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2、星，光明的织女星。 (织女)伸出瘦长而白皙的手 ，摆布着织机(织着布)，发出札札的织布声。 一成天也没织成一段布，哭泣的眼泪犹如下雨般零落。 这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢? 虽然只隔一条澄澈的河流，但他们只能含情注视，却无法用语言交谈。 “牵牛”和“织女”本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。诗小雅大东已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。春秋元命苞和淮南子起先说织女是神女。而在曹丕的燕歌行，曹植的洛神赋和九咏里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植九咏曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛
3、之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。古诗十九首中的这首迢迢牵牛星写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以比照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事也许已经定型了。 此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛视察他们夫妇的离别之苦。开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不行执着。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢?他们都是那样的遥远，又是那样的光明。但以迢迢属之牵牛，则很简单让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很简单让人联想到女性的美。如此
4、说来，好像又不能互换了。假如因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避开用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更简单让人联想到一个真实的女人，而忽视了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的支配，可以说是最奇妙的支配而又具有最浑成的效果。 以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然成天在织，却织不成匹，因为她心念牛郎哀
5、痛不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而变更了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。诗经小雅斯干：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用诗经大东语意：“?彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。” 最终四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或说明为形容水之清浅，
6、恐不确。“盈盈”不是形容水，它和下句的“脉脉”都是形容织女。文选六臣注：“盈盈，端丽貌。”是准确的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，假如是形容水，那么也应当是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈说明为清浅是受了上文“河水清且浅”的影响，并不是“盈盈”的本意。文选中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。亦见于古诗十九首。李善注：“广雅曰：赢，容也。盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美妙，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府陌上桑：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美妙亦映现于河汉之间，这就是盈盈一水间的意思。“脉脉”，李善注：尔雅曰脉，相视也。郭璞曰：脉脉谓相视貌也。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。 这首诗一共十六句，其中六句都用了叠间词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“盈盈”、“脉脉”。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特殊是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深厚风格浑成，是极难得的佳句。 s(content_relate);