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1、专题强化练1中华文化的交流与发展一、选择题1 .（2020河北衡水枣强中学高二月考,出）孔子反对贫富过于悬殊，指出“不患寡而患 不均,不患贫而患不安”;孟子也抨击过“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿孳，此率 兽而食人也”的社会现象。这反映了先秦儒家（）A.对专制体制的不满 B.对社会正义的诉求C.过于理想化的追求 D.不符合统治者需求2 .（2020陕西咸阳高三二模,石）儒学讲究圣人境界”或“圣人气象”，宋代理学以“平淡 自摄”“无欲故静”的境界取代了先秦儒学“知其不可而为之”“我善养吾浩然之气”的气 象。由此可知，宋代理学（）A.融合了佛道思想的主张B.强调坚持人格的独立性C.开始注重人
2、的自身修养D.追求脱世离俗的自由观3.（2020安徽定远育才中学高三模拟,物）隋唐之前的儒学，以两汉经学为代表，强调 的是形而下的宗法礼仪。儒家在生命终极关怀上的不足，导致了儒学在佛老的弥漫 下显得无所适从。在反抗佛老思想的过程中,孟子在儒学中的地位也随之提高。在 这种情况下（）A.孔子的儒学创始人地位被颠覆B.宋代儒者更加重视内心修养C.汉唐的统治者仍企图恢复周礼D.格物致知的修养方法被抛弃4.（2020四川成都石室中学高三月考,北）王学（“王唧王阳明）在明中后期广泛传播， 其中“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”的命题，不仅让士大夫大开眼界，也受到百姓的欢 迎。这表明王学（）A.冲击了封建伦理纲
3、常 B.倡导民主、自由和平等儒学的优良传统之一,C.成为明清的主流思想D.有利于个体意识的觉醒 5.（2020河北张家口实验中学高三月考,士?）“经世致用”是中而爱国“经世又是明清实学思潮处于高潮时期的主要特征。一批杰出的思想家，以 天下为己任，反对封建专制的腐败统治，竭力主张进行改革，反对和批判宋明理学的 空疏教条学风，要求学用一致、经世济民。对此理解正确的是（）A.经世致用思潮已成为社会主流B.经世致用思潮否定了儒学思想C.对理学的批判符合统治者需要D.爱国“经世嗯想得到继承发扬二、非选择题6.（2020天津名校高考模拟,#?）阅读下列材料,回答问题。材料一佛教文化（传入中国后）表现出惊人
4、的调适性佛教的自我调适从 入华之初就已开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星 宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起,佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教 在民间的传播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式的同时, 也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。摘编自冯天瑜等中华文化史材料二明代时期,中国对“东西方碰撞交融”的积极应对，并不仅限于商人的层 面。在文化知识界同样呈现出比较开放与包容的态势。随着明代中后期社会经济 特别是商品市场经济的发展，国内的文化界出现了诸如泰州学派及李贽等进步的思 想家，他们提倡人的个性，肯定人的物质欲望，强调独立思考的精神。这些
5、思想反映 了当时社会经济激烈变动中的下层平民的要求,特别是反映了那些从事工商业活动 的城市市民的要求，这些思想在当时产生了积极的影响。摘编自陈支平从世界发展史的视野重新认识明代历史材料三新文化运动期间，李大钊作为新文化运动的主将之一,猛烈地抨击封 建君主专制制度和封建“君学”，但他和很多新文化运动的倡导者们都没有全盘否定 传统文化。李大钊主张“打倒孔家店”，但他并不是全盘否定孔子，他反对的是被历代 封建帝王塑造成“专制政治之灵魂”的孔子形象。李大钊认为东方文明是“静”的文明, 西方文明是“动”的文明，这是东西方文明的“根本不同之点”。在他看来，博大精深的 东方文明能够融会注重物质的西方文明，“
6、以创造新生命而演进于无疆”，他对中华文 化发展前途表现出极大的自信。一摘编自李大钊的文化观及其历史价值 (1)依据材料一并结合所学知识概括魏晋时期佛教传播呈现出调适性的原因及表现。依据材料二并结合所学知识，指出明朝中后期西方思想及科技日渐向外传播的原 因。面对西方文化的传入，中国采取了哪些积极的应对措施？依据材料三，分析新文化运动时期李大钊对东西方文化的态度。(4)综合上述材料，分析中华文化发展历程所呈现的突出特点。专题强化练1中华文化的交流与发展一、选择题1.B依据题干可知，孔子反对贫富差距过大，孟子反对奢侈,主张爱惜民生，这反映了 先秦儒家对社会公平正义的诉求，故B项正确。材料并未体现对专
7、制体制的不满， 故A项排除。材料体现的是合理诉求，并非过于理想化，故C项排除。材料与儒家 思想是否符合统治者需求无关，故D项排除。2.A依据材料“宋代理学以平淡自摄无欲故静的境界”等信息并结合所学可 知，宋代理学融合了佛道思想的主张，故A项正确;宋明理学在塑造人格和德操方面, 更加注重人的社会责任和历史使命，故B、D两项错误;早在先秦时期儒学就注重人 的自身修养，如孔子的“仁、义、礼、智、信”等观点就是强调人的自身修养，故C 项错误。3.B材料反映的是隋唐以来佛老思想对儒学的冲击。结合所学可知，在佛道思想 的冲击下，儒学融合佛道思想，形成了理学。隋唐之前的儒学存在“在生命终极关怀 上的不足”，
8、理学跟传统儒学相比，强调寻求天理，更加重视人的自身修养，重视思辨, 故B项正确。孔子的地位未被颠覆，故A项错误;材料体现的是宋代理学出现的背 景，与汉唐统治者无关，且该表述不符合史实，故C项排除;宋代理学提倡“格物致知”, 要求通过对客观事物的细致观察来探求其中的“理”，故D项错误。4 .D依据材料“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”可知，王阳明认为百姓也拥有良知良 能，这有利于百姓个体意识的觉醒，故D项正确;王阳明主张“致良知”“知行合一”，维 护了封建伦理纲常,故排除A项;材料并没有体现民主、自由思想，故排除B项;程朱 理学是明清时期的主流思想,C项不符合史实，故排除。5 .D材料“经世致用是中
9、国儒学的优良传统之一,而爱国经世又是明清实学思潮 处于高潮时期的主要特征”说明明清时期的杰出思想家传承了中国古代儒学的优良 传统，并加以发扬，故D项正确;经世致用思潮只是当时一部分进步思想家提出的，并 未发展为社会的主流思想，故A项错误;经世致用是中国儒学的优良传统之一，并不 是对儒学的否定，故B项错误;当时的进步思想家批判理学，反对封建专制制度，故C 项错误。二、非选择题6 .答案 原因:佛教教义与中国本土文化有一定差异;佛教自身传播的需要。 表现:附会中国本土文化思潮;采取民众易接受的传播方式;迎合儒家的道德观念。 原因:新航路的开辟;对外殖民扩张;西方科学技术的进步;西方传教士东来。 措
10、施:明朝的士大夫采取了开放包容的态度;进步思想家倡导与西方进行交流，提倡 个性;下层平民和城市市民阶层对新事物保持着浓厚的兴趣。(3)态度:辩证地看待东西方文化;提倡东西方文明能够相互融合;对中华文化的前途 充满信心。(4)特点:兼收并蓄,具有很强的包容性;在继承中不断丰富和发展。解析(1)第一小问原因，根据所学知识可知，魏晋时期佛教传入中国后与中国本土 文化有一定差异;出于传播教义的需要，佛教呈现调适性。第二小问表现，根据材料 可知，在两汉、魏晋，佛教都会附会当时中国本土流行的文化思潮。第一小问原因，根据所学知识可知，明朝中后期正值西方新航路开辟与早期殖民 扩张阶段，因此西方思想、科技向外传播;第二小问措施，根据材料二“呈现出比较开 放与包容的态势”“出现了诸如泰州学派及李贽等进步的思想弁进行归纳。根据材料三“但他和很多新文化运动的倡导者们都没有全盘否定传统文化”“以创 造新生命而演进于无疆”可知，李大钊提倡东西方文化的融合。(4)综合三则材料，从魏晋佛教的发展、明朝中后期的“西学东渐”以及近代李大钊对 东西方文化的态度可以看出中华文化在发展历程中呈现出兼收并蓄、在继承中不 断发展的特点。