2023年阳光与阴霾议论文.docx

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1、2023年阳光与阴霾议论文 在平平淡淡的学习、工作、生活中,信任大家都尝试过写作文吧。通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。以下是我为大家收集的阳光与阴霾争论文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有须要的挚友。 阳光与阴霾争论文一 名言 “我们鲜少在光明时想到黑暗,在华蜜时想到灾难,在安逸时想到苦痛,不过,反过来的想法却常常出现。康德 塞翁失马,焉知非福。 城外的人想冲进去,城里的人想冲出来钱钟书 盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四。而顺逆两境,又常相间以为乘。无论事之大小,而必有数次乃至十数次之阻力。其阻力虽或大或小,而要之必无可躲避者也。”梁启超论毅力 事例 1、索尔仁尼

2、琴一生跌宕起伏,因对斯大林的不敬而*8年,因*作获赫鲁晓夫亲自批示发表而声名鹊起,又因诺贝尔文学奖而*国外20年,晚年回国后还因对叶利钦的批判和对普京的赞誉而饱受非议,无论被推崇还是被鞭笞,他恒久只为“正义”说话,挥动着“战笔”,为国家的前途开出“良方”。 2、赵孟頫一生未能实现其*理想,于是将满腔热忱投身于艺术之中,在艺术中情感得以升华,为中国艺术史谱写出了一篇华美的乐章,他上承唐宋,下启明清成为中国艺术百代标程的重要人物。虽说仕元使历朝历代对其艺术人格和现实人格褒贬不一,但在毋庸置疑的是他在继承先贤优良文化的基础上大胆创新促进了元代文人画的发展,开拓了一代文人画新风,成为元代书画并对我国书

3、法、绘画艺术产生了深远影响。 佳句 正因为一个人躺着最平安,所以也就没有人生的阴影,没有摔倒和失败的担忧。躺着的人生,虽然最平安,但也是最毫无作为的人生啊!一个人站着,就会有阴影,就会有遭受摔倒和失败的风险,但站着的人生,进取的人生,迎来的更多的是光明,是追求华蜜和胜利的欢乐。而且,还要懂得,当你把光明放到了自己至高无上的位置,当你把光明当做内心最神圣的东西去推崇、去仰慕时,光明自然会照亮你生命的每一个角落。人有意气,才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,苏子有意气,虽遭*与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,“侣鱼虾而友麋鹿”,心胸豁达可见一斑。 阳光

4、与阴霾争论文二 篇一:万事从来贵有恒 古人云:“一日一钱,千日千钱。绳锯木断,水滴石穿。“你会不会感叹,如此单薄的力气竟会造出这样的奇迹?其实,一切只缘于背后的那份恒心,万事从来贵有恒。 日本首相田中角荣,两岁时害了病,得了口吃,他困此倍受同学的讪笑。他发誓肯定要改掉口吃的毛病。但这又谈何简单,但他就是靠着自己惊人的恒心,持之以恒,坚持不懈最终战胜了口吃的毛病。细想若不是当年的田中角荣那份恒心,又怎么会有今日的胜利?又怎么会有飞速发展的日本呢? 追溯历史,多少文人墨客的胜利都在背后有一份支撑着他恒心呢?王献之,晋代闻名书法家,他的字如行云流水,被流传至今,殊不知,当时的他为了这每天都坚持练字,

5、不知坚持了多久,只知用完了满满18缸的涮笔水。或许当时的他只是一个普一般通百性,但正因为他的这份恒心使他终成一代大师。 袁隆平,世界杂交水稻之父,在探讨杂交水稻的过程中,遇到的困难不计其数。他不放弃,最终的胜利只因他不计其数战胜困难,坚持不懈,胜利只因有恒心。 翻阅史册,古今中外的多数事例都一次又一次地向我们证明”恒心的重要。作为中学生的我们这也不正是我们所须要的吗?多少次我们发誓要坚持写日记,几天后只能对着只用去一雕塑的日记本傻笑。多少次我们发誓要努力再努力,这份激情又是在几天后消逝的呢?假如我们都具有一份无限的恒心,谁又敢保证将来的我们不会成为一代名人呢? 但保持恒心,并不是要坚持做无谓的

6、事情,一条违法犯罪的路须要我们以恒心坚持走下去吗?一杯益的书须要我们以恒心坚持读下去吗? 所以说说从来贵有恒,除了有恒心,还要有选对路。 篇二:播种丰收 接受如“飞流直下三千尺”那般畅快淋漓,付出恰似“一江春水向东流”那般坦坦荡荡。 你付出了努力,接受了胜利;你付出了真诚,接受了友情;你接受了荣誉,付出了艰辛;你接受了爱情,付出了忠贞 接受与付出就是这样让人琢磨不透,意味深长。 我喜爱接受的痛快,付出的慷慨。假如付出是春天播种的辛苦,那么接受就是秋天丰收的喜悦。别林斯基曾经这样说:“在悲观的荒地上付出你宽大的胸怀,在希望的沃土上会得到你心灵的安慰。”是啊,当你手捧玫瑰,那迷人的香气飘入心扉时,

7、你感到心灵仿佛被晶莹剃透的水流洗刷过那样安逸。 我喜爱接受的漂亮,付出的宏大。假如付出是充溢荆棘的漫漫征途,那么接受就是征途后蜂飞蝶舞的锦簇花团。历史滚滚前进的车轮告知我们,没有人民抛头颅、撒热血的气节,哪会有新中国初升的太阳?历史漫漫的长幅画卷告知我们,没有科学家的钻研开拓得出的宏大结论,哪会有如今的美妙生活?前辈在“山重水复”中付出,我们在“柳暗花明”中接受。 我喜爱接受的公允,付出的豁达。假如付出出纳真诚的货轮,那么接受就是满载而归的货物。俗话说“君子之交淡如水”。获得真挚的友情须要付出,付出真挚的友情须要获得平正的心。一份耕耘,一份收获。接受与付出就是这样如密切的伙伴,形影不离。 接受

8、不需“会当凌绝顶,一览众山小”的壮语,只需“海内存知己,天际若比邻”的真心。付出不需“落红不是无情物,化作春泥更护花”的苦痛,只需“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的信念。 携一缕接受的阳光,系一丝付出的绸带,整理行装,踏上实现自我的道路 篇三:暖心的爱 爱,充满在生活的每一个角落里。父母的一句“放学啦?“充溢着爱的.气息,父母的每一个小小的动作满载着爱的硕果,这些都是微乎其微的。其实假如我们是蝴蝶,那么父母赐予我们的爱就是一片花海,假如我们是蜜蜂,那么父母赐予我们的就是满缸蜂蜜。可是,你真的留心过父母对你无限的爱吗?你真的感恩过他们吗?现在回想起来,我们沐浴过多少爱呢?数不清。我亦是如此。

9、妈妈赐予我的是关爱,是疼爱,是无私大爱,而我却身丰福中不知福。 儿时的我,刁蛮、任性,更重要的是挑食!每一次妈妈都会变着法儿做出合我胃口的饭菜来。那天早上,天下着雨,而我却说要吃便利面,在家里又哭又闹。妈妈二话没说,马上打着一把小伞就出去了。回到家,妈妈的衣服被淋湿了,一连打了几个喷嚏。而我一点儿都不懂事,一句话也没有对妈妈说,只是嚷嚷着让妈妈快煮便利面。妈妈一边咳嗽着一边为我煮面。中午,我回到家,不经意间发觉妈妈背着我在量体温。趁妈妈不留意,我偷偷跑过去一看,原来妈妈发高烧了!她不但不告知我,还硬撑着对我微笑!我低下了头。 现在想起时,我的眼圈红了,眼泪在眼眶里打转。妈妈付出的那一整颗心,我

10、有仔细对待吗?不,我没有。 回到家后,我看着妈妈的脸一本正经的说:“妈妈,我爱你!”妈妈先是愣住了,随后把我搂在怀里,我望见,妈妈哭了,她激烈地说:“针针,妈妈不图你回报,只希望你长大有用自己欢乐,但是妈妈今日听到你这番话真的很欣慰,你是妈妈的好女儿!”妈妈摩挲着我的头说。我也哭了,是感动的泪。那一刻,我感受到自己真的大了! 您赐予我的爱是无私的,而我对您的回报也必定是无限的,妈妈,我爱你! 阳光与阴霾争论文三 1998 冬季,季羡林在新民晚报发表漫谈皇帝一文说:“生长于高墙宫院之内,养于宫女宦官之手,对外面的社会和老百姓的状况,有的根本不知道,或者知之甚少,因此才能产生陈叔宝 何不食肉糜 的

11、笑话。” 11 月 17 日,闻名学者钟叔河在新民晚报发表陈叔宝和司马衷一文指出季羡林文章的错误:“老百姓断了粮,却怪他们为什么不吃清蒸狮子头,的确荒唐可笑但笑语的主角却是司马衷而非陈叔宝。这两个皇帝年头相差多年,中间还隔了东晋、宋、齐、梁、陈。” 钟叔河还在文章中说:“写随笔不必查书,误记一两人名是难怪的。我自己在记成都文中,即曾把刘长卿的一首诗误以为是刘禹锡作。写这则小文,只是对陈叔宝司马衷的事感爱好,借此谈上几句,凑凑喧闹。” 12 月 28 日,季羡林接受采访时说:“我错了。” 可以说,这件事,钟叔河仔细纠错而没有嘲讽,季羡林恳切认错而没有辩解,由此演绎出一段文坛佳话。 阳光与阴霾争论

12、文四 在我们的青春旅途上沼泽遍地,追求的的风景也总是山重水复,不见柳暗花明;游荡的灵魂在现实中短暂找不到寄放的净土那么我们为什么不以英勇者的气魄,坚决而自信地对自己说一声:再坚持一下!在忍一忍,或许你就会到达胜利的彼岸。 没有风雨哪来的彩虹?春秋后期的孔子,由于国君的耽于享乐,长期得不到重用,便带着学生周游列国,去推行他的治国方略。行走于诸侯国之间,也未得到重用。但孔子并未灰心,仍旧乐观向上。坚持自己的志向,有时甚至是明知其不行而为之。由于孔子的坚持,最终,最终创立了“儒家学说”,对后世的学问分和中国社会的发展都产生了深远的影响。 没有坚持奋斗的过程,哪来胜利后的喜悦。闻名的数学家华罗庚就是这

13、样的历程:即使家庭贫困而辍学,因杂货店繁琐的事而心烦,也不遗忘对数学学问的专研。在对学问的追求过程中遇到一道又一道的数学难题,也从未想过要放弃,而是对自己的志向坚持不懈。正如人们所说的“功夫不负有心人”,最终被大数学家重视,得到了指引,成为了知名度很高的数学家。 胜利源于坚持和刻苦,高三的我们亦是如此。每天遇到这科那科的难题,感到枯燥乏味时、困难之时、困苦之时,想想自己曾经的努力,爸妈的辛苦的培育,老师的谆谆教育,怎么能够不坚持呢?要信任“阳光总在风雨后,风风雨雨都接受”的洗礼,用充溢激情的自己去迎接彩虹!让我们把高三中的劳碌、困苦当成是享受,以乐观向上的心态去克服心里的畏惧,用斗志勃勃的心去

14、挑战困难,终会抵达胜利的彼岸。 在我们成长的旅途中,高三这个特别的日子里,我们应牢记孟子说过的“天将降大任于斯人也,必辛苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”真理,接受生活给我们的锤炼,不要整日生活在公主般的童话世界里。要信任只有经验过风吹雨打的花朵才更引人夺目,信任自己的付出不会付之东流,信任坚持不懈的背后是胜利的彼岸。 阳光与阴霾争论文五 一支充溢战魄的神箭, 如一束光 射了出去, 如一道闪电, 晴天霹雳, 响遏行云! 一把自带光辉的利剑, 如一首歌 渐渐悠悠, 如一朵云 覆盖世间。 这束光的名字, 这道闪电的名字, 这首歌的名字, 这朵云的名字; 都叫做 光阴! 光阴无情, 岁月如梭,

15、 时间似箭, 暂停瞬间。 时间, 维持时间运转, 也掌管着世间的一切, 当你还在埋怨着别人对你没有任何的好处的时候, 不如说, 你没有珍惜时间去帮助别人, 别人又为什么要帮助你? 所以说, 时间可以掌管这个世界上的一切事物, 要学会做一个珍惜时间的人, 假如你不能学会珍惜时间, 你就只能在茫茫的时间之海中做一个平凡的人, 但是, 假如你们能够学会在生活中珍惜时间, 就能在现实生活中成为一个坚毅的人,成为一个有作为的人! 阳光与阴霾争论文六 有人说,世上本无路,走的人多了,也边有了路;有人说,世上本有路,走的人多了,也边没了路。那么世上究竟有没有路,路又在何方? 彭泽县,他走完了自己的仕途之路。

16、这条路不适合他,他骨子里厌恶这种肮脏的钱权交易。留还是走?接着和别人的虚伪的交往,收刮民膏,意味着钱途无量;走,仰起昂扬的头颅,清贫如洗。昭示了今后的家徒四壁。他该何去何从,悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非,走吧,离开樊笼,复返自然,东篱采菊,远望南山,保持自己完整的人格。 路,就在这一去一留之间。有人说,出名的方法许多,但终究只有两种:流芳百世和遗臭万年。哪一种留名方式只在这一去一留的选择之上,最终的结果也就确定了。那么,在金钱与名利、飞黄腾达与卑膝奴颜和平凡与豁达、尽情山水与挺立傲岸之间,又将做出怎样的选择呢? 三闾大夫,以其权势,足可以封妻荫子,他完全可以不管国运日

17、下,自由地做自己的官,拿自己的薪金。可他做不到,他是屈原,他的人格和良心不允许他这么做。他选择了披龙颜,揭奸佞,斥小人,可一个巴掌拍不响,帝王昏庸,奸臣当道他的言行是不能被接受的太尖锐了,刺太多了。受排挤,遭贬谪,自己的一片丹心受羞辱,看着那无可救药的君臣,在风雨中摇曳的城邦以及那些可怜无辜的百姓,他不忍看到国破后的废墟,不忍听到举国上下歇斯底里的哭喊和悲嚎。一狠心,投进了汨罗江,让滚滚江水冲走自己的无奈和冤屈,让江水见证自己火红如血的.忠民忠国忠君之心。一身心系天下苍生,壮乎哉,伟人一去兮不复返。 李白,生在盛唐,唐帝国的大气哺育了他的豪迈气概。他本应当为大唐写赞词,为贵妃谱艳曲,赚取金樽清

18、酒,玉盘珍馐。可他看到大唐的繁华的同时也闻到了大唐腐朽的味道。他必需用自己的羊毫把即将到来的风雨告知统治者奢侈已到终点!大殿上,他饮一口酒,仰起头,让高力士脱鞋,贵妃研磨,大家都在期盼他的大手笔,却不见一个颂扬之字。领导一怒,结果自然可想而知。 路,就这样无情。对它的选择给你两样的人生,两样的结果,就看你如何取舍。选择了岳飞和文天祥,就选择了苦难,却倍收世人的礼赞;选择了贾似道和和绅,生前锦衣玉食,死后却要受尽世人的唾弃。 路,简洁地延长在脚下,困难的路却在心中蜿蜒,怎样的选择,就在自己的一念之间,同时也确定了你的人生之路。 阳光与阴霾争论文七 依据笔者近两年参与高考作文阅卷的体会,发觉这样两

19、个有意思的现象:一是绝大多数考生写的是争论文,二是绝大多数的争论文不像争论文。主要表现是:1、争论文结构不合体。如开头不提出论点,中间只写几个论据,而不分析,更没有分论点;甚至在列举论据时,还出现了大量的语言描写和心理描写。2、思路不合逻辑。如开头提出的争论文论点是“干什么事都要三思而行”,按逻辑思路,接下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来绽开,即三思而行的重要性,或者三思而行能够带来的好结果;但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”,让人感到别扭。3、争论文论点和争论文论据之间缺乏必要的粘连,即通常所说的有述无论,有据无析。为此,笔者认为中学争论文,必需走好以下三步

20、,即结构合体,思路入格,粘连有术。 一、争论文的结构合体 争论文,分析事实,论证道理,当然要遵循肯定的思维规律;这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有肯定体式的文章的结构。怎样写争论文才算“合体”呢? 一是依据争论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在争论文开头一般要显明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点绽开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。 二是分析问题即本论部分,要按肯定的向度分层绽开论述。所谓

21、“向度”即论述绽开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般状况下, 一篇中学生争论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个绽开即可。但无论是从哪个向度绽开, 其分论点之间都要形成肯定的联系。一般来说,有并列式、递进式和比照式三种。 所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。假如仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。例如:争论文范文1(请点击阅读该争论文范文) 递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。 所谓比照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证

22、得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,简单上手。最简洁的比照式是在提出观点后,一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最终得出结论。还有一种比照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面绽开论述。例如:争论文范文2(请点击阅读该争论文范文) 二、思路入格 争论文是论述问题的,当然要有肯定的思路,即争论文各部分之间要有必定的内在联系。我们知道,争论文是论证问题的,你在提出争论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是争论文的思路之“格”。 作为一个中

23、学生的争论文作文,最至少要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有肯定的因果联系。 学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发觉这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使无望变成希望”,“坚守是一种信念,使一般变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得宏大”。假如我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必定的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因

24、为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。 同样,分论点和争论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得宏大”这个分论点后面,就可这样绽开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和;人民老师的坚守,使桃李满天下;白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样绽开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却恒久享受肯定的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白;才有了身陷囹圄还在感叹故国不堪回首月明中的落魄后主李煜;才有了憧憬面朝大海,春暖花开的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进

25、步,才会创建出一个个永载史册的人类奇迹。” 三、粘连有术 一篇像样的争论文,除了争论文的结构合体、思路入特别,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析;没有这样的阐述和分析,争论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。 (一) 观点+过渡+事例+分析 这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和争论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必需对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。例如:争论文范文3(请点击阅读该争论文范文) (二) 观

26、点+过渡+论据+分析+归纳 这种争论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必定性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。例如:争论文范文4(请点击阅读该争论文范文) (三) 一般道理+个别道理 即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特别的论点的方法。例如:争论文范文5(请点击阅读该争论文范文) 假如完成了以上三步走,也许就能写出像样的争论文了。 阳光与阴霾争论文八 光阴作文,记忆是保藏的光阴作文,破裂的光阴作文,保藏的光阴作文,不虚度光阴作文,虚度光阴作

27、文,珍惜光阴作文,寸金难买寸光阴作文,转角的光阴作文,800字,600字,400字,500字。 阳光与阴霾争论文九 篇一:遭受挫折,笑对苦痛人之一世,殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充溢了种种荆棘,往往使人痛不欲生。苦痛之于人,犹狂风之于陋屋,巨浪之于孤舟,水舌之于心脏。百世沧桑,不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大苦痛而一蹶不振;人世千年,更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大苦痛而志气消沉;万古旷世,又不知有多少内心软弱的人因受挫放大苦痛而葬身于万劫不复的深渊面对挫折,我们不应放大苦痛,而应直面人生,缩小苦痛,直至胜利的一天。 “老当亦壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”初唐四杰之一的王

28、勃,可谓:“时运不济,命途多舛,”然而直面挫折,他却能达人知命,笑看人生。试想,假如没有王勃开朗阔达的胸襟,哪能有他吟放出“海内存知己,天际若比邻”的千古绝唱? “安能摧眉折腰事权贵,使我不得快乐颜”的浪漫诗仙李白,在遭受仕途不顺的挫折后,他寂静了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠,”笑对苦痛,面对挫折他拂袖而去,遍访名山,最终成就了他千古飘逸的浪漫情怀! 由此看来,面对挫折,我们不应过分地沉迷于苦痛失意的阴影中不能自拔;面对挫折,我们不应整日浸泡在哀痛苦痛的泥陷中越陷越深;面对挫折,我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭受挫折,缩小苦痛,才是明智的选择。相反,若一味沉迷于挫折的苦痛中,结

29、果将不可思议。 刘备面对失去二弟的挫折,因兄弟之情无法释怀,放大苦痛,结果在苦痛中做出错误确定,冒然出兵伐吴,落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲! 前事不忘,后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样,也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里,挫折无处不在。若因一时受挫而放大苦痛,将会终身缺憾。遭受挫折,就当它是一阵清风,让它从你耳边轻轻吹过;遭受挫折,就当它为一阵微乎其微的小浪,不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭受挫折,就当苦痛是你眼中的一颗尘粒,眨一挤眼,流一滴泪,就足以将它沉没。 遭受挫折,不应放大苦痛。擦一擦额上的汗,拭一拭眼中欲滴的泪,接着前进吧!信任总有一天你会望见蓝蓝的.天,

30、白白的云,青青的草,还有你嘴角边的甜甜的笑. 篇二:仰视星空与脚踏实地有位名人说过:“一个民族总须要一些仰视星空的人”。 仰视星空,那真理让我苦苦追寻,仰视星空,那博大的胸怀拥抱着我。 仰视星空,令人产生无限的遐想,回忆着过去,向往着将来,而脚踏实地便是与仰视星空之间架起的一座桥梁,是一座现实与志向之间的彩虹桥。 我们都很熟识这样一个故事:有三个工人同时在砌墙,有一位智者走过去问他们在干什么,其一说,他在砌墙;其一说,他在修一座高楼;其三说,他在建设一座城市。 智者听后断言,第一个人一辈子只能够做一个会砌墙的工人,因为它的心中只有砖头;其次个人有可能只成为一名小有成就的工程师,因为他看到了砌墙

31、的作用;而第三位很有可能会成为一名不错的建筑师,因为他能将一块砖与一座城市联系起来。 从这个故事,我们可以看到三个人中,第一个人只懂得埋头做事,不懂得抬头仰视星空;而后面两个人却不一样,在他们的心中,装有比“墙”更为宏大的事业,只是,最终一个比其次个的心志更为高远而已。这便是人与人之间的差异,这差距好像很巨大,但志向往往也就在一些微小的事情中表现出来。 思迥异,做不同。这话在这三个人的身上体现得淋漓尽致。 哈佛高校曾做过这样一个调查统计:在对当时一群学识水平、家庭背景等都不前不后的年轻人的采访中,只有10%的人有清楚的短期目标,只有3%的人具有长远的清楚的目标,而大多数人对自己的人生都无明?的

32、规划。 很多年后,这些接受调查的年轻人都白发苍苍了,再对当时接受调查的年轻人进行回访时发觉,当时那些漫无目的的人基本上都生活在社会的最底层,那10%的人成为了社会的中上阶层,渐渐升职,家庭、事业都令人满足,只有那3%的人成为社会的精英和他所在领域的领袖人物。 毫无疑问,第一类人是从不仰视星空,也不懂脚踏实地的人;其次类人则生活得踏实、充溢,那3%的人便是既能仰视星空又能脚踏实地的人。 在每个人的童年里,仰视星空是一件特别美妙的趣事,在仰视星空的时候,也会产生这样那样的幻想,有不少人的幻想,就是从小时仰视星空起先的。可又有多少人坚守了自己童年的幻想呢?这又让我想起了新东方创始人俞敏洪对渴望成才的

33、年轻人说的话:“有目标,沉住气,静静干。” 是啊!仰视星空可以给自己确定人生的目标,但假如沉不住气,这个目标就会飘然消逝。虽然每一个人的幻想各不相同,但是,希望我们都能怀揣幻想,踏踏实实地,一步一步地走向幻想成真的地方。 篇三:滴水之恩,涌泉相报我们生活在当下。 这是最美妙的时代,也是最糟糕的时代:我们赚的钱更多了,人情味却更少了;我们的交通工具更先进了,公交车上站着的老人却更多了;我们登上月球探究太空,却不愿伸手帮助对面的邻居;我们的股市价格一路狂升,价值观却成倍地下降;我们的社会都知道“此仇不报非君子”,却怎么也流行不起来“滴水之恩,当涌泉相报” 而社会上数不胜数的忘恩负义之人,仇视一切事

34、物之徒,更加深了社会道德危机。人们的心越来越狭隘,只懂索取、不懂回报之人,仿佛充斥着整个社会。 记得曾读到一则故事:一对老夫妇遇到一个赶着回家过圣诞节的年轻人。年轻人买不到车票,在大雪纷飞的夜晚无法回家。老夫妇邀他共度圣诞节,遭到推辞后,竟主动将自己的车借给了年轻人。这样的举动令人感动,但接下来的事却让人心寒:这年轻人再也没有回来,从今杳无音信。 一位闻名作家在谈到社会道德时,也曾说到他自己的亲身经验。他在一次漫步时捡到一个钱包,打电话找到失主后,失主没有半句感谢之词,竟还要求他把钱包送还失主家中。 我们感叹丛飞节衣缩食为贫困学生捐款,却也愤慨在他重病之时无人救济;我们感叹雷锋无私地为人民服务

35、的精神,却也无奈于现在有些中小学生不知“雷锋”为何人! 当整个社会呈现出暧昧的姿态时,我们须要一种有质感的看法来面对社会道德危机。这便是:滴水之恩,当涌泉相报! 一位即将不久于人世的老人,将自己的儿女唤到跟前,一一叙说何人何时帮助过自己,教育子孙们要报答人家。虽然老人一生坎坷,遭遇过不少人的陷害,但他自始至终未提一句,只把感谢留给后人。这是我见过一个老人留给世界最好的礼物。他让人们明白了感谢的力气与回报的感动。 一位女士把自己430元稿费,很随意地捐给了西北一个素未谋面的小女孩,但这位女孩却把她的恩德深深地记在心里,即便在贫困的条件下,仍坚持给她写信虽然这位女士已忘了这件事。小姑娘的和善、知恩

36、让人欣慰。 我们感叹华农高校生小李的爱心,更为那个四年级的女生深深感动;我们感叹大批青年出国深造,更感叹他们中不少人回国报效的高尚。 西方有位哲人说:“别人爱我,我爱别人,这是小爱;我爱别人,别人爱我,才是大爱。”所以基督教有句名言:施比受有福! 无论东西方,无论古今,“滴水之恩,当涌泉相报”都是我们为人处世的准则,它将促使我们的社会变得有思想、有内涵,它让我们可以遥望一个美妙的将来。 阳光与阴霾争论文一十零 已记不清自己是怎样下的台,只感到一颗心冰冷冰冷的。回到家,我不愿跟任何人说话,独自呆坐在房间里,失落、自责侵蚀着我脆弱的心。妈妈看出了我的心思,微笑着说:“晓琪,这本老人与海你先去看看吧

37、。” 翻开书,看到书中的老人桑迪亚哥没有被困难所压倒,他尽自己最大的努力与命运作不屈不挠的斗争,尽管结局还是异样惨烈。我好像意识到了什么,于是起先重新掂量、思索 人生恒久不会一帆风顺,生活中困难、挫折在所难免,在荆棘丛生的路上前行,虽然艰难,但我可以视困难为走向胜利的阶梯,用挫折、失败为自己编织胜利的花环,就像桑迪亚哥,一个人可以被,却不行以被战胜。一想到这,心中的懊丧、失落便一网打尽,我起先重捡起信念,在妈妈的指导下,观看了全国少儿演讲竞赛的视频,还时常对着镜子进行演讲,很多次,我们一家人坐在一起,爸爸妈妈成了我最忠诚的听众。为了熬炼自己的胆识,我毛遂自荐,参与了萧山区童话故事演讲竞赛。 阳光总在风雨后,萧山区童话故事演讲竞赛拉开了序幕,我再次站在了舞台的中心。那一刻,鲜花属于我,掌声属于我。呵,我最终战胜了自我!

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