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1、2023年最新秦观的鹊桥仙古诗(三篇) 每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培育人的视察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。信任很多人会觉得范文很难写？接下来我就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。 秦观的鹊桥仙古诗篇一 纤薄的云彩在天空中变化多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我静静渡过。在秋风白露的七夕会面，就赛过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 共诉相思，柔情似水，短暂的会面如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 注释 纤云：轻快的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种奇妙的花样。 飞
2、星：流星。一说指牵牛、织女二星。 银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：静静渡过。 金风玉露：指秋风白露。李商隐辛未七夕：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。 忍顾：怎忍回视。 朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉高唐赋。 秦观的鹊桥仙古诗篇二 这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞真诚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价
3、值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与争论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，给予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯净、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。 词一起先即写“纤云弄巧”，温柔多姿的云彩，改变出很多美丽奇妙的图案，显示出织女的手艺何其精致绝伦。可是，这样美妙的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美妙的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正疾驰长空。 关于银河，古诗十九首云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间”，近咫尺，好像连对方的神情语态都宛若目
4、。这里，秦观却写道：“银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容银河的宽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深厚了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不简单！“暗渡”二字既点“七夕”题意，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来会面。 接下来词人宕开笔墨，以富有感情色调的争论赞美道：“金风玉露一相逢，便胜却人间多数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔会面了，这美妙的一刻，就抵得上人间千遍万遍的会面。词人热忱歌颂了一种志向的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐辛未七夕诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕会面的季节风光，同
5、时还另有深意，词人把这次宝贵的会面，衬托于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯净和超凡脱俗。 “柔情似水”，那两情会面的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温顺缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，非常自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分别，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言会面时间之短，还写出爱侣会面时的困难心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分别，刚刚借以会面的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，宛转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此
6、忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起许久分别的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣珍贵得多。这两句感情色调很浓的争论，与上片的争论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和争论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是非常难能珍贵的。 这首词的争论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的争论与散文句法与美丽的形象、深厚的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美妙的爱情，取得了极好的艺术效果。 此词的结尾两句，是爱情颂歌当
7、中的千古绝唱。 秦观的鹊桥仙古诗篇三 关于此词的创作背景，扬州高校教授刘勇刚认为，此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。关于长沙义倡，洪迈夷坚志补卷二有较具体的叙述：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置”，秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别
8、数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。艺妓的故事，“湖南人至今传之，以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名义倡传。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何简单。其实踏莎行郴州旅舍最终两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首鹊桥仙，借牛女双星的鹊桥会面寄予了他对长沙歌女的恋情。 此外还有几种说法。 一、为夫人徐文美而作。鹊桥仙献给夫人，可备一说。熙宁、元丰年间，秦观外出应试或游历，夫妻暌
9、离时日较多，未尝没有牛郎织女的况味。 二、送给越艳。元丰二年（1079），秦观到越州（今绍兴）省亲，得到当地知州程师孟的礼遇，将他支配在蓬莱阁，有重要的宴会都邀请他参与，这样他就能密切接触到漂亮的官妓越艳。几度流连欢场，不觉产生了恋情。有满江红越艳风流为证。 三、为蔡州营妓而歌。秦观担当蔡州教授期间，结识了营妓娄琬、陶心儿。元祐五年（1090）春，秦观离开蔡州去汴京赴任，寄调水龙吟玉珮丁东别后作别娄琬。应当说，少游对娄琬和陶心儿都用情不浅。 四、暗恋“小师母”王朝云。鹊桥仙最终两句写道：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”“朝朝暮暮”出自宋玉的高唐赋“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。
10、有人揣测秦观寄调鹊桥仙乃暗恋东坡侍妾王朝云，恰好淮海居士长短句中有一首南歌子赠东坡侍妾朝云：“霭霭凝春态，溶溶媚晓光。何期简单下巫阳，只恐使君前世是襄王。暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然归去断人肠，空使兰台公子赋高唐。” 五、为被遣的侍妾边朝华而作。秦观人到中年，纳过一位侍妾，叫边朝华。张邦基墨庄漫录卷三对此事有记载：“秦少游侍儿朝华，姓边氏，京师人也。元祐癸酉纳之。”癸酉是元祐八年（1093），这年秦观四十四岁，为秘书省正字，兼国史院编修，实为仕途最顺达的时期。纳妾的时间是七夕，新婚之夜，秦观赋诗云：“天风吹月入阑干，乌鹊无声半夜阑。织女明星来枕上，了知身不在人间。”把边朝华比作天上的织女，可以
11、想见他愉悦的心情。好景不长，朝廷政局骤变。绍圣改元，哲宗亲政，新党上台，一意报复元祐旧臣，元祐旧党执政大臣纷纷遭到贬谪、流放，无一幸免。秦观在出京前，遣朝华诗云：“月雾茫茫晓柝悲，玉人挥手断肠时。不须重向灯前泣，百岁终当一别离。”但边朝华遣去二十余日复来，秦观怜而复娶之。又据张邦基墨庄漫录卷三记载：少游出京，“至淮上，因与道友争论，叹光景之遄。归谓华曰：汝不去，吾不得修真矣。亟使人走京师，呼其父来，遣朝华随去，复作诗云：玉人前去却重来，此度分携更不回。肠断龟山离别处，夕阳孤塔自崔嵬”。其实修真只是一个借口，不愿连累朝华受苦才是真正的缘由。 六、为党争被贬而作。黄苏蓼园词选认为秦观因党争而被贬后作此词以暗喻身世之感，时在宋哲宗绍圣元年（1094）之后。