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2、生活的宠爱之情。全诗清爽明快，意境美丽。下面是我收集整理的辋川别业原文赏析，希望对大家有帮助！ 辋川别业的作者是王维，被选入全唐诗的第128卷第17首。辋川别业，最早是由宋之问在辋川山谷所见的辋川山庄，后来唐代诗人兼画家王维在此基础上营建的园林，称为辋川山谷。今已湮没，后世依据传世的辋川集中王维和同代诗人裴迪所赋绝句，揣摹出辋川图。 辋川别业 作者：唐王维 不到东山向一年，归来才及种春田。 雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。 优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。 披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。 东山:借指辆川别业。 优娄比丘:指佛教僧人。优娄，人名，优楼频螺伽叶之略称，原为外道论师，后归佛出家，参
3、见四分律卷三二。比丘，指出家后受过具足戒的男僧。经论:佛教典籍分经、律、论三部分，谓之三藏。 伛偻丈人:孔子适楚，见痀偻(同伛偻，驼背)者以长竿粘蝉，如以手拾物，顾谓弟子曰:“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎!”事见庄子达生。 王维（701年761年），字摩诘（m ji） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是闻名的在家菩萨，意译以干净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。 王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他的确在
4、描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮美雄伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的安静，都能精确、精炼地塑造出完备无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。 山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。 没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。 细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。 从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。 披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。 此诗当作于天宝（唐玄宗年号，742756）年间李林甫当政时。天宝三载（74
5、4）后王维买下宋之问位于辋川山谷（今陕西蓝田西南10余公里处）的辋川山庄，并在其基础上营建园林别墅，作为他母亲奉佛修行的隐居之地。王维隐居辋川别业期间，创作了很多山水田园诗，辋川别业是其中的一首。 辋川别业是一首写景言情的七律，写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年，回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色，足可染物；水上火红的桃花像是要燃烧起来，非常迷人。作者与乡间的人们相处无间，无论是僧人还是隐居乡里的老人，一听说作者回来了，都披衣倒屣赶来相见，开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣，言笑无厌时”一样，表现了乡里间淳朴密切的人际关系，与“人情翻覆似波澜
6、”的官场形成显明的对比，表现了作者对乡间田园生活的宠爱。 此诗前四句运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人留意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大简单的。但王维自有见地，他运用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿赐予高度的强调红得好像要燃烧起来；绿得好像可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。 颔联两句为传世名句，写的是辋川春天的景色。将静态景物，写得具有剧烈地动感，使本已很美的绿草、红花，被形容得更加碧绿，更加红艳。这种色调明艳的画面，反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情，意境美丽，清爽明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景，与“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟”（王维田园乐七首）有异曲同工之妙。 中国社会科学院探讨员陈铁民辋川别业遗址与王维辋川诗：“诗写王维在辋川与通经论的高僧、隐居乡里的贤者往还的欢乐，说明那里除了有僧人佛寺外，还居住着一些隐士。” s(content_relate);