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1、八年级语文下册第六单元知识点汇总第21课庄子二则文学常识庄子（约前369前286）,名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。 战国时期哲学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。在 政治上，庄子主张“无为而治”。庄子的思想主要保存于庄子 一书中。庄子，道家经典之一，是庄子及其后学的著作，现存 33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。庄子一书风格 独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象熔于一炉，使抽象的 逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，善于对 事物进行极细致、生动的描绘，是先秦诸子文章的典范之作。鲁迅 先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 逍遥
2、游是庄子中的代表作品，列于内篇之首。“逍遥 游”的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄 子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵，只好 在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。逍遥游 就是在这样的背景下写成的，北冥有鱼节选自逍遥游。北冥有鱼重点字词及翻译原文：北冥有鱼，其名为鲸。重点词语：冥：同”溟， 海。下文的“南冥指南海。其：它的。为：叫作。翻译：北海里 有一条鱼，它的名字叫做稣。原文：鲸之大，不知其几千里也；重点探究1 .本文论述了叁与圭的关系问题，说明了教学相长的道理C2 .为何在一开始写关于嘉肴至道的内容，能否删去？以生活中常见的事物作比，形象生动
3、地引出学习的重要性，从 而有力地证明中心，说理的力度大大增强。即通过比喻，引入至道, 形象生动地告诉读者学习的重要性。所以不能删去。3 .本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而 弓I入“虽有至道，弗学，不知其善也”,进而又从教与学两个方面加以 说明，最后归结到教学相长”这个结论。（用原文填空）4 .请结合你的学习经历，举一个例子，谈谈对教学相长的理解。教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。例子：我一你” 师生关系的确立表现出互惠的崭新特点。在这种师生关系中，教师 不仅仅是讲授者，他本身也受到教益，学生在被教的同时也反过来 教育老师，他们在课堂上相互影响，相互提高。（需要学生
4、结合具体 的经历谈）大道之行也重点字词及翻译原文:大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信 修睦。重点词语：大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。 之：助词，不译。行：施行。为：是。公：公共的。选， 选拔。贤，指品德高尚的人。与，同举。能，指才干出众。讲： 讲求。信：诚信。修：培养。睦：和睦（气氛）。翻译：在大道施行的 时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办 事情），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。原文：故人不独 亲其亲，不独子其子，重点词语：故：因此。独：只。 亲：以为亲。亲：父母。子：以为子。子：子女。 翻译：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，原 文：使老
5、有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养，重点词语：矜，同鳏”，老而无妻；寡，老而 无夫；孤，幼而无父；独，老而无子。废疾者：有残疾而不能做事 的人。者，的人。皆：者院养：供养。翻译：要使老人有终 老的保障，中年人能发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成 长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子 的人、残疾而不能做事的人都能得到供养，原文：男有分，女有 归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也， 不必为己。重点词语：分（f6n）:职分，职守。归，女子出嫁。 货：财货。恶：厌恶、憎恨。于：在。于：被。身：自 己。为：为了。翻译：男子要有职业，女子要
6、及时婚配。财物，厌 恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有； 力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自 己的私利。原文：是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭。重点词语：是故：因此。谋：图谋之心。闭：闭塞。兴：兴起。盗窃乱贼而不作：盗窃、作乱害人的事情不发生。乱，指作乱。贼，指害人。作，兴起。故：所以。外户：从外面把门带上。闭：用门闩插上。翻译：因此，图谋之 心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事不会发生，（家家户 户）都把门从外面带上，而不从里面闩上。原文：是谓大同。 重点词语：是：这。谓（w6i）:是。大同：指理想社会。同， 有和、平的意思。翻
7、译：这就叫作大同社会。文章主题本文通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同” 社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往之情。同时，也 反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往。重点探究1 .文学常识。（1）选自礼记,儒家经典之一。（2）四书：大学中庸 论语孟子。（3）五经：诗经尚书礼记周易 春秋。2 .”大道之行也讲信修睦。这一层是对大同社会的纲领性 说明。大道，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总括，以 下三句是分述。天下为公，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社 会的全体成员，而不属于任何个人。选贤与能”，这是说社会的 管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤
8、和能，”贤指品 德高尚，能指才干出众用现在的话来说，叫作德才兼备。 讲信修睦，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚 信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。3 .故人不独亲其亲不必为己。这一层阐述大同社会的基 本特征。人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子， 说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到 其他人身上，使全社会亲如一家。老有所终，壮有所用，幼有所长”， 意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对 ”矜、寡、孤、独、废疾者这五种人要实行生活保障，更充分地体 现了对全社会的关爱。人人都能安居乐业。”有分，就是有稳定
9、的职业，能安心地工作；有归，就是男女婚配及时，有和乐的家 庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。 以上两个方面主要是就物质生活说的。货尽其用，人尽其力。“货 恶其弃于地也，不必藏于己，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自 私自利之心，不会将它据为己有；力恶其不出于身也，不必为己， 这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工 作，却没有“多得的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为 只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。4 .是故谋闭而不兴是谓大同。”这一层是全文的总括语。文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想 的大同”社会作对比
10、，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗 现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在大同社会里将不复存在， 代之而兴的将是一个“外户而不闭的和平、安定的局面。这个结论 非常鼓舞人心。5 .课文中所提到的大道”大同各指什么，我们应该如何理解和 认识？文中大道就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国 泰民安的理想状态。大同可以理解为儒家的理想社会或是人类社 会的最高阶段。大道和大同都是当时人们头脑中的理想境界，两 个词都带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。6 .本文是从哪三个方面来说明大同社会的基本特征的？人人都能受到全社会的关爱。人人都能安居乐业。人人 都珍惜劳动成果，却毫无自私自
11、利之心（或：货尽其用、人尽其力）。7 .怎样理解孔子关于大同社会的思想？“大同社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大 同的说法。由此可见，大同社会是以五帝之世的传说为依据， 经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建 立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方， 因此，孔子“大同理想社会源自于五帝之世，同时又高于“五帝之 世。8 .文章表达了作者怎样的思想感情？ 文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。9 .故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼 有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。这 句话同孟子中的哪句名
12、言有异曲同工之妙？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。10 .写出表现人人都能关爰他人，人人都能得到他人关爰，能安 居乐业的句子。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有 所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。11 .大道之行也中与路不拾遗，夜不闭户的意思相同的是 哪一句？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。12 .大道之行也中的成语：天下为公、老有所终、矜（鳏）寡 孤独。13 .陶渊明的世外桃源和这个大同社会有何相似之处？从黄发垂髯，并怡然自乐中可以看出“桃源中的老人和孩子 因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同社会中的“老 有所终
13、“幼有所长。从其中往来种作，男女衣着，悉如外人可 看出“桃源中百姓安居乐业，这就是“大同社会中的“男有分，女有 归从设酒杀鸡作食皆出酒食可看出桃源中百姓热情好客, 这就是大同社会中的“人不独亲其亲，不独子其子。第23课马说文学常识”说是谈谈的意思，是古代的一种文体，可以发表议论，也可 以记事，都是为了说明一个道理。韩愈，字退之，河阳人，唐代文 学家、思想家、教育家。其散文尤为著名，有文起八代之衰的美 誉，与柳宗元同为古文运动的倡导者，是唐宋八大家之首。诗与 孟郊齐名，并称韩孟著有昌黎先生集。重点字词及翻译原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常 有。故虽有名马，重点词语：而：表转折
14、，但是。故：所 以。虽：虽然。翻译：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马 是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，原 文：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千 里称也。重点词语：祗：只，仅。辱：（受）屈辱。于：在。 奴隶人：奴仆。骈（p话n）死：（和普通马）一同死。骈，本义为两 马并驾，引申为并列。槽才历：马槽。以称：以著称。以， 凭。翻译：也只能在奴仆的手里受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩, 不以千里马而著称。原文：马之千里者，一食或尽粟一 石。食马者不知其能千里而食也。重点词语：之：定语后 置的标志。一食：吃一次。食，吃。或：有时。尽：吃尽。 石：容量单位。食（si）
15、:同饲，喂。其：指千里马。而： 表承接。翻译：日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不 懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。原文：是马也，虽有 千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与 常马等不可得，安求其能千里也？重点词语：是：这。 虽：虽然。能：才能。食：吃。才美：才能和美好的素质。 外见：表现在外面。见，同现，显露、表现。且：犹，尚且。 欲：想要。常马：普通的马。等：等同，一样。不可得： 做不到。得，能够。安：哪里，怎么。翻译：这样的马，虽有日 行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就 表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日 行千里呢？原文
16、：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣 之而不能通其意，重点词语：策之：用马鞭赶它。策，马鞭， 这里是动词，用马鞭驱赶。以其道：按照（驱使千里马的）正确方 法。以，按照。道，正确的方法。尽：竭尽。材：同才，才 能、才干。鸣：马叫。之：音节助词，不译。食之”与策之中的 之都指代千里马。通其意：通晓它的意思。通，通晓、明白。 翻译：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它，却 不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，原文：执策 而临之，日：“天下无马！ ”呜呼！其真无马邪？其真 不知马也！重点词语：策：名词，马鞭。而：连词，表修饰。 临：面对。呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。其：表示加强
17、 诘问语气。邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。其：表 推测，恐怕。翻译：（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千 里马！ 唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！理解式默写。(1)总领全文的句子：世有伯乐，然后有千里马。(2)描写千里马被埋没的原因的句子(怀才不遇的人发出的感叹): 千里马常有，而伯乐不常有。(3)描写千里马悲惨遭遇的句子：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽 才历之间。(4)千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。(5)千里马被埋没的直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。(6)本文中心句：其真不知马也！(7)写食马者愚昧无知的句子:策之不以其道，食之不能尽其材
18、， 鸣之而不能通其意。文章主题通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发 挥才能。全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒 之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针硬和控诉。重点探究1 .作者的论点是什么？作者是如何层层深入论证论点的？第一段：论点：世有伯乐，然后有千里马。正面论证：千里马 常有，而伯乐不常有。反面论证：故虽有名马不以千里称也。第二段：进一步从反面论证，指出千里马被埋没的原因是食马者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥执策者的愚蠢，勾画出执策者狂妄无知的形象。作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知
19、马也。2 .千里马伯乐食马者各比喻了什么样的人？千里马有才能的人。伯乐重视人才，识别人才的人。食马者愚妄、浅薄，不能识别人才的封建统治者。第24课唐诗三首石壕吏文学常识杜甫（712-770）,唐代诗人。字子美，自称少陵野老。祖籍 襄阳（今湖北襄阳市襄州区），自其曾祖时迁居巩县（今河南巩义 西南）。许多优秀作品显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微 的历史过程，被称为“诗史”。与李白齐名，世称“李杜”。宋代 以后被尊为“诗圣”。代表作有兵车行春望“三吏” “三 别”茅屋为秋风所破歌等。有杜工部集。原文 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戌
20、。一男附书至，二男 新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有 孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役, 犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。译文 化而为鸟，其名为鹏。重点词语：之：助词，不译。其：表推测 语气。化：变化。而：表顺承关系。为：成为。其：它的。翻译： 稣体积巨大，不知道有几千里；稣变化成为鸟，它的名字叫朋鸟。原 文：鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天 之云。重点词语：之，助词，的。其，代词，指鹏的背。怒： 振奋，这里指用力鼓动翅膀。而：表修饰关系。其：它的。 之，助词，的。翻译：鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而
21、飞的 时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。原文:是鸟也，海运 则将徙于南冥。南冥者，天池也。重点词语：是：指示代 词，这。海运：古今异义词，古指海水运动。古代有六月海动” 之说，海动必有大风，大鹏可借分南飞。今多指海上运输。则： 连词，就。徙：迁徙。于：到。翻译：这只鹏鸟呀，海水运动时 将要飞到南海去。原文：齐谐者，志怪者也。重点词语：志 怪：记载怪异的事物。志，记载。怪，形容词用作名词，怪异的事 物。翻译：这南海是个天然形成的水池。齐谐是一部专门记载怪 异事物的书。原文：谐之言曰：“鹏之徙于南冥也， 水击三千里，技扶摇而上者九万里，去以六月息者 也。”重点词语：之，的。言，话。之，主谓间助
22、词，取消 句子独立性，不译。于，至九水击：击水，拍打水面。水，水 面上。拉，盘旋飞翔。扶摇，旋风。而，表修饰关系。上， 方位名词作动词，向上飞。去，离开，这里指离开北海。以， 凭借。息，气息，这里指风。翻译：这本书上记载说：“当鹏鸟迁日暮时投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。老翁越墙逃走， 老妇出门查看。官吏呼喝得多么狂怒，妇人啼哭得多么悲苦。我听 到老妇上前说我的三个儿子戌边在邺城。其中一个儿子捎信回来， 说另外两个儿子刚刚战死。活着的人苟且偷生，死去的人就永远不 会回来了！家里再也没有别的男人了，只有正在吃奶的小孙子。因 为有孙子在，他的母亲还没有离去，但进进出出没有一件完好的衣 服。虽然
23、老妇我年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去，赶紧 去投向河阳的战役，还来得及为部队准备早餐。夜深了，说话的声 音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路， 只能与返回家中的那个老翁告别。内容赏析石壕吏是一首杰出的现实主义的叙事诗。它以耳闻为线 索，按时间顺序，由暮夜夜久天明一步步深入，从 投宿叙起，以告别结束，从差吏夜间捉人，到老妇随往；从老翁逾 墙逃走，到事后潜归；从诗人日暮投宿，到天明登程告别，整个故 事有开始、发展、高潮、结局，情节完整，并颇为紧张。诗的首尾 是叙事，中间用对话，活动着的人物有五六个之多，诗人巧妙地借 老妇的口，诉说了她一家的悲惨遭遇。诗人的叙述、老妇的
24、说白， 处处呼应，环环紧扣，层次十分清楚。诗人虚实交映，藏问于答， 不写差吏的追问，而只写老妇的哭诉，从哭诉中写出潜台词、画外 音，将差吏的形象融入老妇的前致词中,有一种言有尽而意无穷 的境界。诗人写老妇的哭诉，语言朴实无华，一个典故也不用，很 切合老妇的口吻，且随着内容的多次转韵，形成忧愤深广、波澜老 成，一唱三叹，高低抑扬的韵致，使沉郁顿挫达到极致。全诗述情 陈事，除吏呼一何怒二句微微透露了他的爱憎之外，都是对客观 事物的描述。在这里，诗人通过新颖而巧妙的艺术构思，将丰富的 内容和自己的感情融化在具体的形象里，浇注于客观的叙述中，让 事物本身直接感染读者，让故事本身去显露诗人的爱憎。这种以
25、实 写虚，以虚补实，虚实相映的艺术手法，使全诗显得简洁洗练，而 又蕴涵丰富。文章主题全诗的主题是通过对有吏夜捉人的形象描绘，揭露官吏的横 暴，反映人民的苦难。写作特点(1)以精炼的叙述和描写渲染差吏捉人的气势。(2)在老妇哭啼的语言描写中暗写差更捉人的情状。(3)将主观的评价和深沉的感情寓于事件的叙述之中。(4)虚实两方面配合极为恰当，以实写虚，以虚补实，虚实相 映，使全诗显得简洁洗练，而又蕴含丰富。理解性默写1 .石壕吏中揭示“吏与老妇矛盾尖锐的句子：吏呼一何怒，妇啼一何苦2 .石壕吏中表现战争惨烈的句子：一男附书至，二男新战死。3 .表现老妇丧子的悲痛和含悲度日的句子是: 存者且偷生,死者
26、长已矣4 .概括全诗的句子： 暮投石壕村,有吏夜捉人。5 .从侧面反映老妇被带走的句子: 天明登前途,独与老翁别。6 .描写战争需要大量人力的句子: 听妇前致词,三男邺城戍。7 .战争使人民生活贫困的句子： 有孙母未去,出入无完裙。问题探究1.”1=1投石壕村简洁的交代了诗人投宿的吐回和境息。8 .有吏夜捉人一句在全文中的作用是总领全文。3为什么不说征兵招兵点兵而说捉人 ？捉字暗示了当时百姓不愿意去当兵，但是官吏们不顾及百姓 的意愿，采取“捉”的方式，强迫别人当兵；捉字表现了官吏的凶残 和霸道。9 .官府捉人为什么在夜间出动？一则表明官府捉人之事时常发生，百姓在白天躲藏或者反抗, 难以捉”到；
27、二则表明官吏手段狠毒，在人们已经入睡的黑夜来个 突然袭击。茅屋为秋风所破歌杜甫原文八月秋高风怒号，卷我屋上三。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长 林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云 墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头 屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大天下寒土欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时 眼前突见此屋，吾独破受冻死亦足！译文八月深秋，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱 飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树 梢上，飞
28、得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。南村的一群儿童欺 负我年老没力气，居然忍心在我眼前做出偷窃的事来，毫无顾忌地 抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，只好回来，拄 着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。一会儿风停了，天空中乌云黑 得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又 硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把被里蹬破了。因为 屋顶漏雨,床头都没有一点干的地方，像线条一样的雨点下个没完。 自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到 天亮！怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，遮蔽天下贫寒的读书 人，让他们个个都开颜欢笑！房子不为风雨所动摇，安稳得像山一 样。唉
29、！什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被 吹破，自己受冻而死也甘心！内容赏析第一段中共有五句，句句押韵号茅”郊梢坳五个句子 的韵脚传来阵阵风声。风怒号三字，起势迅猛，音响洪亮，犹如 秋风咆哮。怒字富有浓烈的感情色彩：好不容易盖了这座茅屋， 定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。 然后茅草分散地、雨点似的“洒在江郊：高者挂胃长林梢，很难 弄下来；下者飘转沉塘坳，也很难收回来。卷飞渡洒挂胃 飘转，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧 地牵动读者的视线，拨动读者的心弦。第一段场景是：一个衣衫单 薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋
30、风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地 洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读 者心灵上的共鸣。第二段中共有五句，欺我老无力忍能对面为盗 贼，意思是群童竟然忍心在他的眼前做偷窃的事。其实，这不过是 表现了诗人因“老无力而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给群 童加上盗贼的罪名，要告到官府里去判罪。所以，唇焦口燥呼不 得，也就无可奈何了。归来倚杖自叹息”:直到风吹屋破，茅草无 法收回，这才无可奈何地走回家中。倚杖当然又与老无力照应。 ”自叹息中的自字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己 在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄就意在言外了， 因而他
31、叹息的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安 身，得不到别人的同情和帮助的时候，却联想到类似处境的无数穷 人。第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。俄顷风定云墨色, 秋天漠漠向昏黑两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出黯淡愁惨的氛围, 从而烘托出诗人黯淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空 洒向地面，已在预料之中。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂两 句，没有穷困的生活体验，作者是写不出来的。值得注意的是这不 仅是写布被又旧又破，也是为下文写屋破漏雨蓄势。自经丧乱少睡 眠，长夜沾湿何由彻两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到 安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频 繁、残破不
32、堪的国家；一收，又回到长夜沾湿的现实。忧国忧民， 加上长夜沾湿，诗人自然不能入睡。长夜是作者由于自己屋漏因 而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。”何 由彻和前面的未断绝照应，表现了诗人既盼雨停又盼天亮的迫切 心情。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山， 前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下。而表现阔大境界和 愉快情感的词如广厦“千万间大庇天下”欢颜安如山等等， 声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰当地 表现了诗人从“床头屋漏无干处长夜沾湿何由彻的痛苦生活体验 中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的 希望，咏歌不足以表达
33、，所以诗人发出了由衷的感叹：呜呼！何时 眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！抒发作者忧国忧民的情感, 表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇 高理想，至此表现得淋漓尽致。理解性默写1 .王安石在子美画像诗中说：宁令吾庐独破受冻死，不忍 四海赤子寒飕飕。茅屋为秋风所破歌中与王安石的话相照应的 句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。 呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!2 .茅屋为秋风所破歌中抒发诗人为理想而献身的伟大情怀 的句子是：吾庐独破受冻死亦足!3 .茅屋为秋风所破歌中表现群童顽皮的句子是：南村群童 欺我老无力，忍能对面为盗贼。抒发作者虽
34、身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的句 子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!4 .抒发作者忧国忧民，表现他博大胸襟的著名诗句是：安得广 厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!5 .描写秋天凄凉氛围的语句是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向 昏黑。6 .与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是： 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!7 .杜甫在茅屋为秋风所破歌中，体现先天下之忧而忧，后 天下之乐而乐这种精神的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士 俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受 冻死亦足!8 .茅屋为秋风所破歌中起承上启下过渡作用的诗句是：蜃 焦口燥呼
35、不得，归来倚杖自叹息。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!9 .茅屋为秋风所破歌中表现我衰老困窘的诗句是：唇焦 口燥呼不得，归来倚杖自叹息。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。10 .茅屋为秋风所破歌的主旨句、表现诗人的崇高理想和美 好心愿以及诗人忧国忧民的情怀的诗句是：安得广厦千万间，大庇天 下寒士俱欢颜!n.茅屋为秋风所破歌中表达作者的博大胸怀、济世情怀和 其旷达胸襟的诗句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!12 .杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，他在茅屋为 秋风所破歌一诗中发出了安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ 的呼喊。13 .茅屋为秋风所破
36、歌中表现杜甫舍己为人的献身精神，博 大的胸襟,至死不悔的决心的两句诗是：何时眼前突兀见此屋，吾庐 独破受冻死亦足！14 .茅屋为秋风所破歌不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子（或：描写天气变化的句子）是： 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。15 .茅屋为秋风所破歌中写诗人无可奈何的诗句是：唇焦口 燥呼不得，归来倚杖自叹息。诗歌主题这首诗叙写了秋风破屋，群童抱茅，草堂漏雨如注，诗人长夜 难眠的情景，表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚品格和忧国忧 民的情感。卖炭翁文学常识白居易，字乐天，晚年号香山居士，我国唐代伟大的现实主义 诗人。他的诗歌题材广泛，语言平易通俗，与元稹
37、齐名，并称元白。 代表作有长恨歌卖炭翁琵琶行。写作背景卖炭翁：卖炭翁是白居易新乐府组诗中的第三十 二首，自注云：卖炭翁，苦宫市也。宫市的宫指皇宫，市 是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官 专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在 长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒 索进奉的门户钱及脚价钱。名为宫市”,实际上是一种公开的 掠夺。白居易写作新乐府是在元和初年，这正是宫市为害最深 的时候。课文原文白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍 十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心 忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺
38、雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已 高，市南门外泥中歇。两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口 称，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红 纱一丈绫，系向牛头充炭直。词句注释卖炭翁：此篇是组诗新乐府中的第三十二首，题注云：苦 宫市也。宫市，指唐代皇宫里需要物品，就到市场上去拿，随便给 点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。(2)伐：砍伐。薪：木柴。南山：终南山，属秦岭山脉,在长安 城南。(3)烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。(4)苍苍：灰白。(5)得：得到。何所营：做什么用。营，谋求、需求。(6)可怜：使人怜悯。(7)愿:希望。徙到南海的时候，翅膀击水而行，激
39、起的波涛浪花有三千里，它乘 着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海时凭借着六月的大风。”原文:野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。重点词语：野 马：山野中的雾气，奔腾如野马。之：取消句子独立性。以： 介词，用。翻译：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹 拂的结果。原文:天之苍苍，其正色邪？其远而无所至 极邪？重点词语：之：主谓间助词，取消句子独立性。苍苍： 深蓝色。其：表示选择。正色：真正的颜色。邪：同“耶，疑 问语气词。极：尽。翻译：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因 为天空高远而看不到尽头呢？原文:其视下也，亦若是则 已矣。重点词语：其：代词，指大鹏。下：向下。亦：也。 是：这样。已
40、：罢了。翻译：大鹏从天空往下看，也不过像人在地 面上看天一样罢了通假字字例句释义冥”通“溟”北冥有鱼：海“邪”通“耶”其远而无所至极邪语气词，相当于“呢”古今异义词词语古义今义句子怒振奋，这里指用力鼓动翅膀愤怒；形容气势很盛怒而飞(8)晓:天亮。B(nian):同碾，压。辙：车轮滚过地面碾出的 痕迹。(9)困：困倦，疲乏。(10)市：城市中划定的集中进行交易的场所。唐代长安有东、西 两市，各有东、西、南、北四门。1)翩翩：轻快的样子。骑)：骑马的人。(12)黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指太监。白衫儿，指太监手下 的爪牙。(13)把：拿。称：说。敕(chi):指皇帝的命令。(14)回：调转。叱：吆
41、喝。牵向北：指牵向宫中。(15)千余斤：不是实指，形容很多。(16)驱：赶着走。将：助词，用于动词之后。惜不得：吝惜不得。 惜，舍。得，能够。(17)半匹红纱一丈绫:唐代商品交易，钱帛并用。当时钱贵绢贱， 半匹纱和一丈绫，与一车炭的价值相比相差很大。这是官方用贱价强 夺民财。(18)系。)：挂。直：同值，价钱。译文有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出 被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也因烧炭变得很黑。 卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜 他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒 冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车
42、碾轧冰冻的 车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了， 他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形地骑着两匹马的人是 谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里说 是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监 差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把 半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。诗歌赏析开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。伐薪、烧炭，概括了复杂 的工序和漫长的劳动过程。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑，活 画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。南山 中点出劳动场所，这南山就是王维所写的欲投人处宿，隔水问
43、樵 夫的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌 霜冒雪，一斧一斧地伐薪，一窑一窑地烧炭，好不容易烧出千余 斤，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出卖炭翁的炭是自己 艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假 如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲 时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有 别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向 读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答:卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食。这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳 生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者
44、清楚地看到: 这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源身上衣裳口中食”, 全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫 使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。”可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒J这是脍炙人口的名句。身上衣正单，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全 部希望寄托在卖炭得钱上,所以他心忧炭贱愿天寒，在冻得发抖 的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处 境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又 用可怜两字倾注了无限同情，催人泪下。这两句诗，从章法上看， 是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。心忧炭贱愿天寒，实际上是期 待朔风凛冽，大雪
45、纷飞。“夜来城外一尺雪，这场大雪总算吩到了 ！ 也就不再心忧炭贱了 ！天子脚下的达官贵人、富商巨贾们为了取 暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当卖炭翁晓驾炭车辗冰辙 的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走， 而是盘算着那一车炭能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说 家笔下，是可以用很多笔墨写卖炭翁一路上的心理活动的，而诗人 却一句也没有写，这是因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的 广阔天地。卖炭翁好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀 希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了手把文书口称敕的 宫使在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那叱 牛声，卖炭翁在从“伐
46、薪烧炭愿天寒驾炭车辗冰辙，直到泥 中歇的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。 从“南山中到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁市南门 外泥中歇的时候，已经是牛困人饥；如今又回车叱牛牵向北， 把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子， 走回终南山的时候，他会想些什么呢？他往后的日子又怎样过法呢？ 这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时 候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗 人苦宫市的创作意图，也就收到了预期的效果。这首诗具有深刻 的思想性，艺术上也很有特色。诗人以卖炭得钱何所营，身上衣裳 口中食两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这 是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。