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2、乐的可能性。缘,无处不有,无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说,“有缘千里来会面,无缘对面不相识”。万里之外,异国他乡,生疏人对你哪怕是相视一笑,这便是缘。也有的虽心仪已久,却会面无期。缘,有聚有散,有始有终。有人悲叹:“天下没有不散的筵席。既然要散,又何必聚?”缘是一种存在,是一个过程。 “有缘即住无缘去,一任清风送白云。”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。若如此,人生哪里还会有什么苦恼可言?苦乐随缘,得失随缘,以“人世”的看法去耕耘,以“出世”的看法去收获,这就是随缘人生的最高境界。 “随缘”,经常被一些人理解为不须要有所作为,听天由命,由此也成为躲避问题和困难的
3、理由。殊不知,随缘不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活;随缘是一种才智,可以让人在狂热的环境中,依旧拥有安静的心态,冷静的头脑;随缘是一种修养,是饱经人世的沧桑,是阅尽人情的阅历,是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场,更不是随意马虎。“缘”须要许多条件才能成立,若能随顺因缘而不违反真理,这才叫“随缘”。生活中,常有人会有这样的感慨和迷惑:“为什么有的人不喜爱我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样? ”若从随缘的角度看,不喜爱不须要任何理由,喜爱也不须要任何理由;理解不须要任何理由,不理解也不须要任何理由。缘分就是缘分,不须要任何理由。 大千世界芸芸众生,可谓是有事必有
4、缘,如喜缘,福缘,人缘,财缘,机缘,善缘,恶缘等。万事随缘,随顺自然,这不仅是禅者的看法,更是我们欢乐人生所须要的一种精神。随缘是一种平和的生存看法,也是一种生存的禅境。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱,那便是安详自由。吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。凡事不妄求于前,不追念于后,从容平淡,自然达观,随心,随情,随理,便识得有事随缘皆有禅味。 在这繁忙的名利场中,若能常得片刻悠闲,放松身心,静心体悟,日久功深,你便会识得自己放下诸缘后的原来面目:活泼泼的,清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创建,而是用本能的才智去领悟去推断。 佛家多讲随缘,有“随缘不变,不变
5、随缘”、“随缘,莫攀缘”等说法。“随缘”不是随意行事、因循苟且,而是随顺当前环境因缘,从善如流;“不变”不是墨守成规、冥顽不化,而是要择善固守。随缘不变,则是不模糊立场,不丢失原则。就在世间上做人,要通情达理、圆融做事,这样才能够达到事理相融。 随缘不变,则是不违反真理。庄子妻死,他知道生死如春夏秋冬四季的改变运行,既不能变更,也不行抗拒,所以他能“顺天安命,鼓盆而歌”;陆贾新语云:“不违天时,不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合,缘聚则成,缘灭则散,才能在迁流改变的无常中,安家立命,随遇而安。生活中,假如能在原则下恪守不变,在小细微环节处随缘行道,自然能随心自由而不失正道。 随缘,是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人,总能在风云变化、艰难坎坷的生活中,收放自如、游刃有余;总能在逆境中,找寻到前行的方向,保持坦然开心的心情。随缘,是对现实正确、醒悟的相识,是对人生彻悟之后的精神自由,是“聚散离合本是缘”的达观,“得即高歌失即休”的超然,更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心,你就会发觉,天空中无论是阴云密布,还是阳光绚丽;生活的道路上无论是坎坷还是畅达,心中总是会拥有一份安静和恬淡。