嘴，不住地喘着气。掌柜乙哆嗦着嘴唇，一句话也说不出，从腰里摸出一个手帕，去擦拭额头上的汗，擦了一遍，又
29、擦一遍。终于，掌柜甲开口了，两人互相调和起来，协商地结果，时出四十五吊钱。【9题详解】本题考查人物形象分析。无论回答呆板或不呆板都可以，言之成理即可。不呆板：对人物的形象分析，不应局限于单篇文本，而应结合他的生平背景。鲁迅从小家道中落，受尽白眼，看多了人与人之间尔虞我诈，故他的性格时冷静且富有自尊心的。在舞台上，鲁迅的表现符合他的性格。此外，舞台上，有人发生冲突，有人冷眼旁观，形成了鲜明对比，给了观众更加丰富的体验。呆板：鲁迅上场后，没有什么动作，很容易让人只关注有冲突的人物，忽略了鲁迅的存在，这让鲁迅在舞台上不起眼，没有存在感，形象暗淡，因此没有突显鲁迅的思想，没有很好地展示出他想要根治民族
30、劣根性的愿望。【10题详解】本题属于开放性问题，回答喜剧或悲剧都可以，言之成理即可。喜剧：当回答“喜剧”时，需要从文中找出能体现出“喜”的部分。从“桌于后钻出何半仙来”“蓝皮阿五到柜台上大声一拍，柜台上的葫芦和酒壶处就出现了两个人，一个是掌柜甲，一个是掌柜乙”“他用脚一踢，石那子打碎了，出现了已经折了腿的孔乙已”可知，何半仙、两个掌柜、孔乙己的出场方式很滑稽，具有喜剧效果。而两个掌柜争来争去，最后时出四十五吊钱，谁也没占了上风，也具有喜剧效果。悲剧：从“单四嫂子上，手中抱着一个生病的小换，非市的疲倦，坐在小石狮子上休息，擦汗，喘气，叹息，看视小孩，惊惶，将小孩恐惧地放下，左右找人”可知，单四嫂
31、作为贫苦家庭的女人，在为孩子担惊受怕，但蓝皮阿五看起来是帮忙，却暗地里克扣她十吊钱，实在是可悲。两个掌柜也没有对贫苦人家的同情，钻进了钱眼里，只顾着争论典费。孩子是身体生病，大人们是心灵生了病，整个社会也病了，这是时代的悲剧。【11题详解】本题考查对段落的仿写。根据第一幕的剧情要点，首先应当介绍主角的情况，其次应当介绍配角的情况，最后写出对这一幕戏的思考和评价。示例一：阿长与中，主角是阿长或鲁迅，或两个人。先介绍阿长的背景：来自农村，进程做女工，成为鲁迅保姆。此处可增加一段对阿长的外貌描写。在这一幕里，出现的配角有：书店老板，藏山海经的远方叔祖，鲁迅的母亲。山海经对鲁迅意义重大，是他的童年梦想
32、，是他心爱的书籍，对鲁迅影响深远。示例二：五猖会主角可以是鲁迅或父亲，也可以是两个人。首先介绍鲁迅听说要去看五猖会的消息。接着讲遇到挫折，不背会鉴略不允许去。配角有母亲、阿长、工人们。这次经历，让鲁迅认识到封建家庭的教育理念不对，违逆了孩子天性。示例三：藤野先生主角可以是鲁迅或藤野先生，也可以是两个人。首先概括写鲁迅到仙台医专学习、遇到藤野先生的事，其次重点描写藤野先生如何帮助鲁迅，如：为他修改讲义，纠正血管图等。在事件中加入时代特点，如：清国留学生在国家危亡之时贪图享乐，因为祖国落后被日本学生嘲笑等。最后做出评论：鲁迅决心弃医从文，走上改变国人精神的道路。文化溯源思索与追问，开启一段探究之旅
33、。学校文学社将举办“竹文化探秘”文学沙龙。苏老师提供了阅读文本，同学们提出了相关问题，请你参与讨论。（一）墨君堂记（宋）苏轼凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君，自其下则尔、汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君、公，退而尔、汝者多矣。独王子猷谓竹君，天下从而君之无异辞。今与可又能以墨象君之形容，作堂以居君，而属余为文，以领君德，则与可之于君，信厚矣。与可之为人也，端静而文，明哲而忠，士之修洁博习，朝少磨治洗谁，以求交于与可者，非一人也，而独厚君如此。君又疏简抗劲，无声色臭味，可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君矣，世之能寒燠人者，其气焰亦来至若雪霜风雨之切于肌肤也，而士
34、鲜不以为欣戚丧其所守。自植物而言之，四时之变亦大矣，而君独不顾。虽微与可，天下其孰不贤之？然与可独能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋述而尽君之德。雅壮祜老之容，被折偃仰之势。风雪凌厉以观其操，崖石荦确以致其节。得志，遂茂而不骄：不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情以尽其性矣。虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。（选自苏轼文集）（二）墨君堂（宋）文同嗜竹种复画，浑如王掾居。高堂倚空岩，素壁交扶疏。山影覆秋静，月色澄夜虚萧爽只自适，谁能爱吾庐？（选自中华竹韵）注释与可：文同，字与可，宋代画家、诗人。称竹为“君”始于王子猷
35、，称墨竹为“墨君”则是文同的首创。文同是苏轼的表兄，苏轼的墨竹师从文同，两人情高谊雅，有不少酬和的诗文。寒燠（y）：寒冷与温暖。欣戚：欣喜和悲伤。偃仰；俯伏仰起。荦（lu）确：怪石嶙峋的样子。王掾：即王徽之，字子猷，东晋名士、书法家。曾借别人的住宅居住，令种竹子，说“何可一日无此君”。12. 下列各组句子中，加点词语释义相同的一项是（ ）A. 天下从而君之无异辞 旦辞爷娘去B. 信厚矣 与朋友交而不信乎C. 虽微与可，天下其孰不贤之 微斯人，吾谁与归D. 余虽不足以知君 不足为外人道也13. 文同为什么对竹情有独钟？联系上下文，结合下面句子中“独”的含义予以回答。（1）而独厚君如此。（2）而君
36、独不顾。（3）然与可独能得君之深，而知君之所以贤。14. 墨君堂记全文对竹以“君”相称，作者仅仅是在写竹吗？请结合文章内容简要分析。15. 墨君堂一诗尾联有深意。“萧爽”一语双关，既写环境特点，又写作者心境，那么“谁能爱吾庐”是在向谁发问？请结合诗文，谈谈你的理解。16. 毕业在即，文学社准备给右边的墨竹图加上题跋，印在毕业纪念册的扉页上，以示赠勉。你选下面哪个句话作为题跋？请简述理由。A.风雪凌厉以观其操，崖石荦确以致其节B.得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。C群居不倚，独立不惧。【答案】12. C 13. （1）因为竹不为取悦他人而存在，具有独立的气节与品格；（2）因为竹四季不变，凌霜
37、傲雪，具有坚贞的品性；（3）因为文同真正懂竹，能画出竹特别的姿态和精神。 14. 不仅是在写竹。苏轼全文对竹以“君”相称，歌颂了竹子不畏严寒酷暑永葆青翠本色的高尚品质，同时借竹喻人，是对文同卓尔不群精神的赞美，也是对坚贞独立人格的歌颂。 15. 示例：“谁能爱吾庐”既是作者自问也是在向世人发问。“吾庐”因竹而素雅、静虚，“爱吾庐”就是爱竹子，爱竹子那样高洁的品格，这是作者的自问，也是作者对自己竹屋生活满杯喜爱的诗意表达。然而世上知音难求，所以作者也向世人发问，能在同斗精神层面上与之对话，真正知竹、懂竹的人有几个？ 16. 示例一：我选A.这句话的意思是：以风雪凌厉来表现它的操守以崖石嶙峋来表现
38、它的气节。用“风雪和“崖石”来写竹子生长环境的恶劣，衬托出竹子坚贞的气节。它勉励我们即使在严酷的环境中，也要坚强地生活。示例二：我选B。这句话是说竹在气候适宜的时候（得志时），长得茂盛而不骄横气候环境恶劣时（不得志时），虽然瘠瘦却不凋敝。它勉励我们在得意时不要骄傲，失意时也不要丧气。（不因得失而或喜或悲）示例三：我选C。这句话是说竹子丛生时互不倚靠，独立时也毫无惧色。这勉励我们，不论在什么环境下，都要保持自己的个性，独立自强。【解析】【分析】【12题详解】考查一词多义。A.言辞，说法/辞别；B.实在/诚信；C.都表示“如果没有”； D.完全/值得故选C。【13题详解】考查对文言文内容的理解。结
39、合所给句子，根据具体语境分析。“而独厚君如此”中的“独”，只。这句话的意思是：文同只对竹君格外钟意。“而君独不顾”的意思是：只有竹君却毫不惧怕。根据“君又疏简抗劲，无声色臭味，可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君矣，世之能寒燠人者，其气焰亦来至若雪霜风雨之切于肌肤也，而士鲜不以为欣戚丧其所守” “自植物而言之，四时之变亦大矣，而君独不顾”分析，竹君“必有以贤君矣”，竹不为取悦他人而存在，具有独立的气节与品格；竹四季不变，凌霜傲雪，具有坚贞的品性；“然与可独能得君之深，而知君之所以贤”意思是：然而只有文与可了解竹君最为深刻，最能了解竹君的品德。结合“雍容谈笑，挥洒奋述而尽君之德。雅
40、壮祜老之容，被折偃仰之势。风雪凌厉以观其操，崖石荦确以致其节。得志，遂茂而不骄：不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情以尽其性矣”分析，与可真正懂竹，能描画出竹独特的姿态和神韵。【14题详解】考查写作手法的赏析。文章运用借物喻人的手法。通过王子猷的故事来侧面烘托竹，通过用“疏简抗劲”等语句来点画竹，通过对文同画竹技法的描写来表现竹，通过“得志，遂茂而不骄;不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧”等警句来赞美竹。人爱竹，竹化人。竹，形象丰满;人，品行高洁。人成为竹的同类与朋友，竹成为表现人格的衬托和底色。文章名为写竹，实是写人，人竹一体，相得益彰。苏轼笔下的竹，已不是纯粹
41、的自然界的竹，而是高洁精神的象征，是高尚人格的化身。15题详解】考查对诗歌内容的理解。“萧爽”指清净闲适。“萧爽”一语双关，既写环境特点，又写作者心境，“谁能爱吾庐”，既是作者自问也是在向世人发问。“吾庐”是文同早年在永泰故居的竹林深处建立起一座“墨君堂”，在这里，他采撷竹的风采，领略竹的风骨，描绘竹的神韵，吟咏竹的情思，内比竹的节操。“墨君堂”是一块清幽之地，也是一方精神的净土，主人是一位品行高洁的雅士。“谁能爱吾庐”是作者自问，表达对自己竹屋生活的喜爱和满意；“谁能爱吾庐”也是向世人发问，文同 是一位爱竹之人，他种竹、画竹，懂竹，希望寻求与自己有共同雅致的知音。【16题详解】考查迁移与运用
42、。此题答案不唯一，言之有理即可。可从内容上进行赏析，写出竹的神韵和节操。A.“风雪凌厉以观其操，崖石荦确以致其节”意思是：用风雪凌厉来表现它的操守，用崖石的高耸来表现它的志节。用“风雪”和“崖石”来写竹子生长环境的恶劣，衬托出竹子的操守和志节。它可以勉励我们要坚强地面对生活中的逆境。B.“得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱”意思是：气候环境适宜时，就长得茂盛而不骄横；气候环境恶劣时，虽然瘠瘦却不凋敝。竹独立、坚贞的品性，勉励我们胜不骄败不馁，得意时不要骄傲，失意时也不要丧气。C.“群居不倚，独立不惧”意思是：丛生时互不倚靠，独立时也无惧色。竹时刻保持自我的品质勉励我们无论身处何种境遇，都要自
43、立自强，保持初心，坚守自我。【点睛】参考译文：凡是人们之间的称呼，地位尊贵的就称他为“公”，品行贤德的就称他为“君”，再往下的人就称为“尔”或“汝”了。（有些）公卿尽管地位尊贵，但天下人对他们只是表面敬畏而已，心里并不敬佩，因此当面称他们为“君”为“公”，背地里称他们为“尔”为“汝”的大有人在。只有王子猷称竹为“君”，天下人都跟着称为“君”而没有异议。如今文与可又能用墨来画出竹君的形态，建造堂室来安置此君，又请我写文章来歌颂竹君的品德，看得出文与可对于竹君，是何等偏爱了。文与可的为人，端庄雅静举止斯文，聪明正直信实忠厚，士子们提高修养，增加学识，时时刻刻磨砺自己，以求得与文与可相交往的，绝非少
44、数。而他只对竹君格外钟意。竹君疏放刚劲，没有特别的声色和气味，能使人的耳目鼻口感觉愉快。那么与可之所以厚待竹君，一定是认为竹君有异乎寻常的高洁品德。世间的寒冷和温暖，它的冷暖之气未必都像雪霜风雨那样直接触到人的肌肤，而士人却很少有不为此欢喜忧愁的。就植物的角度来说，它们经受四季气温变化的幅度也非常大，而竹君却毫不惧怕。即使不是文与可，天下谁不敬重它的志节的呢？然而只有文与可了解竹君最为深刻，最能了解竹君的品德。在雍容谈笑之间挥笔作画，迅速地把竹君稚嫩、成熟、枯老的形态，以及披伏、弯折、挺立的姿势淋漓尽致地表现出来。用风雪凌厉来表现它的操守，用崖石的高耸来表现它的志节。气候环境适宜时，就长得茂盛
45、而不骄横；气候环境恶劣时，虽然瘠瘦却不凋敝。丛生时互不倚靠，独立时也无惧色。文与可对于竹君，真可以说是非常了解它的性情而又能十分生动地表现它的特征。我对竹君的了解虽然不那么详尽，但也希望跟从与可学学画竹，权充做与可所画竹君的昆弟子孙族属朋友，把它们收藏在我的居室，做为竹君的别馆。17. 成长履痕阅读与写作，开启一段体验之旅。岁月如歌我们的初中生活班史编委会向同学们征稿，请完成栏目中的任务。名著拾贝那些年我们读过的书，总在不经意间被唤起。看到这幅图，你会联想到选项中的哪一本书？请联系名著内容，参考答题要素，用简洁的语言诠释这幅图。A.水浒传B，骆驼祥子C.钢铁是怎样炼成的【答案】示例一：我联想到
46、水浒传。宋江原为押司，被逼无奈才走上梁山。他的理想是保国为民，替天行道。他带领好汉聚集梁山，但由于童贯高俅等奸佞的作梗，迫使他不得不与官军相对抗，取得了两赢童贯、三败高俅的胜利，一步步朝着自己的理想奋进；最终被朝廷招安，获得了征战辽国、讨伐方腊的成功。可见成功需要坚定的信念和不懈的努力。示例二：我联想到水浒传。宋江原为押司，其理想是保国安民，建功立业。在经历了怒杀阎婆惜、清风寨被陷害等困厄后无奈走上梁山。他以为一心报效朝廷就能成功。结果被招安后，他带领梁山众好汉大战辽国，征讨方腊，屡次为国建功可依然被毒死，逃不脱失败的结局。可见，取得成功的因素是很多的，即便经历了艰难曲折的过程也不一定能成功。示例三，我联想到骆驼祥子。不经历风雨，怎能见彩虹；但即便是经历了风雨，也不一定能见彩虹。祥子理想是拥有一辆属于自已的洋车，为此他拼命拉车赚钱，希望过上好日子。但命运并没有眷顾他：被军阀抢车，被孙侦探勒索，虎妞死了，小福子也死了在命运的不断打击下，他最终放弃了理想，堕落成行尸走肉。在那个黑暗的社会里，仅靠个人的努力是很难成功的。示例四：我联想到钢铁是怎样炼成的。保尔少年时干杂役，受尽凌辱。后在朱赫来的影响下走上革命道路，他梦想成为朱赫来式的坚强的布尔什维克战士。身体残疾后，他依然坚强地以文学创作的方式投身国家建设，