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1、郭锡良古代汉语复习重点总结郭锡良古代汉语复习重点总结 本文关键词：复习，重点，古代汉语，郭锡良郭锡良古代汉语复习重点总结 本文简介：11郭锡良般古代汉语复习重点总结一、文选部分复习要点：1.重点篇目：第一册：精卫填海、夸父逐日、女娲补天、蝜蝂传、巫山、巫峡王子坊、庐山草堂记、传是楼记、郑伯克段于鄢、齐桓公伐楚、鞌之战、触龙说赵太后、孙膑其次册：谏逐客书、报任安书、答李郭锡良古代汉语复习重点总结 本文内容：11郭锡良般古代汉语复习重点总结一、文选部分复习要点：1.重点篇目：第一册：精卫填海、夸父逐日、女娲补天、蝜蝂传、巫山、巫峡王子坊、庐山草堂记、传是楼记、郑伯克段于鄢、齐桓公伐楚、鞌之战、触龙
2、说赵太后、孙膑其次册：谏逐客书、报任安书、答李翊书、逍遥游、秋水、许行、天论第三册：登大雷岸与妹书、哀郢、风赋、氓、七月2.复习方法：A.熟识课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会说明；B.留意特别句型，如宾语前置、被动句等；C.留意字词的特别用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等；D.留意关键词语的古义、本义、特别意义，尤其是不同于现代汉语的意义。二、常用词部分复习要点：1.复习范围：第一册（一）古今词义不同辨析例（二）词的本义探求例其次册（三）引申义分析例（上）（四）引申义分析例（下）第三册（五）同义词辨析例2.复习方法：A.留意每个词的本义、古义；B.留意古今意义的不同
3、；C.留意同义、近义词的相同点和不同点。三、通论部分复习要点：复习通论部分的基本原则是，驾驭基本学问、基本理论，在记住学问的要点的同时，肯定要驾驭书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。上册（一）怎样查字典辞书：1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。2.康熙字典作者，成书年头，214个部首，先注音，后释义。3.康熙字典的注音方法：反切法、直音法、叶（xi）音法；驾驭每种注音方法的概念。相识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。4.助字辨略的作者是（），收字（）个，按（）分卷，依（）排列。5.经传释词的作者是（），收字（）个，全书分（）卷，按
4、（）排列。6.词诠作者是（），其他虚词著作有裴学海的，对唐以后汉语词汇进行探讨的著作有张相的。（二）汉字的结构和发展1.什么是“六书”？事实上汉字的结构只有（）四种，假借是用字方法，至于转注，很难作出定论。2.记住许慎在说文解字叙中对“六书”的说明，即：“一曰指事，；二曰。”3.记住“象形、指事、会意、形声”的概念和书上的古字形。4.什么是“亦声”？5.记住书上举例的字，如：“难、权、而、忘”等字的本义。6.驾驭古今字、异体字、繁简字的概念和例字。（三）古今词义的异同1.关于古今词义的异同概括起来有三种状况：（问题：古今词义的异同有哪些状况？）（1）古今意义基本未变：如：“马、牛、羊、山、水”
5、等；（2）古今意义完全不同的：如：“绸”古代的意义是“缠绕”，现代的意义是“丝绸”；“该”古代的意义是“完备”，现在是“应当”。（3）古今词义有同有异的。如：2.古今词义范围的差异有：（问题：从词义范围看，古今词义的不同有哪些？）（1）词义的扩大，如“菜”，古代专指植物类蔬菜，现在包括肉、蛋之类；再如“睡”，古代指坐着打盹，现在指一般的睡觉。（2）词义的缩小，如“宫”，上古泛指房屋，现在指少数公共场所。再如“瓦”，古义比今义要广，古代指陶制品，现在房屋上的建筑材料。（3）词义的转移，如“暂”，古代是指狗突然向人攻击，今义指时间短暂；再如“汤”，本义指热水，现在指菜汤、米汤之类。3.词义感情色调
6、的差异有哪些？答：（1）古代是褒义，现在是贬义的：如“复辟”，古代是“复原君位”，现在是说“开历史倒车”；再如：“爪牙”，古代指“威猛的得力助手”义，现在是“走狗”。（2）古代是贬义，现在是褒义的：如“熬炼”，古代是玩弄法律诬陷别人的意思，现在指“练习、磨炼”，是褒义。（3）有的中性词，后来有了褒贬色调：如“谤”，古代指“争论”，中性；现在指“诽谤”，贬义。4.从词义轻重的状况：（1）有些词，古义轻，今义重。如“诛”，最初只有“责怪”的意思，后来是“诛杀”的意思。（2）还有写词，古义重，今义轻。如“感谢”，古义是“愤激”的意思，现在一般是“感谢”义。5.古代汉语以单音词为主；如“消息”，古代是
7、“消长”的意思，再如“睡觉”，古代是“睡醒”的意思。（四）词的本义和引申义1.什么是词的本义？答：所谓词的本义，就是词的原来意义，但不肯定都是原始意义。2.汉字是表意体系的文字，它的形体结构和意义有亲密关系，因此，历来文字学家都是从字形入手探求词的本义，东汉人（）就是这样做的，他的就是一部讲本义的书。而他讲本义的方法是（）。3.如：“斤、戒、刃、適、臣”四字：驾驭这四个字的本义和造字方法；另有“臣、望、临、卧”四字，驾驭这四个字的本义和造字方法。4.所以，探求词的本义时，不仅要分析字形，还必需要有语言材料来加以证明，这是检验本义是否牢靠的重要依据。5.什么是引申义？答：所谓引申义，就是从本义引
8、申出来的意义，它是造成一词多义的根本缘由。6.从本义和引申义的关系看，可以分为两类，一类叫干脆引申，一类叫间接引申；7.干脆引申是指从本义干脆派生出来的意义：如“月”，本义是月亮，引申为时间单位“月”。再如“城”，本义是“城墙”，引申为“城市”。8.间接引申是有干脆引申而再引申，即所谓“辗转为它训”。如“朝”，本义是早晨，引申为“朝见”，再引申为“朝廷”，再引申为“朝代”。再如“任”，。9.从本义与引申义所表示的内容看，由详细到抽象，由个别到一般，是本义发展为各种引申义的基本方式：如“网、踵、市、特”四字，驾驭这四个字的本义和引申义。（五）词类的活用1.什么是使动用法？答：所谓使动用法，是指谓
9、语动词具有“使宾语怎么样”的意思。2.驾驭动词的使动用法、形容词的使动用法、名词的使动用法的例子，即理解其意义，见到“使动用法”的词，能够识别出来。3.什么是意动用法？答：所谓意动用法，是指谓语动词具有“认为（或以为）宾语怎么样”的意思。这种意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。4.驾驭书上出现的每一个例子，体会名词的意动用法和形容词的意动用法的意思，学会识别意动用法的词。5.驾驭P281282页“名词用如动词”的例子。6.名词用作状语有几种状况？答：（1）表示方位和处所；如：（2）表示工具和依据；如：（3）表示对人的看法；如：（4）表示比方，如：。（回答问题时，要适当举一、
10、两个例子。）7.驾驭P282284页“名词作状语”的例子。8.名词活用的条件有哪些？（即：推断词类活用的依据有哪些？）（六）古代汉语的词序1.古代汉语宾语前置有几种形式？答：有以下一些形式：（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置，如：。(见P288)（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置，如：。(见P290)（3）一般句子中，代词用“之、是”等代词复指，如：。(见P292)（4）介词宾语前置：如何以知之。一以当十。等等。（留意：本节的每个例子都要好好看一遍，看懂，理解。）（七）古代汉语的推断句：1.古代汉语的推断句有哪些形式？答：主要有四种形式：（1）两个名词性词组并列，如：荀卿，赵人。（2）
11、不用推断词，句末有语气词“也”，如：张骞，汉中人也。（3）主语用代词“者”复指，如：陈轸者，游说之士。（4）主语用代词“者”复指，句末有语气词“也”，如：陈胜者，阳城人也。（留意：本节的每个例子都要好好看一遍，看懂，理解。）2.古代汉语也经常出现“是”字，但它往往不是推断词，而是代词。“是”作为推断词来用，汉代确定就有了。3.古代汉语推断句的特点有哪些？答：（1）不用推断词“是”。（2）句末往往有语气词“也”。（3）往往用代词“者”复指主语。（八）古代汉语的被动表示法1.古代汉语被动句式有哪些？答：有以下一些形式：（1）“于”字式，如：卻克伤于矢。（2）“为”字式，如：道术将为天下裂。（3）“
12、为所”式，如：卫太子为江充所败。（4）“见”字式，如：厚者为戮，薄者见疑。（5）“见于”式，如：吾长见笑于大方之家。（6）“被”字式，如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？2.现代汉语表示被动的“被”字句，事实上在战国末期就已经产生了。（九）副词本章重点以下一些特别副词的意义，尤其要留意它们和现代汉语不同的地方：1.程度副词：少、稍、颇2.范围副词：但、徒、特、第、直、仅3.时间副词：曾、尝、再、复、仍4.情态副词：且、固5否定副词：不、弗；毋、勿；未；非；否；微；（如问：古代汉语否定副词有哪些？即回答这一条，加举例。）6.表敬副词：有两类：（1）表示尊人的有：请、幸、谨、敬、惠、辱；（2）表示自
13、谦的有：窃、忝、猥；（如问：古代汉语表敬副词有哪些？即回答这一条。）（十）代词人称代词部分：1.古代汉语的人称代词有哪些？答：（1）第一人称代词有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）其次人称代词有：“女（汝）、而、若、尔、乃”等；（3）严格说来，先秦时期没有真正的第三人称代词，一般用指示代词“其、之”代替。2先秦时期的“他”是别称代词，是“别的，别人的”意思。3.先秦时期的人称代词没有复数形式，有时在第一、其次人称代词后家“侪、等、辈、曹、属”等表示不只一个人，但这些此词是名词，不是复数形式。4.表示自谦的词有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表示尊人的词有：“子、君、先生、足下、大王”等，这些
14、都是名词，不是代词。指示代词部分：1.古代汉语的指示代词有哪些？答：古代汉语常用的指示代词有“是、此、斯、兹、之、其、彼、夫”等，一般分为近指、远指和旁指三类。“是、此、斯、兹、之”是近指代词；（可以译成现代汉语的“这、这个、这些”等。）“彼、夫”是远指代词；“他、它”是旁指代词（意思是“别人、别的”）。2.指示代词还有“若、然、尔”，“若”常用于定语；“然、尔”常用作谓语。3.“焉”相当于“于是”；“诸”相当于“之于”、“之乎”等。疑问代词部分：1.古代汉语的疑问代词有哪些？答：疑问代词大致可以分为指人、指事和指处所三类。常用于指人的疑问代词有“谁”、“孰”；指事的疑问代词主要有“何”、“胡
15、”、“曷”、“奚”（一般相当于现代汉语的“什么”）；指处所的疑问代词主要是“安”、“恶”、“焉”（相当于现代汉语的“哪里”）。“或”和“莫”部分：1.“或”和“莫”分别是什么意思？有什么用法？两词的区分是什么？答：“或”是确定性无定代词，一般指人，相当于现代汉语的“有人”、“有的人”或“某人”，只用作主语；“莫”是否定性无定代词，相当于现代汉语的“没有谁”或“没有什么东西（事情）”。“莫”字所否定的可以有范围，也可以没有范围或不指出范围。“或”和“莫”的主要区分就在于“确定性”与“否定性”的不同。“者”和“所”部分：1.特别代词“者”和“所”的用法是什么？有什么区分？答：“者”和“所”是两个起
16、协助作用的代词。它们都称代肯定的人或事物，但是不能独立充当句子成分，必需放在其他词或词组的前面或后面，构成“者”字结构或“所”字结构，使整个结构成为句子的一个成分。一般说来，“所”在动词（或动词性词组）之前，使之成为名词性结构，表示动作的承受者、被动者；“者”字放在动词（或动词性词组）之后，构成名词结构，表示动作的发出者、主动者，这就是二者的区分。（十一）介词、连词介词部分：1.介词“于”的用法有哪些？答：主要有四种：（1）表示处所和时间，如：；（2）介绍涉及的对象，如：；（3）表示比较，如：；（4）表示被动，如：。2.介词“以”的用法有哪些？答：主要有四种：（1）表示动作行为以某物为工具或凭
17、借，相当于现代汉语的“用”或“拿”，如：；（2）表示靠着某种资格身份或地位，如：；（3）表示缘由，相当于“因”、“因为”、“由于”，如：；（4）表示时间，相当于“于”、“在”，如：。“以”的用法有两点值得留意，一是它在句中的位置，可以用在动词之前，也可以用在动词之后。二是它的宾语的位置，介绍“以”的宾语，经常放在“以”的前面。连词部分：1.连词“与”的用法：留意连词“与”和介词“与”的区分。2.连词“而”的用法主要有几种？答：主要有三种：第一、用在联合结构里，连接形容词、动词和形容词性、动词性词组，表示两种性质和行为的联系，如：；这一用法里面，有顺接和逆接两种。其次、用在偏正结构里，连接状语和
18、谓语动词，在意思上往往是一种顺接，前后语意相承，但不是并列的，也没有转折的意思，如：；第三、用在主谓结构里，连接主语和谓语，在意思上是一种逆接，如：。3.连词“则”的用法有几种？答：主要有四种：（1）表示两事在时间上相承，有“就”或“便”的意思，如：；（2）表示因果或情理上的联系，有“那么”或“那么就”的意思，如：；（3）表示假设，如：；（4）表示发觉，如：。此外，“则”还可以表示“让步”。4.“然则”、“虽然”、“然而”三词都是词组。意思是。5.连词“之”的用法有哪些？答：主要有两种：第一、连接定语和中心语，表示领属关系或修饰关系，如：；其次、“之”用在主谓结构中间，使这个主谓结构变为名词性
19、偏正结构，如：。（十二）语气词和词头、词尾语气词部分：1.留意句末语气词“也”、“矣”的用法和区分。2.留意疑问语气词“乎”、“与（欤）”、“邪（耶）”。3.留意感叹语气词“哉”。词头和词尾部分：1驾驭名词词头“有”。2.驾驭动词和形容词词头“其、言、于、薄”。3.驾驭词尾“然、如、而、若”。（把书上的例句看懂、理解）中册（十七）古代汉语常用工具书1.说文解字的作者、成书年头、体例、内容、所收字数。2.说文解字中所收的字先列小篆形体，然后进行说解，每字先说字义，后释形体。3.许慎所说解的字义，事实上就是他认为的本义。4.许慎对篆文的形体构造加以分析和归纳，从中概括出五一百零一四十个偏旁作为部首
20、。5.清代探讨说文解字的四大家是谁？分别有什么著作？答：清代探讨说文解字的四大家及其著作是：段玉裁说文解字注；朱骏声说文通训定声；桂馥说文解字义证；王筠说文句读。6.名词说明：经籍纂诂（作者、年头、体例、内容）。（十八）古书的注解1.名词说明：疏、正义、传、笺。（P673）2.阅读673页上半十三经注疏的书影，了解其中的内容和体例。3.了解诗经、史记三家注、汉书、三国志、老子、庄子、楚辞等名著在唐代以前的名家注解。4.宋代闻名的注解家是朱熹，著有周易本义、诗集传、论语集注、孟子集注、楚辞集注等。5.名词说明：衍文、脱文。（P676）6.古书注解的术语有哪些？分别是什么意思？答：（1）曰，为，谓
21、之运用这三个术语时，被说明的词语总是放在“曰、为、谓之”的后面。它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的微小差别。这三个词语大致相当于现代汉语的“叫做”。（2）谓用“谓”的时候，被说明的词放在“谓”的前面。“谓”的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。大致相当于现代汉语的“是指”、“是说”的意思。（3）貌，之貌这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。（4）犹，犹言“犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似。用“犹”的时候，往往是用近义词作注，或者是用引申义训释本义。略等于现代汉语的“等于说”。（5）之言，之
22、为言，之犹言这三个术语的作用是表示“声训”，注释时必定是用声音相同或近似的词来作训解。声训也是古人寻求同源词的一种方法。（6）读为，读曰，读若，读如这几个术语都是用来注明音读的，“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字。“读若、读如”主要作用是注音。7.本节通论部分所举的例子都要看懂。（十九）古书的标点问题1句读是古人读书时候断句用的符号。在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆圈，这叫“句”，在一句话没有完，但读的时候须要有一个停顿的地方，就在字下面加一个点，这叫“读（du）。”合起来就叫“句读”。2.刻书有句读是从宋朝起先的。3.标点古书的一般原则有哪些？答：（1）必需符合原文文意
23、；（2）必需符合当时的语言实际；（3）必需符合当时社会生活（包括典章制度）的实际。4.衡量古文标点正确与否的标准有哪些？答：（1）字句必需能讲通；（2）内容必需符合情理；（3）必需符合古代语法和音韵。5.古书标点中常见的错误有二：答：（1）点破了句子；（2）用错了标点符号。6.本节通论部分所举的例子都要看懂。（二十）古汉语今译问题1.关于古文翻译，近代翻译家严复曾提出“信”、“达”、“雅”三点要求。2.所谓“信”，是指译文要忠实于原文；所谓“达”，是指译文要通畅明白；所谓“雅”，是指译文要高雅美丽。3.本节通论部分所举的例子都要看懂。（二十一）古代的文体1.曹丕是最早探讨文体特点的一个人，他在
24、典论论文里把文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四种。2.前人对文体特点的分类不外乎三个标准：如诗词歌赋是从语言形式来分的；史传行状是按内容来分的；书信赠序是从语言形式来分的。3.中国古代的文体，按语言形式的不同，可以分为三个大类：一、散文；二、韵文；三、骈文。4.我们将古典散文分成史传文、说理文、杂记文、应用文四类。5.史传文，也叫“历史散文”，主要有三种体裁：编年体、纪传体、纪事本末体。6.司马迁写的史记，开创了以写人物为中心的纪传体的先例。7.自传体的产生和写书有序言，都与司马迁有关。8.我国最早的说理文，流传至今的有孔子弟子和再传弟子编纂的论语。9.真正可以称之为论说文，要从墨子算起。10.
25、“论”是争论，它的说理方式以论证为主；“说”是说明，它的说理方式以说明为主。留意一些名家名篇（本部分举例）的文体类别。下册（二十四）古代汉语的修辞方式1.驾驭引用、譬喻、代称、并提、互文、夸饰、倒置、委婉、省略等修辞格的含义，书中列出了定义或概念的，要驾驭其定义或概念。2.对文中所举的例子，尤其“代称、并提、互文、倒置、委婉”等辞格中的例子要看懂、理解、驾驭。3.本章的学习重点是学会分析文句的辞格，所以必需驾驭例子。（二十五）古今语音语音的异同1.驾驭三十六字母。包括发音部位、发音方法。2.什么是音韵学上的“五音”答：音韵学上根据三十六字母发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙、喉五类，叫做“五音”
26、。3.三十六字母中的唇音指哪些声母？答：三十六字母中的唇音包括重唇音“帮、滂、并、明”和轻唇音“非、敷、奉、微”八个。4.三十六字母中的舌音指哪些声母？答：三十六字母中的舌音包括舌头音“端、透、定、泥”和舌上音“知、彻、澄、娘”八个。4.三十六字母中的齿音指哪些声母？答：三十六字母中的舌音包括齿头音“精、清、从、心、邪”和正齿音“照、穿、床、审、禅”十个。6.三十六字母中的牙音指哪些声母？答：三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑”四个。7.三十六字母中的喉音指哪些声母？答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、晓、匣”四个。8.三十六字母中的牙音指哪些声母？答：三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、
27、疑”四个。9.三十六字母中的全浊声母包括哪些声母？答：全浊声母有“并、奉、定、澄、从、邪、床、禅、群、匣”十个。10.三十六字母中的次浊声母包括哪些声母？答：次浊声母有“明、微、泥、娘、疑、喻、来、日”八个。11.三十六字母中的全清声母包括哪些声母？答：全清声母有“帮、非、端、知、精、心、照、审、见、影、晓”十一个。12三十六字母中的次清声母包括哪些声母？答：次清声母有“滂、敷、透、彻、清、穿、溪”七个。13.声调方面，古代有“平、上、去、入”四声；古代的入声在现代汉语一般话中消逝了，古代的平声在现代汉语一般话中变成了“阴平、阳平”两类。（二十六）上古音简说1.汉语语音发展的历史，大致可以分为
28、上古、中古、近古和现代四个时期。2.上古音指先秦两汉时期的语音，可以拿诗经音作为代表。3.中古音指六朝到唐宋时代的语音，一般以切韵音系作为代表。4.切韵是一部按韵编排的字典，隋朝陆法言所编。5.近古音指元明时代的语音，元代周德清的中原音韵是反映这个时期音系的代表作。6.什么是“叶音说”，我们应当怎么相识？答：后人在阅读古代的诗歌等韵文时，原来押韵的诗文，由于语音的改变发展不押韵了，为了押韵，后人往往临时改读一个字的读音以求押韵，这种做法就叫“叶音”，也叫“协音”。“叶音说”是主观主义的产物，“叶音”是一种不科学的做法。7.首先指责“叶音说”的是明代末年的陈第，他在毛诗古音考里说：“时有古今，地
29、有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”8.王力先生的古韵三十部有哪些？（答案从略，见课本1054页）9.王力先生古韵三十部中的入声韵部有哪些？答：有“职、觉、药、屋、铎、锡、月、质、物、缉、叶”十一部。10.王力先生古韵三十部中的阴声韵部有哪些？答：有“之、幽、宵、侯、鱼、支、歌、脂、微”九部。11.王力先生古韵三十部中的阳声韵部有哪些？答：有“蒸、冬、东、阳、耕、元、真、文、侵、谈”十部。12.关于上古的声母探讨，清代闻名学者钱大昕提出了“古无轻唇”和“古无舌上”两条重要结论。13.关于上古的声母探讨，钱大昕之后，章炳麟又提出“娘日二纽归泥说”；曾运乾认为喻母也应一分为二，一部分归匣母，
30、一部分归定母。（二十七）古书的读音问题1.名词说明：A.“同音通假”（P1067）B.“读破”或“破读”：（P1073）2.谈谈“假借”和“通假”的区分与联系？答：两者区分的要点是：“假借”，也叫“本无其字的假借”，“六书假借”，或“造字假借”，其特点是久借不还。如“其”，本义是指“簸箕”，假借为代词“其”，只好再造一个“箕”，表示“簸箕”义。“通假”也叫“本有其字的假借”，“同音通假”，或“用字假借”，其特点往往是间或一用。如“早晚”的“早”，原来有这个字，但很多古书中往往不用，而用“蚤”，这就是一般所说的“通假”。3.驾驭1074页所列字的特别读音。驾驭本节所举例子的读音。4.在阅读古代诗
31、文时，我们不主见用所谓古音来读古书，尤其是对古代的韵文作品，应当按现代汉语一般话的读音去读，即使不押韵了，也不要临时改读一个字的读音以求押韵。（二十八）诗律1.近体诗的特点是：（1）句数固定；（2）押韵严格；（3）讲究平仄；（4）要求对仗。2.近体诗除有的首句入韵外，都是隔句押韵。3.近体诗押韵的要求有两个：（1）一般只用平声韵。（2）近体诗不能“出韵”，即必需用同一韵部里的字。4.南北朝时期出现了很多供诗人写诗押韵的而编写的韵书，隋代陆法言的切韵就是其中最重要的一部，分193韵。宋代陈彭年编纂的广韵，在切韵的基础上又细分为206韵。5.到南宋江北平水刘渊著壬子新刊礼部韵略就把同用的韵合并起来
32、，成107韵，与此同时金人王文郁著平水新刊韵略又归并为106韵，这106韵，就是常说的“平水韵”。6.关于律诗“平仄”的驾驭方法：首先，驾驭平仄句式，五言四种、七言四种，共八种：（1）五言句式（甲）仄仄平平仄（乙）平平仄仄平（丙）平平平仄仄（丁）仄仄仄平平以上四种句式，只要驾驭了（甲）其他三中都可以推导出来，七言的四种句式也可以从五言的四种句式上推导出来，即在五言（甲）、（乙）、（丙）、（丁）四种句式前加上与每个句式开头的平仄相反的平仄就行了。那么七言律诗的四种句式就是：（2）七言句式（甲）平平仄仄平平仄（乙）仄仄平平仄仄平（丙）仄仄平平平仄仄（丁）平平仄仄仄平平其次，驾驭五言、七言律诗的“平
33、仄格式”，即：以上句式在一首律诗中的排列形式，依据我的总结，无论五言，还是七言，律诗的平仄格式不外四种：（1）、(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)（2）、(丁)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)（3）、(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)（4）、(乙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)留意：以上四种格式中，（1）、（2）两种的差别只在开头一句，其他都一样；（3）、（4）两种的差别也只在开头一句，其他都一样。可以认为（2）是（1）的变体，（4）是（3）的变体。驾驭了以上这些内容，就基本驾驭了律诗“平仄”的内容。7.律诗的平仄并不是肯定严格，也允许有些变通
34、，如“一三五不论、二四六分明”，就是变通的方法。依据“一三五不论、二四六分明”的规则，在推断一句诗的格式时，假如其次个音节是“仄”，哪怕第一个音节是“平”，也要认为该句诗开头的两个音节的格式是“仄仄”，反之亦然，总之，要以偶数字的音节定平仄，即依据一句诗中“二、四、六”字的平仄确定该句诗的平仄格式。其实，面对一首诗，只要能够把第一句的平仄格式推断精确，假如符合(甲)、(乙)、(丙)、(丁)四种句式任何一种，整个一首诗的平仄格式就明确了。8.什么是“拗救”：假如违反了平仄格式就叫“拗”；在一句是出现了“拗”之后，变更相应的字的平仄格式，使诗句重新获得音律上的和谐，就叫“救”。9.关于那个字可以“
35、拗”，那个字“救”，我有一个便于驾驭的方法，即：（1）甲六对五（意思是甲型句中，第六个字拗，对句即乙型句第五个字“救”）（2）乙三五（意思是乙型句中，第三个字“拗”，第五个字“救”）（3）丙五六（意思是丙型句中，第五个字“拗”，第六个字“救”）（4）丁五没救（意思是丁型句中，第五个字该用仄而用了平，就形成“平平仄仄平平平”，句末连用三个平声字，就是“三平调”，不能救，其实是不允许出现这类状况，“三平调”是近体试的大忌，古体诗中才允许运用。）10什么是“三平调”？（答案：丁型句中，即“平平仄仄仄平平”句中，第五个字该用仄而用了平，就形成“平平仄仄平平平”，句末连用三个平声字，就是“三平调”，不能
36、救，其实是不允许出现这类状况，“三平调”是近体试的大忌，古体诗中才允许运用。）11.关于近体诗的“对仗”，驾驭对仗的要求，驾驭“借对”和“流水对”的意义和例子（P1087-1088）。说明：以上复习要点，基本能够覆盖古代汉语课的主要内容，笔者整理的只是一个提纲，很多内容都要和课本结合起来看，不能脱离课本。假如发觉与课本内容有出入的地方，要以课本为准。有些内容明确指出课本上哪一部分要驾驭，本“要点”没有设计试题和答案，这样的内容更要看课本。另外，本要点终归只是一个提纲，有些没有要求的，不是说不用驾驭，有一些和本要点所列的学问点相像的或同等重要的学问点，还是以驾驭住为好，把本要点作为一个学习指导和示范，效果会更好。第28页 共28页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页