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1、 2023年中小学课程设计方案3篇（2023年）中小学课程设计方案1 一、指导思想： *传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是*文化和中华民族精神形成的根本根源，也是我们应当生生不息传播的珍宝。通过开展中华古诗文经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素养，让孩子们从小就开头广读博览，日积月累地增长语言文化学问，潜移默化地形成优良的道德思想，并渐渐完善自己的人格，促进学生可持续进展。 二、诵读内容：弟子规 三、总体目标和详细目标： 1、总体目标：通过班级组织小学生诵读、熟背诗文经典弟子规，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的
2、熏陶和修养。 2、详细目标： (1)培育孩子的读书兴趣，提升语文力量。在吟诵表演中让学生更加感受到祖国语言的博大精深。丰富学生的学问，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文力量。 (2)提高孩子的留意力、记忆力。利用13岁以前记忆力的黄金时期，让孩子记住*传统文化中的一些经典，在其记忆力正在进展的时候加以训练，使学生的记忆力到达较高的顶峰，留意力更加集中，使学生终生受益。 (3)了解中华传统文化经典，承受人文精神熏陶。中*学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮忙学生了解中华传统文化经典，承受传统文化和人文精神熏陶。长远地悄悄地变化
3、其气质。 (4)加强学生思想道德建立。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的“道理，提高学生的自身修养;在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，慢慢地陶冶其性情，开启其才智，让经典诵读为孩子的一生供应养分。 四、活动安排和措施： 利用每天语文晨读10分钟、课前展现2分钟，组织学生诵读，并做到全程参加，学生全员参加。 1、每日晨读、课前诵读形成常规，选一名一般话好的学生做带读的小教师，分组背、个别背、接龙背、默背 2、每周一节课，进展经典吟诵，完成弟子规里的内容，并开展肯定的读书沟通活动。 3、利用黑板报、手抄报等多形式，展现经典佳句，营造诵读的气氛，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化，陶冶
4、情操。 4、设立经典诵读评价卡。评价卡分别由“教师、小组、自评”三局部组成，形成评价体系，使经典诵读长久、有效地进展。 5、每两周进行一次诵读擂台赛，评比班级“诵读大王”、“诵读能手”或“每月一星”，以此激发学生们的诵读热忱。 6、利用家长会向家长介绍诵读的目的、意义以及目前取得的初步成效，请家长协作催促指导，同时也请家长们在日常生活中言传身教，当好孩子的典范。 7、争取到达人人能背诵，班内一半以上的人吟诵如流。 8、定期对弟子规的内容进展默写，真正做到学以致用，培育学生良好的习作功底。 五、评价： 实行“每天评价”、“每周评价”、“弹性评价”方式。 1、每日评价：评价的时间早上。教师只要用一
5、分钟，亲自考一个学生，会背了即算通过，即给他一百分。该生即指定为一周的诵读班长。每天由值周班长领诵。让他利用下课时间去检测组长，组长再去检测组内同学。不能通过检测的人，登记名字，让他利用下课时间，补念直至通过为止。 2、每周评价：采纳专项考核的方法给学生定级。考核内容为诵读经典(随机抽取)片段。 3、弹性评价：依据学生需要、结合学校活动开展适时适度评价。 六、留意问题： 1、恰当的定位。 国学经典诵读教育活动是对新课程的补充和完善。要利用好课余时间开展活，或个人读，或小组读，或全班读，形式多样;可表演，可吟诵，可配经典音乐读，学生自主选择。没有压力，没有负担，抑扬顿挫，生动活泼，轻松愉悦。 2
6、、宽容的评价。 评价原则是：多鼓舞、不批判。注意激发学生诵读的兴趣，实行鼓励措施，开展多种多样的活动，如竞赛、学问问答、表演等，充分发挥学生们的积极性和制造性，让学生从中发觉乐趣、得到赞许、获得鼓励，获得良好的情感启迪。 3、鼓舞家长同读一本书 引导、鼓舞学生家长积极参加，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，拿出10分钟，与孩子一起学习，家校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂。 总之，经典古诗文诵读活动是对少年儿童进展道德品质教育的有效载体，有利于学生树立正确的人生观和道德观，我们班级将按规划并依据实际状况以满腔的激情开展此项活动，在此根底上完成其他国学的诵
7、读，做一个有情有义的*人。 中小学课程设计方案2 一、课程开设的需求 中华民族在漫长的历史长河中孕育了优秀的传统美德，时代不同，社会发生着深刻的变化，但是道德传统应当得到继承，由于它所孕育的道德标准的主要内容在当今的社会中仍旧具有积极的意义。国学经典隐藏的才智精华和传统美德，是*文化的生命之源，涵盖了*中华五千年的文化、历史、根基和灵魂，它不仅是每一个*人为人处世的立身之本，更是我们不行或缺的精神力气和道德支撑。我们开设弟子规校本课程，以传授弟子规为*台，以学生为主体，实践为主线，心灵塑造为宗旨，从习惯抓起，促进学生养成教育的进一步升华。引导学生诵读中华经典，主动汲取传统文化中博大厚重的精华，
8、提升道德修养。感受五千年文明才智的熏陶，成为有经典、有文化、有道德、有抱负、有盼望的合格学生，担当起弘扬中华文明的历史重任。 1、德行定终身，人生的起点从弟子规开头 弟子规以论语学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。分为五个局部，详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当遵守的守则标准。是教育子弟防邪存诚，养成忠厚家风的最正确读物。 俗语说：“教儿婴孩，教妇初来”，学生天性未染污前，善言易入;先入为主，及其长而不易变;故人之善心、信念，须在幼小时培育;若幼时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!所以，诵读弟子规是特别必要的。 2、百善孝为先，良好
9、的品德从孝悌开头 自古以来，“孝”是*人的第一美德。“父母教，需敬听，父母责，须顺承”，弟子规头两篇便是针对孝顺父母、敬重长辈而作。难以想像一个父母不爱、兄长不亲的人长大后如何爱他人、爱社会、爱国家。学校德育工作从弟子规入手，以孝心教育为核心，通过诵读经典激发学生感恩意识。针对经典中承载的传统道德对于当前独生子女的思想、行为都具有重大的教育意义 3、人无信不立，诚信教育迫切需要弟子规进入校园 众所周知，市场经济就是诚信经济。人无信不立，企无信难存，假如一个人连做人的根本信用都没有，是无法立足于社会的。 学校有义务、有责任来强化学生的诚信教育。弟子规第三、四局部讲对自己慎重约束，对他人诚恳守信，
10、循循善诱，以事明理，引导其分清是非、区分善恶。由此可见在弟子规进校园无疑是有着积极的现实意义的。 二、课程的目标 总目标弟子规校本课程通过诵读我国民族文化的精华进展文学、思想的积存和熏陶。所谓积存，即积存丰厚文化底蕴，传承优秀文化，弘扬民族精神;所谓熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，学会做人，为终身进展奠基。 阶段目标高一级以诵读弟子规为主;在诵读的根底上，进展联系生活实际的理解、感悟、辩论，加深理解;对力量强的学生，引导阅读原文。 三、课程教学理念 弟子规课堂教学必需打破沉闷无趣的气氛，转变一成不变的以教师讲解为主的“解词释句串讲全诗背诵默写”的教学方法。课程标准的理念应当在教学中得以表达
11、。 1、直面经典，真心接触：“阅读是学生的共性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思索，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”(课程标准)弟子规校本课程固然也应表达这一点。教师不能再越俎代庖，而应让学生直面经典，与课文真心接触，自己读解，自己感悟，自己体会。能懂会学的自主解决，即使是疑难焦点，教师也不急于揭晓，而应巧设台阶，引导学生逐步领悟。 2、加强诵读，引导想象：“凡物各自有根本，风云万变不离宗。”(顾况行路难)阅读教学以读为本已为大家所共识，而古诗文的教学中，“读”尤其应当成为“正宗嫡派”之法。这一点，古人有
12、很多精辟的见解和优秀的阅历，自无须赘言。课程标准各学段古诗文阅读的教学目标中也都强调了“诵读”二字，要求在读中体会作品的内容，读中体验情感，读中感受语言美。弟子规校本课程也应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀阅历，下接现代教学理论的“活水”，采纳各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。 3、课堂开放，学科融合：“语文课程应当是开放而富有创新活力的。”(课程标准)弟子规校本课程的课堂固然也应当是开放而有活力的。如教师尝试走下讲台，把讲台让给学生;允许鼓舞有不同的理解、见地。此外，教学中要打破学科之间的界限，加强学科间的相互渗透、融合。引导学生联系地理、历史、自然等学问读懂文意，用
13、绘画表达理解，用音乐协作诵吟，用表演再现情景等。 4、纵横联系，指导运用：教学贵在引导学生发觉规律，把握方法，使学生学有所得，能“举一而反三，闻一而知十。”(朱熹)。弟子规校本课程，除了指导学生把握一般的学习步骤，学习方法外，还要重视引导学生进展学问、方法横向的迁移运用。 教学中应留意的问题。学习弟子规这样的古文古训，作为对学生进展教育，标准学生礼仪行为的课程是可行的。但是，仅仅是诵读文字、解释句子、读懂意思，这样的课程，目标是有欠缺的。学生不会理解得很渗透，对行为改善的帮忙不会很大。 作为校本课，引导现代的学生来学习古文古训，应当为其注入新的含义，在目标上加进一些现代的气息，这是该思索的。古
14、时候的弟子规，多是从礼仪角度讲的。但是，做为现代人，我们该怎么样从科学的角度来思索这个问题?这是校本课该思索的问题。 1、讨论。讨论就是去探究文字背后所存在的科学道理。把古人没有讲出来的意义、没有想到的意义讨论出来。比方：“年方少，勿饮酒”，引导学生去探究文字背后的科学道理。 2、悟理。悟理，就是专心来体会文字背后所表达的一般性的做人道理。有些行为礼节，现在已经不再讲究。这个时候，我们要引导学生思索感悟文字背后表达出的人与人交往的一般性要求。如“揖深圆、拜尊敬”。 3、表演。表演就是在读懂文字的根底上，让学生表演文字所描绘的行为动作，让孩子在通过表演和观看表演，来产生对好的行为的“好”，对不良
15、行为的“恶”，而不是停留在道理上。 4、批判。弟子规中有贞节烈女的一些要求。既然是古训，其间会有一些糟粕的东西。我们不能够由于其间有糟粕就不再要求学习，也不会由于它是古训就全盘承受。我们应当引导学生用现代人的观点，去批判。我们要了解古训要求人们做什么，假如是不符合现代道德文化要求的内容，我们就引导学生去批判，培育他们不迷信书本，进展和培育的共性，主见意识。 四、实施建议 依据弟子规校本课程的学习规律及学生的认知规律，教学根本方法可确立为“四化”教学方法，即诵读化、情境化、故事化、生活化。 1、诵读化，即诵读为主，理解为辅，这是讲授弟子规最根本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思索。
16、 其一，古人读经书的要求和方法是：“粗知文义”、“略通大义”。在教学方法上，以口授和诵读为主。宋代朱熹主见先读近思录，次读“四书”，而后及于“五经”，均要求熟读成诵。古代国学教育，经过长期积淀，逐步形成了以读经为主要内容，由浅入深、循序渐进的日臻完善的弟子规校本课程体系，是中华民族的教育珍宝。 其二，弟子规是古代经典篇章。这些古文，思想内涵深刻，不易被学生理解。现在先让学生“不求甚解”地背下来，随着年龄的增长，这些沉淀在脑海中的古典精华经过反刍，渐渐会被消化、理解，渐渐领悟其中的深刻内涵，受到潜移默化的教育，从而内化为自我的思想精华。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”、书读百遍，其义自见诵读、
17、记忆是古人学习最常用的学习方法，这种古老的读书方法经过千百年来的实践，成为行之有效的读书方法。古为今用，选择诵读、记忆的方法进展教学，目的是让学生背诵古典名篇，引领他们把无意识记忆转变为有意识文化储藏，使他们从小腹有诗书，在本国传统文化滋养中成长。 2、情境化，情境化就是用美丽的古典音乐，颜色鲜亮的画面，生动好玩的故事，创设气氛把学生引入国学的情境，使学生身处古典文化的韵律和气氛里，诵国学，学国学，身心受到陶冶，激发他们对国学的喜爱。音乐是极富感染力的艺术门类，可选择渔舟唱晚、阳关三叠春江花月夜等*古典名曲，配乐诵读，学生听着悠扬的乐曲，沉醉在美的享受中。 3、故事化，就是用精典的小故事来诠释
18、古文浅显的哲理，帮忙学生理解原文的主旨。弟子规校本课程所选内容，是*古典优秀文化，内涵丰富，蕴含着古人的大智大德，如何让学生破译文章的宏旨要义是教学的难点。小故事中含有大才智，教学时可把故事引入课堂，用精典的小故事来帮忙学生领悟文章的含义，突破教学难点。这样，不仅调动了学生的积极性，而且化难为易，化繁为简，深入浅出地设计教学，到达了预期的教学目的。故事化的教学方法，符合学生的年龄特点和认知水*，使学生在潜移默化中理解课文，受到教育，可谓是”润物细无声”。 4、生活化，是指弟子规校本课程要贴近学生的生活。我们教育的最终目的是教会学生更好的生活，让生命更有价值。为了提高教学的实效性，让学生学以致用
19、，教学中可以设计让学生联系生活实际谈感受的环节，把学国学与学做人联系起来。这样，拉近了古今文化的距离，使遥不行及的古代文化走入了学生的生活。使弟子规生活化，让学生把*传统的文化道德、思想才智内化为一种品质，外化为良好的道德行为，使他们“我欲仁，斯仁至矣”。 五、评价建议 新课程标准明确提出，要建立促进学生、教师和课程不断进展的评价体系。从学校教师教学治理来说，应依据根底教育课程改革纲要(试行)和课程标准，针对弟子规校本课程，建立肯定的教学治理制度、评价体系。如教学规划的安排、教案的撰写，教学的效果等都可纳入教师考核范畴，在充分发挥教师主动性、积极性和制造性的前提下，鼓励、指导教师不断学习，积极
20、探究，提高自己的学问和业务水*。 从学生弟子规校本课程学习的评价来说，主要应表达以下几点： 1、评价主体多维化：首先是转变目前占主流的单一评价主体的现状，指导学生自评、互评。由于弟子规的学习还经常在课余进展，还可请家长共同参加，使评价成为教师、学生、家长共同交互的活动。 2、评价内容多元化：不仅评价课内所学，还要评价课外的阅读;不仅评价学生对弟子规的理解把握状况，还应”着重考察学生对形象的感受和情感的体验。”(课程标准)以及学生学习弟子规的兴趣、习惯、态度和方法等。 3、评价过程动态化：评价不仅关注学生会背多少弟子规，更应注意学生进展的过程。课程标准关于古诗文阅读评价有这样的建议：“评价学生阅
21、读古代诗词和浅近文言文，重点在于考察学生记诵积存的过程。”古诗文素养的提高是建立在存量根底之上的，是循序渐进的过程，因此，应当注意*时的、过程的评价。 4、评价形式多样化：除常规的解释、背诵、默写，还可采纳朗读、猜谜、赛诗会等学生喜闻乐见的形式，中高段还可尝试采纳主题讨论汇报的形式，使评价更具综合性。 自我评价。通过反思，借助学生已有的生活阅历以及对经文内容的初步感悟，让学生来讲讲弟子规在生活中的运用;夸夸自已哪些标准做得好，找出自身哪些缺乏需加以改良。 小组间评价。同学之间互夸，互助，共同进步。对以后的行为提出积极的改良措施，共同确定努力方向。 师生之间相互评价，弟子规作为校本课程，不单单是学生的事，教师更应领先垂范、以身作则，受到学生的监视。这样有利于和谐师生关系的形成。 还可以通过演讲德育故事、现身说法、经典诵读、课本剧、相声、吟唱弟子规、弟子规书法竞赛等形式检验弟子规的教学成果。