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1、2023年韩非子寓言故事集(五篇) 每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培育人的视察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完备的范文呢？下面是我帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。 韩非子寓言故事集篇一 楚厉王与百姓约定，假如遇到了敌情，就击鼓为号，召集大家前来守城。 一天，厉王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲。百姓们听到鼓声，都惊惶地跑了过来。楚厉王赶忙派人制止，说：我喝醉了酒，击鼓和身边的人闹着玩。这鼓打错了，请大家回去吧！ 百姓们一听都回去了。 过了几个月，敌人真的来入侵了，厉王抓紧击鼓发出警报。但百姓以为厉王又是在跟大家闹着玩儿
2、，因而没有一个前来守城。厉王只好更改了原来的吩咐，重新申明白报警的信号，老百姓这才信任。 寓意：在事关重大的事情上，千万玩不得儿戏。假如拿原则问题开玩笑，就会失信于民，招致大祸。 我们在生活中也是听了足够的预言，最终对真理也半信半疑。甚至谎言太多，不知所从了！ 原文： 楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍，饮酒醉，过而击之也，民大惊，使人止之。曰：吾醉而与左右戏，过击之也。民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴，乃更令明号而民信之。 韩非韩非子外储说左上 韩非子寓言故事集篇二 夫妻祈祷 卫人有夫妻祷者，而祝曰：“使我无故，得百来束布。”其夫曰：“何少也？”对曰：“益是，子将以买妾。” 束：易贲：束帛戋戋(
3、jin)。子夏传：“五匹为束。”(匹，四丈也。说文)。益：多，富，富有。是：很，特别。 卫国有一对夫妻向神灵祈祷，并且恭尊敬敬地跪在神前三叩九拜，虔诚地向神提出真诚的期望，妻子念念有词地祷告：“慈爱的神啊！但愿保佑我们安然无恙，并赏赐我能得到一百来束布。” 她的丈夫在旁边埋怨道：“为什么求这么少一点点呢？”妻子回答说：“唉！太多了，你就会拿去买个小老婆。” <夫妻祈祷>这则寓言故事，出自韩非子内储说下。韩非子认为：人与人之间利害关系不同即“利异”，不仅君臣之间的利益不同甚至相悖，而且在金钱的驱使下，夫妻之间亦各怀异心。 韩非子寓言故事集篇三 鲁国有个人擅长打草鞋，妻子很会纺白绸。他
4、想搬到越国去。有人对他说：你到那里必定会变穷的。 这个鲁国人问：为什么呢？ 劝他的人说：打草鞋是为了给人穿的，但越国人不喜爱穿鞋，习惯于打赤脚走路；织白绸子是用来做帽子的，但越国人不喜爱戴帽子，而喜爱披着长发。你想到用不着你们特长的国家去过日子，要使自己不穷，怎么办得到呢？ 寓意：要发挥自己的专长，必需找到合适的地方。假如找错了地方，专长就会变成短处。 许多时候我们无法发挥自己的专长，合适的地方有时也是一种奢侈啊！北大清华毕业生还有卖肉的，社会很实际很现实啊！ 原文： 鲁人身善织屦，妻善织稿，而欲徙于越。或谓之曰：子必穷矣。鲁人曰：何也？曰：屦为履之也，而截止越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。
5、以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？ 韩非韩非子说林上 韩非子寓言故事集篇四 魏国被赵国战胜了，因此魏国的太子和大臣庞恭将要送到赵 国的首都邯郸，充当人质。 临走时，庞恭对魏王说：“要是有人跑来向你报告，说大街上跑出来一只老虎，大王信任吗 ?” 魏王摇头说：“我不信任。大街上哪里来的老虎？” “要是接着有其次个人跑来报告，说大街上发觉了老虎，您信任不信任？” 魏王迟疑了一下，仍旧摇头说不信。 庞恭再问：“假如立刻又有第三个人跑来报告说大街上有只老虎，您信不信呢？” 魏王点头说：“我信任了。三个人都这么说，肯定不会有假。” 庞恭起身说道：“谁都知道，大街上是不行能有老虎的，可是当三个人
6、都说有，大王就信任 了。现在邯郸离魏国比从这儿上大街远得多，在大王面前说我坏话的又何止三人，请大王明 断是非。” 果真如庞恭所料，他一走，就有许多人到魏王面前大造谣言，以至当他从邯郸回来后，魏王 再也不愿召见他了。 韩非子寓言故事集篇五 名医扁鹊，有一次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿对桓侯 说：“你有病了，现在病还在皮 肤里，若不赶快医治，病情将会加重！”桓侯听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后 ，桓侯对人说：“这些医生就喜爱医治没有病的人来夸耀自己的本事。” 十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，假如不治，还会加重。桓侯不理 睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不兴奋。 再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严 重了。桓侯照旧忽视他。 又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走。桓侯觉得很惊奇，于是派使者去 问扁鹊。 扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治；病若 是到了骨髓里，那还有什么方法呢？现在桓侯的病已经深化骨髓，我也无法替他医治了。” 五天以后，桓侯浑身难受，连忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯不久就死掉了。