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1、卜算子诗词鉴赏集合八篇 卜算子慢江枫渐老宋代：柳永江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气。引疏砧、断续残阳里。对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二。.下面是我收集整理的卜算子诗词鉴赏集合八篇，仅供参考，大家一起来看看吧。 篇一 卜算子诗词鉴赏卜算子慢江枫渐老宋代：柳永江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气。引疏砧、断续残阳里。对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二。侭无言、谁会凭高意。纵写得、离肠万种，奈归云谁寄。卜算子慢江枫渐老译文江岸的枫叶慢慢苍老，水洲
2、的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我哀痛怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀，相隔千山万水。雨停云散天空高远，望不尽远处十二座青翠山峰。无言相诉，谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分别的苦痛情思，无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?卜算子慢江枫渐老注释江枫：江边枫树。汀蕙：沙汀上的葱草。楚客：客居楚地的人。温庭筠雨诗：“楚客秋江上，萧萧故国情。”登临，登山临水。疏砧：稀疏接着的捣衣声。砧，捣衣石。脉脉：含情不语貌。见温庭筠梦江南(梳洗罢)注。翠峰十
3、二：即巫山十二峰。天中记：“巫山十二峰，曰：望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。”谁会：谁能理解。归云：喻归思。唐薛能麟中寓居寄蒲中友人诗：“边心生落日，乡思羡归云。更在相思处，子规灯下闻。”卜算子慢江枫渐老赏析上阕写景，奠定了凄清的基调，烘托出抑郁怀人的氛围。“江枫渐老、汀蕙半凋，满目败红衰翠。”请留意不是已老和全凋，而是“渐老”和“半凋”;所以还残留一些凄凄惨惨的红和稀稀疏疏的绿，“渐”和“半”意味正老、正凋，还将不断地老下去、凋下去。“楚客登临，正是幕秋天气。”这是一幅大笔渲染、满画面的深秋枫黄图，秋色极浓。在写足秋色之后，睹此浓浓秋色的抒情主子公出现
4、了，并点明白“暮秋”季节。“楚客”两句，引用宋玉九辩悲秋之意，柳永曾宦游于荆襄一带古代楚地，故这里自称为“楚客”;“登临”补出了上文之秋景是他登高所目见，并示意主题。“引疏砧，断续残阳里。”写所闻。深秋万物衰败，已让人心生哀愁，何况在这“满目败红衰翠”之中，耳中又闻这断断续续、稀稀朗朗的磁杵之声，在残阳中回荡呢?古代妇女，在秋天到来时，便以磋杵杵捣，制寒衣以送漂泊在外之人。所以在异地漂泊的行人，听闻捣衣声便生旅愁，这里也是暗寓长期漂泊，“伤怀念远”。“暮秋”是秋天将尽，“残阳”则是一日将尽，都是“晚景”。对景难排，因此下文就干脆道出“伤怀念远”的主旨。“对晚景，伤怀念远，新愁旧恨相继。”浓重的
5、秋声秋色深深地触动诗人的离情，接着“对晚景”三字，承上文的所见所闻，启下文的“伤怀念远”，是对主旨的补充，说明这种“伤”和“念”并非偶然触发，而是原来心头有“恨”，才见景生“愁”。“旧恨”难忘，“新愁”又起，故曰“相继”。从写景过渡到抒情、“新愁旧恨相继”，此刻先后涌上心头，这愁恨又是多么的浓重。下阕抒情，承接上阕干脆写出愁恨的缘由。“脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。”“脉脉”，化用古诗十九首：“盈盈一水间，脉脉不得语。”其字当作“哌哌”，相视之貌。(“脉”，繁体“作哌”，形近而误。)相视，就是我与她相互对望，也就是她怀念我，我也怀念她，因此接着才会有二、三句。“两处风情”，从“脉脉”来;“
6、万重烟水”，从“千里”来。细针密线，丝丝人扣。“念两处风情”紧扣“脉脉”，“万重烟水”与“千里”呼应，绘出词人与伊人远隔千里，山水重重，两相怀念的情状。一个“念”字，令作者怀人之情顿生层澜。“雨歇天高，望断翠峰十二。”“雨歇”一句，不但写出登临时天气的实况，而且点出是风吹雨打才使红败翠衰，补暮秋雨后之状，秋雨初停，天高山青，而怀人之情让这雨后晴景引逗得愈加郁厄，将山峰望穿亦难消解。“望断”句既是写实，又是寓意。就写实方面说，是讲雨收云散，天高气朗，极目所见，惟有山岭重叠连绵起伏。就寓意方面说，则是讲那位“旦为朝云，暮为行雨”的巫山神女，由于云散雨收，此时也看不见了。“望断翠峰十二”，也是徒然。
7、巫山有十二峰，诗人常在诗中运用李唐神女的传闻。词人在这里暗中抒发了对情人的思念，而且示意了所思之人，乃是天仙般的一流人物。“尽无言，谁会凭高意?”深进一层。“凭高”之意，无人可会，只能默然无语。以“尽”字至“无言”之上，表达了词人困难深厚的情感无人能解，也无法自诉，使得作品的情感更显深进。“无言”、“谁会”更是紧扣上阕“脉脉人千里”，表达了词人无人与说的心情。无人与说，只好把书信寄予千里之人，然而“纵写得、离肠万种，奈归云谁寄?”既无人与说又千里难寄，词人的苦闷愈加深重了。“纵写得，离肠万种，奈归云谁寄?”结尾两句再深进两层。第一层，既然此刻此处无人可诉，无人能会此情此意，那么这“离肠万种”，
8、就只有写之寄于词中。其次层，可是即使写下思念，又如何才能送至她手呢?一种无可奈何之情，在柔情百转中倾吐而出，增加了感染力。“归云”，此处意为无乘归去之云的人托付鸿信。此词艺术上的特色主要是衬托渲染的手法和宛转往复的情思。词的上片，取正衬的手法，以苦景写悲怀，同时又将凄怨之情灌注到客观的景物中去，以悲写悲，渲染烘托出浓烈的悲苦气氛;下片写出了词人感情上的波澜起伏，实行了总起总收、间以分述的笔法，以使感情的抒发层层逼进，步步加深。卜算子慢江枫渐老创作背景古代妇女，每逢秋季，就用磁杵捣练，制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人，每闻石甚声，就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊， “伤怀念远”之意。卜算子慢
9、江枫渐老作者介绍柳永，(约987年约1053年)北宋闻名词人，婉约派代表人物。汉族，崇安(今福建武夷山)人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作 雨霖铃八声甘州。篇二 卜算子诗词鉴赏出自南宋诗人乐婉的卜算子答施相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更
10、使人、愁肠断。要见无因见，拼了终难拼。若是前生未有缘，待重结、来生愿。赏析明代陈耀文花草粹编卷二，引宋代杨湜古今词话（原书已佚）说：杭妓乐婉与施酒监善，施尝赠以词云：相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似、伊家好。别你登长道，转更添苦恼。楼外朱楼独倚栏，满目围芳草。于是，乐婉以这首词来作答。明代梅鼎祚青泥莲花记（卷十二）、赵世杰古今女史（卷十二）、清代周铭林下词选（卷五）及徐釚词苑丛谈（卷七）等书，也都著录了此词，可见历来受到人们的留意。赠、答皆用卜算子调。上下片两结句（赠词下结除外），较通常句式增加了一个字，化五言为六言句，于第三字顿，遂使这个词调一气流转的声情，增加了顿宕波峭之致。
11、乐婉此词直抒胸臆，明白如话。相思似海深，旧事如天远。临别之前，却从别后的状况说起，起句便奇。心灵善感的女词人早已充分预感到，一别之后，苦痛的相思将如沧海一样深而无际，使自己时时备受煎熬，美妙的往事将像天上的云一样远不行即。经过此番惦念对方之后，便不能不紧紧把握住这将别而未别的时刻不放。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。流尽了千千万万行的泪，留不住即将远逝的恋人，反使作者愁肠寸断。上一句势若江河，一泻而下，下二句一断一续，正如哽咽。诀别的时刻最终还是来临了。女词人既道尽别后的苦痛，又诉尽临别的难过，好像已无可再言。而下片更是奇外稀奇，奇人之又奇。要见无因见，拼了终难拼。要重见，无法重见。与其仍抱无
12、希望的爱，真不如死掉这条心。可是，真要死掉这条心，却又死不了，人生到此，道路已断，作者感到无望了。若是前生未有缘，待重结、来生愿。有情人最终成不了眷属，或许是前生无缘。前生既然无缘，那么今生也有可能无缘。但是，今生已经无缘，更有来生，待来生来世再结为夫妻了。无望之中，发一愿，生出一线希望。此一线希望，究竟是希望还是无望，令人难以辨别。唯此一大愿，意长留天地。全词如同长江之水，一流而去永不回头，但其意蕴仍觉有馀。以一位风尘女子，而能够得到此段奇情异彩，历来受到人们的宠爱，其奇妙正在于词中道出了古往今来的爱情真谛：生死不渝。这是词中的最高境界。全词篇幅虽短，但是，一位感情真挚，思想坚决的女性形象，
13、活脱脱的跃然于纸上。以泪滴千千万万行之人，以绝不行能断了之情，直道出作者的真挚情感，为之一拼，转念便直说出终是难舍，如此种种念头，皆在情理之中。但在别人则未必能够干脆道出自己的感情，而她却能直言不讳，这正是由于作者的性格豪爽果决。至于思旧事如天远，要重见而无因见，待重结、来生愿，若不是感情真挚的人，那是说不出的。中国古代的仁人志士，小而对于个人爱情，大而对于民族传统，皆抱有一种忠实的看法，即使当其不幸而处于无望关头，生死难关之时，也能体现出一种生死不渝的精神。唯其此种精神，小而至于个人爱情，才能够心心相印，肝胆相照；大而至于民族文化，才能够绵延不绝，生生不已。两者表面上有大小之别，事实上则具共
14、通之义。乐婉此词虽为言情小令，但其比方的宗旨则并非一首言情小令所能代替的。篇三 卜算子诗词鉴赏卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不愿栖，孤独沙洲冷。弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天涯孤雁般飘渺的身影。黑夜中的它突然受到惊吓，隧然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不愿栖息于任何一棵树上，最终只能孤独地着陆在清冷的沙洲上。漏断：即指深夜。漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。原题“黄州定惠寺寓居作”。漏：指更漏而言。这里“漏
15、断”不过说夜深罢了。幽：易履卦：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。孤鸿：张九龄感遇十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔苕溪渔隐丛话前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如贺新郎词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。.“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇异。胡评似未谛。省：理解。“无人省“，犹言”无人识“。或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注所引同书同条。稗海本野客丛书：”观隋李元操鸿雁行曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。“坡语岂无自邪？“此言固是。寒枝意广泛，又说”不愿栖“，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。左传哀公十一年：”鸟则择木，木岂能
16、择鸟。“杜甫遣愁：”择木知幽鸟。“末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今日的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有游定惠院记一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年（元丰三年）二月至黄州，至公元1084年（元丰七年）六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。这是苏轼的一首名词卜算子。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于
17、黄州，定慧院在今日的湖北黄冈县东南，苏轼另有游定惠院记一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与孤独是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多么孤寂的夜晚呀！月儿好像也知趣，从稀疏的桐树间透出
18、清晖，像是挂在枝桠间。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高诞生的境界。接下来的两句，“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”四周是那么安静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤寂飞过天穹的凄清的大雁呢？先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更详细感人。下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”这是直写自己孤寂
19、的心境。人孤独的时候，总会四顾，回头的寻找，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，有谁能理解自己孤独的心呢？世无知音，孤苦难耐，情何以堪？“拣尽寒枝不愿栖，孤独沙洲冷。”写孤鸿遭受不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不愿栖息，只好落宿于孤独荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂境况和高洁自许、不愿同流合污的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了超群的艺术技巧。这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中
20、有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷潇洒、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，原委是孤鸿还是幽人？静夜如此孤独，又何须漏壶提示辰次？月儿依旧残缺。不见有清满的佳期！疏淡的笑墨，似写凄淡的夜色；清美的词境，难歇哀愤的心。作为刚到黄州时的词作，可以看出作者心内的紊乱。可正是在黄州，作者完成了自己处世哲学的形成。赤壁怀古、赤壁赋等“语意高妙，似非吃人间烟火语。”而“非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气”则不
21、能到。但是，正因为此词的仙骨气质，历来对这首词的主旨说法不一，有人认为是为王姓女子而作，有人认为是为温都监女作，即这是一首爱情词；但也有人认为是作者对现实不满，抒发愤懑之情的，也就是说这是一首影射、刺时之作；还有人认为这首词是写作者的孤独之情的。有一种说法最为好玩。据宋六十名家词东坡词载，此词还有一序，讲的是一个漂亮而凄凉的故事。摘录如下：惠州有温都监女，颇有色。年十六，不愿嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。前半段写的虚幻迷离，要不是前面有段引言：“惠州有温都监
22、女，颇有色。年十六，不愿嫁人。”颇有点遇仙的感觉。苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时，总有一位美女在窗外徘徊。当推窗找寻时，她却已经翻墙而去。此情此景岂非正是苏轼词上阕所写：“ 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”由此说来，句中的幽人该是指那位神奇漂亮的女子，上阕则是记录此事了。当时苏轼六十几岁，张先七十还纳妾，六十岁也不算什么的。有人很愤慨他为什么不纳那个女子为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终使她郁郁而亡。这个女子似乎是为苏轼而存在，在苏轼离开惠州后，女子就死去了，遗体安葬在沙洲之畔。当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。于是，就赋了这“惊起却回头，有恨无人省。
23、拣尽寒枝不愿栖，孤独沙洲冷。”这“其属意盖为王氏女子也，读者不能解。张右史文潜继贬黄州，访潘邠老，闻得其祥，题诗以志之云：空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。有人清吟立江边，葛巾藜杖眼窥天。夜冷月堕幽虫泣，鸿影翘沙衣露湿。仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳腴。”这个记载似乎是为了证明那个序言的真实性而作，甚至还有诗为证。且不论其可信度究竟有多高，这个故事在当时深化人心是确定了的。现今一般以唐圭璋先生的注释为准，他认为此词上片写鸿见人，下片写人见鸿。此词借物比兴。人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。东坡又有诗云：“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。”（正月
24、二十二日与潘郭二生出郊游寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和并韵）比方人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。但一个人的经验又像春梦一样，去而无踪，难以追怀。可以作为比照。这首词应当是有政治寄予的，周济论词主“有寄予”与“无寄予”之说，以为“非寄予不入”，而“专寄予则不出”。东坡此词能臻此境，在于“非因寄予而为是词”，乃“触发于弗克自己，流露于不自知”。这正是苏轼的才学，气度，思想的体现。苏轼（10371101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为
25、“唐宋八大家”之一；诗清爽豪健，善用夸张、比方，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主见神似，提倡“士人画”。著有苏东坡全集和东坡乐府等。篇四 卜算子诗词鉴赏凉挂晓云轻，声度西风小。井上梧桐应未知，一叶云鬟袅。来雁带书迟，别燕归程早。频探秋香开未开，恰似春来了。赏析/鉴赏卜算子，据说借用骆宾王的外号命名（骆写诗好用数名，人称“卜算子”）。北宋时盛行此曲。万树词律以为取义于“卖卜算命之人”。调始见苏轼东坡词又名百尺楼、眉峰碧、缺月挂疏桐、黄
26、鹤洞中仙、楚天遥。双调，四十四字，上下片各四句两仄韵。两结亦可酌增衬字，化五言为六言句，于第三字豆，故另有四十五、四十六两体。宋教坊复演化为卜算子慢，八十九字，上片四仄韵，下片五仄韵。“凉挂”两句，绘秋晨景色。言秋月凉沁高悬空中，金风轻拂晓云缓移。“井上”两句，状叶初落。言井边的梧桐树，看来还郁郁葱葱，没有秋天已临的感觉，但只见那儿已有一片桐叶象优美的长发似的随风飘然而下，才突然感到秋已至矣，所谓“一叶落而知秋至”矣。上片以秋叶落示意老将至。也是词的别名缺月挂疏桐的生发。“来雁”两句，思人。“别燕”句中，“燕”，似指爱人，详见前第一百八十二首绛都春词及其注释。此言“鸿雁”传来的书信好像已经太迟
27、，我与爱人生离死别，又匆忙回来当差的地方。“频探”两句，借物喻己之景况。言词人曾多次探问秋天的菊花有没有盛开，假如秋菊一旦开花，就会香气四溢，醉人心扉。四处飘浮着花香，这就好象是春天又来了似的。此也有示意：希望自己的景况能有所改善之意。下片也有推己及人之意。篇五 卜算子诗词鉴赏诗词鉴赏。(3分)卜算子咏梅陆游驿外断桥边，孤独开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。这是一首借梅咏怀之佳作。上片借环境、时间和自然现象来 的境况，但一个“开”字，却示意了梅花的的精神。下片写梅花 的品行，托梅寄志：一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥
28、成尘，我依旧芳香如故。请自选角度给诗句“零落成泥碾作尘，只有香如故”写一段赏析文字。参考答案：6烘托梅花遭受凄凉恶劣艰难倔强、坚韧梅花不堪风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘， 命运如此凄凉凄惨，但那新颖的香味却恒久如故。词中的梅花是作肯高洁品行的化身，采纳托物言志的手法。表现作者虽命运坎坷，报国之志难酬却恒久坚守高沽坚贞的人格，给人以坚毅不屈、昂扬向上的鼓舞力气。篇六 卜算子诗词鉴赏古诗原文袅袅水芝红，脉脉蒹葭浦。淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨。草草展杯觞，对此盈盈女。叶叶红衣当酒船，细细流霞举。诗文赏析这是一幅清爽、流丽、色调淡雅的水墨画。词人通过层层点染，步步铺陈，描绘了夏日雨过天霁时水中莲叶荷花的
29、美景。上片写雨中荷花。“袅袅水芝红”，红艳艳的荷花在水中亭亭玉立，摇曳多姿。起笔就突出主要形象水芝（即荷花）。随即，词人从横的深远处拓绽开去，使我们看到了婷婷袅袅的碧叶红花被一望无际、朦朦胧胧、含情脉脉、生长在水边的芦荻的背景烘托着。接着，我们的视野又转向纵的高远处，只见荷花的上空淅淅西风轻轻吹掠，一缕缕雾霭的青烟静静静地漂流游动，稀稀疏疏的雨滴落在碧荷上，滚动着晶莹的水珠。经过一横一纵的点染铺陈，构成了一幅夏日骤雨即将过去时的广袤的空间画面，而荷花的形象生动地突出在主要位置上。下片写雨后天霁，“草草展杯觞，对此盈盈女。”词人奇妙地从外部空间移向观赏主体所在的小空间船舱里：桌上简简洁单地摆上了
30、酒杯和菜盘，挚友们正举杯畅饮，席间还有漂亮多情的女子相伴助兴哩！挚友们相聚以莲叶劝酒，是久别重逢，还是远行饯别？这无需细说。词人很快又将笔锋转向船舱外，接着描会大空间景色，“叶叶红衣当酒船，细细流霞举”。这是从船舱内这个特定角度向外望去，只见枝叶叶、层出不穷的莲叶荷花横挡在酒船前面（“红衣”指荷花。贺铸有“红衣脱尽芳心苦”句）。此刻，雨过天晴，细细的五彩流霞从莲荷摇曳攒动的地方冉冉升腾，这是多么绚丽的景色呵！以动态作结，正象刘禹锡的诗句“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”一样，有“不愁明月尽，自有夜珠来”之妙。这首词，通篇都在写景，而情到处融于景中。试想，值此良辰美景，好友雅聚，低吟浅酌，畅叙情
31、怀，这是多么满意的事。词人正是带着欢娱的情感来描绘景物，所以写得如此飞动、空灵。特殊是连用十八个叠字，不仅读来如珠玉落盘，且倍感亲切、生动。这与李清照的“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”有异曲同工之妙，不过后者是写悲愁，前者是写快乐。篇七 卜算子诗词鉴赏古诗原文驿外断桥边，孤独开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。驿外断桥边，孤独开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。译文翻译驿站之外的断桥边，梅花孤寂孤独地绽开了花，无人过问。暮色驾临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思
32、去争艳斗宠，对百花的嫉妒与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依旧和平常一样散发出缕缕芳香。注释说明卜（b）算子咏梅：选自吴氏双照楼影宋本渭南词卷二。“卜算子”是词牌名。又名百尺楼眉峰碧楚天遥缺月挂疏桐等。万树词律卷三卜算子：“毛氏云：骆义鸟（骆宾王）诗用数名，人谓为“卜算子”，故牌名取之。按山谷词，似扶著卖卜算，盖取义以今卖卜算命之人也。”驿（y）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。断桥：残缺的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。孤独：孤寂冷清。无主：自生自灭，无人照管和玩赏。更：副词，又，再。著（zhu）：同
33、“着”，遭遇，承受。更著：又遭到。无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。苦：尽力，竭力。争春：与百花争奇斗艳。此指争权。一任：全任，完全听凭；一：副词，全，完全，没有例外。任：动词，任凭。群芳：群花、百花。百花，这里借指诗人政敌苟且偷生的主和派。妒（d）：嫉妒。零落：凋谢，陨落。碾（nin）：轧烂，压碎。作尘：化作灰土。香如故：香气照旧存在。创作背景卜算子咏梅是南宋词人陆游创作的一首词。这是一首咏梅词，上片集中写了梅花的困难境况，下片写梅花的灵魂及生死观。词人以物喻人，托物言志，以清爽的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈，达到了物我融一的境界，笔致细腻，意味深
34、隽，是咏梅词中的绝唱。陆游一生酷爱梅花，将其作为一种精神的载体来倾情歌颂，梅花在他的笔下成为一种坚贞不屈的形象的象征。联系陆游的生平不难理解，词中的梅花正是作者自身的写照。陆游的一生可谓充溢坎坷。他诞生于宋徽宗宣和七年（1125），正值北宋摇摇欲坠、金人虎视耽耽之时。不久随家人起先动荡担心的逃亡生涯，“儿时万死避胡兵”是当时的写照，也使他在幼小的心灵深处埋下了爱国的种子。宋高宗绍兴二十三年（1153），陆游赴临安应进士考试，因其精彩的才华被取为第一，但因秦桧的孙子被排在陆游之后，触怒了秦桧，其次年礼部考试时尽然被黜免。秦桧黜免陆游的缘由，一方面是挟私报复，一方面也是因其“喜论复原”，引起这一倒
35、戈派首脑的嫉恨。直到秦桧死后，陆游方起先步入仕途。这之后，陆游的仕途也并非一帆风顺，而是几起几落。他曾到过抗金前线，身着戎装投身火热的战斗生活，从而体会到了“诗家三昧”。从今那壮怀激烈的战斗场面和收复失地的剧烈愿望成为其诗歌中最为好听的主旋律。然而南宋小朝廷偏安一隅，对眼前的剩水残山颇为满意，并不真正想要复原。即使有时不得不作出些姿态，也是掩人耳目，心不在焉。因此，陆游曾两次被罢官，力主用兵是最主要缘由所在。尽管陆游的爱国热忱惨遭打击，但其爱国志向始终不渝。这在他的诗歌中得到了充分的体现。不难理解，其卜算子咏梅正是以梅寄志的代表，那“零落成泥碾作尘，只有香如故”的梅花，正是诗人一生对恶势力不懈
36、的抗争精神和对志向坚贞不渝的品行的形象写照。诗文赏析卜算子咏梅以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。词的上半阕着力渲染梅的落寞凄清、饱受风雨之苦的情形。陆游曾经赞扬梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（落梅）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人怜惜了。无人照看与护理，其生死荣枯全凭自己。“断桥”已失去沟通两岸的功能，唯有断烂木石，更是人迹罕至之处。由于这些缘由，它只能“孤独开无主”了，“无主”既指无人照管，又指
37、梅花无人赏识，不得与人亲近沟通而只能自命不凡，独自走完自己的生命历程而已。“已是黄昏独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽无人栽培，无人关切，但它凭借自己坚韧的生命力也最终长成开花了。宝剑剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！野梅不平凡的遭受使它具有不同凡响的气质。范成大梅谱序说：“野生不经栽接者，谓之野梅，香最清。”可是，由于地势使然，野梅虽历经磨难而独具清芬，却无人能会，无人领会其神韵。这如同“幽居见。那么，野梅为何又偏在黄昏时分独自愁呢？因为白天，它尚残存着一线被人发觉的幻想，而一到黄昏，这些微的幻想也彻底破灭了；这也如前人闺怨诗所说：最难消遣是黄昏！不仅如此，黄昏又是阴阳
38、交替，气温转冷而易生风雨的时辰，所以；除了心灵的苦痛之外，还要有肢体上的熬煎，“更著风和雨”。这内外交困、身心俱损的情形将梅花之不幸推到了极处，野梅的遭受也是作者已往人生的写照，倾注了诗人的心血！“孤独开无主”一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。上阕集中写了梅花的困难境况，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比方手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时间和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自由言外，此为高手。”（蕙风词话）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在擅长
39、写景”（田同之西圃词说）。上阕四句可说是“情景双绘”。让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪愁，也让读者渐渐踏入作者的心境。下半阕写梅花的灵魂及生死观。梅花生在世上，无意于炫耀自己的花容月貌，也不愿媚俗与招蜂引蝶，所以在时间上躲得远远的，既不与争奇斗妍的百花争夺春色，也不与菊花共享秋光，而是孤独地在冰天雪地里开放。但是这样仍摆脱不了百花的嫉妒，可能会被认为“自命清高”、“别有专心”甚至是“出洋相”。正像梅花“无意苦争春”一样，对他物的羞辱、误会也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，听之任之：走自己的路，让别人去说吧！同时，不论外界舆论如何，我以不变应万变，只求灵魂的升华与纯净，即使花落
40、了，化成泥土了，轧成尘埃了，我的品行就像我的香气一样永驻人间。这精神不正是诗人回首往事不知悔、奋勇向前不动摇的人格宣言吗！“群芳”在这里代指“主和派”小人。这两句表现出陆游标格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品行和不畏谗毁、坚贞自守的崚嶒傲骨。最终几句，把梅花的“独标高格”，再推动一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上阕的孤独无主、黄梅花昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层。落花委地，与泥水混杂，不辨何者是花，何者是泥了，这是其次层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层。结果呢，梅花
41、被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么凄惨，简直令人不忍卒读。但作者的目的决不是单为写梅花的凄惨遭受，引起人们的怜悯；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却恒久如故，一丝一毫也变更不了。末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸境况，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。“零落成泥碾作尘，只有香如故”。作者从民族国家的利益动身，做诞生命的表明。悲忧中透出一种坚贞的自信。词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高沽志行。不
42、媚俗不屈邪清真绝俗，忠贞不渝的情怀与理想。这首咏梅词通篇来见“梅”字却到处传出“梅”的神韵且作者以梅自喻。比必寄予。物我融一。对梅的赞咏中，显示词人身处逆境而矢志不渝的崇高品行。纵观全词，诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比方自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正像他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘舞去，耻向东君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热忱，谱写了一曲曲爱国主义诗篇，激励了并激励着一代又一代人，真可谓“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”。篇八 卜算子诗词鉴赏卜算子刘克庄片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。朝见树头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了。1.
43、这首词表现了诗人丰厚的情感，请结合作品简要分析。（4分）2.这首词运用了多种表达技巧，请选取两种作简要赏析。（4分）参考答案1.（1）爱花之情。词的上片通过轻、小、巧等予以表现。（2）惜花之意。词的下片通过少、雨洗风吹等予以表现。（3）才不见用、遭遇压抑的愁苦，报国无门、功名难就的愤懑。词的下片通过花被雨洗风吹象征人才被摧残予以表现。2.（1）象征（托物言志）。用花象征人才，用天公象征皇帝（朝廷），用花被雨洗风吹象征朝廷摧残人才，直观生动，给人深刻印象。（2）对比。上片中百种千般巧同下片中雨洗风吹了、下片中朝见树头繁同暮见枝头少对比，显明地表现出惋惜、愁苦和愤懑之情。（3）抑扬结合（欲抑先扬）
44、。上片先扬天公怜花，下片再抑天公摧花，表现出剧烈的愤懑之情。（4）回环往复。道是天公句式重复运用，韵律和谐，意味丰厚。1.试题分析：这首小词写惜花而又不止于惜花，具有言外之旨。这首小词一变他粗犷奔放的词风，以婉约之笔隐晦而曲折地表达了自己遭遇压抑的愁苦情怀，流露出对当权者压制、迫害和摧残人材的不满。考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点看法。实力层级为鉴赏评价D。2.试题分析：此题考查鉴赏表达技巧，先明确技巧，再结合诗句分析。天公不惜花。这话也很发人深思，同样具有一种哲理性味道，同上片歇拍一韵所说，原来就是一个问题的两个方面。上片的道是句是扬，这里的道是句是抑，欲抑先扬，抑扬之间，流露出词人
45、对天老爷任凭风雨摧残花事的不满。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。实力层级为鉴赏评价D。赏析这首小词写惜花而又不止于惜花，具有言外之旨。含蓄的表达了词人明珠暗投，不受重用，屡遭压抑的凄楚情怀。5上片先写花的可爱。起首一韵为花描态绘色：片片花瓣儿犹如蝴蝶轻快的翅膀；点点花朵儿猩红如染，那么艳丽娇美。上句写花之态，从花瓣儿着墨，因花瓣儿薄，故云轻；下句写花之色从整个花朵儿落笔，海棠花朵儿个小，所以在写花之色的同时再著一小字，并补足上文轻字。两句同一写花，而角度各异，为下句百种千般巧伏笔。而片片又见花瓣儿之多，点点又见花朵儿之密，为下片换头句朝见树头繁埋下伏笔。歇拍一韵旨在写花的可爱，可词人
46、偏不直说，而是以揣度的口吻插入一句争论，用道是天公不惜花衬起，然后再说出花的百种千般巧。这样写，不仅镇静有力，使行文不板；而且，由于引进了天公即自然界的主宰天老爷丰富了全词的含蕴，突出了作者创作本词的寓意，很耐人寻味。歇拍句的百种千般巧，当然包括上文所说的姿致轻快、体态娇小、色调艳丽，但细味巧字，又分明包含着花的气韵美和内在美。只有形貌和气韵、外在的表现和内在的含蕴协作适宜、谐和一样，方可谓之巧，谓之美。6下片写花被雨洗风吹了的惋惜之情。上片极写花的可爱，这是为下片写花被雨打风吹去作铺垫。所以过片一韵便说：朝见树头繁，暮见枝头少。这里，繁、少对写，朝、暮对提，不仅见花事改变之遽，亦且见词人对花
47、事的关切。从中可以看出爱花成癖的词人秉烛逐枝察看的忧惧情态，这一韵不似上片起首一韵，似对非对，却极有韵致，一段惜花情思宛若若揭。1卜算子风露湿行云 阅读答案附赏析卜算子见也如何暮 阅读答案附赏析卜算子漫兴 阅读答案附赏析落梅 刘克庄 阅读答案附赏析落梅 刘克庄 阅读答案附赏析卜算子(王观)卜算子(苏轼)卜算子(李之仪)卜算子(陆游)生查子(刘克庄)贺新郎(刘克庄)刘克庄：贺新郎木兰花(刘克庄)刘克庄 一剪梅 鉴赏赏析阅读答案最终一韵乃全词的核心所在，但词人也不直说，而先用道是天公果惜花句衬起，然后再说出花事被雨洗风吹了的可悲现实。这话也很发人深思，同样具有一种哲理性味道，因为同上片歇拍一韵所说，原来就是一个问题的两