《2023年学年语文苏教版必修五教学设计第3专题《渔父》.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年学年语文苏教版必修五教学设计第3专题《渔父》.docx（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、必修五第三专题 直面人生渔父教学目标1. 学习把握文中的实词、虚词，培育学生阅读古文的力量，将课文顺畅地译成现代汉语。2. 通过对屈原和渔父的对话的分析，生疏屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的宏大人格。重点、难点重点：1. 屈原的精神及抱负的理解。2. 反衬和对话手法的运用。难点：探讨渔父形象的文化内涵。设计思想渔父一文，在我国现行的多种版本高中语文教材中，仅见于苏教版高中必修五第三专题“直面人生”的“生存选择”模块，为高二下学期的学习内容。学生在高一阶段对离骚节选一文的学习，有助于理解本文中的屈原生平与屈原思想。学生在初中阶段已经学习过十多篇浅易的文言文，把握了肯定数量的文言词法、句法和篇章常识。
2、在进入高中阶段的语文学习后，又逐步接触了几十篇各有肯定难度的的文言文， 积存了更多的文言词法、句法和篇章常识，具备了初步的文言语感，对古人的价值观、审美趣味也有了初步的了解。渔父一文的教学设计，立足于以上的教材状况和学情，分为导入、自读、反响、拓展、反响等几个主要板块，重在引导学生自主开展文言文的学习。教学资源1. 屈原简介。屈原是中国文学史上第一位宏大的爱国诗人，政治家，名平，战国时楚人。屈原先被楚怀王重用，后因小人谗言被放逐。楚国被秦灭亡后，他的政治抱负破灭，传奇屈 原于农历五月五日投江自尽。中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对 屈原的纪念。1953 年，屈原还被列为世界
3、“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的盛大纪念。屈原的作品有离骚、天问、九歌(11 篇)、九章(9 篇)、招魂，凡 23 篇。作品有猛烈的忧国忧民、忠君致治的思想。2. 本文作者。汉王逸楚辞章句云：“渔父者，屈原之所作也。”但又说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”前后冲突。自此，或论为屈原之作，或论为楚人悼念屈原之作， 聚讼纷坛。今人持后说者居多。无论作者为谁，本文均不失为一篇呈现屈原宏大人格的力作。3. 渔父形象。自庄子盗跖篇中提到孔子见渔父一事后，渔父即成为后世诗文稗说中的隐逸高士。然是否确有其人其事，却查无实据。故而屈原江畔遇渔父之事，亦当为民间传 说、楚人口碑，本文
4、当作为一篇虚拟的寓言来读。司马迁在史记屈原列传中将此文全部照抄，用以赞扬屈原人格则可。用为史实，则不行征信。4. 楚辞常识。楚辞是指战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，具有楚国鲜亮的地方 颜色，它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，吸取民间文学特别是楚声歌曲的形式，把诗 经三百篇，特别是“雅”“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立起一种诗歌的体裁，标志着我国诗歌的进展，是诗经以后的一次诗体大解放。“楚辞”的名称，最早见于西汉。汉成帝时，刘向整理古文献，把屈原、宋玉的作品和 汉代人仿写的作品汇编成集，称为楚辞。“辞”即文辞之意，故也写作“楚词”。从今，“楚辞”既是一部诗歌总集的名
5、称，也是一种文学体制的名称。“楚辞”主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的离骚九歌天问，宋玉的九辩等。楚辞在中国诗史上占有重要地位。后人将“骚体”与诗经并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。特别是楚辞中的屈原作 品，以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，表达了内容与形式的完善统 一。它的比兴寄予手法，不仅运用在遣词造句上，且能开拓到篇章构思方面，为后人供给了 创作的楷模。而它对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，又都发生了深远的影响。5. 文言学问。通假字渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。古今异义颜色憔悴(颜色：脸色
6、，今多指颜色)形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述)圣人不凝滞于物(凝滞：拘泥，执著。今指停顿流淌，不敏捷；分散)何故深思高举高举：行为高出世俗。今指高高举起一词多义而：渔父莞尔而笑 (连词，表修饰)圣人不凝滞于物，而能与世推移 (连词，表转折)何不(沽)其泥而扬其波(连词，表承接) 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃却 圣人不凝滞于物，而能与世推移却众人皆醉，何不 其糟而 其醴？表并列 于：圣人不凝滞于物(介词，表被动关系，被)何故至于斯(介词，引进动作对象，到) 葬于江鱼之腹中 (介词，在)以:是以见放 介词，由于安能以身之察察 介词，拿、用 可以濯吾缨 介词，表目的，用来
7、文言句式省略句行吟(于)泽畔 (省略介词)不复与(之)言 (省略介词宾语)被动句是以见放倒装句式：身之察察察察之身 皓皓之白白之皓皓 物之汶汶汶汶之物 教学设计【课堂引入】“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作哈姆雷特中哈姆雷特 被生活的逆境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。宏大的史学家文 学家司马迁为了完成传世之作史记忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的宏大，死的荣耀”才是价值之根本。今日，我们通过学习渔父一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价
8、值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”【课堂学习】学习活动一：了解相关文学常识问题：说说你所知道的楚辞和屈原。 学生答复，教师补充，参见教学资源。学习活动二：朗读课文听录音，跟读课文，自由诵读课文学习活动三：翻译文言，积存实词，把握句式第 1 段，既：“已经”。行吟于泽畔。省略句是以见放。被动句颜色：脸色，形容：形体、容貌。古今异义第 2 段，圣人不凝滞于物。被动句高举：行为高出于世俗。自令放为？自令令自， 让自己、使自己。放被流放。为句末疑问语助。难句第 3 段，吾闻之：之，音节助词。安能以身之察察，爱物之汶汶者乎？以：用、让。身之察察：定语后置，皎洁的身体。第 4 段：莞尔：微笑的
9、样子。鼓枻：敲打船桨。学习活动四：理解文章思想问题 1：本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？屈原，一个始终不渝地坚持抱负、不惜舍生取义的生活中的强者，一个不随波逐流，不苟合， 不妥协，与众不同，特立独行的形象。显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的宏大人格。问题 2：本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？渔父，一位高蹈遁世的隐者形象，道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿势。作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有比照、衬托的作用。文章承受了比照的手法，通过屈原和渔
10、父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。问题 3：探讨渔父这一特定人物形象的文化内涵。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”(杨慎临江仙)， “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(柳宗元江雪)。“渔父”是一个独特的文化意象，具有特定的中国文化内涵。第一，遗世独立，清高隐逸。其次，“渔”，垂钓不仕；“父”，老年男子，明于得失；“水”，品性谦逊，亲附万物。“舟”，小而自由。第三，渔父意象寄予着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往。渔父无言而别、唱歌远去的结尾，使全文获得了悠远的情韵和意境。渔父屈原 以死明志举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。沐者必弹冠，浴者必振衣，宁赴湘流。渔父与世推移
11、 圣人不凝滞于物，而能与世推移。水清濯缨，水浊濯足。课堂反响1. 对以下句子中加点的词语的解释，不正确的一项为哪一项A. 何故深思高举行为高出于世俗B. 鼓枻而去敲打C. 遂去，不复与言前往某地D. 何故至于斯这，这个地步2. 以下各组句子中，加点的词的意义和用法不一样的一组是A安能以身之察察 安能以皓皓之白B. 渔父莞尔而笑则噪而相逐C. 沧浪之水浊兮郡之贤士大夫请于当道D. 子非三闾大夫与 不复与言3. 把以下句子翻译成现代汉语。(1)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。(2)圣人不凝滞于物，而能与世推移。(3) 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(4) 沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪
12、之水浊兮，可以濯吾足。 课后测评阅读下面的文言文，完成 47 题。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之日：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原日：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父日： “夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原日：“吾闻之，沐者必弹冠，浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。4. 选出对词语解释不正确的一项 A. 颜色憔悴，形容枯槁
13、形容：形体和容貌B. 沐者必振衣 沐：刚洗完澡C. 而能与世推移 推移：推动移动D. 不凝滞于物凝滞：拘泥5. 选出对加黑词义讲解正确的一项 何故而至此 何不随其流而扬其波 人又谁能以身之察察 遂自投汨罗以死A. 一样，也一样 B.不同，也不同C.一样，不一样 D.不同，一样6. 选出“举世混浊，何不随其流而扬其波”翻译正确一项为哪一项 A.整个世道都是混浊的，您为什么不随着流水去推波助澜呢？ D.整个世界都污浊不清，您为什么不随着流水去推波助澜呢？ C.整个世界都污浊不清，您为什么不随波逐流并推波助澜呢？ D.整个世界都是混浊的，您为什么不像流水那样推波助澜呢？7. 选出不符合渔父所说“圣人
14、”条件的一组人物 屈原 文天祥 李白 庄子 辛弃疾 史可法 归有光A. B. C.D. 8.作者引用“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的用意是A. 屈原过于清高、正直，不仅遭人妒忌，而且为一般人不理解，指出屈原不能知权达变适应社会，顺应时代。B. 说明屈原坚守节操，德才兼备，不愿同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄批判屈原孤芳自赏的态度。C. 赞扬屈原保持了高度奇特的节操和志向，作者借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏聩邪恶的统治集团的愤慨。D. 确定了屈原能保持高洁奇特的节操和志向的做法，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者比屈原要客观辩证些。9. 选出对文段分析讲解不恰当的一项A
15、. 该段写屈原流放途中与渔父的对话和最终以身殉国的壮举，并用比照的手法，以突出屈原的高风亮节。B. 渔父所述种种，对屈原来说都是反衬，目的是为了表现屈原的高尚志行和坚贞品德。 C.屈原对渔父的答复，表现了他对昏君佞臣的憎恨和坚持操守、决不同流合污的政治态度。D.该段谈论属总结性评论，抒情方式属寓情于事式，突出了屈原性格中爱国和正直这两大特征。答案：一、课堂反响1C离开某地2D同“欤”，助词，译为“吗”/介词，跟3略二、课后测评4.C(变迁)5.B 为何用 而6.C7.A8.C借渔父之口表达屈原的高洁品德，也暗含对社会黑暗的愤慨9.D此段承受的是记叙和描写的方式，用对话表现了屈原始终不渝地坚持抱负，不惜舍生取义，宁为玉碎、不为瓦全的宏大人格