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1、天道电视剧观后感五篇天道电视剧观后感1 怎么说呢这部电视剧总体是不错的，它的剧情主题还是很不错的，它所宣扬的是人间的正义。它并不象时下某一些影视作品中讲一些乱七八糟的爱情观，当然这是主题的不同才有的结果，也正是我宠爱的缘由。剧中的人物之间的情感很真挚，没有不道德的成份，导演选角还是很成功的。下面还是从剧中人物一个一个谈起。 芮小丹剧中的女一号，家世很好，在世俗眼里不行能去当刑警，否则就是病态了，然而她却偏选择了当刑警。可以这么说一个好的警察会付出很多，而当刑警则是要付出更多，当个好的刑警则是要付出更多更多。为什么呢，可能是由于她的本性有关，重情义够伴侣，讲正义几乎是个完人了，在27岁时由于正义
2、献出了生命，虽说这种事现实生活中不愿定存在，然而在这部戏中发却是那样的自然，并且正是如此才会让人更感动，平常她并不是说自已当刑警是有多么高尚的动机说是为了生活，其实不然她的家庭经济生活是很好的，父母的经济力气都很好，这样只能说来是她为了自已的一种精神追求，一种理想和信念的追求。和其他无关。对于爱情她是更执着，她向往真正的感情，而且一旦真爱到来，她是那么的勇感。她对丁元英的爱可以说是一心一意的。那算得上是一份很真诚的爱，在这个爱情有太多的相互理解和包涵，而现在人们最缺的也就是那种人与人之间的理解和包涵了，由于难得所以感动。由于有最爱的人，和为了最爱的事业，一个警察的使命而牲牺的。剧中她虽然死了可
3、是她死得无怨无悔，心中是那样的坦然和满足，带着一份永恒的依恋，她才是天国的女儿。 丁元英剧中的男一号，他的思想有深度，但却不被这个世俗所接受，连他的家人也不能理解他，在这个世界只有极少数人能理解他，当然在他坚韧的背后还有一颗脆弱的心，当他最爱的女人去世的时候他难过到吐血。他是一个几乎无所不能的人，然而命运中有的事照旧是他不能转变的，他能从事业的最高峰时由于他的良心而放弃最赚钱的事业，他可以与事无争地过日子，他也是最重义气的一个人，在他只有16万元钱的时候，他可以一次性借给人15万元，困难的时候他宁肯卖掉自己宠爱的唱片而不愿给伴侣添麻烦，对于孝不孝这个问题他的思考是理性的有别于传统，这个观念和丰
4、子恺的一篇文章很相像，“养儿不愿定要防老，假如是那样就变味了，子女和老人之间可以是友情性的，但是却不是必定的义务。当然这个中间还有一个道德的问题见死救不救，他认为能救则救，尽一切都要去救。然而救不了再救就没有什么意义了，”其实他对于女人不是不爱而是他担忧遇不到懂他的人，所以为了不让人损害而不敢去爱。假如一旦遇上了他还是会爱的，由于他太理性了，他对音乐的理解也是非同凡人的，对于音乐的追求也是一般人不能理解的，饭可以任凭吃但是不能没有音乐。还有就是对茶、烟、酒。这是一个爱好问题。在剧中是他是一个有大才智的人，所以他才对生活中的一些小事无所谓。他倍受争议时也不去辩解。“人都怕死，不但怕死生老病死人人
5、都怕，然而怕有什么用呢并不是由于怕就能避开，只有冷静智地去面对。”他追求的是一种道的境界而且是最高的境界天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然后是王道，最高的是天道，最不好的是魔道。而对于一般人来说人道都不愿定能参透。成神成魔都很难。并且神魔有时也很难分清。神道的另一个极端就是魔道。神往往由于一念之差神也就变成了魔了。“更高级的哲人独处着，这并不是他想孤独，而是在他的四周找不到他的同类。” 肖亚文一个很精明的女人并且不失正义，由于如此才值得一提。伴侣之间最重要的就是能理解和信任。还有一点是她很冷静，务实并且擅长和敢于抓住机遇。最深刻的一句话“假如赔光了大不了再去打工”。当然她并不是盲目
6、的，她是有把握的。不过这也很要有士气的。 韩楚风算是一个成功人士。有义气，对于丁元英他是一个能懂他的男人。 欧阳雪一个关键时候很坚决的女人，在格律诗最困难的时候由于特定的缘由她一个人担当了全部的重担。最终好人还是有好报。她成功了。 冯世杰一个狡猾的而没有主见的人，他的心眼不坏，所以最困难的时候他没有只想到他自已一个人，只是他没有主见，最终由于特定的缘由他的付出还是得到了回报。 叶晓明有些小聪慧，只是聪慧反被聪慧误。还不算是个很无耻的人，最起吗还有自知之明。 刘冰应是一个最失败的人，他的致命特点是他太贪了并且没有自知之明，最终也是自己把自己送上了绝路。 林雨峰失败的枭雄，只能这么说他由于他只有死
7、的霸气而没活的士气，在他成功后而得意忘形。攻击、攻击、不懂得居安思危。要知道这个世界有矛就有盾，是并存的假如只有矛而没有盾那是不完整的世界，不懂这个道量的人就注定要失败。当然他最终没有走上一个极端，而是选择用死亡来担当错误。 对于剧中三个非正常死亡也有三种不同的意思，芮小丹的死是正义之死她死得安心坦然，让人鄙视虽死犹生。林雨峰的死只能说他是无可奈何有点悲凉的成份在里面，却不能说是悲状。刘冰的死只能说贪心不足自找死路了，并不是别人没给他机会只是他太贪了。 天道电视剧观后感2 丁元英为什么他可以扒拉灵魂 丁元英未出场，就被评价为“可以是魔，是鬼，但确定不是人”，电视剧天道观后感。由于他有着超常人的
8、思维和睿智，仿佛一切的人和事都在他的算计之中;而他为人处世与众不同，不按常规出牌，共性极不入世，又让人不行理喻。其实，只不过是看问题的角度不同，看到的结果就不同而已。他只是一个擅长拨开表象看本质的思辩者。之所以说“擅长”，是由于他在不断地经受着觉和悟的过程。很少有人真正懂他，由于很少有人能够和他站在一个高度、一个层面对话，因此他是孤独的，这种孤独让人觉得悲凉;他精神的超现实某种程度也准备着在生活中的格格不入，他的这种自我修炼有点出家人修行的味道，这也应了小丹那句“剃了头发就可以当和尚”。 他评价自己是“一个对传统文化极具偏见的人”。“偏见”，也就是说有着对当下的主流文化不同的声音。为什么用“偏
9、”字，本身就说明传统文化对非主流文化的不包涵性，才会让人们觉得他怪，觉得他身上布满了“不合时宜”。他有着长时间在国外留学和生活的背景，使他得以感受不同文化的冲突和碰撞，从而比更多人有了抽身而出反观中华文化的机会，对于传统文化与现实的不适他有着更深刻的体会。而恰恰是这种一般人所没有的对传统文化的“偏见”，使得丁元英对周遭的人有着奇异的吸引力;恰恰由于有了“偏见”，他才会深刻反思一个人在主流文化中应当扮演的角色，悟到保存自我、敬重规律的重要，他以对天道的熟识和思辩，以对文化属性的抽身反思，获得了缜密的才智;以毫无圆通却真率的人品赢得了信任和广泛的社会关系，从而使格律诗公司海外检验通过、市场顺当打开
10、;以实事求是、敬重客观规律的态度预料到了一桩桩大事、策划了成功的扶贫商战;而他的才智和劳动又没有用来为自己、为小丹有所图!他的想法和行为，在这个金钱和权利已成为推动力的社会里太凤毛麟角了,太标新立异了，这样的大才智、大境界，有几个人能够理解? 丁元英与世俗文化的格格不入，还体现在有一种执拗，读后感电视剧天道观后感。通常看来，被认为处世成熟的人，也就是那种常常被主流文化所确定的人，内心的想法和外在的表现是可以从容变换的，而被人们认为“不合事宜”的人往往不屑于为了主流文化的要求而转变自己的外在言行，由于他们认为那种转变是虚伪。当元英要去五台山小丹说没有方法请假陪他时，丁元英的回答很直接，小丹不免嗔
11、怪他不能顺便装着表示一下圆满，丁元英就回答：“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今日缺个角，明天裂条缝，也就离塌陷不远了。”可看出他那他不情愿向世俗文化妥协的孩子气般的执拗率真。 他其实是很和善的，希望人们能够充分熟识文化属性，敬重客观规律，抓住机遇勤奋猎取，他所做的一切也是在循循引导着身边人。但他坚守一条，就是关怀不是赐予，人必需靠自己，自己才是自己的救世主。他帮人不是帮在表面，而是内心，是意图转变人们故以为是的世界观，让自己的熟识从主流文化中冲出来，转变观念，敬重天道，回归自我。因此，接近他、了解他的人，慢慢被他的思想和人格魅力所折服，而熟识了、理解了这种世界观，不知不
12、觉中，“觉悟天道，名开天眼”，就被他“扒拉了灵魂”。 通常我们会认为孤独的人，内心爱的力气较弱。但从丁元英对小丹的感情来看，恰恰是孤独的人，一旦真爱起来，是会猛烈、专注到极致的。他真的把小丹视为知己，至情至圣：“人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。”“没招没术的感情，剩下的，就是造物主给的那颗心了。”小丹回德国探亲，思念驱使他不远万里飞特拉维夫，陪伴她游耶路撒冷。当全部人都指责他对小丹临别前电话的冷漠、质疑他对小丹的情感时，他缄默着，他的感情没必要向任何人辩解、证明!“情感不需要证明，证明本身就是对情感的亵渎”，这只有小丹才能理解!他伤恸得吐血了，他是动了真情的啊! 但作为一个思索者，丁元英
13、又是冲突的。他“处处体现出对世俗文化居高临下的包涵”，这种包涵，其实就是自己坚信的真理无法融入实践的一种无奈的姿态。他在格律诗创办之初去五台山见佛，求的是个心安。他在边缘思索，企图清静无为，小丹的坦然赴死，触击了他灵魂深处的所谓居高临下的包涵!小丹抢先一步进了基督的窄门，她才是真正的明白人。小丹所达到的，就是他始终希望而没有达到的高度。佛讲一门深化，道讲清净自然，基督讲善恶有报。基督最了解人类，是基础;佛最了解宇宙，是升华后的更高境界;道教取法自然，或者规律。但是首先要了解自然与人类的互动关系，自然成就人，人也成就自然，人不能脱离自然独在，当人希望转变自然、实现自我的时候，清净无为就无地自容了
14、。小丹要丁元英给她造一个神话，只是一个善巧便利，不如说她给丁元英指了一个安心的法门。她不怕失去他，由于丁元英的缘起为她打开了窄门，她成神了，所以她可以连续讲故事。丁元英假如想进窄门，也只能沿着小丹的路连续走下，找到自己的安心之所。若是连续清净无为的话，则永久只是一个身处其中、却欲冷眼旁观的消极避世者，他的心将永久不得宁静。 天道电视剧观后感3 网络上无意的扫瞄，得到了能让我久久不能遗忘的感受。 “天道”一部现代城市电视剧，触动了我尘封的心灵，仅仅看了几集，让我的心感觉像婴儿般在接受天雨的洗礼，久久回味。 习惯了现代安静生活的我们，何曾想到过外面还有更为崇高的生活方式，还有更为另类而又是我不断向
15、往的人生境界和追求。 听着“天国的女儿”，仿佛又回到了剧情中女主角那瞬间被震撼的永恒感受，听着纯净的乐声，感受纯净的灵魂从天而降，静静拷问心灵，静静流泪。 静静吸引我的是对剧中男主角不尽的解读，他高学历，对传统文化反感到骨子里但又有无上的包涵，在经受不住对中国股市掠夺的良心责怪后，回到古城。 对男主角，我感受到了自己与他在文化上的巨大差距，他叱咤商场，能够让古城“发烧友”汗颜，文学上所做词让文化局长惭愧难当，对人性的解读撬开万死不赦囚徒的嘴，而心理学的造诣又让他生活的清楚明白。 这一切，都注定了他是生活在生活顶端的王者。 在使我感到生活的差距的同时，又使我有了细细解读他的欲望。 阶层，我们这个
16、社会的现实，在剧中表现的如此的真实，感觉是如此的不行逾越，在芮小丹与韩楚风的交谈中，芮小丹商场的购物中，都显示的如此震惊。 反过来想，阶层能否成为我们奋勉向上的动力，还是我们茶余饭后的谈资，问自己，是否需要辉煌一次? 对一个如我彷徨的人，最有益的良药莫过于精神文化的挽救，“天道”中的语言、剧情及灵魂的拷问无不是我的着魔的所在，愿更多的人宠爱。 天道电视剧观后感4 几日前，利用国庆假期，我渡琼州海峡乘火车北上，路迢迢千里，辗转抵达天道外景拍摄地，山东聊城;也即是剧中所称的“古城”。 古城之印象，尽收于 “水”、“古”、“文” 的地域风情中。 漫漫行走在街市，记忆中的生疏，原是剧中元英与小丹在古城
17、相往的那些桥段。 东昌湖上的拱桥，古旧的光岳楼，杨氏宅院内的海源阁，四周环围着的护城河，小丹跳过街舞的大广场，他们俩吃工夫面的小巷口一一真实示现于眼;我仿佛是以缅怀的心境，追思着他们如天国般荡气的恋情。 虽言之，他们并不存在于现世中，而我所敬重应是那份不易的情愫，是那纯洁超然的精神高度。 是夜，细雨绵绵，秋风凉快;齐鲁大地一方偏隅小村的乡舍间，昏黄灯下，我独自翻看着天道的原著长篇小说遥远的救世主。 这原是一部非同寻常的文学作品，书中广泛触及人生、宗教、法律、文化、音乐、哲学、心理学、社会学、经济学、金融股票等命题;所喻言揭示的深层哲理，已远超出自己学问架构下的熟识境界。 所以是，欲想言，便生生
18、的不知从何而言起。 沿着剧中以及书中的脉络，几日后我追寻到另一古城，首都北京;这也正是故事情节中，人物命运与事态进展的转折地。 悲、喜尽在北京城;大气成篇，叹为观止。 他人得道悟到而讲出的体验，我仅是个观者;惟自己觉到悟到，才是真正的得之其道。 秋风里，我伫立皇城根下的街头，只在用心悟觉。 天道电视剧观后感5 天道是由遥远的救世主改编的电视剧，在剧中最经典的一句台词就是“神即道，道法自然，如来”，这句将三种宗教结合一体的观点是经典中的经典，这更是哲学，精神的本源。 用女仆人公小丹的话解释的话就是“神就是道，道就是规律，规律如来，容不得思议，按规律办事的人就是神”。还有一句偏注“能做到实事求是就
19、是神话”。 那什么是“实事求是”呢?实，就是客观;事，就是状况;求，就是发掘;是，就是规律。也就是，依据客观实际状况来探求事物本质和内在联系。规律，这个看不见摸不着的东西就是这么的实在。 这是我从这部电视剧得到的学问，甚至是秘诀。 我说了，最大的是感受到了差距，精神世界的差距。男仆人公丁元英是一个对宗教、文化、艺术、政治、经济皆精通的全才，最令我佩服的是他血液中的哲学思想，包括的宗教的熟识，对文化内在属性的分析，对政治立场的判定，对经济形势的把握，这是他的核心竞争力。 正是由于这种哲学思想的存在，可以让他对国民经济的情侣表有精确的猜想，让他对商业准备有全局的规划并按部就班的实施，对金钱和名利看淡，甚至是能杀人于无形，或者是在激烈的市场竞争中保持永不失身的境地而将一切人都成为手中的棋子而任凭操控。 但真正让我佩服的确是对人生的态度，当然这其中也包括生活，也包括爱情。就像亚文评价他的一样，他用一种包涵的眼光居高临下的看待一切世俗的问题。这就是觉悟。能做到这点很难，但那会有内心的一种平安。 当我艳羡他的精神生活的同时，我又感到了哀痛。当他得知了小丹的死讯后，由于他爱小丹，所以他难受。“当生则生、当死则死、丫头不简洁呀”。 天道电视剧观后感11