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1、2023年最新实现人工智能的软件实现人工智能的根本途径(21篇) 在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家收集的优秀范文，欢迎大家共享阅读。 实现人工智能的软件 实现人工智能的根本途径篇一 不知从何时起，人工智能这一词汇犹如一颗刺眼的新星一般进入了我们的生活之中，随着越来越多的智能化设备出现在我们的视野中，不免有些人庸人自扰的想到，“终结者”这一电影之中的情节。机器人统治人类？可笑！但社会趋势却又的确如此！ 在我看来，是科技的发展致使了某些人的胡思乱想。 现如今的社会，人人都拥有
2、手机，每户人家都拥有电脑。我们可以利用手机做到以前我们所无法想象的事，我们可以利用电脑将世界“缩小化”，可以随时随地的向亲朋好友共享自己的所见所闻，将地球缩小化为“地球村”。 我曾读到过这样一则事例：“一处著名远近的景点发生了火灾，可当消防员赶到之时，却望见近乎于水泄不通的人流在此拍照，闲聊这火势，却完全没有一个人有丝毫救火之意”。 这或许就是科技发展所导致的弊端吧。 苹果公司总裁库克曾说过：“我不担忧人工智能社会让计算机像人类一样思索，反而，我更担忧人类像计算机一样思索，失去价值观和怜悯心，罔顾后果。” 其实，我们所处社会的“价值观”早已扭曲。我们都是“拜金拜房”之人，这整个社会的“怜悯心”
3、也早已扭曲，我们早已不再谈论可怜之人，却在谈论他们的可恨之处。 其实，我们早已成为罔顾后果之人！悲哉，那又何为？ 实现人工智能的软件 实现人工智能的根本途径篇二 让人工智能带给我们美妙的将来 3月15日，举世瞩目的“人机大战”尘埃落定，人工智能“阿尔法狗围棋”(alphago)以4：1的比分战胜人类围棋顶尖高手李世石九段，为世人留下一个不愿接受又不得不接受的事实。 面对“阿尔法狗围棋”(alphago)，有人不服，如中国的超级围棋新星柯洁九段，就公开向“阿尔法狗围棋”(alphago)叫板：“你赢不了我!”有人叹息：人类才智最终的尊严在一只“小狗”面前丢失。有人甚至悲观地认为，机器统治人类的时
4、代即将来临。 其实，所谓人类尊严、所谓机器人的统治时代，只是我们一些人的臆想，“阿尔法狗围棋”(alphago)的成功，说究竟就是一次技术革命的成功，是人类对自身的一次超越。 正如西安交通高校副校长、国家重点基础探讨安排(973)“基于视认知的非结构化信息处理基础理论与关键技术”首席科学家徐宗本说的：“任何人工智能技术的胜利肯定是当代最新技术综合运用的胜利，片面说成谁战胜谁是不公允的，也是无意义的，说人类才智的最终壁垒被攻破，这都是无稽之谈。” “阿尔法狗围棋”(alphago)的成功，背后的最大价值在于，它激励人们持续不断地探究过去人工智能领域始终看似难以实现的人类智能级别。从这一点上看，人
5、工智能的成功也有非凡的意义，甚至可以说具有划时代的意义。 是的，翻开人类历史，哪一次技术革命不带来人类社会天翻地覆的改变?蒸汽机的独创、运用，使人类从农业手工业时代进入了工业社会;电动机的诞生，使人类从工业社会跨入了现代化。而以原子能、电子计算机、空间技术和生物工程的独创与应用为主要标记的信息技术革命，更让人类从今进入了自动化、信息化时代。每一次技术革命，伴随的都是生产力的发展和人类自身的解放。 “阿尔法狗围棋”(alphago)的 成功，是不是会掀起又一次技术革命，我们还需拭目以待。然而，人工智能的进步，却可以让我们展望到人类奇妙无比的前景。我们好像可以看到，不久的将来，到 处都是机器人在人
6、们的指令下为人们服务;我们好像可以看到，那些对于目前医术来说几乎无解的人类大脑和神经疾病，如自闭症、老年痴呆症这样的国际医学难 题，随着人工智能的进步，一切都会迎刃而解;我们好像可以看到，有了人工智能的帮助，人类真正步入了大同的志向社会。 是的，“阿尔法狗围棋”(alphago)的成功，是人类的才智向前迈出的又一步，有了这一步，我们的世界将更加美妙。当然，面对这些进步，我们不能只是围观、消遣和仰慕，我们应当用我们的才智，去促成人工智能更大的进步! 实现人工智能的软件 实现人工智能的根本途径篇三 今日这个时代，人工智能与人类的联系已越来越紧密，渐渐令人熟知。今年“阿法go”三战中国棋手皆告成功，
7、令人惊异之余也令人惶恐人工智能会夺走就业机会吗？会如“变形金刚”般独立思索吗？而正如库克所认为的那样，他不担忧的人工智能不会思索如人，而他更担忧人会如人工智能那样去思索。 曾看到过一句话：“人类与其他生物最大的区分就是会思索。”但在这个时代，人们的思想却愈发偏重于机器般的冷漠、机械。而我想人与机器思索的最大区分，也许就是感情色调了。 人与人工智能差异在于逻辑与数据。曾听过一个故事，故事中的女儿是位编程员，有天母亲问女儿：“你能设计一个程序问一下，假如有两块表，一块停了不能走了，一块慢了几分钟，电脑会留下哪块表？”女儿其次天送来了答案留下停的那块表。理由是停的表24小时可以准时一次，而另一块表却
8、要几年。很明显故事中的“人工智能”就留下了令人惊异的答案，更说明电脑没有感情，有的只是数据与“机器逻辑”结合的运转。人脑有感情，而电脑只会用二进制算法去制造逻辑。算的终究没有感情。 人与人工智能之间的关系是人制造人工智能，而人与人工智能的差异消逝时，便是人与人工智能划等号之时。很难想象，我请立刻要跑1500米的同学帮我扔垃圾或倒水时，他要细致的考虑自己会损失多少体能？我欠他了什么？他可能从我这里得到什么？那么我和同学之间不会再存在“友情”。假如相互帮忙，甚至于举手之劳都要用理性的数据去说话，那活得岂不是太累了？ 人不是机器，人是活的，机器是死物。人在家里种花草考虑的爱好，或许机器种花草考虑的是
9、可以汲取多少二氧化碳，放出多少氧气。所以，我从不艳羡机器“完备”的正确率，我只喜爱带有人的气息之产品，就像机器写不出个笔名叫“鲁迅”的人工智能来一样。是选择“零”与“壹”的二进制相处，还是选择和有感情的人类相处，我必选后者。 因为人工智能恒久不能完全代替人。 实现人工智能的软件 实现人工智能的根本途径篇四 前几天，我读完了一本名叫辉煌七十年，奋进新时代的书，受益匪浅。这本书分为上篇和下篇，上篇主要记录了中华民族七十年的辉煌历程，下篇则教我们学时代先锋，做时代新人。 在这本书中，使我印象最深的一篇，就要数那篇“人工智能走进生活”了。 随着时代的变迁，大家对人工智能已经不生疏了，越来越多的人工智能
10、走进了我们的生活，就比如：我们身边的某些餐厅，有一种服务员机器人，为客人们端菜；地铁站里，有一种“刷脸”进站设备，有了它，每个人检票进站只需510秒。 人工智能已经广泛地运用在我们的生活当中。智能扫地机器人，大家都不生疏吧？全自动的特别的便利，它利用人工智能，很难打扫的地方也能搞定，这样一来就给家庭减轻了工作的负担；还有智能试衣间，你不须要把衣服脱了再穿，干脆站在一个机器面前，它就能用自动识别，然后帮你试穿衣服。正因为这些人工智能进入我们的生活，我们的生活才会如此便利快捷。 疫情当前，我们的祖国又独创了一种“智能头盔”，一分钟能检测200多人的体温这种例子数不胜数。 当我看到这一篇的内容时，不
11、禁感慨：“人工智能走进生活，也正代表着中国已经变得强盛，不再是以前那个“_”了！” 是啊，中国这几十年来，日新月异，让其他国家刮目相看，正一每天走向富强。而我们作为学生，应当好好学习，每天向上，长大了做祖国的栋梁，为祖国的事业做出贡献。 实现人工智能的软件 实现人工智能的根本途径篇五 推开想象的窗户，我看到那是一个风雨交加的夜晚，诺亚方舟载着一船的人，在风雨飘摇之中艰难地驶向将来远方的安家之地。但巨浪的冲击使诺亚方舟日渐残缺，日渐衰退的承载力使仅存的人类不得不每日选择放弃几人的生命，将他们扔入海中，以保全剩下的人苟且生存。而选择的确定权，并不知在谁手中。 这阵扑面而来的海风让我陷入思索，这确定
12、生死的掌舵人会是人类，还是当下发展快速“前途无量”的计算机? 苹果公司总裁库克认为，我不担忧人工智能会让计算机像人类一样思索，失去了价值观和怜悯心，罔顾后果。 假如计算机像人类一样思索，拥有了人类的理性，势必会出现更多如alphago一般的思维高手，更多如沃森一般的医疗助手，人类将在更多领域获得计算机的高效帮助。虽然将来的弊端难以揣测，但计算机始终缺失的一样东西，让主动权始终留在人类手中。 那便是人的感性，是人的价值观，是人的怜悯心。而当人类失去这些珍宝，像计算机一样思索时，才真正失去了选择生命的权力。在遥远的时代里，假如如计算机一般崇尚利益至上，只顾个人发展，普罗米修斯不会将火种带到人间，他
13、会接着做至高无上的神祇，远离苦痛的刑罚，宙斯的熬煎，但人却会在万古长夜中失去前进的希望;伯夷、叔齐断不会将近在眼前的皇位拱手让人，他们只会自相残杀同室操戈，最终社会动荡，血流漂杵，他们如此躲来了饿死于首阳山的命运，但也会因此两败俱伤自取毁灭，顺手搅乱一片净土的安静。 而在当今现代，便不会有回望历史的举动，因为回忆无关利益与个人发展，便不会有诗词大会唤起人们对传统文化的酷爱;不会有共同富有，精准扶贫的目标，只因丢失了怜悯心，恒久“目视前方”，生活在以个人为中心的狭小世界里，冷静地推断，无感地思索。 面对将来的荆棘与莫大的逆境，失去价值观的人类，不会有苏轼的黄州突围，不会有庄子心灵上的翱翔，不会有
14、陶渊明“采菊东篱下，悠闲见南山”的自适。你看，“轰”的一声，他倒下了，成为一堆废铜烂铁，他的灵魂空无一物，一如他的面若枯槁。 回到开头的想象，如若计算机是掌舵的决策者，他必定会留下最有价值的人，使人类陷入短暂的惶恐，但是价值观使之从逆境解脱，怜悯心使之携手共进，人类最终会发展到推翻计算机统计的地步，做自己的决策者。 但当决策者成为了这群像计算机一样思索的人类，他们会留下最有价值的人吗?不，从今再也没有什么能与个人的生存相比，他们争吵着，推搡着，举起了武器，血雨腥风，无人生还。 实现人工智能的软件 实现人工智能的根本途径篇六 科技的快速发展，人工智能的面世与普及，造就了一个与一百多年前的地球完全
15、不同的世界。 23世纪，“新生代”人类的诞生，使人类向进化迈出了宏大的一步，每一个人类新生儿的诞生，都有一个伴随出世的人工智能，人类与人工智能一同成长，这就是所谓的“新生代”。 而作为23世纪钟声敲响时诞生的我成为人类的第一个“新生代”，而与我共同降生的人工智能成了我一生相伴的挚友。 作为“新生代”的我，成长速度比大我几岁的孩子还要快的多，因为我有人工智能，我们俩犹如双胞胎一般共同成长。 与我伴生的人工智能对其他人而言是一个计算机，而对我来说，它却是我最亲的人，他同我一样，也有喜怒哀乐，他也犹如我一般是一个有血有肉的人。 平日里他只能在我的脑海中出现，他在我的思维中，我们俩是，他想我知，我想他
16、知，可谓是同一体而在须要时他可以占据随意一台计算机，脱离我，来到现实，与我相伴。 23世纪为了“新生代”公共事业非常发达，几乎每一件事儿都可以计算机联系起来，交通有公共的，而在外出时人工智能只需进入汽车，汽车变成了他的身体，带我出行。 学问已经不是人类所须要学习的了，须要学习的是，与你相伴的人工智能，人类只需理解和运用学问，人工智能会成为你的秘书，帮助你完成每一件事。 “新生代”是人类的希望，新生代的成长，关乎人类的将来，将来人类的发展，不再是单单只是人类了，还有的人工智能。人的定义也会发生变更，人是由人类和与其伴生的人工智能所组成的 人的发展，使世界充溢希望。 实现人工智能的软件 实现人工智
17、能的根本途径篇七 近年来，随着科技的不断发展，人工智能成为各界的热议话题。 近一期的纽约人杂志封面上，人工智能再次出现，也许是这样一幅图画：在一条一般街道上，路边蹲坐着一个领着流浪狗的流浪汉，面前摆着一个乞讨的小碗。街上往来不绝的是银灰色的机器人，其中一个机器人向流浪汉的碗里扔去一枚螺丝钉。 人工智能最大的问题在于它没有真实的情感，没有血肉，只是零件的堆叠与组装，就像纽约人杂志的封面一样。它们所能赐予的只是冰冷的物质，而非有温度的精神。 可是，人是有热度的。我们有跳动的心脏、流淌着的热血和充溢一生的情感依靠。我们须要真实的爱恨情仇，要浮世苍凉，要诗和远方，要一个真实的世界。而这些真实东西都是人
18、工智能不能赐予的。 更糟糕的是，人工智能在摧毁我们的情感沟通，磨灭我们的思想。它带来的便利让我们变得冷漠，逢年过节顺手发个“节日欢乐”草草了事;它让人变得懒散，在资源的轰炸下丢失独立思索和探究的实力。 拼音联想功能让更多的人提笔忘字;电子红包让人遗忘春节的真正内涵不知何时，人工智能起先蚕食我们的文化。文化倘如消亡，民族又该何去何从呢? 人工智能让人们对世界更熟识，也带来人们对这世界可怕的麻木。愿这世间的真情永不被螺丝钉毁灭。 实现人工智能的软件 实现人工智能的根本途径篇八 不知从何时起，我们都遗失了初心，沉沦于喧嚣题记 随着科技的发展，作为国际化大都市的上海也在不停地改变着。先进的设备、发达的
19、通讯、便捷的交通，无一不是这系列改变的象征。 自人才引进政策推出起先，各方人才都纷纷来到上海，上海也因这些人才而变得更加不同。他们带来了各地的人性，带来了新奇的美食，带来了独特的语言，带来了从未有过的各类文化。也正是因为这是些各种各样的“礼物”促使了上海的发展，上海的发展也同样离不开这些人和物。 有了一个个崭新的科技新品，人类只会义无反顾的去追求所谓的潮流、时尚，人的思想好像定格住了。细致想，若离开了这些东西我们是否能活，我想这个答案是确定的。我们对这些产品的百般依靠让我们原有的想象渐渐失去，若一个人没有的思想，那画面令人不可思议我们没有了感情，没有了思索，不妨说是失去灵魂。不怕世界末日的驾临
20、，真正的令人恐慌的是一群没有了灵魂的人！ 余秋雨先生曾提到：“孤独不是一种脾性，而是一种无奈。”孤独感总会在独自一人时倍感剧烈，就如余秋雨先生所言，孤独不是与生俱来的，而是迫于一种无奈，实际是对于社会的一种无奈罢了。人与人之间缺乏了真情的流露，那么这个社会、这个国家，也同样难以巩固。我们的进步须要科技的发展，科技的发展须要我们的推动，说究竟，我们人类才是这发展的最基本最重要的不行缺少的条件。是科技的发展促进了人类的发展，更是人类的思想、人类的才智兴盛了整个科技行业。 孔子云：“人之初，性本善。”人是一个富有情感的动物，也是人类悠久的历史文明传承发展才形成了当今的社会。我国目前的确在大力发展科教
21、兴国战略，但我们在进步发展的同时也不能遗忘了原有的初心和对自己的认知，我们应以自己的初心为本，在此基础上不断的改革进步。人与机器最大的不同就是人有思想、有情感，虽说人工智能越来更加达，但这是恒久无法逾越的鸿沟。同样的，我们也不能仅满意于现状，我们仍须要学习更多的学问，探究更多的未知，一个国家的富强和谐需每一个国人共同努力。 不忘初心，以安永恒。 实现人工智能的软件 实现人工智能的根本途径篇九 近日完胜欧洲围棋冠军的人工智能程序阿尔法围棋又像世界冠军，发起挑战并以4:1获胜，对此有人为这为社会发展带来契机，也有人为人工智能飞速发展担忧。 人工智能的成功呈现了人类科技的发展，是人类进步的表现，对此
22、我们应当正确看待人工智能的发展。 人工智能的发展将为诸多领域带来契机，不仅是围棋方面，还将会是经济服务业等方面。人工智能的存在使学问的放大化是人类所能想到的方面的集合，可以达到利益最大化的效果，若将人工智能普遍于日常生活中，这无疑是一项宏大的独创，也是人类科技发展进步的体现，人工智能可以帮助人类并促进人类的进步。 至于对人工智能的担忧，我想说事物的发展都具有多面性，在追求事物所带来的好处的同时，或多或少的也会有它的部编人工智能，顾名思义是人工的智能，由人们限制与设计，因此人们可以削减它的部编，人们会有担忧，或许是胆怯有一天人工智能会限制人类，或许是看多了美国科技大片，被里面酷炫的特效所吸引，胆
23、怯世界因此灭亡，因此要正确的看待人工智能。 为了不让大片中的剧情变为现实，科学家们应当正确的制造，勃勃的野心是不能有的，诸如统治世界，称霸宇宙等等，人工智能的发展应当趋向于人类的须要，将人工智能更加服务于人类，例如在大洪灾，火灾，地震等非人为的灾难中，制造对有帮助的人工智能，不是更好的服务于人类吗?人工智能正在不断的进步。 人工智能的飞速发展是世界各国的科技力气都应当助力的，这是一项有利于社会的项目，当然中国的科技力气也应当助力与世界一起进步，将人工智能向更快更好更强的地方发展，须要将人工智能的优点放大不断，更加强大。 当然人工智能的成功也不意味着人类的失败，这是人类在利益方面的生理人类还须要
24、努力的提升自己，世界冠军照旧是世界冠军。人机的对抗是不对等的竞赛这是对人工智能的测试，对此人类不应当有坠落的心态，人脑比不上机器是不能有的，人们不能因为世界冠军的表现变得而不再学习围棋，不再坚持对文化的学习，不对学问的渴望人工智能不会完全取代人类的存在，应当正确对待人工智能的发展，是人类科技领域的发展，将来有利于人类。 实现人工智能的软件 实现人工智能的根本途径篇十 就在上个月，一场世纪之战拉开序幕。李世石九段与人工智能系统“阿尔法狗”绽开围棋之战。虽然李世石凭神之一手在第四局中获得唯一而珍贵的成功，却仍旧以1：4的比分败给人工智能。 由此多数人起先感到惊慌。就在几年前，人们还普遍认为人工智能
25、无法学会围棋这一最困难的嬉戏，如今却只能接受这一事实。不仅如此，“阿尔法狗”甚至能够在棋局中进行自主学习，根据如此快的发展速度接着下去，莫非人工智能真的会像科幻片中那样毁灭人类，称霸地球？不仅一般民众如此想，霍金也深表堪忧，他说：“人工智能的独创是人类历史上最宏大的一个事务，不幸的是，它可能成为人类历史上最终一个事务。” 然而并不是全部人都这么认为，有些人说虽然李世石败了，但是棋坛第一人柯洁还在坚守阵地呢，殊不知此言不过是自欺欺人罢了。 我不持上述观点，也不盲目乐观或悲观，我只是简洁地认为机器无法拥有和人类一样的情感。人类下棋是为了养神或者消遣，而人工智能则是仅仅执行吩咐而已。它们能赢，却不知
26、道欢乐；它们会下棋，却不知道为什么要下棋。听闻人工智能在围棋上胜出后，下一个目标便要转向电竞，我嗤之以鼻。人工智能终究难以和人类一样思索。我在阅读此热点时看到一句话，恰好可以形容我现在的看法，却又指出令人堪忧的一点，它说：现在人工智能赢了，但只是赢而已，等到哪天它起先有意让我们赢的时候，那才是真正的危急。 为此有人提出，人类的思维事实上是由神经冲动传达不同的阴阳离子形成的，而人工智能执行吩咐则是靠“1、0”代码完成的，二者本就有相同之处，使人工智能像人类一样思索、拥有感情并非不行能。因此应更加注意防范人工智能。 然而我想，处在这个快速发展的时代，不仅是人工智能在以不行思议的速度进步，人类的其他
27、科技都在以类似的速度发展着。若在某天人工智能真的达到了如此恐怖的水平，相比人类也已创建出很多对应的方法。终归我们都知道这样一个故事：一个农夫将一只小老虎养大，关系密切，却没遗忘随身打算一把用来支付它的枪。 实现人工智能的软件 实现人工智能的根本途径篇十一 托马斯弗里德曼曾说过：“当你按下机器的暂停键，它会停止工作；但当你按下人类的暂停键时，他们会启动。你会起先反思，反思你的假设，重新想象什么是可能的，把你最深的观念重新联系起来”。随着人工智能侵入人类生活，人类一边与机器绽开实力角逐，一边从机器中学来“利益最大化”的“理性”思索模式，却在自相冲突的仿照中舍弃了对本质的思索。库克所担忧的计算机革命
28、，此刻正发生在人类身上，肯噬着人类本引以为豪的人性。 人为机器编程，可人类的大脑装下的怎是那死板输入的公式，又如何能被编程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是图，又何以赢过人机战役？ 人类憧憬与向往着“智能人”，却不知道真正的“智能”在于妥当管理理性与人性的共存关系，在于留下我们引以为豪的优势人性。其中，怜悯心尤为重要。 人类的怜悯心是不公允对待的降解剂。相约星期二中，美国社会莫里有这样一句祷文：“相爱或者死亡”。这个“爱”既可指个人欲望，也可指人间大爱。对此，莫里留下的遗言也引人深思，“要有怜悯心，要有责任感”。在残暴的屠杀中，埃利威赛尔与其家人被送往奥斯维辛集中营，母亲和妹妹当晚
29、被杀害，而在惨无人道的屠杀中埃利威赛尔对人性渐渐麻木，他亲眼目睹了父亲的死亡，当时却自认为“卸下了沉重的包袱，再也不用担忧他的死活，可以为了自己的自由而努力。”年长后，埃利为当年的无知悔过，忏悔中长期与人类不同等的待遇抗争，获得了1986年诺贝尔和平奖。在获奖感言中，他提到“我发誓，在世界的任何一个角落若发生了不同等的待遇，我绝不会袖手旁观！”比起独立存在的计算机，人类从诞生到死亡，都不能脱离于社会，脱离于彼此紧密的情感联系。若是失了怜悯心，置他人的苦难于不顾，最终等待援扶的你，将终无所依。在20xx年的“小悦悦事务”中，若是路过的几位路人向女童伸出救济之手，一个生命或许会被挽救。丢失了怜悯心
30、的人正一步步走下阶梯，“智能人”的宿命在人性泯灭后走向灭亡。 康德有言“不要把人作为达到利益的手段，要将其作为目的。”每个人都想摘那枝头上的一个苹果，不知脚下就是那成片的西瓜田。唯利是图的人学会了计算机的冷漠，同时却没能保住计算机难以学来的价值观和怜悯心，变得目光短浅。 人类的价值观使人类立于人工智能之上，从而视野更深更远。每逢春节，手机的铃声便未曾停留，我们自以为便捷的人工智能正割断着人类的情感连接。我们学会了以手机红包代替殷切的期盼，以群里发祝愿代替真诚的祝福。手机上聊得火热的人，走在街上却相逢不相识。可当人们价值观发生之时，又可曾想过自己的世界正越来越小，目光正更加短浅着。世界上有很多事
31、物不行代替，当它们被无情抛弃，换来的是冷冰冰的“等价交换”时，又一种美妙趋于凋零，而人类的情感，此刻正趋于被冰封。 当然，人若总是“真性情”的，冲动使性，意气用事，便与野兽没了差别，乱了社会秩序。曾听说计算机有“摩尔定律”，帮助计算机更快地完成任务，若是应用于生活来，可助人更理性地取舍，更高效地选择有利条件，达成利益最大化。在不违天地之道的状况下，大可学习计算机的思索方式，此时这种思索方式带给人类社会的影响，该是有利无害的。 计算机革命扫荡着社会向我们袭来。若是想做人工智能下的“智能人”，请谨记着：“真正的“智能”在于妥当管理理性与人性的关系，让他们在和谐_存，以共存创建和谐。 实现人工智能的
32、软件 实现人工智能的根本途径篇十二 在现如今科技高速发展的时代，人工智能技术越来越成熟，有人认为或许在不久的将来，很多职业将会被计算机所取代。而苹果公司的总裁库克，作为人工智能界的领军人物却提出了这样的观点，他说他不担忧计算机像人类一样思索，而更担忧人类像计算机一样思索。 两者相比较，我更认同后者的观点，计算机一直被认为是精准的代名词，拥有高效精确等特点，但计算机所能做到的只能是人类给予他们的运算职能以及重复劳动，而无法进行创新和思索。这就是人类有别于计算机的根本缘由，也是人工智能所无法达到的高度，所以人工智能取代人类的可能性，微乎其微。 事实上，伴随着人工智能的演进，很多人慢慢起先与人工智能
33、成为密切无间的“挚友”，举例来说：当人们身处公共场合时，绝大部分人的首选必定是拿出手机，将自己封闭在一个狭小的世界内，而对四周的事务冷眼旁观，造成了雪莉特克尔口中的群体性孤独。故而就如库克所说的那样，他们失去了价值观和怜悯心。也就意味着他们同时丢失了理性的推断和浪漫的情感，成为冰冷的机器，变得像计算机一样重复单调，失去特性。 然而，人，应当是鲜活而又自由的，生命的意义是人主动给予的，所以我们应当有自己的追求，有自己的感情。 价值观是推断力的体现，是真理和道德的共同源泉，因为只有在推断力上，人才是整个依靠于他自己的。拥有推断力才能发觉自我，探究自我，也只有这样才能孕育出不一样的生命实践。 怜悯心
34、是人类内心至深的松软，是情感流露的形式之一。内心的情感是人类自我与外界存在的联结，而这也正是人类的生存依靠。 以上这两者是绝不行丢失的，一个鲜活自由的人，会主动追寻自己的生命形态，但若丢失了理性和情感，人类与计算机又有何异？这样的后果是我们不能承受的，试想当每个人都活在如计算机一样冰冷的格式化时代，全部的生命意义便也不复存在。 所以，当我们在享受人工智能为我们带来的便利生活时，切不行将自身的理性与情感弃之不顾，一味追求精准机械，而更应当重视存在的才智，关注自我的灵魂，让自己成为一个更鲜活，更自由的存在。 实现人工智能的软件 实现人工智能的根本途径篇十三 仍记得，电影银幕上的机器人管家，机器人助
35、手，甚至是机器人女友，让童年的我们对人工智能有了初步了解。如今，随着时代的进步和科技的发展，人工智能已无处不在，我们也已习以为常。然而，在享受其便利的同时，挑战与威逼也接踵而至，对于这种冲突，我们该持何种看法？ 不行否认的是，人工智能的普遍运用给人类带来了极大的便利。百姓的家庭中，扫地机器人敏捷移动，所到之处一尘不染；小汽车里，智能导航精确指引，引领我们走向世界；工厂内外，机械手臂敏捷运转，危急工作完备完成；育儿所里，智能机器人伴你玩乐，予你学问；商场门口，机器人维护平安，呵护和谐不知不觉，人工智能已渗透个人生活与公众领域的方方面面，医疗、卫生、消遣、平安、教化等等。它们遵循既定的程序，重复特
36、定的工作，让人类摆脱各种麻烦、解除不少威逼、享受很多便利。这样的人工智能，毫无疑问是值得人类推广利用的。 然而，凡事皆有利弊，人工智能也不例外。当阿尔法狗接连战胜围棋高手李世石、柯洁，当自动驾驶汽车连连发生交通事故致人死亡，当消遣公司依靠写作机器人撰写文章，当安保机器人不分目标攻击儿童，这注定是一种危急边界的失守。我们应当，也必需看到，人工智能发展目前并不完善，不仅在某些领域造成困扰，而且可能威逼人类的生命平安，更有甚者将挑战人类的伦理道德、法律底线、文化沉淀。 高晓松曾说：“当机器代替人类创作与思索，我们的路也会走完的。”诚如其言，一方面。电脑终究不比人脑，存在的仅是冰冷的程序设定，而非暖和
37、的、有人情味的理性思索，很多伦理规则、道德底线是无法设定的。犹如轰动一时的自动驾驶汽车的伦理问题，试问公路上的一个行人和轿车上的五个乘客的生命，该何从选择？这种问题或许原来就是荒谬的，行人的去留，决不能交由一台机器选择；生命的权利，又怎能被一台机器剥夺？另一方面，文艺作品，像电影、报刊、文章等，蕴含着人类的主流价值观和世界发展的潮流，反映的是上下五千年的文化积蓄与无穷无尽的人类内心世界。若交由机器完成，不过是对现有作品的复制粘贴、东拼西凑罢了，这种所谓的“再创作”，缺乏精神内涵和真情实感，终会将人类的精神世界引向匮乏与苍白，将人类的文明发展引向空洞与虚无。 既然利与弊交织，既然是与非混淆，那我
38、们究竟该如何看待人工智能？持辩证的眼光，使人工智能真正成为帮手而非杀手。对于日常的琐碎事务、繁杂工作等，人工智能的进驻无可厚非。而对于文艺创作这种文化传承类工作，驾车这类须要价值推断的工作，安保等具有攻击性的工作，人类或许更胜一筹。“既然上帝造了我们，我们应当自信。”一如贾平凹先生说的。 在现代社会，只有人类与人工智能和谐相处，各司其职，我们才能拥有更和谐的社会，才能走向更美妙的将来。 实现人工智能的软件 实现人工智能的根本途径篇十四 作为一个非科技发烧友，我对于人工智能的了解，除了最近大热的alphago，主要还是来自影视作品。 这些以人工智能为主题的作品，往往有一个共同的故事线人工智能被奴
39、役，人工智能觉醒、抗拒人类。典型的比如西部世界中供人类享乐的西部公园，又比如大ip报仇者联盟最新一部中奥创这个角色也借了大众对人工智能日益深厚的爱好与关注。 甚至于人工智能之外，一些人工创建的另类智能也有类似的桥段比如猩球崛起、侏罗纪世界等等。 这些作品的切入点探讨深度或许各不相同，但都瞄准了一个内核，那就是在人类拥有了类同于造物主的实力，足以创建智能创建生灵时，我们是否也拥有了造物主的慈善？ 在这一点上，我深切的赞同苹果公司ceo库克的一句话：我不担忧人工智能会让计算机像人类一样思索，我更担忧人类像计算机一样思索，失去价值观和怜悯心，罔顾后果。 蜘蛛侠里有句被讲烂了的闻名台词，“实力越大，责
40、任越大”。放在此处，也是无比贴切。 讲求道德层面的规则，不是要我们每个人成为挽救人类的超级英雄，而靠一个超级英雄就能挽救人类自己，也远不现实。但只有这样，我们共同的历史命运才有可能不终结于人性一时的仇恨、生气和贪欲。 我们的实力在越来越大，人工智能让计算机像人类一样思索只是早晚的事情，甚至是一个人类科技史上的大飞跃，是一件好事，所以如何对我们自己负责才是真刚要探讨的问题！假如真的担忧恐惊，早在1945年新墨西哥沙漠里升腾起第一颗的蘑菇云时，我们就应当恐惊。我们早已经拥有了变更历史进程之外终结一切的实力。 今日的国际社会斗争和冲突频发，世界秩序面临新的挑战，故而_也在讲话中不断强调，我们要追求和
41、平发展路途。这应当是经验多重混乱冲突之后，世界公民们新的价值观，而无论是遥远的异国受战乱颠沛流离的人们，亦或在我们身边咫尺可望的挣扎在贫困线上的人们，都不应当被遗忘，被漠视，而应当受到以人道关怀为基础的怜悯。这些事无论科学技术水平发展到何种地步，都必需秉持的。 回到人工智能上来，完全的遏制人欲不现实，因为我们就是为欲望而追求更美妙华蜜生活的。但人性之贪之恶，无论如何都不能由于力气的壮大而恣意放纵。如计算机一样的思索，对利益之外冷眼旁观，终会酿成我们自食的恶果。 说究竟，一切人工智能之殇实为人类之痛。希望在意识到这些问题以后的我们，能让人工智能真正问世的那一天，“打脸”那些作品中的悲观推想。 实
42、现人工智能的软件 实现人工智能的根本途径篇十五 3月9号至3月15号，这场人类与人工智能的首次对决吸引力多数的眼球。我们眼中顶级的围棋大师竟以1：4的比分输给了人工智能系统。激烈。哗然。恐慌。各种各样困难的情感冲击着我们的心脏。 是人类创建了人工智能，这本便是对我们自身智力与实力的又一大超越和突破，而如今，电脑，手机已经占据了绝大多数人的生活，各种资料各种数据通过常人不可思议的运作系统传输到我们眼前与手中，将世界联系成为一个整体，机器人亦是从最初的构想走入了我们的生活，就连是我们学校中的老师和同学，也能吃上机器人做的刀削面呢。 可是，当1：4的比分呈现在我们面前，我想，大多数人也都像我一样，内
43、心深处涌起一股莫名的寒意。科幻小说与电影中人类与机器人走向对峙，甚至机器人最终歼灭人类称霸全球的场景像旋转木马在脑海中轮番上演拂过。于是嘴中的面条也失了它的劲道美味，终归机器人给人类端上的，不仅会使一碗热气腾腾勾人胃肠的暖心汤面，还可能是一杯让人类苦不堪言咎由自取走向毁灭的毒酒。 如鲠在喉。如鲠在喉啊。 人类创建了人工智能，却战胜了自己，这是一个称重的笑话吗？这是我们最大的失败吗？我们真的会被人工智能毁灭吗？ 不，我不那样认为。 李世石输棋之后说：“这是我的失败，不是人类的失败。” 是的，这不是人类的失败，我仍将这视为人类对自我的超越。人类既然有实力创建人工智能，也就有实力限制人工智能。经过反
44、复的程序和大量的数据分析处理，人工智能才能完成下一步的行动，它的行为是已经被设计了的，可是人类呢？人类大脑的精致困难不是程序可以比拼的，我们的思维过程，我们的情感改变将会是人工智能始终无法企及的高度，莫非拥有思维的人类还不足以限制利用思维的产物吗？莫非才智的产物超越得了才智本身吗？ 答案很明确。 只要人类能善用人工智能，把他用在人力无法胜任的地方，用于造福人类，为人类社会创建价值，它的前途便会是光明的，人类社会也会因为有了人工智能而更加美妙适居。人工智能让我们看到自己的缺陷，但它也弥补我们自己缺陷的途径。 人类，不应当为了未知的明天和对失败的恐惊而停止超越。我们一起生活在这颗蔚蓝的星球上，我们
45、也要一起在这颗蔚蓝星球上创建更为绚丽辉煌的文明，人工智能，也是我们前行的方向。 实现人工智能的软件 实现人工智能的根本途径篇十六 随着工业40的逐步推动、深化，人工智能的概念一再被提及乃至应用到生活实际。从阿尔法狗大败人类棋手到各类手机内置的语音助手，人类在不断设法同化计算机即用“ai”让计算机像人类一样思索。这仿佛够令人们惊慌了，“ai革命”、人工智能限制人类。然而，恰如库克所言，我们应当警惕的是另一种同化。人工智能时代下，计算机对人的同化才是人类如临的大敌。 生活中，我们时常会遇到这样的人：凡事精打细算、讲究最佳策略却遇事冷漠、自我中心。他们甚至为了自身利益而罔顾因此对他人所造成的后果，循
46、环往复地机械操作着每一件其主观确定的流程。这类计算机同化下的精致利己主义者无疑是遭人厌恶的，是社会的害群之马。归根结底，乃是计算机对人类的同化才导致了今人与前人的异化。 同化之本，当是价值观的同化。人有三观，三观正则人不歪。计算机的一大重要组成部分即算法运算某个程序的逻辑依次。计算机本是人类制造以供运用的工具，算法也是人类依据自然科学的规律编码而成，是以最优解为根本目的的。而现如今，人们推崇的是算法而非价值观。从修改同学志愿，到寝室内下毒，这一件件悲剧不正是因为当事人摒弃了其价值观的推断、取舍，选取了某个他所认为的“最优解”吗？没有了价值观的约束，算法得出的“解”会是答案吗？失去了价值观，人变得犹如一台台直立行走的计算机。 与此同时，同化也在怜悯心、同理心上进行着。计算机是冰冷、生硬的工业造物，而人类是热血流淌的血肉之躯。而现在，越来越多的人将自己的心脏换成了“机械芯”，从今不问人情冷暖。鲁迅笔下的看客在新时代以新的面貌、新的形式呈现在世人面前受机械同化的、无怜悯心的人。他们机械地接收信息、机械地进行运算、机械地进行输出。何其可怖！ 当一个人失去了价值观和怜悯心后，他还剩下什么？我不禁想起千年前那个经典的悖论当一艘船上全部的木板都被更换以后，这艘船还是原来的那艘船吗？我想，当一个人全身上下都被计算机同化过后，他已经就是一台计算机了，他已彻底与人类异化而绝缘了。那么，让我