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1、小学教育书籍读后感11篇大全 素养教化很早就起先有了，至少在卡尔威特的教化方式上就是这样应用的。以素养教化的非智力因素打下基础，在上面建筑一个神童般的宫殿，这就是卡尔威特的胜利秘诀。作为妈妈和老师，我对儿童教化方面的书籍始终是更为.下面是我收集整理的小学教化书籍读后感11篇大全，仅供参考，大家一起来看看吧。 篇一 小学教化书籍读后感素养教化很早就起先有了，至少在卡尔威特的教化方式上就是这样应用的。以素养教化的非智力因素打下基础，在上面建筑一个神童般的宫殿，这就是卡尔威特的胜利秘诀。作为妈妈和老师，我对儿童教化方面的书籍始终是更为关注一些。一次在新华书店里，发觉的这本书。卡尔.威特的教化真的是一
2、本好书，这是一本关于幼儿教化方面的书籍，是一部有有着很长的历史的经典教化书籍。因为是老师，所以我带着疑问的眼光读完老卡尔写的育儿阅历，卡尔威特在三个世纪前的教化阅历在现世仍旧具有很大的参考意义。对现代的小学教化，仍有许多地方可以借鉴。教化孩子要有正确的方法，要培育孩子的生活自理和良好的行为习惯，要开发孩子的智力，引导孩子对四周事物的爱好，养成勤于思索、擅长思索的习惯。培育孩子发觉问题、解决问题的实力，要激励孩子敢于向成人提问，作为老师和父母，我们可能什么都知道，只要把问题的思索和解决的方法和步骤呈现在孩子面前。明确告知孩子你不懂或不清晰，但可以一起查书，上网或者请专家。在引导孩子查书找资料、向
3、别人请教的过程中，孩子学到的不仅仅是学问，同时培育了孩子对读书的新奇心、发觉问题的恒心、解决问题的自信念。要养成孩子的好习惯。用心致志的习惯学习必需用心致志才能有好的结果。学语文时就只考虑语文，学数学时就用心于数学，假如在学习时想着玩，玩时又担忧学习跟不上，不能专心一处，即使学生成天坐在书桌旁，那也只不过是装装样子而已，只是一种对自己和别人的一种欺瞒。学习任何学科也是一样，只有用心致志才能学好。灵敏灵活的习惯一部分学不拖到最终就不想做，久而久之，这些学生作业始终迟交，甚至不交，其实这些学生不明白，快速完成作业之后，多余的时间可以做自己喜爱做的事，发展自己的爱好。假如不养成灵敏，灵活的习惯，能做
4、的事就更少了！坚持不懈的习惯在学习上会有许多难以预料的困难，但是只要有恒心，只要能够坚持，那么一切困难都会迎刃而解。好习惯是从小养成的，小学阶段是养成好习惯的关键时期，所以我觉得无论是老师还是父母，都应当重视培育孩子良好的习惯。从玩中学是孩子更易接受的，父母要常深化探讨。辅导孩子的过程和孩子学习的过程都应是欢乐的，并且成效显着的话，我想才智的大门就打开了。早期教化是特别的重要，不都是说“三岁确定人的一生”吗？但又是什么在三岁之前确定了孩子的一生呢？是早期的识字教化？早期的数学教化？还是早期的才艺教化？这些并非不重要，但却不是最重要的。这本书的副标题为：为孩子的终身学习奠定良好的基础。这让我想起
5、了圣经里的一句话：“凡听见我的话就去行的，好比聪慧人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我的话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌，并却倒塌得很大。”你情愿你的孩子是那磐石上的房子，还是沙土上的呢？我想没有人选择后者，那么这本书会教给你，如何站在孩子的角度，读懂孩子的行为，并将孩子的行为引导到一个有效的目标上去。就像圣经里说的：“教养孩童，走他当行的路，就是到老他也不偏离。”篇二 小学教化书籍读后感爱的教化让人深受感动，里面的全部日记都体现出对老师、父母、同学的爱，让人倍加感动。爱的教化全文
6、采纳了日记的形式，讲解并描述一个叫恩利柯的小男孩成长的故事，记录了他十个月在学校，家庭，社会的所见所闻和他家人的信和老师讲的动人的每月故事。爱就像空气，虽然每天都在我们身边，但常常被我们忽视。爱的教化一书中描写了一群欢乐，可爱的少年。他们的身份各不相同，有诞生于富有家庭的，有出身于贫困家庭的，但他们相互敬重，相互关爱。这些孩子身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。爱的教化里到处都体现了爱。最让我感动的就是每月故事万里寻母记，讲解并描述了主子公马尔可的妈妈为了让家里付起债务，便远渡重洋，孤身一人来到了阿根廷共和国的首都布宜诺斯艾利斯的一个富人家去做女佣，后来断绝
7、了联系。13岁的主子公马尔可，不顾去美洲的危急毅然向他爸爸提出了一人去美洲找母亲的恳求。这件事一起先虽没胜利，可两天后他父亲的一个船长挚友听说了这件事后，便去找到了他父亲告知他可以免费带马克尔去美洲。于是，马可尔起先了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，最终找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈最终重逢了掩卷深思，马尔克是这样的爱妈妈，为了妈妈，他甚至不顾一切危急，远渡重洋，从热那亚来到阿根廷共和国的首都布宜诺斯艾利斯，真另人佩服。爱的教化真
8、是一本经典的书籍。篇三 小学教化书籍读后感读了变更教化行为一书后，我深有体会。书中一百多个教化工作者对“敬重教化敬重孩子”的探讨、探究都生动而深刻，我也读出了点儿自己的想法。初入老师岗位的我曾听到这样一句话“孩子就是骗骗吓吓的，特殊是对于低年级孩子。”但是当我真正面对孩子，接触孩子，在与他们的交谈中发觉孩子真的是一个独特的个体。他们有自己的想法、看法、做法，甚至有些让人无法理解的固执，所以别把孩子只当孩子。给学生一个“平视”的舞台。唯有师生之间的平视，才会让教者有所牵挂，找到真爱，才会让学生找到自信，感受师爱！“平视”是教学的精髓！陶行知先生说：“师范生其次变变个小孩子”，因为他们年轻、朝气蓬
9、勃。我们心里明白：自己不能“变个小孩子”，却可以让学生成为“小大人”。这样，教者与学生之间同样可以相互“平视”，达到“教学相长”的目的。“平视”是我们“教与学”的须要。只有师生之间、生生之间同等相待，才能创建一个和谐、向上的学习氛围。“平视”是一个班集体团队的须要,在一个班集体里，倘如每一个老师能用自己的行动“平视”自己的学生，那么，您立即会发觉小孩子的实力大得很：他能做很多您不能做的事，也能做很多您以为他不能做的事。倘如我们每一个人，以“平视”的心态呈现自我，做到自尊自信、戒骄戒躁，与学生一道同舟共济，那么就没有我们克服不了的困难、没有爬不上的陡坡。“师生立即成为挚友，学校立即成为乐园”的和
10、谐环境就真正是指日可待了。在书中思想的指导之下，我激励孩子参与各种写字竞赛，我认为一年级是孩子的字成形的关键期，这个阶段没有把字写好，今后的过程中很难变更。当然，我也常常看到令人特别缺憾的事情：不少学生虽然经过努力，但仍旧无法获得面对区级、市级的抛头露面的机会。他们那种参加的激情、期盼的焦虑、落选的悲观，我看了心里也不是味道。至于我会开展一些班级内部的竞赛，我会毫不犹豫地告知大家：嘉奖和正式获奖同学是一样的，一视同仁。我知道，这是一种“欺瞒”，或者说是一种善意的谎言，但对这些站在十字路口的学生来说，无疑是一股催其奋进的、重要的外部力气。虽说自己随着年龄的增长变不了小孩子，但我可以以一颗“平视”
11、的心态，对待自己的学生，也完全可以让自己的学生当个小大人，不把他们只当作孩子！对孩子多一份理解。孩子也是要面子，有剧烈的自尊的，给孩子一个台阶下。我始终觉得一年级是帮助孩子养成良好行为习惯的重要阶段，所以在行为习惯地培育方面我也特别上心和严格。我要求孩子不许带任何的零食到学校来吃。可有一天孩子来报告我“小凡带巧克力来学校了，而且还吃了，我们在他抽屉里发觉了巧克力的纸。”不管其他孩子怎么问他，怎么说他，他就是抿着嘴、皱着眉头什么都不说。小凡是个胆小却倔强的孩子，在与他的接触中发觉他很在乎老师对他的看法，而且很要面子。所以面对这样的问题，我并没有当面指责他，而是说“你确定有自己的缘由，下课来告知老
12、师好吗？”先给孩子一个台阶下，课后在与他沟通。在办公室他主动说出了带巧克力的缘由，也告知我因为怕其他小挚友对他有不好的看法，所以什么也不情愿说。其实，我们在日常的教化教学工作中，始终针对出现的问题不断的在变更自己的教化行为，找寻一个更加合理的教化方法。变更教化行为一书中的众多案例都能引起我们的共鸣，触动我们的内心。这本书中每个故事和它的标题，都在试图回答一个“素养教化怎么办”的问题，都是在向很多过去不容置疑的教化习惯进行挑战。这些教化实例是那么贴近我们的现实生活，反映着当代教化的点滴现象。让我们从变更自己做起，变更过去那些并不适合孩子们的教化行为，敬重每一个孩子。别把孩子只当孩子。篇四 小学教
13、化书籍读后感近来起先捧读爱的艺术一书，这是当代心理分析学家弗洛姆的一部名作。对于爱情这个亘古永恒的字眼，作者作出了不同于一般人的阐释，令人眼前一亮。许久以来，我们都认为，只要让自己变得足够有吸引力（或者至少看上去是那样），我们距离收获爱情就更近了一步。于是男人们追求更高的权力和更多的财宝；女人们则通过细心装扮和各种人工“打磨”，努力构筑一副更美的躯体。依作者所言，我们都在试图让自己变得“可爱”，“而大多数人所指的可爱基本上是时髦和性吸引力的混合物”。的确，我们认为一个男人或女人“可爱”，的确很难抛开他（她）的社会属性来评价。譬如高富帅和白富美们卖个萌可称之为可爱，矮穷矬们丝卖个萌倒显得面目可憎
14、了。另一方面，我们告辞了仅凭父母之命、媒妁之约就确定婚姻的时代。自由恋爱带来的福祉之一，就是我们对潜在的伴侣拥有了更多的选择机会。犹如一首歌颂到的“放手去爱不要逃”一样，情感专家们也激励年轻人英勇去追求爱、体验爱，打怪升级，愈挫愈勇，直到足够牛掰去干翻一个大Boss，觅得金龟婿，抱得美人归。弗洛姆敏锐地指出，时下的婚配，更多关注“爱的对象”，而非“爱的作用”。用更简单理解的语言来说明，就是我们更多考虑如何搞定他（她），而忽视了如何去爱他（她）。在市场经济思潮席卷的今日，互惠互利的契约成为了维系社会关系的一条重要纽带，看上去一切都可以成为被交易的对象。我们用现金或分期付款的方式购买商品，自己的脖
15、颈上也被套上一个无形的价码签，走入婚恋市场待价而沽。“绩优股”、“潜力股”、“经济适用男”、“招商银行”等辞令常被用来比方男性和女性在婚配上的显性或隐性价值宽恕我竟运用了这么多经济学术语，只因婚配的过程实在是一场双方价值精确匹配的过程。弗洛姆认为，成熟的爱应当是一种不损失个人“完满性”和“特性”前提下的结合，是人类的一种主动力气。我们的日常活动，绝大多数都是目标指向的，其动机通常不会引起我们的关注。以工作为例，我们可能是为了养家糊口，可能是为了填充时间，可能是为了积聚财宝大部分人是被动地从事工作。至于我们无需鞭策和驱使，也自发地在每天完成每一道工序、每一发挥爱的艺术，除了坚毅信念的支撑，还须要
16、让自己保持能动性。既然爱是一种创建性的活动，我们必需主动调动起全部身心投入其中。勤于用眼、勤于动手、勤于思索、勤于感知。这往往和我们的生活看法有所关联不会有这样的人，在爱的方面长袖善舞，而在其他方面毫无建树。假如一个人在其他的方面不是一个具有创建性的人，那么在爱的方面，我们很难希望他（她）会付出主动而有建设性的行动。爱是两个人情感之纽带。无论是恋人，还是亲人、同事乃至生疏人，人们结成的一切社会关系，都在伦理观的框架下运行。我们所公认的最志向的社会关系之一，就是完全遵循公允原则不仅在市场里如此，社会生活中亦如是。我们都赞许“投之以桃报之以李”的做法；但对那些舍己为人，做出牺牲而不求回报的做法，通
17、常是敬而远之的。这说明，像感动中国里宣扬的那些无差别、不设置任何前提的爱，虽然被我们所仰慕，但尚未成为社会大多数人所持有的思想和觉悟虽然那是更接近爱的本质的状态。弗洛姆在书的末尾，略带悲观地指出，“在现有的制度下，能爱人的人，是例外；在当今西方社会中，爱是一种边缘现象”。他所希望的，是在那种纯粹的爱在全社会蔚然成风的伊甸园，人们战胜了人性中的自私，停止对自身利益的追逐，更加公正无私地对待身边的每个人这注定是一段遥远的征程。人类能自洪荒岁月到达旺盛的今日，以一种新的视角来谛视，人类的历史其实是一部爱的史书，个人、族群、城邦、国家、民族，因爱而团结或分别；因爱而争斗或和平；因爱而生长或消亡。回顾历
18、史，我们能在许多故事中，找到爱在各个社会层面上的、以各种形式表现的事例，我们能看到，那些偏激的爱、狭隘的爱、自私的爱甚至变态的爱，都在上至英宏伟人、下至贩夫走卒的身上上演着但是，假如爱不是一种理性的坚决信念，那么我们的祖先或许早就灭亡在某一此斗争中了。我们还在这颗蔚蓝星球上繁衍生息，那就是爱存在的最好证据，她还在维系和供给着我们。在这个日新月异而又精彩纷呈的时代里，我们每一天过得劳碌而充溢，好像无暇停下来仔细谛视自己的内心，究竟什么是我们最根本而真实的须要？假如爱是人类生存问题的唯一理性答案，那么我们就要信任爱、思索爱、探究爱、发掘爱，去还原和呈现爱的原来面貌，无限接近于爱之真谛。篇五 小学教
19、化书籍读后感玫瑰与教化是窦桂梅老师的教化随笔集。这本书记录她最为一名老师、作为一名家长、作为一名专家对教化显现的种种反思，和其他一些书籍相比它没有长“作家冰心只钟情于玫瑰，冰心老人认为玫瑰有刺，那是风骨，玫瑰的芳香明丽就是冠艳群芳。”“现在，我已用玫瑰的含义要求自己像6朵玫瑰那样对待同行，努力做到互敬、互爱、互谅；像8朵玫瑰那样怀着感恩之心对待关怀及激励我的人；像19朵玫瑰那样学会在现实中忍耐与期盼；像20朵玫瑰那样，一颗赤诚的心对待自己的人生；像红玫瑰代表的那样，对教学付出热忱和真爱；像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝愿别人；像紫玫瑰代表的浪漫那样，感受心灵的真实和独特；像白玫瑰代表的纯净一样，
20、一辈子拥有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的温顺，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的和善爱事业犹如酷爱我的生命一样。我晓得，要把个人的生命融入教化的使命。”由此可见窦桂梅老师对教化事业的酷爱和奉献之情，我不禁为她的满腔激情而动容。为自己能像“冰心玫瑰”那样绚丽和名贵，她一路拼搏，一路汗水。一个吉林师范的中师生，先从吉林一试验小学，再到北京，而且当上北京清华高校附小副校长，其间受到过国家政治局常委的接见，参与过国家教化报告团，出版不少教化专着，这些成就确定包含着她的心血和汗水，也是对她的付出的汇报。从她对自己的成长和成名的描述，虽有被“逼”之感，但更多的是自己在坚持自己的教化志向后，所做的很多工作是很令人佩服
21、的。读到“要追求文章朗朗上口，要能够在大庭广众中大声朗读，能让读者不仅听见声音，而且还能望见作者的笑貌”我好像真的望见窦桂梅的爽朗而热忱的笑貌！她说：“无论如何也要“挤”时间也阅读，并用笔促进自己的思索这是促使自己成长的科学途径。”“写作，记录着我教化生命一次次开花的轨迹。”诗意的语言，真实而热忱，文如其人。“爱在右，怜悯在左，走在生命路的两旁。随时撒种，随时开花”这是窦老师所喜爱吟诵的诗句。作为一个从事语文教学的工作者，字里行间经常自觉或不自觉地流露出对文学的爱好，并时常有意识地扮演着“拉近挚友、学生亲近母语、亲近书籍”的角色。更让人感动的是：她此举目的竟是“让人在亲近文字的脚步里抓到爱。”
22、品尝这朵这芳香的玫瑰，她为我们每一个酷爱教化、献身于教化的人做出做好的榜样。篇六 小学教化书籍读后感始终以来，都听人说爱的教化这本书很值得一看，所以在新华书店过来售书书时，举荐一部分学生买这本书，这以后，就常常看到他们在看，受学生的影响，我也读这本书。这本书的作者，埃德蒙多德亚米契斯，诞生在意大利里古拉州的一个小镇奥奈格里斯，参与过统一意大利的爱国斗争，在行军打仗中起先他的写作生活。1870年意大利完成统一，亚米契斯退伍后从事教化事业，创作很多反映教化事业的作品。亚米契斯受意大利民族解放运动领袖马志尼的影响很大，作为一个民族主义者和人道主义者，他认为教化问题具有重大意义。在这本书中作者以一个小
23、学生的名义，通过日记本的形式，讲解并描述很小的故事，然后将“爱的教化”融入这些故事，用以培育年轻一代的思想情操。他所提倡的爱的教化，包括酷爱学习、酷爱劳动、酷爱祖国、怜悯弱小、乐于助人、尊师爱生、爱护父母等人类美妙的精神，在作者眼中通过一些小故事表现得亲切感人，具有很强的艺术感染力。这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，都是孩子在读书期间一天内发生的好玩，有意义的事，孩子只是很简洁的将这些学习过程，教化过程照实地记叙着，但越是简洁的东西越是可以表达许多的内涵。因为读者看到小学生将他眼中的先生的教化方法，先生对学生的爱、关切，对学生的帮助，以及同学之间互帮互助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来
24、，有一些简洁的情感表达其中，小学生虽小，但却能深刻感受到先生“爱的教化”，感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切困难的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给读者，引起读者的一些思索，让读者能切身体会“爱的教化”，感受“百无禁忌”。当我们在阅读这本书时，可以渐渐思索些什么，这些思索使我们能够深刻体会一下爱的教化。爱的教化并非易事，当老师、父母能把握好这个度，那爱的教化则发挥它应有的作用，而不正值处理这爱的教化，这爱就有可能成为溺爱，盲目的爱，将会起到反作用。我想这是我们大家都不想看到的。所以，这些以日记形式的小故事表现给我们看。这些日记大人可以看，以解孩子的心灵，小孩也可以看，感受同龄人的身心状态，一切
25、都因它没有困难的语言，却能带来一些共鸣。爱的教化是一部思想性和艺术性都很强的作品，鼓舞孩子能接受挑战，用爱心创建美妙的世界，所以值得大家一看。篇七 小学教化书籍读后感首先爱的教化的书名使我思索，在这纷纭的世界里，爱原委是什么？带着这个思索，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案，一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形经常会被我们所忽视，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，安利科有本与父母共同读写的日记
26、，而现在许多学生的日记上还挂着一把小锁。最简洁的东西却最简单忽视，正如这博大的爱中深厚的亲子之爱，许多人都无法感受到。爱之所以宏大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与心情。爱的教化一书中描写了一群充溢活力，主动要求上进，如阳光般绚丽的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在华蜜中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的”精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的剧烈的情感所震撼。而面对我们的教化
27、，爱应当是教化力气的源泉，是教化胜利的基础。爱是一次没有终点的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充溢起来。于是，就想接着走下去，甚至投入热忱，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读爱的教化，我走入安利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发觉爱中包含着对于生活的追求。爱的教化中，把爱比成许多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的激励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑大到捐献骨髓，献血，帮助希望
28、工程虽然犹如空气般的爱有时会被”污染”，“稀释”，甚至“消逝”，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美妙的感受带给更多更多的人。篇八 小学教化书籍读后感读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。从教几年来，所教学生形形色色，五花八门，什么样的都遇到了，作为老师的酸甜苦辣也尽一一体会，总结过去，甚感工作越来越难做，学生越来越不好管，工作压力越来越大，苦和累成了每天的必修课，有时真想不明白，为何有人对教化却还津津乐道，珍爱有加，师生关系如此融洽，每天工作得如此潇洒和轻松，自己的仔细和负
29、责为何就不能起到与别人相同的结果呢。古人云：知已知彼，百战不殆。搞教化同样如此，只有了解学生才能教好书，育好人。孔夫子教化学生成效卓着，重要缘由之一，在于他对颜回、子路、曾参等学生的性格特长、思想状况了如指掌，在知人的基础上因材施教、因势利导。综观古今中外凡有成就的老师，教化家，都有一个共同的特点：有知人之明，能察觉学生思想深处的奇妙，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教化者相通相印，休戚相关，只有这样的教学，老师的教学和学生的学习才是一种华蜜和享受。反思过去，自认为责任心强的自己对自己的学生又了解多少呢，是否真和学生打成了一片，是否常与学生闲聊、谈心，是否关切到了每一个学生，无论其成果好坏
30、，行为习惯好坏，是否走进了学生的心灵，学生是否真情愿同自己作心与心的沟通，是否自己真成了良师益友。我想，以上这些除某些在每学期的教学安排和工作总结中偶有提及外，真正落到实处的还相差太远，每个老师都希望自己的学生听话、懂事，上课仔细听讲，下课仔细完成作业，期末考试考个好成果，如此，老师、学生、家长皆大高兴，所以“很有责任心”的自己会在班上制定出许很多多的“不准”和“禁止”，有时还用相互监督的方法来检查不准和禁止的落实状况，结果却与想象中的相差甚远。总体看，班级的纪律好像被管好了，可同学们的学习爱好却大大减退了，热忱少了，主动性没有了，总体成果也不见上涨，学生在课外活动时的新奇、好动、好玩、好主动
31、思维的特点不见了，而作为老师的教学难度也就更大了，上课不活跃或太活跃，有问题也不问了，这种课上得实在难过，是谁让他们变成了这样子，是我们自己，多数事实告知我们，要教化学生，首先必需了解学生，这就犹如园丁养花，首先必需了解花的习性，医生治病首先必需了病人的病情一样。在了解学生方面，我们往往是从学生学习看法、行为习惯的表现上简洁的了解和简洁的评价学生，长期以来，辩证法已在对待学生身上不起作用了。教化学、心理学等教化科学理论，是在总结先进老师的工作阅历和少年儿童的心理改变过程的基础上提示出来的教化规律和心理改变规律。老师凭借这些理论的显微镜，经常能发觉很多阅历相识不到的学生心灵上的闪光点。老师不仅要
32、了解学生思想、行为改变的特别规律，而且要了解学生思想、行为改变的普遍规律，不仅擅长把精力花在偶然的个别事务的处理上，更擅长把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教化工作的效率。而自己在过去几年的教学生活中，多为一点论，把后进学生看得一无所取，师生相互埋怨，甚至和自己对着干，学了魏书生的有关理论，现在慢慢相识到了学生的心灵都是冲突的统一体，好学生和后进学生的区分只在于头脑中是非，好坏排列的依次及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的经常被压在石头下，才更须要老师的怜悯、关注和扶植。懂得了这些理论学问，我在详细教化过程中加以运用，果真效果明显，某些平常不听话的同学，淘
33、气的同学经过一期的努力，都有了较大的进步，师生关系也有很大改善，与学生的友情加深了。俗话说得好，“要得公道，打个巅倒”，几年来，我常觉得老师在地位上就是与学生不一样，老师就要高一层，就是权威，所以老师说的，学生就得无条件的听从，无条件的执行老师的支配，不得顶撞和不满，如有违反，那就是对老师的无理，就是不听话。所以师生同等很难在现实中体现，殊不知，老师也是从学生时代走过来的，学生的今日就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能相识更真实一些。这就是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。我信任往后的教学生涯不再是味同嚼蜡，更不会是苦与累的集合，正如他所说，应当是一种
34、华蜜和享受，我会努力的。篇九 小学教化类书籍读后感以前人们总认为：师德高不行攀，师德遥不行及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么美丽和阳光。读过修美丽师德做阳光老师后，才知道师德可攀，我们的教化实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创建的灵感、操作的才智；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。真正的师德更多的表现是植根于一般的、详细的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德敬重和张扬特性人格，充溢创建性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的敬重
35、和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。正像前苏联一位着名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为“美丽”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有很多我们应当尽力避开的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣扬这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有美丽的师德才是阳光的、亲切的、好玩而有效的，因而也是充溢欢乐的。对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光老师，我要以我的欢乐去欢乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品
36、德。篇十 小学教化类书籍读后感这是一本关于教化志向的真情守望的着作。捧起刘铁芳教授的教化随笔守望教化，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执着守望着心中的教化志向。书中这样写道：“我们今日的世界的确须要大张旗鼓的教化改革家，须要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教化的走向。但这个世界同样须要静默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被喧闹、浮华所遮挡、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴实和静谧的思想之路。他们可能经常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依旧在孤独中执着地思索。他们同样是可敬的！”身为湖南师范高校教化
37、科学学院教授的刘铁芳先生，与一般的高校教化学者相比，更加关注中小学教化，熟识中小学教化，对中小学教化有着深厚的感情和深刻的理解，因而守望教化中的不少“且让我们一道在树下坐一会儿，让我们共同享受此刻的安静与自由，倾听心灵深处微小的震颤。让我们心系教化生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点醒悟和自觉，让教化生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。”这样的文字，让平和从容状态下的教化深情、教化哲思，在人们安静的心灵里汩汩流淌在远离故事的.教化中，作者深情回忆儿时听大人讲故事的情景：“连同冬夜的柴火、夏夜的星光、秋夜的凉爽，都深深地印刻在我童年的记忆之中。有故事陪伴的童年，虽然贫困，但不孤独。童年的生命
38、时间在故事的记忆中依稀存留，在回望中鲜活如旧，带给我绵绵不绝的生命暖意。”读这样的文字，一种暖和的感觉油然而生。读这样的教化着作，有如轻风拂面、甘露润喉，让人顿觉神清气爽。这是守望教化的魅力，也是刘铁芳先生的魅力。篇十一 小学教化类书籍读后感守望教化是一本关于教化志向的著作。在书中，刘铁芳教授把对教化生活提问的权利交还于实践者，让每个教化人都能在自己的日常教化生活中不断地去追问：原委什么是教化？什么是好的教化？书中对道德教化的阐述，是刘教授对道德教化沉重的忧思和对教化问题困难性思索的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解惑。从书中，我们可以看到了刘教授想要阐述的：道德教化是以人为本的教化，
39、教化目标要下移、内容要贴近实际、实行的方式要适合孩子。与一般的高校教化学者相比，刘教授更加关注中小学教化，熟识中小学教化，对中小学教化有着深厚的感情和深刻的理解，因而守望教化中的不少“我们今日的世界的确须要大张旗鼓的教化改革家，须要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教化的走向。但这个世界同样须要静默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被喧闹、浮华所遮挡、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴实和静谧的思想之路。他们可能经常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依旧在孤独中执著地思索。”我特别观赏这一段话。是的，在平常的教化教学中，我不是教学改革的先锋
40、者和勇士，但是并不代表我不锐意进取，我坚持每节课都做教学反思，不断反思自己我班级教化管理，尽量让自己的教化教学工作做得让学校放心、让家长放心、让学生满足。印象最深的是书中讲到转化后进生的问题，刘教授所说的老师做差生的转化工作犹如医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，老师只有在教化差生中才能提高自己的工作水平。这一相识应当说也是特别独特、耐人寻味、给人启示的。虽说在教学中老师对后进生的确也很关切，但能够像刘铁芳老师对待差生那样，说实话，大部分老师做不到。我们看到转化一个差生究竟有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐性和信念，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的
41、反复，足以考验天底下最有耐性的人。作者在文章中还提到以美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得我们借鉴。他强调学问和故事是教化中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的相识，另一个则凭借真实可感的世界来抚慰我们的生命。每个人的童年都应当是被故事浸润着。阅读故事可以让孩子们驾驭学问获得日常生活中不肯定能够拥有的感情体验，同时他们也必定从中获得人生的启蒙教化的熏陶。一代代儿童通过阅读童话故事完成自己的精神成长，因此，我们应激励学生读一些闻名的儿童作品，听一些儿童故事是特别有必要的。愿我们每一位教化者都能够正确引导学生阅读，留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。教化就是爱，爱就是教化。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教化人道主义的体现。作为老师，能够保持高尚的人道主义情怀不仅有利于我们老师的成长，而且有利于我们书香校内的建设。让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教化，守望我们心中的教化幻想吧。