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1、语用专题训练-填写恰当成语一、阅读下面的文字，完成小题。我觉得散文首先是好好说话，不用力。新散文也好，原生态也好，都不过是衣裳。我们可以穿不同的衣服，但是不能为了穿衣服，而把自己的身体扭曲。我经常看到一把刀子割破夏天被水洗掉的稻田等等一类的散文题目。甚至有一天，我看到一个什么什么大奖，有一篇著名的散文的标题就类似于此，叫做一枚钉子在某某路上狂奔。我觉得好笑。有必要这么写文字吗？吃饭，行路，说话，穿衣都是入文的平常片断。有人写吃饱饭以后的样子，有人写饥饿时的样子，这本。可是，有些新散文的代表作者，一下笔就很用力，把文字像钉子一样往饭桌上砸，仿佛食物是一切比喻的源头，写了半天，。其实，拼命想着与众
2、不同，就有当作珍珠的危险，强迫症一样扭曲文字正常的流向，连好好说话都不会了。此外，当下散文写作，成功的和失败的，乡土散文居多。这些乡村歌手们，是一个旁观者或者路人，他们有熟练的画笔和居高临下的表情。所以，乡土成了一个可以用油来炒拌的食物。虽然有了滋味，却缺少良心。我们确实发现乡土散文正遭遇着前所未有的困惑。它在散文这个文学创作的大花园里不是阳春白雪而是下巴里人。但要看作家是否有真情写出变化着的乡土，是否写出了过去的乡土生活的余味，是否有切身的生命感受和发自内心的爱与感恩。1请在文中横线处填入恰当的成语。二、阅读下面的文字，完成小题。再往里走，天山越来越显得优美，白皑皑群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽
3、的翠绿的原始森林，密密的塔松像撑天的巨伞，重重叠叠的枝丫，只漏下的日影，骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在岩石上的水的声音，增添了密林的幽静。这时，如果你下马坐在一块岩石上休息，虽然林外是，而遮去了天日的密林中却闪耀着你烟头的红火光。从偶然发现的一棵两棵烧焦的枯树来看，这里也许来过辛勤的猎人，在午夜中他们生火宿过营，烤过猎获的野味。这天山上有的是成群的野羊、草鹿、野牛和野骆驼。如果说进到天山这里还像是秋天，那么再往里走就像是春天了。这里满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，像织不完的织锦那么绵延，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。这密密层层成丈高的野花，朵儿赛八寸的玛瑙盘，瓣儿赛巴
4、掌大。马走在花海中，显得格外矫健，人浮在花海上，也显得格外精神。虽然天山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花呢?2请在文中横线处填入恰当的成语。三、阅读下面的文字，完成小题。那些孩子在玩耍，他们变换着石子的阵势，说：“这是在行军，那是牛群和羊群。”但是，过路人只看到石子，不明白孩子心中的财富。同样，享受黎明的人会在初现的晨曦中温暖身子。那个走向井边的人，因为口渴，把沉重的桶提上井沿。口渴，使他的步伐、他的双臂、他的眼睛都充满了意义，就像一首诗。有些人若不在辛苦中获得信仰，欢乐自然，不会找上他们。我也注意到了那个人，他听音乐，却不用心。他叫人用轿子抬他去听，而不是自己
5、走着去听。没有人爬上山坡，大好风景也无人欣赏。但让人抬着送上山顶，你看到的不过是平淡无奇的景物，你怎能赋予它实质的意义呢？一个对现状的人，必是经过努力后方能有气定神闲的享受他走的每一步都是在调整山河，推平村庄的砾石路。这个景色起自他的胸臆，他感受到的快乐也是孩子感受到的快乐他排列了石子，建造了城市，于愿已足。看到一堆未经自己努力而成为风景的石子，哪个孩子会欢欣雀跃呢？我若不，就不存在任何历险；我若不用尽心力，一切就没有意义。我想说的是，你们没有权利不努力。因为，不做这件事，便要做那件事你们必须长大。3请在文中横线处填入恰当的成语。四、阅读下面的文字，完成小题。随着“林黛玉发疯文学”走红网络，各
6、类模仿体成了一些聊天界面的调侃语料，短视频平台更是掀起了一波“创作热”，高流量作品_。伴随“梗文化”互联网文学狂欢的，是讨伐声四起的“庸俗说”质疑：经典作品不容被拿来娱乐与消费，偏执一端的大众创作拉低社会文化水准等。继“凡尔赛文学”“废话文学”等之后，此番诘难再次引发新一轮网络文学热议。一部优秀文学作品经几代人的反复玩味、经时间的大浪淘沙后，终于，成为经典。曹雪芹笔下的林黛玉形象饱满、性格鲜明，既有曲高和寡的孤傲，也有情意缠绵的柔肠。每个时代都有每个时代对经典文学人物的理解，“林黛玉发疯文学”的，表明现如今广大网友正瞄准其敏感、直爽的一面，借她之口言己之志。在讲究情商和表达技巧的现代社会，年轻
7、人如何体面地表达不满是一种重要的生活技能。林黛玉式的经典语录带有天然的文学色彩，饱含浓厚的调侃意味，在宣泄情绪与缓和气氛方面具有明显优势。如此看，若文学作品在丰富人们精神世界的同时，亦服务于人们的社会交往，岂不?4请在文中横线处填入恰当的成语。五、阅读下面的文字，完成小题。流沙河先生经历了人生几个阶段：天真放言忍辱慎言文艺复兴随心所欲。直到过世，他对学术学问都充满兴趣。严格地说他是一个做学问的人，只因当年时代需要，走上了文学创作的道路。我们每每请他回母校讲课（工作），先生从没有拒绝过一次，总是有求必应、平易近人，甚至是有些陶醉于与青年讨论交流的学术氛围。晚年先生致力于文字学，如鱼得水，也颇有精
8、彩见地。他把祖国三千多年的象形文字当做诗歌看待与研究，热爱之情（），让人观之动容。说流沙河先生是一位爱国主义者，绝对（），不容置疑。沙河师因病去世，享年八十八岁，因礼殡改革缘故吧，我代表学院写去的长篇唁文，追述其一生，成为现场唯一带“官方”色彩张贴的“文件”，其实行文只是一斑窥豹。追述往事，不胜记录。先生于我，恩重如山。他的率真，他的浪漫，他的诗情画意，他的嫉恶如仇，鼓舞着一大批国内外后学“发育”成长，在传承中华优秀文化的同时，亲近民主、自由，维新的现代开明作风。这种中西结合的前沿性质的影响在先生身后，仍然丝毫不见褪色。这就叫“先生之风，山高水长”吧！我阅读自己二十三四岁时评论先生作品的长篇论
9、文，仍为文中引用先生的诗作打动且心有戚戚焉，如他写华清池畔的爱情初相逢，写患难贫贱时代的愧对一双小儿女，写改革开放时代的欢欣鼓舞，写生命时光的珍惜美好等，无不令人（），如叔本华所说的深感真理得到印证的“和谐的美感”。5请在文中括号内按序号填入恰当的成语。六、阅读下面的文字，完成下面小题。历史表明，国家统一既是中华文明的本质属性，也是中华文明的根本保障。国家统一、民族团结、社会安宁，才使中华文明有更加辉煌璀璨的成就和不中断的可能。孕育中华文明的摇篮地域辽阔，环境多样，中华文明也因此经历了多元起源、碰撞交流、融合一体的独特进程。如此宏大的进程，孕育了“普天之下，莫非王土”的家国体系和世界大同的政治
10、理想，形成了核心引领、多元一体的文明发展趋势。因此，中华文明的形成发展历程，就是多民族统一国家形成发展的历程。这样的历程使中华文明繁衍生息，使中华民族共同体。中华文明形成了独特的经济、政治和文化制度，以农业为基础，以宗法制度维系社会组织，以礼制维护社会等级秩序，以德规范人伦关系，以天人合一的观念协调人与自然的关系。可见，文明可以有不同的道路，文明应该各美其美、美美与共。这是我们道路自信的根源。中华文明探源工程虽成绩显著，但仍，必须继续推进，不断深化。6请在文中横线处填入恰当的成语。参考答案：1、无可非议；不知所云；长此以往2、斑斑点点晴空万里(或阳光灿烂)五彩缤纷(或色彩斑斓)3、示例：销声匿迹（无影无踪/销声敛迹）心满意足（称心快意/知足常乐）身体力行（躬行实践）4、俯拾即是脱颖而出盛极一时两全其美5溢于言表实至名归（名副其实、名符其实）怦然心动（写出“感慨万千，如痴如醉”等写人受到感染、获得共鸣等成语均可）6、绵延不断（连绵不断）牢不可破（安如磐石）任重道远学科网（北京）股份有限公司