阿昌族的民歌文化简介.docx

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1、阿昌族的民歌文化简介 阿昌族的民歌文化简介 每逢节日都有歌舞等消遣活动。劳动时,走路时,山上田边,随时都可以听到他们悦耳的歌声。阿昌族民歌擅长以物拟人,以物寓意,含蓄清爽,曲调悠扬,在不同的场合,用不同的声调唱。对唱山歌分好多套,大体分为:候承、邀约、夸口、结交、辞别、送路等。最富于民族特色的是传统的“窝罗”,意即“堂屋旁边的快乐”。阿昌族把边歌边舞称之为“蹬”,“蹬窝罗”是最古老的歌舞活动。遇到喜庆大事,如娶亲嫁女,盖新居时,村民们便聚集到主子家,主子客人围着一张摆着香蕉、芭蕉、石榴、烟茶的篾桌,边跳边唱,由一个最擅长歌舞的“烧干”(“蹬窝罗”的领头人)领头,共八的跟在背后,一句一句地随唱,

2、配着盈、热情的舞步,非常喧闹。最富生活情趣的是情歌。情歌可分为三类:一类叫“相勒吉”,是男女青年在野外高声对唱的山歌,一般是触景生情,即兴创作;一类叫“相作”,是夜深人静,青年男女在丛林里幽会时低声对唱的情歌,内容极其丰富,包括世代流传的长篇叙事歌词,可连唱几昼夜;一类叫“相勒摩”,也是对唱的情歌,调子幽雅亲切,歌词含蓄缠绵,比方生动贴切。窝罗节每年农历的二月初四是阿昌族传统的重要节日窝罗节。在阿昌语中,“窝罗”是“在屋旁快乐”的意思。相传,这一节日是为纪念传闻中的创世始祖而实行的。节日的前夕,各村各寨都要用竹木搭起一座4米见方的窝罗台坊,中间立两块牌坊,上绘日、月、星图案,下绘阿昌族男女彩像

3、,象征两位始祖。牌坊顶端屹立一把巨大的木刻满弦弓箭,表示先祖射落假太阳的那把神箭。隆重的祭祖仪式由德高望重的“活袍”主持。他会高唱起本民族的神话史诗,祝赞这两位始祖的丰功伟绩。接着,人们跟着“活袍”,围围着窝罗神台唱起古朴原始的窝罗调,跳起以“太阳”“月亮”等自然景观为舞蹈造型的窝罗舞,载歌载舞,夜以继日。除了歌舞,节日期间还进行武术、对唱、秋千、春灯等丰富多彩的文化消遣活动。整个节日洋溢着一派虔诚、快乐、祥和的气氛。每年农历正月初四实行,以纪念传闻中阿昌族的始祖遮帕麻、遮麻为民除害、造福后人的功绩,届时人们要祭献最好的菜肴,然后杀狗吃狗肉和芋头,假如在祭祀的当天能捕到蟒蛇,则认为更吉利。火把

4、节每年农历六月二十四日实行,为祈求五谷丰收,驱虫避灾,要杀猪、宰牛祭祀,届时要熟制火烧生猪肉拌米线给大家分食。人们入夜后点火把在村寨四周游动。泼水节和当地的傣族 一样,阿昌族也过泼水节,泼水节期间是年轻人择偶的好机会,届时经常由姑娘家备好八大碗菜肴款待来串亲的小伙子。参与聚餐的人数相符,大家才能落座入席。小伙子要在别人不察觉的状况下把姑娘家的鸡头偷走,如鸡头被姑娘查出来,要罚偷鸡头者一碗酒,否则就要罚姑娘喝酒。假如偷者被人当场抓住,不仅要受罚,还要被姑娘取笑。酒后小伙子要依据菜价,将钱在不让姑娘察觉的状况下交给姑娘。会街节会街,是阿昌族人民的传统集会,多在每年农历九月中旬实行。阿昌族信仰小乘佛

5、教,会街原属宗教集会。传闻“个打马”(阿昌语,意思是菩萨)在上天取经的路途上,克服了重重困难,最终把经书取到,并确定九月十五日返回人间。阿昌族人民为了迎接“个打马”的归来,便扎起青龙、白象,由男女青年收斋米,煮出斋饭供斋。以后,渐渐演化成民族节日。会街起先,人们给白象、青龙系上红绸,各村寨的男女老少蜂拥着耍白象,舞青龙的队列,敲锣打鼓绕寨一周,然后来到广场,将白象、青龙围在中间。忽然,象脚鼓声,锘锣声,镲声齐鸣,人民跳起欢快豪放的象脚鼓舞。跳时,敲镲者始终和击象脚鼓者斜对着,双脚前后左右跳动挪动,腿时蹬时收,身体象波浪一样起伏。跳着跳着各往前跨一大步,接着退回往下一蹲,一跨一退一蹲连续三次。心情达到高潮,镲声连续的“镲镲镲”地打着,拿着树枝起舞的男女也发出一片欢呼声。围观的群众热情鼓掌欢迎。此时,白象的鼻子甩得更勤,舞青龙的小伙子也更加起劲。

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