《2023年苏格拉底哲理故事转载苏格拉底的哲理名言汇总(7篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年苏格拉底哲理故事转载苏格拉底的哲理名言汇总(7篇).docx（36页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023年苏格拉底哲理故事转载苏格拉底的哲理名言汇总(7篇) 在日常的学习、工作、生活中，确定对各类范文都很熟识吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是我为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。 苏格拉底哲理故事转载 苏格拉底的哲理名言篇一 有人问他：“那么多人挤在一起，连转身都困难，有什么可乐的？” 苏格拉底说：“挚友们在一块儿，随时都可以交换思想，沟通感情，这莫非不是很值得兴奋的事儿吗？” 过了一段日子，挚友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍旧很愉快。 那人又问：“你一个人孤孤寂单，有什么好兴奋的？” “我有
2、很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人兴奋呢！” 几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，担心静，担心全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，新奇地问：“你住这样的房间，也感到兴奋吗？” “是呀！你不知道住一楼有多少妙处呵！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西便利，不必花很大的劲儿；挚友来访简单，用不着一层楼一层楼地去扣问特殊让我满足的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，数之不尽！”苏格拉
3、底喜不自禁地说。 过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位挚友，这位挚友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不便利。他搬到了楼房的最高层-第七层，每天，他仍是快愉快活。 那人揶揄地问：“先生，住七层楼也有很多好处吧！” 苏格拉底说：“是啊，好处多着哩！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的熬炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都特别宁静。” 后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：“你的老师总是那么快欢乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀？” 柏拉图说：“确定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。” 人生感悟： 在工作中，平和、乐观的心态是最为重要
4、。任何对客观环境的不满和怨人尤天都是无济于事，只有以主动向上的精神去面对，才是解决问题的方法。 苏格拉底哲理故事转载 苏格拉底的哲理名言篇二 青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他闻名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授学问为生，多岁时做了一名不取酬劳也不设馆的社会道德老师。很多有钱人家和穷人家的子弟经常聚集在他四周，跟他学习，向他清教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一窍不通。” 他的一生大部分是在室外度过的。他喜爱在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如斗争、政治、友情、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步卒，不止一次在战斗中救助
5、受了伤的士兵。岁左右，他成了雅典的远近著名的人物。 苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论酷暑寒冷，他都穿着一件一般的单衣，常常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他好像没有留意到这些，只是用心致志地做学问。 苏格拉底的学说具有神奇主义色调。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神支配的，神是世界的主宰。他反对探讨自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们相识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要探讨探讨的是伦理道德问题。 苏格拉底常常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方订正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。他从个别抽象出普遍的东西，实行讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤。 “讥讽”即通过不断追问
6、，使对方自相冲突，承认对此问题无知；“助产术”即帮助对方抛弃谬见，找到正确、普遍的东西，即帮助真理问世；“归纳”即从个别事物中找出共性，通过对个别的分析比较来找寻一般规律；“定义”即把单一的概念归到一般中去。 苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案，而是用反问和反对的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。这种教学方法有其可取之处，它可以启发人的思想，使人主动地去分析、思索问题、他用辩证的方法证明真理是详细的，具有相对性，在肯定条件下可以向自己的反面转化。 这一相识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。 苏格拉底主见专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应当让经过训练，有学问才能的人来管理，而反对
7、以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的入，不是那些由民众选举的人，而应当是那些懂得怎样管理的人。比方，一条船，应由熟识航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。 公元前年，雅典在伯罗奔尼撒斗争中失败，“三十僭主的统治取代了民主政体。”三十僭主的头目克利提阿斯是苏格拉底的学生。据说，一次克利提阿斯把苏格拉底叫去，吩咐他带领四个人去逮捕一个富人，要霸占他的财产。苏格拉底拒不从命，拂袖而去。 他不但敢于抵制克利提阿斯的非法吩
8、咐，而且公开指责其暴行。克利提阿斯愤怒地把他叫去，不准他再接近青年，警告他说：“你当心点，不要叫我们不得不再削减羊群中的一只羊。”苏格拉底对他根本就不予理睬，照旧我行我素。 后来，“三十僭王”的统治被推翻了，民主派重掌政权。有人控告他与克利提阿斯关系亲密，反对民主政治，用邪说毒害青年。苏格拉底因此被捕入狱。根据雅典的法律，在法庭对被告判决以前，被告有权提出一种不同于原告所要求的刑罚，以便法庭二者选其一。苏格拉底借此机会发表了慷慨激扬的演说，他自称无罪，认为自己的言行不仅无罪可言，而且是有利于社会进步的。结果，他被判了死刑。在监狱关押期间，他的挚友们拚命劝他逃走，并买通了狱卒，制定了越狱安排，但
9、他宁可死，也不愿违反自己的信仰。就这样，这位岁的老人安静地离开了人间。 苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。作为一个宏大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。 苏格拉底哲理故事转载 苏格拉底的哲理名言篇三 苏格拉底:孩子,为什么哀痛? 失恋者:我失恋了。 苏格拉底:哦,这很正常可是，你为什么对失恋的投入比恋爱还多呢? 失恋者：到手的葡萄给丢了，您怎知其中的酸楚啊。 苏格拉底：丢了就是丢了，鲜美的葡萄还有许多。 失恋者：不，
10、我要等她回心转意。 苏格拉底：但或许你最终会眼睁睁地看着她和另一个人走。 失恋者：那我就用自杀来表示诚意。 苏格拉底：但假如这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，蒙受双倍的损 失。 失恋者：您说我该怎么办？我可真的很爱她。 苏格拉底：真爱她就应当希望她华蜜，假如她认为离开你是一种华蜜呢？ 失恋者：不会的！她曾经跟我说，只有跟我在一起的时候她才感到华蜜！ 苏格拉底：那是曾经，是过去，可她现在并不这么认为。 失恋者：这就是说，她始终在骗我？ 苏格拉底：不。当她爱你的时候她和你在一起，现在她不爱你，她就离去了，世界上再没有比这更大的忠诚。 失恋者：可我为她所投入的感情不是白白奢侈了吗？谁来
11、补偿我？ 苏格拉底：爱情没有补偿一说，在你付出感情的同时，她也对你付出了感情，在你给她欢乐的时候，她也给你欢乐。 失恋者：依你的说法，这一切倒成了我的错？ 苏格拉底：是的。假如你能给她带来华蜜，她是不会从你的生活中离开的，没有人会躲避华蜜。 失恋者：可她连机会都不给我，您说可恶不行恶？ 苏格拉底：当然可恶。好在你已经摆脱了这个可恶的人，你应当感到兴奋，孩子。 失恋者：怎么可能？我是被人给抛弃了，应当自卑。 苏格拉底：有一次，我在商店看中一套名贵的西服，爱不释手，营业员问我要不要。我说质地太差，不要！其实，我口袋里没有钱。年轻人，或许你就是这件被遗弃的西服。 失恋者：您真会劝慰人，惋惜您还是不能
12、把我从失恋的苦痛中引出。 苏格拉底：是的，我很缺憾。但，我可以向你举荐一位有实力的挚友。 失恋者：谁？ 苏格拉底：时间，我见过多数被失恋熬煎的死去活来的人，是时间帮助他们抚平了心灵的创伤，并重新为他们选择了梦中情人。 失恋者：但愿我也有这一天，可我的第一步该从哪里做起呢？ 苏格拉底：去感谢那个抛弃你的人，为她祝愿。 失恋者：为什么？ 苏格拉底：因为她给了你份忠诚，给了你找寻华蜜新的机会。 苏格拉底哲理故事转载 苏格拉底的哲理名言篇四 苏格拉底哲理故事寓意 古希腊有个青年人自认为自己比大哲学家苏格拉底还聪慧。 有一天，苏格拉底问他一个问题：“世间是先有蛋还是先有鸡?” 青年人毫不犹豫地回答：“鸡
13、是从蛋中孵出来的，自然是先有蛋罗!” “蛋是鸡下的。没有鸡，蛋从哪里来?” 青年人想了想说：“那还是先有鸡!” “你刚才已经说过，鸡是从蛋中孵出来的。没有蛋，鸡从哪里来?” 青年人埋怨说：“你怎么提出这样一个怪问题呢?现在我也问你一个问题。” “请提吧。” “你说说是先有蛋还是先有鸡?” 苏格拉底老醇厚实地回答：“我不知道。” 青年人笑了：“这样看来，你和我其实差不多啊!” 苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知非不知矣!” 几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。 苏格拉底把他们带到一片果林边。这时正是果实成熟的季节，树上枝上沉甸甸地挂满了果子。 “你们各
14、自顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为最在最好的果子。不许走回头路，不许做其次次选择。”苏格拉底叮嘱说。 学生们动身了。在穿过果林的整个路程中，他们都非常仔细地进行着选择。 等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等着他们了。 “你们是否都选择到自己满足的果子了?”苏格拉底问。 学生们你看看我，我看看你，都不愿回答。 “怎么啦，孩子们，你们对自己的选择满足吗?”苏格拉底再次问。 “老师，让我们再选择一次吧，”一个学生恳求说，“我刚走进果林时，就发觉了一个很大很好的果子。但是， 我还想找一个更大更好的。当我走到林子的终点后，才发觉第一次望见的那枚果子就是最大最好的。” 另一个学生
15、紧接着说：“我和师兄恰巧相反。我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子。可是以后我发觉，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我再选择一次吧!” “老师，让我们都再选择一次吧!”其他学生一起恳求。 苏格拉底坚决地摇了摇头：“孩子们，没有其次次选择。人生就是如此。” 学生问苏格拉底，怎样才能获得欢乐? 苏格拉底想了想，给他们讲了一个故事： 一人郁郁寡欢，骨瘦如柴，好像一阵风就可以把他吹到天上去。 天使问他：“你为什么老是不愉快，有什么不顺心的事吗?” 这人说：“人们都说太阳宝石、月亮宝石是无价之宝，我什么时候能得到它们呢?” 天使特别怜悯他，便满意了他的要求。 过了一段时间
16、，天使见这个人仍是愁眉不展，比过去更瘦了，又问：“你还有什么不兴奋的事呢?怎么还是这样满面愁容?”这人双眉紧锁，长叹短叹：“唉，我日日夜夜都担忧失去这些珍宝啊!” 天使摊开双手，摇摇头说：“想得到的时候，胆怯不能得到;已以到手了，又唯恐失掉它。这样的人，怎么能够享受快乐呢?” 苏格拉底年轻时有一头特别美丽的头发。后来，由于他潜心探讨哲学，用脑过度，年纪大后，脑门和后脑勺上的头发都掉光了。 一个有着一头美丽金发的年轻人揶揄地问他：“敬重的大哲学家，是否头发越少，就意味着学问越多呢?” 苏格拉底说：“不肯定。不过，假如脑子里面是空的，即使长着一头浓密美丽的头发，又有什么用?” 苏格拉底和拉克苏相约
17、，到很远很远的地方去巡游一座大山。据说，那里风景如画。人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。 很多年以后，两人相遇了。他们都发觉，那座山太遥远太遥远。他们就是一辈子，也不行能到达那个令人神往的地方。拉克苏颓丧地说：“我竭尽精力奔跑过来，结果什么都不能看到，真太叫人难过了!” 苏格拉底掸了掸长袍的灰尘说：“这一路有许很多多奇妙风景，莫非你都没有留意到?” 拉克苏一脸的尴尬神色：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思观赏沿途的风景啊!” “那就太缺憾了。”苏格拉底说：“当我们追求一个遥远的目标时，切莫遗忘，旅途到处有美景!” 两千四百多年前的一个黄昏，大哲学家苏格拉底领着他的三个弟子来到一片麦田前
18、。 “现在，你们到麦田里去摘取一颗自己认为最饱满的麦穗。每个人只有一次机会，采摘了就不能再换。”三个弟子欣然前行。 第一个弟子没走多远，就看到一颗大麦穗，如获至宝地摘下。可是，越往前走，他更加现前面的麦穗远比手中的饱满。他懊恼而归。 其次个弟子吸取前者的教训，每看到一个大麦穗时，他总是收回了自己伸出去的手：更大的麦穗肯定在前头。麦田快走完时，两手空空的弟子情知不妙，想采一颗，却又觉得最饱满的已经错过。他悲观而归。 第三个弟子很聪慧。他用前三分之一的路程去识别怎样的麦穗才是饱满的麦穗，其次个三分之一的路程去比较推断，在最终的三分之一的路程里他采摘了一颗最饱满的麦穗。他自然满足而归。 假如把苏格拉
19、底的三个弟子归类，那么明显第一个是属于“先做了再说”之列。“先做了再说”，省略了思索过程，必定会导致行为的盲目性与无序性，其结果当然“懊恼而归”。其次个当属于“等等再说”之列。“等等再说”，总是在思索、观望这个台阶上停滞不前，“只想未做”必定两手空空，“悲观而归”。第三个弟子则是“先想后做”。对事物有了充分的相识以及足够的推断之后，才不慌不忙地出手，他当然能够“满足而归”。 群学生在到处找寻欢乐，却遇到很多苦恼、忧愁和苦痛。 他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，欢乐究竟在哪里?”苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧!” 这群学生短暂把找寻欢乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，
20、锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。 苏格拉底问：“孩子们，你们欢乐吗?”他们齐声回答：“欢乐极了!” 苏格拉底说：“欢乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。” 学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，渐渐地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，留意嗅空气中的气味。” 然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗?有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿!”苏格拉底又问“还有哪位同学闻
21、到了?”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，渐渐地从每一个学生的座位旁边走过，边走边嘱咐：“请同学们务必集中精力，细致嗅一嗅空气中的气味。” 回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗?”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗?”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌张地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿?”学生们异口同声地回答：“香味儿!” 苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓
22、地说：“特别缺憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。” 一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得学问?” 苏格拉底将这个青年带到海里，海水沉没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么?” “空气，当然是呼吸簇新空气!” “对!学习就得使上这股子劲儿。” 打雷以后必定会滂沱大雨 “苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜爱唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底(公元前469前399年)窘况不堪。一次，别人问苏格拉底 “为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我假如
23、能忍受得了这样女人的话，唯恐天下就再也没有难于相处的人了。” 据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。 有一次，苏格拉底正在和学生们探讨学术问题，相互争辩的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。 在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会大雨倾盆的。” 古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平常看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的
24、意思吗?” “明白，”那位助手连忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去” “可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我须要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的才智，还必需有充分的信念和非凡的志气你帮我找寻一位好吗?” “我肯定全力以赴。”苏格拉底笑了笑。 那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛苦地通过各种渠道起先四处找寻了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如” “我肯定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。” 苏格拉底笑笑，不再说话。 半年之后，苏格拉底眼看就
25、要告辞人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手特别惭愧：“我真对不起您，令您悲观了!” “悲观的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“原来，最优秀的就是你自己，只是你不敢信任自己，才把自己给忽视、给丢失了其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何相识自己、如何发掘和重用自己”一代哲人就这样恒久地离开了他曾经深切关注着的世界。 那位助手特别懊悔，甚至自责了整个后半生。 为了不重蹈那位助手的覆辙，每个憧憬胜利、不甘沉沦者，都应当牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己!” 苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个挚友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一
26、天到晚总是乐呵呵的。 有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的?” 苏格拉底说：“挚友们在一块儿，随时都可以交换思想，沟通感情，这莫非不是很值得兴奋的事儿吗?” 过了一段日子，挚友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍旧很愉快。 那人又问：“你一个人孤孤寂单，有什么好兴奋的?” 苏格拉底说：“我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人兴奋呢!” 几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，担心静，担心全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死
27、老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，新奇地问：“你住这样的房间，也感到兴奋吗?” “是呀!”苏格拉底说，“你不知道住一楼有多少妙处呵!比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯;搬东西便利，不必花很大的劲儿;挚友来访简单，用不着一层楼一层楼地去扣问特殊让我满足的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说! 过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位挚友，这位挚友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不便利。他搬到了楼房的最高层-第七层，每天，他仍是快愉快活。 那人揶揄地问：“先生，住七层楼也有很多好处吧!” 苏格拉底说：“是啊，好处多着哩!仅举几例吧：每天
28、上下几次，这是很好的熬炼机会，有利于身体健康;光线好，看书写文章不伤眼睛;没有人在头顶干扰，白天黑夜都特别宁静。” 后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：“你的老师总是那么快欢乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀?” 柏拉图说：“确定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。” 古希腊的大哲学家家苏格拉底，有一天，和一位老挚友在雅典城里闲逛，一边走，一边闲聊。突然有一个稀里糊涂的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。他的挚友立即回头要去找那个家伙算账。 但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。挚友说：“你怕那个人吗?”不，我绝不是怕他。”人家打了你，你都不还手吗?”苏格拉底笑笑
29、说：“老挚友，你别生气。莫非一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗?” 心底无私天地宽，有博大的胸怀，方能吞吐日月，收放自如!太计较得失、荣辱，人生之路也便越走越窄了! 一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发觉他聚精会神端详几件俗气的陶器，颇觉惊异，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴?”苏格拉底回答道：“我一直有爱好的是，看看市场上有多少我不须要的东西。” 不要买自己想买的东西，而要买自己须要的东西;不须要的东西即使只花一分钱，也是昂贵的。 有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道： “人人都说要做一个有道德的人，但道德原委是什么?” 那人回答说：“忠诚醇厚，不欺瞒
30、别人，才是有道德的。” 苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却想方设法地去欺瞒敌人呢?” “欺瞒敌人是符合道德的，但欺瞒自己人就不道德了。”苏格拉底反对道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺瞒士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果真胜利了。这种欺瞒也不道德吗?” 那人说：“那是斗争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。” 苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不愿吃药，作为父亲，你欺瞒他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗?” 那人只好承认：“这种欺瞒也是符合道德的。” 苏格拉底并不满意，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是
31、道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。原委用什么来说明它呢?还是请你告知我吧!” 那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。” 苏格拉底这才满足地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个宏大的哲学家，您告知了我关于道德的学问，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我诚心地感谢您!” 有一次，苏格拉底的一位门生匆忙忙忙地跑来找苏格拉底，边喘气边兴奋地说：“告知你一件事你肯定想象不到的” “等一下!”苏格拉底毫不留情地制止他，“你告知我的话，用三个筛子过滤过了吗?” 他的学生察觉状况不妙，不解地摇了摇头。 苏格拉底接着说： “那就应当用你的其次个筛子去检查，假如不是真的，
32、至少也应当是善意的，你要告知我的事是善意的吗?” “不，正好相反。”他的学生惭愧地低下头来。 苏格拉底不厌烦地接着说：“那么我们再用第三个筛子检查看看，你这么急着要告知我的事，是重要的吗?” “并不是很重要” 苏格拉底打断了他的话：“既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假的，你又何必说呢?说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。” 苏格拉底曾说：“听信搬弄是非的人或诽谤者的话，因为他不会是出自善意告知你的，他既会揭发别人的隐私，当然会同样地对待你。” 因此，他订出了说话前的三个筛子，不做始作俑者，当然也不要受人利用成了是非的传播者。 急事，渐渐的说; 大事，清晰的说; 小事，幽默
33、的说; 没把握的事，谨慎的说; 没发生的事，不要胡说; 做不到的事，别乱说; 损害人的事，不能说; 厌烦的事，对事不对人的说; 快乐的事，看场合说; 难过的事，不要见人就说; 别人的事，当心的说; 自己的事，听听自己的心怎么说; 现在的事，做了再说; 将来的事，将来再说; 知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己。 责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己。 才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己。 锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己。 有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己。 得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己。 不知道敬爱的挚友做到了吗?大家共同努力吧，闲谈莫论
34、人非，静坐常思己过，希望每个人都能够成为一个有才智的人。 古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平常看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗?” “明白，”那位助手连忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去” “可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我须要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的才智，还必需有充分的信念和非凡的志气你帮我找寻一位好吗?” “我肯定全力以赴。” 苏格拉底笑了笑。 那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛苦地通过各种渠道起先四处找寻了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，
35、当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如” “我肯定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。” 苏格拉底笑笑，不再说话。 半年之后，苏格拉底眼看就要告辞人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手特别惭愧：“我真对不起您，令您悲观了!” “悲观的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“原来，最优秀的就是你自己，只是你不敢信任自己，才把自己给忽视、给丢失了其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何相识自己、如何发掘和重用自己”一代哲人就这样恒久地离开了他曾经深切关注
36、着的世界。 那位助手特别懊悔，甚至自责了整个后半生。 为了不重蹈那位助手的覆辙，每个憧憬胜利、不甘沉沦者，都应当牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己!” 苏格拉底习惯到喧闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、探讨问题时，往往实行一种别出心裁的形式。 这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起!我有一个问题弄不明白，向您请教。人人都说要做一个有道德的人，但道德原委是什么?” 那人回答说：“忠诚醇厚，不欺瞒别人，才是有道德的。” 苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却想方设法地去欺瞒敌人呢?” “欺瞒敌人是符合道德的，
37、但欺瞒自己人就不道德了。”苏格拉底反对道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺瞒士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果真胜利了。这种欺瞒也不道德吗?” 那人说：“那是斗争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。” 苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不愿吃药，作为父亲，你欺瞒他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗?” 那人只好承认：“这种欺瞒也是符合道德的。” 苏格拉底并不满意，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。原委用什么来说明它呢?还是请你告知我吧!” 那人想了想，说：“不知道道德就不能
38、做到道德，知道了道德才能做到道德。” 苏格拉底这才满足地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个宏大的哲学家，您告知了我关于道德的学问，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我诚心地感谢您!” 苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。 古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到志向的伴侣。苏格拉底没有干脆回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗。 第一个弟子走几步望见一支又大又美丽的麦穗，兴奋地摘下了。但他接着前进时，发觉前面有很多比他摘的那支大，只得缺憾地走完了全程。 其次个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提示自己，后面还
39、有更好的。当他快到终点时才发觉，机会全错过了。 第三个弟子吸取了前两位的教训，当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走三分之一时验证是否正确，等到最终三分之一时，他选择了属于大类中的一支漂亮的麦穗。 虽说，这不肯定是最大最美的那一支，但他满足地走完了全程。 幽默是一种有价值的思维品质，它表现为机灵地处理困难问题的应变实力。幽默来源于对世间事物的洞察，含笑去面对人生中的冲突或冲突，它常是人们处于逆境时实现自我解脱的一种方法。 大哲学家苏格拉底对人们的思想改变有着透彻的洞察和了解，他是古今中外能使别人心服口服的第一个人。苏格拉底对别人的错误从不实行指责的看法，而是实行一种迂回的方式，即幽默感
40、。 据记载，苏格拉底的妻子是一位性情特别急躁的人，往往当众给这位闻名的哲学家以尴尬。有一次，苏格拉底在同几位学生探讨某个学术问题时，他的妻子不知何故，突然叫骂起来，震撼了整个课堂。续而，他的妻子又提起一桶凉水冲着苏格拉底泼了出去，致使苏格拉底全身湿透。当学生们感到非常尴尬而又不知所措的时候，只见苏格拉底诙谐地笑了起来，并且幽默地说：“我早知道打雷之后肯定要跟着下雨的”。这一忍让的幽默虽话语不多，仅仅是一句话而已，却使妻子的怒气出现了“阴转多云”到“多云转晴”的良性改变。大家听了都欣然大笑起来，更钦佩这位智者明哲的高招文化素养、艺术修养和坦荡胸怀。 从苏格拉底这一幽默的言语中，不难看出智才明哲的
41、超群文化素养和艺术修养。幽默是才智的闪光，幽默不是庸俗的、轻浮的笑语，或是油嘴滑舌的表现，而是洞察世界，入木三分，又言简意赅，含蓄诙谐，寓意微妙深邃，给人以启迪和韵味。 从苏格拉底这一幽默的言语中，给人以最剧烈的印象是他的乐观自信，它可以使人遇难而乐观进取。这种人不论是与人交往，还是沙龙聚会，总是不紧不忙地夸夸其谈，而且逻辑缜密，自然地流露出自己的内心感情，轻松自如地表现出这种内心情感。这种乐观自信不是凭空而来，而是来自扎实的文化素养和完备的内心世界。 从苏格拉底这一幽默的言语中，可以视察到他那机敏的应变实力。机敏是一种优秀的素养，他能使人反应灵敏，巧解人意，并能以惊人的自制实力防止在对方刺激
42、下诱发出不良心情，使双方的对抗心情得以缓解，消退逆境。机敏的人是最简单受到众人好评的。 从苏格拉底这一幽默的言语中，可以看出他那心胸开阔、襟怀坦荡的性格。能成大气候的人，不会为那些鸡毛蒜皮的微小小事而斤斤计较，大动肝火，凡事都抱达观随和的看法，做到谈笑自若。 有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有干脆作答，只是说：“今日我们只做一件最简洁也是最简单的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今日起先，大家每天做三百下，能做到吗?”学生们都笑了：这么简洁的事，有什么做不到的?过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同
43、学坚持了?”教室里有百分之九十的学生举起了手。一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告知我，最简洁的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今日?”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为闻名哲学家的柏拉图。 苏格拉底哲理故事转载 苏格拉底的哲理名言篇五 古希腊的大哲学家家苏格拉底，有一天，和一位老挚友在雅典城里闲逛，一边走，一边闲聊。突然有一个稀里糊涂的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。他的挚友立即回头要去找那个家伙算账。 但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。挚友说：“你怕那个人吗?”不，我绝不是怕他。”人家打了你，你都不还手吗?”苏格拉底笑笑说：“老挚友，你别生气。莫非一头
44、驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗?” 心底无私天地宽，有博大的胸怀，方能吞吐日月，收放自如!太计较得失、荣辱，人生之路也便越走越窄了! 一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发觉他聚精会神端详几件俗气的陶器，颇觉惊异，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴?”苏格拉底回答道：“我一直有爱好的是，看看市场上有多少我不须要的东西。” 不要买自己想买的东西，而要买自己须要的东西;不须要的东西即使只花一分钱，也是昂贵的。 有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道： “人人都说要做一个有道德的人，但道德原委是什么?” 那人回答说：“忠诚醇厚，不欺瞒别人，才是有道德的。” 苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却想方设法地去欺瞒敌人呢?” “欺瞒敌人是符合道德的，但欺瞒自己人就不道德了。”苏格拉底反对道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺瞒士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果真胜利了。这种欺瞒也不道德吗?” 那人说：“那是斗争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。” 苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不愿吃药，作为父亲，你欺瞒他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗?” 那人只好承认：“这种欺瞒也是符