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1、中国古代文化常识读后感二篇最新 因为在做关于节日文化资源在语文教学中的合理运用探讨这一课题，所以最近多接触关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍，而我对传统文化尤为感爱好，所以就打开了王力主编的中国古代文化常识这本书，.下面是我收集整理的中国古代文化常识读后感二篇最新，仅供参考，大家一起来看看吧。 中国古代文化常识读后感 篇1因为在做关于节日文化资源在语文教学中的合理运用探讨这一课题，所以最近多接触关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍，而我对传统文化尤为感爱好，所以就打开了王力主编的中国古代文化常识这本书，徜徉书中，趣味多多。读传统文化的书一般都感觉比较枯燥晦涩，甚至会有大量的.
2、生僻字不知其音其意。这本书涉及天文地理、衣食住行，传统文化涵盖面之广自不用说，且文笔风趣诙谐，插图精致，图文结合，穿插故事、文献等，配有相关注释，读来不觉无味深邃，通俗易懂，趣味横生。书中的插图，或是关于器皿，或是关于建筑，或是关于丝帛线条清楚，真实可感，触摸上去似乎在和中国古代的这些精品做最密切的接触，不禁感慨传统文化的美妙和厚重。本书简介中就是一连串的发问“你知道知名的司母戊鼎有一个假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心结是什么样子么？你知道黄帝战蚩尤的真相么？”真想做一位学识渊博、旁征博引的老师，假如真能在语文教学中，必要之时，将这些学问、故事、文献信手拈来，延长引用，我
3、的课堂确定颇受欢迎吧。作为一名语文老师，是须要吸取多方面的学问，提高自身的文学修养，才能赐予学生最好的文学渗透。关于传统节日书中也有涉及。比如中元节是中国人特别重要的祭祀去世亲人的节日，又叫“盂兰盆节”或“河灯节”。盂兰盆是梵文音译，原意为“从苦难中挽救”。这个故事和目犍连（也就是中国民间目连戏的男主角目连）救母的故事有关。传闻释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父母，以报生养培育之恩。结果送给母亲的饭食一递到母亲自上就化成火炭。佛陀说每年七月十五日，是佛高兴日，我们都要集结佛法僧三宝的力气，超度我们的七世父母。这个故事的内涵，其实还远比它表面上看要来得深刻。事实上，佛教界内的人大多认
4、为盂兰盆的故事讲的就是小乘佛教向大乘佛教转化的缘由。其实中国古代文学作品，尤其是诗词小说中关于中元节的描写并不少。中元节作为寄予哀思，为已逝亲人祈福的传统节日，历史甚至比清明节更为悠久，意义也不在清明节之下。它已被列入民俗项目类别的非物质文化遗产，各地均有不同的民俗活动，类似的传统节日还有上巳节和寒衣节。仅以中元节为例，关于节日文化资源在语文教学的运用须要筛选、提取、比对、舍弃。关于节日文化中的消极思想是糟粕，须要摒弃，涉及的诗词文化、哲学思想、节日意义则是精华，可以酌情保留。同一节日的不同资源须要深思熟虑，找准切入口；不同节日的文化资源，也要须要对比和取舍。这要看这种节日文化资源在语文教学中
5、是否必要，是否有意义，是否有主动意义。这是一个长期探讨和思索的命题。我看中国古代文化常识，与其说是探讨，更像是一种“扫盲”，中国传统文化博大精深、意蕴深刻，真正感悟绝非一朝半夕之事。了解未知领域或不精通的领域，是一种自我学习和修养的过程。读书多一点，发觉多一点，懂得多一点，仅希望在详细的教学实践中或课题探讨中有所价值，有所运用。这是一种责任，须要坚持。中国古代文化常识读后感 篇2“宫商角徵羽，琴棋书画唱”，这是歌曲龙文里的一句歌词，我起先不懂什么叫做“宫商角徵羽”，只觉得谭晶唱得宛转好听，充溢中华古风的诗情画意，更误认为是作词人为了押韵而卖弄的文字把戏。近期，我看了一本叫中国古代文化常识的书，
6、方知“宫商角徵羽”就是我们上学时音乐课上的“12356”，此乃古代文化里有关乐律方面的常识。中国古代文化常识涵盖了“天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物”共14个范畴的古代文化内容，几乎是无所遗漏地将日常生活里遇到的常识项目一一列举。常识，百度百科给出了如下定义。一般学问，即一个生活在社会中的心智健全的成年人所应具备的基本学问，包括基本生存技能（生活自理实力）、基本劳作技能、基础自然科学以及人文社会科学学问等，一切基于敬畏自然。此书封面上“常识”字，给许多人造成一种直觉：“常识？我百度一下就知道了，还要花钱买吗？”但是，我要说，不读这本书，中国古代
7、文化里的许多东西，我们恒久都不得知。作为一个成年人，一个生活在现代社会的成年人，一个自诩为生活在科技高度发达的智能社会的成年人，在读完王力先生的中国古代文化常识一书后，内心如打翻的调味瓶，五味杂陈。咱在古人的常识面前，就是一个无知的孩子，一切都是那么簇新、那么奇妙、那么好玩。只能忽闪着双眼，连连发出一声声的喟叹！在天文、历法两章中，看着二十八星宿那生疏而又怪异的名字，捧着厚厚的古代汉语词典，像是在啃一个风干了五千年的烧饼，硌牙！但在坚持不懈的咀嚼中，一个被遗忘了的世界渐渐在心中复活，在宗法、礼俗、职官、科举几章里，为我们呈现了远古的礼乐之邦，礼崩乐坏后的百家争鸣，以及在儒道思想维系了两千多年的
8、皇权时代。随着阅读的深化，却发觉古代先祖在天文、历法、地理、乐律上的常识，与我却是如同天书，除了对祖先的高山仰止，内心悄然升起一丝惴惴担心。自己作为一个年近不惑的中国人，对祖先的常识竟然只剩惊羡和叹服，不得不反思是什么模糊甚至抹掉了祖先们遗留下来的常识。王力先生在中国古代文化常识一书中，行文特别朴实安静，不疾不徐的排列着遥远过去的点滴常识，但这种排列，竟然有一种考古般的仪式感和庄重感，渐渐的清理着那层历史的尘土，给我们证明着这片土地上曾经存在过的绚烂，这绚烂的历史之光，逼视着我们的眼神，拷问着我们的灵魂。让口口声声号称自己是那个宏大民族的后裔的我们，实在惭愧难当，除了方方正正的汉字字型以外，还有哪一点传承证明今与古的的联系？祖先生活的常识竟能以生疏的美感让我惊异；时间流转的太快总是把后人的.记忆匆忙填满。读中国古代文化常识，每一步都好象踩在前人的脚印上，俯身就能撷取从前的生活片断，看真实了，才发觉自己也不曾偏离片刻。反观当今大数据时代，信息之光让我们一个个都沉没在数据的海洋里，忘却了传统文化的深刻意蕴，就我而言，中国古代文化常识，与其说是求知，更像是一种“扫盲”，了解未知领域或不精通的领域，是一种自我学习和修养的过程。作为新时期的检察人应当读书多一点，发觉多一点，懂得多一点，学有所用，学有所悟，然后将传统文化传承下去，发扬下去，这是一种责任，须要坚持。