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1、2023年莫高窟的导游词(六篇) 每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培育人的视察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。 莫高窟的导游词篇一 故事 莫高窟创建于前秦，关于莫高窟的创建由来啊，有这样一个故事。longlongago，有一个叫乐樽的和尚云游到鸣沙山下，这时正值黄昏，太阳就要沉落在茫茫无际的沙漠之中了，他又饥又饿，茫然四顾，在向东方远望时，突然望见三危山高耸的峰顶在夕阳的映照之下，金光闪闪，好像有千佛在其中显现。和尚一下子被这奇异的景象惊呆了，
2、高兴万分，马上顶礼膜拜，并许下了造窟的誓愿。他随即化缘，开凿了第一个洞窟。消息不胫而走，很快传向了四面八方，于是就有很多善男信女前来朝拜。后来又有一个叫法良的禅师，在乐樽开凿的洞窟旁边又开凿了一窟。但是时至今日，人们已经无法弄清最早开凿的原委是哪两个洞窟了，因为到唐代时候，这里开凿的洞窟已经有一千多个了。也难怪人们会把莫高窟成为“千佛洞”。 概况 莫高窟已经有1600多年的历史了，壁画45000平方米，塑像2400余身，现存洞窟491个，理所应当的以它创建年头之久。建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、保存之完整，其艺术价值之博大精深而著名天下，享誉国内外。 壁画 说到莫高窟，不得不说的是
3、她的壁画。莫高窟壁画就像一座巨大的美术陈设馆，向人们讲解并描述着神奇高深的宗教艺术。壁画内容主要有尊像画(佛、菩萨、天王像等)、宣扬西方极乐世界的经变画、佛经故事画、佛教史迹华等等。壁画有的反映生产生活社会生活，有的反映衣冠服饰建筑造型，有的反映音乐舞蹈杂技各种艺术，总之就是人间百态尽在其中。也为我们了解古代人打开了一扇窗口。莫高窟的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓。假如所45000平方米壁画一张张连接起来将长达25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从市区到莫高窟的一条长长的画廊。其规模之宏大，题材之广泛，艺术之精湛，被日本学者称
4、之为“一大画廊”;法国学者称之为“墙壁上的图书馆”;正如一位学者看了莫高窟后感慨的说：“看了离煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。 飞天 飞天是莫高窟的另一个精华。在莫高窟的众多石窟中，都绘有大量的飞天形象。飞天，是佛教中乾达婆和紧那罗的化身。乾达婆是天歌神，在佛国里散发香气，为佛献花供室;紧那罗是天乐神，在佛国里奏乐歌舞。他俩原是古印度神话里的一对夫妻，后被佛教汲取为天龙八部的众神之一，就职能不分合为一体变成飞天了。敦煌飞天的风格特征是不长翅膀，不生羽毛。那靠什么飞呢?是借助云彩，凭借飘曳的衣裙和飘舞的彩带凌空翱翔，可谓千姿百态，千变万化，婀娜多姿，曲线美丽。难怪有人会说，中国女人对s型完备
5、曲线的狂热追求是源自这里呢! 莫高窟的导游词篇二 各位游客挚友: 大家好!欢迎来到漂亮的甘肃，我是你们本次甘肃之行的导游员李欢，现在就由我带大家去参观闻名遐迩的佛教艺术宝库-敦煌莫高窟! 信任大家也都听说过很多外国旅游者对莫高窟的评价：看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明，莫高窟是世界上最长、规模最大、内容最丰富的画廊，它是世界上现存佛教艺术最宏大的宝库. 敦煌莫高窟与洛阳的龙门石窟、山西大同的云冈时刻并称为中国三大石窟。莫高窟以它创建年头之久、建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之美，保存之完整、其艺术价值之博大精深而著名天下，享誉国内外。 莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的
6、文化显现，被称为东方卢浮宫。千这个数字在这里不指详细的数目而是喻指许多。因为这里有许多的佛教塑像和壁画洞窟，所以俗称千佛洞。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟的题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一是说，莫高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中沙漠的漠和莫高窟的莫是通假字;其二是说从藏经洞出土的文书和很多唐代文献都有记载，唐代沙洲敦煌县境内有漠高山漠高里之名，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山。因此将石窟以旁边的乡、里名称命名;其三是说在梵文里莫高之音是解脱的意思，莫高是梵文的音译。 敦煌莫高窟背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟492个。
7、洞窟大小不一，上下错落，密布崖面。每个洞窟都有活灵活现的塑像，婀娜多姿的飞天，精致绝伦的壁画，构图精致的莲花砖，构成了一个充溢宗教氛围的佛国世界。有人类文化珍藏形象历史博物馆世界画廊之称。1961年我过国务院确定气为全国文物重点爱护单位，1987年联合国教科文组织将莫高窟列为世界文化遗产。敦煌莫高窟是石窟艺术中一颗绚烂的明珠，绝无仅有的人类珍宝。 首先我们去参观出名的藏经洞。这个洞窟位于弟16号洞窟通道的北侧，编号为17窟。洞窟原是晚唐时期河南都僧统共讧的影窟,有碑文记载这一事实。说到藏经洞大家就会想到王道士。是他发觉了藏经洞，但也是由于他的无知导致了藏经洞大部分文物损坏、丢失。1920xx年
8、5月的一天，管理莫高窟的道士王圆箓在一个偶然的机会打开了藏九百多年的藏经洞。这些宝贵无比的文物最终重见天日了。但是清王朝的腐败加之王圆箓的愚昧，使这些宝贵文物遭到了帝国主义分子肆无忌惮的掠夺和盗窃。1920xx年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，以六包日用品为诱饵骗取了一些文物;1907英国人斯坦因仅用树十块马蹄银劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆;1920xx年法国人伯希和盗走文物六千多卷，现藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆;1920xx年10月，日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和橘瑞超盗走约九百多卷。直到1920xx年清政府才将被劫余的文物运往北京，保藏在北京
9、图书馆。在运输途中以及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失。藏经洞发觉的这些文书，涉及到很多学科，是探讨古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几十年的探讨，开拓出一门全新热门的学科-敦煌学。 当时王道士把经卷卖给斯坦因的缘由有三方面：一是在长达七年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但是无人过问，致使他灰了心;二是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥;三是唐玄奘沟通了他们的思想。斯坦因这个探究家追求事业的精神感动了他。因此他虽则思想极为冒冲突，既不情愿外国人将这些文物带走，但是在无奈的状况下也只好让步。 当斯坦因把敦
10、煌文物宣扬于全世界是，当朝命官这才懂得了其重要价值。但是他们不是考虑如何的爱护它，而是想方设法的窃为己有。因此一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严峻。这是敦煌卷子自发觉以后最大的劫难。真所谓是敦煌千古事，苦乐谁人知! 那么，藏经洞是什么时候为何被密封的呢? 一说是11世纪初，西夏侵入敦煌是为了爱护经典而藏;一说是不用但又不能丢切的神经圣典收集存放;再一说是为了防止伊斯兰教徒破话而藏。后来保藏了这些经典的僧侣逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了，直到20世纪初发觉这个洞窟为止，再没有人知道这件事。 参观了藏经洞，了解了它的掠夺史，现在呈现在我们面前的就是敦煌莫高窟艺术的精髓-壁画艺术。通过壁画干脆或间接的
11、反映了我过各民族各阶层的劳动生活、社会活动、风俗习惯、衣冠服饰、音乐舞蹈等。它不仅是一部生动的敦煌画史，也是一部丰富的文化史。在莫高窟壁画的佛经故事中，也有很多动人的画面，如九色鹿的故事，就是歌颂正义指责邪恶的。壁画以连环画的方式生动的表达了这一故事。 谈到壁画艺术大家想到最多的就是飞天。飞天是佛教中称为香音之神，能奏乐、善飘舞、满身异香而漂亮的菩萨。唐代飞天更为丰富多彩，气韵生动。她既不像希腊插翅的天使，也不像古代印度腾云驾雾的天女。中国艺术家用绵长的飘带使她们美丽轻捷的女性身躯漫天飘舞。飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起敦煌人们就会想到奇妙的飞天。莫高窟的壁画艺术是龙门石窟、云冈石窟所没有
12、的，是世界上任何石窟所无法比拟的。其规模之宏大、题材之广泛、艺术之精湛，被艺术学者称之为一大画廊，法国学者称之为墙壁上的图书馆。 那么大家肯定很想知道是谁绘成了堪称世界艺术珍宝的敦煌壁画? 探讨人员认为敦煌画师的来源主要有四种。首先是来自西域的民间画师。这是因为敦煌壁画的早期作品风格和新疆同期的许多佛教石窟壁画风格特别接近;其次是中心政府的高级官吏获罪流放敦煌时携带的私人画师;第三是高薪聘请的中原绘画高手;第四是来自五代时期官办敦煌画院的画师。 观赏了漂亮而奇妙的壁画艺术，呈现在我们面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩
13、，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等，最高34.5米，最小仅2厘米(善业泥菩萨像)，题材之丰富和手艺之超群，堪称佛教彩塑博物馆。17窟唐代河西都僧统的肖像塑好玩塑像后绘有持杖近侍等，把塑像与壁画结为一体，为我国最早的高僧写实像之一，具有很高的历史和艺术价值。 莫高窟的建筑艺术主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立体空间的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式为主。所谓中心塔柱式即开凿是在洞窟中心留下一个方柱，在柱子的四面开龛，龛内塑像;中期开凿的洞窟相对较大，中心塔柱式被庙堂式即浮斗顶窟式代替，多数是在洞窟正面墙壁上开较大的龛，塑造多身塑像。窟顶为覆斗式，天井彩绘精致的图案;后期开凿的洞窟都比较大，纵深二三十米
14、，称殿堂窟。洞窟中心设有佛坛，佛坛上面塑造多身较大的塑像。此外还有禅窟、大佛窟和涅盘窟。从洞窟建筑形式的转变和多样化，反映了古代艺术家们在接受外来文化的同时，溶化、汲取使它成为了本民族的东西。另外，莫高窟还保存着宋代窟檐五座，以及漫步其四周造型独特的舍利塔十几座，加上壁画，中彩绘的亭、台、楼、阁、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，构成了莫高窟无比丰富的建筑艺术的宝库，也是一部敦煌建筑史。 那么，敦煌莫高窟历经千余年来为何能完整的保存下来呢? 其缘由有以下几点：首先死自然条件，莫高窟地处内陆沙漠，气候特别干燥，干燥的气候给保存莫高窟供应了得天独厚的有利条件;其次，古代人开凿洞窟是为了供奉神、
15、佛和作为祭祀祖先的家庙。祖先开凿，子孙继承，加之又有僧侣维持香火不断，后代又予以修理、重绘;再次莫高窟远离城市，交通不便，历史上也没有发生过灾难性的斗争等重大破坏。所以能较好的保存下来。 短暂的莫高窟之旅就要结束了，很兴奋能和大家相聚在这里，感谢大家的欣赏。 莫高窟的导游词篇三 各位游客： 大家好!我是这次敦煌莫高窟一日游的导游，我叫殷佳怡。希望能在我的介绍下，让中国四大石窟之一的敦煌莫高窟给你们留下深刻的印象! 四大石窟还有：龙门石窟、云冈石窟和麦积山石窟。但是这些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因为敦煌莫高窟可是世界上最大的石窟呢!它位于敦煌市东南部，距城约25公里，了如指掌窟开在鸣沙山东的断
16、崖上。是中国最大的古典艺术宝库，也是佛教艺术中心。 它的历史也很悠久，它修建于十六国的前秦时期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝这几个朝代都修建过。 现在，大家就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧! 你们看，这就是敦煌莫高窟西南方向的一个洞窟：西千佛洞，你们猜这个洞有多长吗?肯定不知道吧，其实这个洞有2.5公里长呢!这些泥巴彩塑在这个洞里有34个呢，但是整个莫高窟的彩塑就有2415个呢! 各种各样的石窟大小不一，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟才高不到一英尺。莫高窟壁画绘于洞窟的四壁，窟顶和佛龛内。内容特别的博大精深，主要有佛像、佛教的故事、佛教史迹、经变、神怪、供给和装饰图案等七类题材
17、，此外还有许多生活方面的画作。好了，说了那么多，我们就去参观下一个景观吧! 大家看到了吗?这个建筑是一个九层的遮檐，也叫北大像，正立于崖窟中段，与崖顶等高，雄伟壮丽。其间有弥勒佛坐像，高36米，由石胎泥塑而成，是除了乐山大佛和荣县大佛之外的第三大佛哦! 好了，下面请大家自由活动。在活动之前，我还是那句老话：请大家爱护环境，珍惜莫高窟的每一寸土地。她不仅是巡游名胜地 ，还是我们中国的傲慢，让我们共同祝福：拥有无限魅力、活灵活现的莫高窟，恒久在人类历史的长河中留下绚丽辉煌的一页. 欢迎有机会再到这里来玩。 莫高窟的导游词篇四 各位游客挚友: 大家好!欢迎来到漂亮的甘肃，我是你们本次甘肃之行的导游员
18、李欢，现在就由我带大家去参观闻名遐迩的佛教艺术宝库-敦煌莫高窟! 信任大家也都听说过很多外国旅游者对莫高窟的评价：看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明，莫高窟是世界上最长、规模最大、内容最丰富的画廊，它是世界上现存佛教艺术最宏大的宝库. 敦煌莫高窟与洛阳的龙门石窟、山西大同的云冈时刻并称为中国三大石窟。莫高窟以它创建年头之久、建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之美，保存之完整、其艺术价值之博大精深而著名天下，享誉国内外。 莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化显现，被称为东方卢浮宫。千这个数字在这里不指详细的数目而是喻指许多。因为这里有许多的佛教塑像和壁画洞窟，所以俗称千佛洞
19、。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟的题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一是说，莫高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中沙漠的漠和莫高窟的莫是通假字;其二是说从藏经洞出土的文书和很多唐代文献都有记载，唐代沙洲敦煌县境内有漠高山漠高里之名，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山。因此将石窟以旁边的乡、里名称命名;其三是说在梵文里莫高之音是解脱的意思，莫高是梵文的音译。 敦煌莫高窟背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟492个。洞窟大小不一，上下错落，密布崖面。每个洞窟都有活灵活现的塑像，婀娜多姿的飞天，精致绝伦的壁画，构图精致的莲花砖，构成了一个
20、充溢宗教氛围的佛国世界。有人类文化珍藏形象历史博物馆世界画廊之称。1961年我过国务院确定气为全国文物重点爱护单位，1987年联合国教科文组织将莫高窟列为世界文化遗产。敦煌莫高窟是石窟艺术中一颗绚烂的明珠，绝无仅有的人类珍宝。 首先我们去参观出名的藏经洞。这个洞窟位于弟16号洞窟通道的北侧，编号为17窟。洞窟原是晚唐时期河南都僧统共讧的影窟,有碑文记载这一事实。说到藏经洞大家就会想到王道士。是他发觉了藏经洞，但也是由于他的无知导致了藏经洞大部分文物损坏、丢失。1920xx年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆箓在一个偶然的机会打开了藏九百多年的藏经洞。这些宝贵无比的文物最终重见天日了。但是清王朝的
21、腐败加之王圆箓的愚昧，使这些宝贵文物遭到了帝国主义分子肆无忌惮的掠夺和盗窃。1920xx年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，以六包日用品为诱饵骗取了一些文物;1907英国人斯坦因仅用树十块马蹄银劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆;1920xx年法国人伯希和盗走文物六千多卷，现藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆;1920xx年10月，日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和橘瑞超盗走约九百多卷。直到1920xx年清政府才将被劫余的文物运往北京，保藏在北京图书馆。在运输途中以及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失。藏经洞发觉的这些文书，涉及到很
22、多学科，是探讨古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几十年的探讨，开拓出一门全新热门的学科-敦煌学。 当时王道士把经卷卖给斯坦因的缘由有三方面：一是在长达七年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但是无人过问，致使他灰了心;二是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥;三是唐玄奘沟通了他们的思想。斯坦因这个探究家追求事业的精神感动了他。因此他虽则思想极为冒冲突，既不情愿外国人将这些文物带走，但是在无奈的状况下也只好让步。 当斯坦因把敦煌文物宣扬于全世界是，当朝命官这才懂得了其重要价值。但是他们不是考虑如何的爱护它，而是想方设法的窃为己有。因此一时间偷窃成
23、风，敦煌卷子流失严峻。这是敦煌卷子自发觉以后最大的劫难。真所谓是敦煌千古事，苦乐谁人知! 那么，藏经洞是什么时候为何被密封的呢? 一说是11世纪初，西夏侵入敦煌是为了爱护经典而藏;一说是不用但又不能丢切的神经圣典收集存放;再一说是为了防止伊斯兰教徒破话而藏。后来保藏了这些经典的僧侣逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了，直到20世纪初发觉这个洞窟为止，再没有人知道这件事。 参观了藏经洞，了解了它的掠夺史，现在呈现在我们面前的就是敦煌莫高窟艺术的精髓-壁画艺术。通过壁画干脆或间接的反映了我过各民族各阶层的劳动生活、社会活动、风俗习惯、衣冠服饰、音乐舞蹈等。它不仅是一部生动的敦煌画史，也是一部丰富的文化
24、史。在莫高窟壁画的佛经故事中，也有很多动人的画面，如九色鹿的故事，就是歌颂正义指责邪恶的。壁画以连环画的方式生动的表达了这一故事。 谈到壁画艺术大家想到最多的就是飞天。飞天是佛教中称为香音之神，能奏乐、善飘舞、满身异香而漂亮的菩萨。唐代飞天更为丰富多彩，气韵生动。她既不像希腊插翅的天使，也不像古代印度腾云驾雾的天女。中国艺术家用绵长的飘带使她们美丽轻捷的女性身躯漫天飘舞。飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起敦煌人们就会想到奇妙的飞天。莫高窟的壁画艺术是龙门石窟、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟所无法比拟的。其规模之宏大、题材之广泛、艺术之精湛，被艺术学者称之为一大画廊，法国学者称之为墙壁上的图
25、书馆。 那么大家肯定很想知道是谁绘成了堪称世界艺术珍宝的敦煌壁画? 探讨人员认为敦煌画师的来源主要有四种。首先是来自西域的民间画师。这是因为敦煌壁画的早期作品风格和新疆同期的许多佛教石窟壁画风格特别接近;其次是中心政府的高级官吏获罪流放敦煌时携带的私人画师;第三是高薪聘请的中原绘画高手;第四是来自五代时期官办敦煌画院的画师。 观赏了漂亮而奇妙的壁画艺术，呈现在我们面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等，最高34.5米，最小仅2厘米(善业泥菩萨像)，题材之丰富和手艺之超群，堪称佛教彩塑博物馆。
26、17窟唐代河西都僧统的肖像塑好玩塑像后绘有持杖近侍等，把塑像与壁画结为一体，为我国最早的高僧写实像之一，具有很高的历史和艺术价值。 莫高窟的建筑艺术主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立体空间的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式为主。所谓中心塔柱式即开凿是在洞窟中心留下一个方柱，在柱子的四面开龛，龛内塑像;中期开凿的洞窟相对较大，中心塔柱式被庙堂式即浮斗顶窟式代替，多数是在洞窟正面墙壁上开较大的龛，塑造多身塑像。窟顶为覆斗式，天井彩绘精致的图案;后期开凿的洞窟都比较大，纵深二三十米，称殿堂窟。洞窟中心设有佛坛，佛坛上面塑造多身较大的塑像。此外还有禅窟、大佛窟和涅盘窟。从洞窟建筑形式的转变和多样化，反映
27、了古代艺术家们在接受外来文化的同时，溶化、汲取使它成为了本民族的东西。另外，莫高窟还保存着宋代窟檐五座，以及漫步其四周造型独特的舍利塔十几座，加上壁画，中彩绘的亭、台、楼、阁、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，构成了莫高窟无比丰富的建筑艺术的宝库，也是一部敦煌建筑史。 那么，敦煌莫高窟历经千余年来为何能完整的保存下来呢? 其缘由有以下几点：首先死自然条件，莫高窟地处内陆沙漠，气候特别干燥，干燥的气候给保存莫高窟供应了得天独厚的有利条件;其次，古代人开凿洞窟是为了供奉神、佛和作为祭祀祖先的家庙。祖先开凿，子孙继承，加之又有僧侣维持香火不断，后代又予以修理、重绘;再次莫高窟远离城市，交通不便，
28、历史上也没有发生过灾难性的斗争等重大破坏。所以能较好的保存下来。 短暂的莫高窟之旅就要结束了，很兴奋能和大家相聚在这里，感谢大家的欣赏。 莫高窟的导游词篇五 莫高窟属全国重点文物爱护单位，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精致的壁画和塑像著名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代以来又发觉了藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生特地探讨藏经洞典籍和敦煌艺术的学科敦煌学。但在近代，莫高窟受到骗取、盗窃，文物大量流失，其
29、宝藏遭到严峻破坏。1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物爱护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。是中国四大石窟之一，四大石窟还有：龙门石窟、云冈石窟和麦积山石窟。 编辑本段 莫高窟位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，前临宕泉河，面对东，南北长1680米，高50米。洞窟分布凹凸错落、鳞次栉比，上、下最多有五层。它始建于十六国时期，据唐李克让重修莫高窟佛龛碑的记载，前秦建元二年(366年)，僧人乐僔路经此山，忽见金光闪烁，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又接着在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠
30、”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建立得到王公贵族们的支持，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的旺盛，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占据，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并渐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙四十年(1720xx年)后，这里才重新为人留意。近代，人们通常称其为“千佛洞”。 莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事宗教活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或
31、塑像。北区有248个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩埋场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。两区共计492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。 编辑本段 莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅磐窟等。各窟大小相差甚远，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。 莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛
32、龛内，内容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供给人、装饰图案等七类题材，此外还有许多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、斗争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。这些画有的雄浑宽广，有的艳丽奇丽，体现了不同时期的艺术风格和特色。中国五代以前的画作已大都散失，莫高窟壁画为中国美术史探讨供应了重要实物，也为探讨中国古代风俗供应了极有价值的形象和图样。据计算，这些壁画若按2米高排列，可排成长达25公里的画廊。 莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。塑像都为佛教的神佛人物，排列有单身像和群像等多种组合，群像一般以
33、佛居中，两侧侍立弟子、菩萨等，少则3身，多则达11身。彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。这些塑像精致逼真、想象力丰富、造诣极高，而且与壁画相融衬托，相得益彰。 它是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，雄伟壮丽。其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。其间有弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。楼外开两条通道，既可供就近欣赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。这座窟檐在唐文德元年(888年)以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年(966年)和清代
34、都进行了重建，并改为4层。1935年再次重修，形成现在的9层造型。 莫高窟的壁画上，到处可见漫天飘舞的漂亮飞天敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无穷无尽的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄;有的从空中俯冲下来，势若流星;有的穿过重楼高阁，犹如游龙;有的则随风漫卷，闲情逸致。画家用那特有的曲折的长线、伸展和谐的意趣，呈献给人们一个美丽而空灵的想象世界。 明丽的色调，飞动的线条，在这些西北的画师对志向天国热情和动情的描绘里，我们好像感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力气吧!
35、 编辑本段 莫高窟现存有壁画和雕塑的492个石窟，大体可分为四个时期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。 开凿于北朝时期的洞窟共有36个，其中年头最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北凉时期。窟形主要是禅窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圆塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供给人等。这一时期的影塑以飞天、供给菩萨和千佛为主，圆塑最初多为一佛二菩萨组合，后来又加上了二弟子。塑像人物体态健硕，神情端庄安静，风格朴实厚重。壁画前期多以土红色为底色，再以青绿褚白等颜色敷彩，色调热情浓重，线条纯朴浑厚，人物形象挺立，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多为白色，色调趋于雅致，风格潇洒，具有
36、中原的风貌。典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。如第243石窟北魏时代的释家牟尼塑像，巍然端坐，身上斜披印度袈裟，头顶扎扁圆形发髻，保留着犍陀罗样式。 隋唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有300多个。禅窟和中心塔柱窟在这一时期渐渐消逝，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的数量最多。塑像都为圆塑，造型浓丽丰满，风格更加中原化，并出现了前代所没有的高大塑像。群像组合多为七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王，有的还再加上二力士。这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面雄伟、色调奇丽，美术技
37、巧达到空前的水平。如中唐时期制作的第79窟胁侍菩萨像中的样式。上身袒露，作半跪坐式。头上合拢的两片螺圆发髻，是唐代平民的发式。脸庞、肢体的肌肉圆润，施以粉彩，肤色白净，表情随和温存。虽然眉宇间仍点了一颗印度式红痔，却更像生活中的真人。还有在第159窟中，也是胁侍菩萨。一位上身赤裸，斜结璎珞，右手抬起，左手下垂，头微向右倾，上身有些左倾，胯部又向右突，动作协调，既保持平衡，又显露出女性化的美丽身材。另外一位菩萨全身著衣，内外几层表现清晰，把身体结构显露得清楚可辨。衣褶线条流利，色调明丽绚烂，配置协调，身材修长，比例恰当，使人觉得这是两尊有生命力的“活像”。 五代和宋时期的洞窟现存有100多个，多
38、为改建、重绘的前朝窟室，形制主要是佛坛窟和殿堂窟。从晚唐到五代，统治敦煌的张氏和曹氏家族均崇信佛教，为莫高窟出资甚多，因此供给人画像在这个阶段大量出现并且内容也很丰富。塑像和壁画都沿袭了晚唐的风格，但愈到后期，其形式就愈显公式化，美术技法水平也有所降低。这一时期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地图五台山图是莫高窟最大的壁画，高5米，长13.5米，绘出了山西五台山周边的山川形胜、城池寺院、亭台楼阁等，堪称恢宏壮丽。 莫高窟现存西夏和元代的洞窟有85个。西夏修窟77个，多为改造和修缮的前朝洞窟，洞窟形制和壁画雕塑基本都沿袭了前朝的风格。一些西夏中期的洞窟出现回鹘王的形象，可能与回鹘
39、人有关。而到了西夏晚期，壁画中又出现了西藏密宗的内容。元代洞窟只有8个，全部是新开凿的，出现了方形窟中设圆形佛坛的形制，壁画和雕塑基本上都和西藏密宗有关。典型洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。 藏经洞 1920xx年，在莫高窟居住的道士王圆箓为了将已被遗弃许久的部分洞窟改建为道观，而进行大规模的清扫。当他在为第16窟(现编号)清除淤沙时，偶然发觉了北侧甬道壁上的一个小门，打开后，出现一个长宽各2.6米、高3米的方形窟室(现编号为第17窟)，内有从4世纪到11世纪(即十六国到北宋)的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是闻名的“藏经洞”。 藏经洞藏经洞的内壁绘菩提树、比丘尼等图像，
40、中有一座禅床式低坛，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。从洞中出土的文书来看，最晚的写于北宋年间，且不见西夏文字，因此可推断藏经洞是公元11世纪时，莫高窟的僧人们为躲避西夏军队，在打算逃难时所封闭的。 莫高窟藏经洞是中国考古史上的一次特别重大的发觉，其出土文书多为写本，少量为刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文等。文书内容主要是佛经，此外还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等，其中不少是孤本和绝本。这些对探讨中国和中亚地区的历史，都具有重要的史料和科学价值，并由此形成了一门以探讨藏经洞文书和
41、敦煌石窟艺术为主的学科敦煌学。 破坏状况 莫高窟在元代以后已很少为人所知，几百年里基本保存了原貌。但自藏经洞被发觉后，旋即吸引来很多西方的考古学家和探险者，他们以极低廉的价格从王圆箓处获得了大量宝贵典籍和壁画，运出中国或散落民间，严峻破坏了莫高窟和敦煌艺术的完整性。 1920xx年，英国考古学家马尔克奥莱尔斯坦因在进行其次次中亚考古旅行时，沿着罗布泊南的古丝绸之路，来到了敦煌。当听说莫高窟发觉了藏经洞后，他找到王圆箓，表示情愿帮助兴修道观，取得了王的信任。于是斯坦因就被允许进入藏经洞拣选文书，他最终只用了200两银两，便换取了24箱写本和5箱其他艺术品带走。1920xx年，斯坦因再次来到莫高窟
42、，又以500两银两向王圆箓购得了570段敦煌文献。这些藏品大都捐赠给了大英博物馆和印度的一些博物馆。大英博物馆现拥有与敦煌相关的藏品约1.37万件，是世界上保藏敦煌文物最多的地方，但近年来由于该馆对中国文物的爱护不力甚至遭致失窃，因而受到不少指责。 1920xx年，精通汉学的法国考古学家伯希和在得知莫高窟发觉古代写本后，马上从迪化赶到敦煌。他在洞中拣选了三星期，最终以600两银两为代价，获得了1万多件堪称菁华的敦煌文书，后来大都入藏法国国立图书馆。 1920xx年，伯希和在北京向一些学者出示了几本敦煌珍本，这马上引起学界的留意。他们向清朝学部上书，要求甘肃和敦煌地方政府立刻清点藏经洞文献，并运
43、输进京。清廷指定由甘肃布政使何彦升负责押运。但在清点前，王圆箓便已将一部分文物藏了起来，押运沿途也散失了不少，到了北京后，何彦升和他的亲友们又自己攫取了一些。于是，1920xx年发觉的五万多件藏经洞文献，最终只剩下了8757件入藏京师图书馆，现均存于中国国家图书馆。 对于流失在中国民间的敦煌文献，有一部分后来被保藏者转卖给了日本藏家，也有部分归南京国立中心图书馆，但更多的已难以查找。王圆箓躲藏起来的写本，除了卖给斯坦因一部分以外，其他的也都在1920xx年和1920xx年卖给了日本的探险家吉川小一郎和橘瑞超。1920xx年，俄罗斯佛学家奥尔登堡对已经搬空的藏经洞进行了挖掘，又获得了一万多件文物
44、碎片，目前藏于俄罗斯科学院东方学探讨所。 近代，除了藏经洞文物受到瓜分，敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失，目前全部唐宋时期的壁画均已不在敦煌。伯希和与1920xx年到来的哈佛高校兰登华尔纳先后利用胶布粘取了大批有价值壁画，有时甚至只揭取壁画中的一小块图像，严峻损害了壁画的完整性。王圆箓为打通部分洞窟也毁坏了不少壁画。1920xx年，莫高窟曾一度关押了数百名俄罗斯沙皇军队士兵，他们在洞窟中烟熏火燎，破坏不小。1940年头，张大千在此描摹壁画时，发觉部分壁画有内外两层，他便揭去外层以欣赏内层，这种做法后来引发了争议，直到现在依旧争辩不休。 编辑本段 敦煌自古以来就是丝绸之路上的重镇，一度颇为繁华，
45、周边石窟寺亦颇多。除了莫高窟，还有西千佛洞、榆林窟及东千佛洞等，共同组成了敦煌石窟群，其中西千佛洞和东千佛洞通常被看作是莫高窟和榆林窟的分支。西千佛洞位于莫高窟西南30余公里的党河北岸崖壁上，呈东西向排列，全长2.5公里，现存北魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元的洞窟22个、壁画约800平方米、彩塑34身，它的洞窟形制、塑像和壁画的题材内容、艺术风格均与莫高窟非常相像，但由于历史上的爱护不周，目前残损坍塌较甚。 虽然早在20世纪初就有罗振玉、王国维、刘半农等人在北京、伦敦、巴黎等各地收集、抄录敦煌文献，但对莫高窟的真正爱护起先于1940年头。1941年至1943年闻名画家张大千对洞窟进行了断代、
46、编号和壁画描摹。1943年，国民政府将莫高窟收归国有，设立敦煌艺术探讨所，由常书鸿任所长，对敦煌诸石窟进行系统性的爱护、修复和探讨工作。1950年，探讨所改名为敦煌文物探讨所，依旧由常书鸿主持，到1966年以前，已加固了约400个洞窟，抢修了5座唐宋木构窟檐，并将周边10余平方公里划定为爱护范围。1984年，中国政府进一步将敦煌文物探讨所升格为敦煌探讨院，充溢了科技力气，开展治沙工程，主动利用数字化技术和其他技术来加强爱护工作。由于呼吸产生的二氧化碳对壁画会产生潜在性的破坏，近年造访莫高窟人数增加，因此对日常参观人数应当加以限制。 莫高窟堪称世界最大的艺术宝库之一。 编辑本段 光绪二十六年(公
47、元1920xx年)道士王圆箓发觉藏经洞，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。此后莫高窟更为引人注目。 1907、1920xx年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。 1920xx年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。 1920xx年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆保藏。 1920xx年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。 1920xx年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。 1920xx年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。、 他们都以少量的银元，带走了大量的中国的绚丽文化。 注： 王道士 藏经洞发觉之后，王道士尽了最大的努力，做了他应当做的一切。首先，徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文。王道士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。惋惜的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两