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1、2023年青海省导游词(三篇) 无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织实力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。 青海省导游词篇一 虽然名称许多，但北山寺是人们最习惯的叫法。其山中寺观是西宁地区的一大名胜古迹。由于它得天独厚的地理位置，以及独具一格的风貌，成了人们巡游的场所。在北魏时期水经注记载了北山寺，北魏时青海形势图中也标明北山寺的位置在西平亭(今西宁城)，可见北山寺知名度是相当高的。 土楼山和山中神祠最早在北凉(397或401-439)时的十三州志中就有记载。 魏明帝
2、五年，佛教盛行于鄯州(今西宁)，有信徒作龛于土楼山断岩之间、藻井绘画、雕墙故壁、建筑寺阁栈道，信徒登山朝拜，盛行一时。距今已有一千四百多年。 魏明帝五年前后，后凉吕光占据武威、河西走廊，丝绸北路不通，一些僧人由兰州到乐都、西宁经北川、达坂山到张掖，前往印度，从今佛教盛行于河湟地区。 明代，曾有印籍僧人主持山寺，永乐年间，寺僧桑儿加朵应诏入京，明成祖朱棣亲敕“永兴寺”之名，清代以后，古洞殿宇多毁于兵火。 道教进入土楼山是清代末年的事。 新中国成立后，土楼山旧貌逐有改善，五十年头曾辟为北山公园，1983年起，西宁市政府将土楼山的殿宇亭洞划归道家运用并定名为“土楼观”。但群众相沿成习，仍称之为北禅寺
3、 。如今北山寺山下已修渠引水，植树造林，成为新兴的旅游胜地。 青海省导游词篇二 各位旅客挚友们： 大家好! 来到山脚，首先看到的是灵官殿。灵官殿修建于明洪武年间，因战火毁烧，重修于1920xx年。原有山门，东西两边有厢房，房中间有横匾上书“灵官殿”三个大字，清宣统二年(1920xx年)西宁各界捐资将灵官殿整修一新。 殿内，供奉着护法王灵官。灵官赤面三眼，手执金鞭。王灵官是道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相像，有的书说他是武当山中五百灵官的统帅，叫华光元帅，又叫五显灵官。到了宋代，又出现了一位“火车王灵官”，依据新搜神记的记载，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人。 灵官殿后，是王母大殿。王母大
4、殿是整个土观楼的主殿，也是平常实行宗教活动的主要场所。20xx年大殿失火，现在看到的是20xx年重建的。据说，西王母的主要活动区域在青海，而这里是西王母显灵圣地，所以主供西王母。北禅寺现为青海省内道教活动中心之一，每年有众多的海内外华人前来巡游观光，也会时常在这里实行隆重的宗教朝拜活动。近几年来，每当重阳节晚上，北禅寺还会张灯结彩，届时，数万人云集于此，更是喧闹非凡。 王母大殿分上下两层，下层供奉王母，上层祀道教最高尊神三清：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 城隍殿，王母大殿西边是财神殿，东边是城隍殿。财神殿供奉着比干、关圣、赵公明三大财神，城隍殿则供奉着本省城隍、东汉时期的西宁护羌
5、校尉邓训。据载，邓训生于40年，卒于92年，字平叔，是东汉开国名将邓禹之子。邓训任护羌校尉深得羌人之心，倍受爱戴。羌人“闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，又刺杀其犬、马、牛、羊，曰：邓使君已死，我曹亦俱死耳。” 露天金刚，王母大殿再往上，是一段陡直的天梯，攀上天梯，就到了土楼山“九窟十八洞”之下。 露天金刚(闪佛)，土楼山中部，有两尊露天金刚，东边一尊与西边一尊相连接，两尊露天金刚高三十多米。这两尊金刚本是两个山崖的突出部分，后被山水冲刷风雨剥蚀，形成奇妙的造型地貌。魏晋南朝时期，广阔信徒在原造型地貌基础上，将它们雕琢成两尊大佛像，称之为“露天金刚”， 这两尊露天金刚也叫天神、天王，当地群众叫闪佛
6、，其意是从山中闪出来的。西面的一尊，已被风化，坍塌不辨面目;东面的一尊，仍旧完好。远远看去，大佛的头、身躯、下肢和面部五官轮廓清楚，雄浑粗犷，具有唐代艺术风格，真是自然景观与人文景观的完备结合。闪佛西边，一座座殿堂楼阁依山而建，错落有致，从左至右依次是斋堂、玉皇阁、后城隍、斗母殿、奎星阁(土观楼)、西方三圣殿、关帝殿。 宁寿塔，土楼山顶峰，有座宁寿塔，该塔为六面形五层翘角塔，塔中实心，青砖砌成。一说是明洪武十九年(1386)由明朝开国功臣、驻西宁长兴侯耿炳文所建，一说是清代所建。据说，每当烟雨蒙蒙，山隐雾中，苍苍茫茫， 远望云雾中的殿宇，洞群塔寺时隐时现，正如古诗所吟“北山隐隐树模糊，烟雨朝朝
7、入画图”，“多少楼台云树掩，自然画图米家村”，“北山烟雨”由此而得名。站在山顶，可远眺群山之雄伟，可揽西宁全城之风貌。 从土楼山下来，经供奉三教堂、迎仙桥、百花亭，可到万圣殿。万圣殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、骊山老母、观音老母。万圣殿左边，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宫，玄女宫东西两侧，则分别是会仙阁、聚仙阁。穿过玄女宫坊，跨过山脚的引水渠，就从道家丛林回到尘世。 九窟十八洞，镶嵌在陡峭的半山腰，依山贴壁，非常壮丽，最引人注目的是古洞，其洞构造各异，有的洞无套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇百态，洞与洞之间有栈道接连 青海省导游词篇三 各位旅客挚友们：
8、大家好! 来到山脚，首先看到的是灵官殿。灵官殿修建于明洪武年间，因战火毁烧，重修于1920xx年。原有山门，东西两边有厢房，房中间有横匾上书“灵官殿”三个大字，清宣统二年(1920xx年)西宁各界捐资将灵官殿整修一新。 殿内，供奉着护法王灵官。灵官赤面三眼，手执金鞭。王灵官是道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相像，有的书说他是武当山中五百灵官的统帅，叫华光元帅，又叫五显灵官。到了宋代，又出现了一位“火车王灵官”，依据新搜神记的记载，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人。 灵官殿后，是王母大殿。王母大殿是整个土观楼的主殿，也是平常实行宗教活动的主要场所。20xx年大殿失火，现在看到的是20xx年重
9、建的。据说，西王母的主要活动区域在青海，而这里是西王母显灵圣地，所以主供西王母。北禅寺现为青海省内道教活动中心之一，每年有众多的海内外华人前来巡游观光，也会时常在这里实行隆重的宗教朝拜活动。近几年来，每当重阳节晚上，北禅寺还会张灯结彩，届时，数万人云集于此，更是喧闹非凡。 王母大殿分上下两层，下层供奉王母，上层祀道教最高尊神三清：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 城隍殿，王母大殿西边是财神殿，东边是城隍殿。财神殿供奉着比干、关圣、赵公明三大财神，城隍殿则供奉着本省城隍、东汉时期的西宁护羌校尉邓训。据载，邓训生于40年，卒于92年，字平叔，是东汉开国名将邓禹之子。邓训任护羌校尉深得羌人
10、之心，倍受爱戴。羌人“闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，又刺杀其犬、马、牛、羊，曰：邓使君已死，我曹亦俱死耳。” 露天金刚，王母大殿再往上，是一段陡直的天梯，攀上天梯，就到了土楼山“九窟十八洞”之下。 露天金刚(闪佛)，土楼山中部，有两尊露天金刚，东边一尊与西边一尊相连接，两尊露天金刚高三十多米。这两尊金刚本是两个山崖的突出部分，后被山水冲刷风雨剥蚀，形成奇妙的造型地貌。魏晋南朝时期，广阔信徒在原造型地貌基础上，将它们雕琢成两尊大佛像，称之为“露天金刚”， 这两尊露天金刚也叫天神、天王，当地群众叫闪佛，其意是从山中闪出来的。西面的一尊，已被风化，坍塌不辨面目;东面的一尊，仍旧完好。远远看去，大佛的
11、头、身躯、下肢和面部五官轮廓清楚，雄浑粗犷，具有唐代艺术风格，真是自然景观与人文景观的完备结合。闪佛西边，一座座殿堂楼阁依山而建，错落有致，从左至右依次是斋堂、玉皇阁、后城隍、斗母殿、奎星阁(土观楼)、西方三圣殿、关帝殿。 宁寿塔，土楼山顶峰，有座宁寿塔，该塔为六面形五层翘角塔，塔中实心，青砖砌成。一说是明洪武十九年(1386)由明朝开国功臣、驻西宁长兴侯耿炳文所建，一说是清代所建。据说，每当烟雨蒙蒙，山隐雾中，苍苍茫茫， 远望云雾中的殿宇，洞群塔寺时隐时现，正如古诗所吟“北山隐隐树模糊，烟雨朝朝入画图”，“多少楼台云树掩，自然画图米家村”，“北山烟雨”由此而得名。站在山顶，可远眺群山之雄伟，可揽西宁全城之风貌。 从土楼山下来，经供奉三教堂、迎仙桥、百花亭，可到万圣殿。万圣殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、骊山老母、观音老母。万圣殿左边，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宫，玄女宫东西两侧，则分别是会仙阁、聚仙阁。穿过玄女宫坊，跨过山脚的引水渠，就从道家丛林回到尘世。 九窟十八洞，镶嵌在陡峭的半山腰，依山贴壁，非常壮丽，最引人注目的是古洞，其洞构造各异，有的洞无套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇百态，洞与洞之间有栈道接连