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1、四世同堂大一读后感5篇四世同堂大一读后感【篇1】 铺中只有那么一些货，越卖越少，越少越显得寒碜。 在自己的铺子里天佑几乎不敢抬头，那些空格子像四方的、没有眼珠的眼睛，昼夜地瞪着他，嘲弄他。 就这样一个老人，在冤屈下，投河自杀了。 当北平被日本人攻占后，全部的商家一齐停顿，无东西可卖，北平没了布，没了茶叶，没了面粉，没了猪肉，全部的北平人都活不下去了!日本人的德政是杀人不见血，商人们无法添货，却不许歇业；定好了价位，不到成本的三分之二，卖多少赔多少。天佑老人把价位定低，但那些无耻的狗，却说他在捣乱，趁机敲诈60元。这60元是家里一个月的收入，却在转瞬间被拿走，天佑自己还被扇了一巴掌。他不能反抗，
2、否则就是枪毙。他想把心中的委屈告知家人，却又不想让大家都难受。他把自己的皮外套卖掉，又东拼西凑，凑够了60元，归还到了柜里。这个瘦弱的老人，在最需要关怀时，独自担下了全部的困难与委屈。 明明是无耻的狗做错了事，可这无耻的狗为了让自己无罪，就将罪过推到了店里伴计身上，天佑老人又挺身而出。他被挂上写有“奸商”的坎肩，在众人面前边走边喊“我是奸商!”祁天佑老人一生狡猾、恳切、守法规、爱面子，他做梦也不会想到自己被人撕下脸皮。北平的天还是那样蓝，却已经不是北平了，他也不熟识北平了，仿佛他只是一块肉立在那里，没了尊严，他本本分分活了大半辈子，到头来，却是这样的结果。 天佑被枪顶着，喊着，眼泪向下流着。全
3、部东西都是初识，一切都与他无关，都那么美丽但残酷。他忘了家，忘了这世上的一切，这在一个狡猾的老人心里，是巨大的损害、猛烈的苦痛，活下去是负担，是猪狗不如。河水在等待他、在呼唤他，他将被洗去胸前的红字，自由、凉快，他会在另一个世界里欢快地生活，没有欺侮，没有压迫，没有诬蔑。 在抗日战斗时期，逼死了那么多老百姓的是谁?除了日本人，就是那些汉奸、那些卖国贼!他们该偿命，该被碎尸万段，假如没有他们，我们赶跑日本人会有多快?天佑老人只是这些被逼死的人的缩影，那又有多少人在更大的苦痛中死去?有些人，勤奋一生，什么事都想着别人，却在战斗中被诬蔑，全部人都指责他，最终在苦痛中死去。一个人若以身殉国，大家称他为
4、英雄，而他也只是肉体上的死亡，他心中不会苦痛；但一个人若被诬蔑，自己的精神世界已被压垮，生不如死，而只有死才会洗清自己的冤屈，还给自己清白。这何尝不是更大的苦痛和悲剧!诬蔑与污辱，或许是逼死天佑最大的杀手。 四世同堂大一读后感【篇2】 “1945年北京小羊圈胡同里，槐树叶儿拂拂的在摇曳，起风了”当我翻开书，眼前消失的是那个沦陷了的小胡同，是小胡同中那一张张鲜活的面庞，是中华民族命运的史海浮沉。 在小羊圈胡同里，我看到了太多的无奈与脆弱。祁瑞宣，一个挣扎于现实与理想的可怜人，和善却脆弱，有上阵杀敌之志，却无法摆脱现实中一家老小的束缚。祁老人，一位文化霉烂的产物，在封建礼教中浑浑噩噩，国家存亡之际
5、，却想着自己的七十五寿日能否办得更加吵闹。 但在小羊圈中，我也看到了黑暗里重燃的烛光。当冲突的祁瑞宣选择加入地下工作，当麻木的祁老人选择与日本人舍命，我知道中国的希望被点燃了。中华民族的英雄可以舍小家为大家，但更多的是平平凡凡的一般人，一个民族的崛起也正是这些小市民从选择振兴祖国的那一刻开头。 在小羊圈胡同里，我目睹了太多人心的黑暗与扭曲。冠晓荷，一个“熟到稀烂”文化中的蛔虫，卖国求荣，永久讪笑着鞠向敌人；蓝东阳，狠毒无耻，人中的垃圾，日本人的珍宝。大赤包、招弟、胖菊子，这一个又一个怯懦、懒散、巧滑的社会蛀虫，为了一己私欲而粉饰黑暗。 但我也看到了青年身上刺破黑暗的光线。当瑞全义无反顾的选择参
6、军报国；当钱二少爷选择与一卡车日本人同归于尽；当高第选择以身犯险为地下工作换取情报，我感到热血沸腾，一股难以言状的力气油然而生，流淌在身体中的血，似乎要更热更红一些，他们为了国家以身犯险的背影，跨越75年的历史的长河，在我的脑海中与那些白衣逆行者的身影竟不断吻合。同样的时代青年，同样的逆流而上，同样的赤子之心，他们活成了时代中的一束光！ 当我合上书，有生气，有感动，有悲叹，但更多的是瑞全这一类青年人带给我的激励。青年人的历史责任感，穿越时间，在我们的血脉中生生不息。抗疫路上奋勇前行的青年们，在危险面前勇于前行，活成一束束刺眼的光线。 吾辈青年皆风华正茂，愿活成一束光，伴祖国走向复兴之漫漫长路，
7、以敢于入世的心胆，见之于行动，用电光火石般的生命照亮祖国崛起的远方。 2020年武汉的樱花，北京的槐花相继绽放，叶子沙沙作响，风，从未停息 四世同堂大一读后感【篇3】 老舍先生写了一本四世同堂，书中的故事发生在抗日战斗时期，故事里的很多人物都是老舍先生笔下虚构的人物。而我今日要讲的却是真实存在的四世同堂家族。 这个家族在广西壮族自治区环江毛南族自治县潭兰村居住，那里绵延几百里群山环绕，山青水绿。这个家族的老宅子就在村子的正中心，背山靠路，门前有一大片油菜花地，每年的春节，当油菜花开得最绚烂的时候，家族的几代人就天南海北从祖国的各个地方赶回老宅团聚，这是一个奇妙和谐的大家庭。 家族的第一代今年已
8、经快90岁了，她出身在日本人快投降的年份，虽然当时的广西不像北平那么战火喧嚣，但她知道日本人的毒刑，也经受过最严峻的饥荒，这些好像已经深深刻在她的骨子里，她会经常拉着后辈讲她那些年的故事。她经常会告诫后辈要珍惜现在的和平年月，要宠爱生活，节约粮食。 家族的其次代大多是五，六十年月诞生，那时的广西由于偏远并没有及早开发，特殊落后和贫困，他们的生活也特殊的困难，他们经常是一边帮家里干农活一边刻苦的学习，他们都希望通过自己的努力能够走出大山，能够转变家族贫困的命运。其中一位真的以当时广西前几名的成果考上了北京特殊出名的高校，成为毛南族第一位高校生。 第三代的年龄悬殊比较大，从80后到零零后，地域跨度
9、也很大，有还留在广西农村成家立业的，也有在城市刻苦攻读的。这一代生活在物质条件很丰富的年月，从小没有愁过吃愁过穿，父母都希望他们能得到最好的教育，并一如既往的教育他们宠爱生活，努力坚持，制造更奇妙的将来。 第四代也是最小的一代，他们有的还是襁褓中的小婴儿，有的还是刚刚学会走路的小伴侣，他们眼里满是惊奇，他们被家族的全部人关爱。 在这个四世同堂的家族中，长幼有序，但又总是其乐融融，他们每个人都会身体力行的告知身边人，如何关爱家人，如何宠爱生活，如何努力工作和学习，如何广交伴侣而这全部点点滴滴的日常小事组合起来就是生活。只要你情愿去做，情愿多做，你就会宠爱生活。 这就是这个四世同堂的家族教会我的，
10、由于我从小就在这个大家族里成长，这里就是我的家。 四世同堂大一读后感【篇4】 “胜利是战斗的结束，然而却无法起死回生，也无法使濒于死亡的人不死。” 四世同堂 当战斗来临时，我们应当做什么？是不知耻辱地向敌人屈膝做走狗？还是坚决抵抗宁死不屈做乱世英雄？亦或是静静无闻，在水深火热中活着？每一个选择，都关乎人生，四世同堂，会将战斗中每一个选择都完善呈现在世人面前，呈现那一段峥嵘岁月。 四世同堂，叙述了一条叫“小羊圈”的胡同中的人情世故，以祁家、冠家、钱家为线索，重现了日本人占据北平后民不聊生的情景，“小羊圈”中的每家住户都代表了各阶层人民在战斗中的生死存亡与荣辱沉浮，也无情地揭露了日本人的凶残和招人
11、憎恶的品质。 老舍先生，还写过骆驼祥子、茶馆等小说，我们不难看出，老舍先生笔下的人物都特殊好玩，极其共性生动，有很多地方语言的特色，使人妙趣横生。他的文字朴实却又凝练，就像一条河流，时而潺潺流淌，时而水流湍急，他的文字中包含着极其浓郁的生活气息，使人感到不那么生疏，让读者感同身受。 四世同堂中有许多圆满：祁天佑多么狡猾的一个人，又多么和善的一个人，却被日本人当做奸商，在大街上当众羞辱，投河自尽；妞子，即使是一个小孩子，但她身上也有着不凡的品质，从她的眼里，我们可以看到她的自尊，她的坚韧，宁死也不吃日本人给的食物，最终因急性阑尾炎而去世 同时，那些汉奸走狗们都得到了应得的报应，“善恶终有果”，他
12、们为了权利，为了钱财，不惜放弃尊严，遗忘国家，而去巴结日本人，他们就算给日本人当狗，也极其情愿。 “乱世出英雄”，像钱先生，祁瑞全这些为国家效力，不愿向日本人屈辱求和的人，是多么宏大，他们下过监牢，受过毒刑，但心中却照旧有着祖国，四世同堂中，就讴歌了许多这样宏大的人。 读这本书时，我真的融入进去啦：当保定，太原陷落时，我着急；当我军打退一次日本人时，我兴奋；当中国快沦陷时，我担忧；当日本人投降了，我欢乐到了极点 读完四世同堂，看完那一段屈辱历史，翻过那被占据八年的北平，我又想起了一段兴奋人心的话： “生如蝼蚁，当立鸿鹄之志！命如薄纸，应有不屈之心！” 四世同堂大一读后感【篇5】 语言大师老舍先
13、生的四世同堂共分为三部惶惑、偷生、饥荒。故事发生在七七事变到抗战胜利这八年之间，叙述了一九三七年“七七事变”侵华日军的铁蹄践踏着古老的北京城，小羊圈胡同的十几户人家宁静的生活被打乱了。这些一般的中国人，一夜之间被迫进入了一个梦魇般的世界。小羊圈胡同的人们或抗争，或被出卖，或苟且偷生，或被屠杀这条胡同发生的一切，成为中华民族英勇不屈的缩影，四世同堂呈现了一部平民百姓的抗战史。 老舍在小说里总会用大段大段的描写，给我们呈现一幅幅生动、传神的民俗风情画。 如中秋节：“那文化过熟的北平人，从一入八月就预备给亲友送礼了。街上的店铺用各色的酒瓶，各种馅子的月饼，把自己装扮得像个新娘子。”中秋节即将来临的北
14、平是吵闹的、华丽的、明丽的。“以花为粮的丰台开头一挑一挑地往城里运输齐苞大的秋菊良乡肥大的栗子、高粱红的河蟹、只有北平人才叫得出名字的水果、身插彩旗的兔儿爷”北平的中秋节是由酒、月饼、鲜花、水果、工艺品等集会于一体的民俗节日，是亲朋好友走动、联络感情的好机会。 如祝寿：祁老太爷的愿望就是能够过上四世同堂、岁月静好的生活。只要是过寿，必定把全部的亲朋好友都请来，做上几桌很风光的酒席。 如庆生：有新生儿诞生了，像祁老太爷这样的寿星探望，可以给孩子添福添寿，左邻右舍也必定要拿一些红鸡蛋、新衣裳之类的礼物去探望、恭贺。 但是，全部的这些，在日本人进城之后全变了，中秋节不再吵闹繁华，祁老太爷给小曾孙买兔儿爷是反复思索，一选再选，最终选了个小的兔儿爷;生日那天，城门都关了，亲戚们都进不了城，只有常二爷来贺喜，家里预备的寿宴也只是简洁的酒菜;人们拿不出礼物给新生儿贺喜，由开头听到新生儿生命啼哭的喜悦变成了静默的惭愧，最终是李大妈找了五个鸡蛋，让马老太感动得无以言表，由于在日本侵略者的统治下，靠着领粮证领“共和面”过日子的平民百姓能有五个鸡蛋是多么铺张的啊! 老舍用他那布满京味的语言，一面对我们描绘了老北京悠久的民俗文化和平民百姓的和善淳朴，一面又无情地叙述了这一切的奇妙被日本帝国主义铁蹄践踏的残酷。9