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1、2023年最新广东高考满分作文广东高考满分作文议论文优秀(六篇) 在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候须要留意什么呢？有哪些格式须要留意呢？以下是我为大家收集的优秀范文，欢迎大家共享阅读。 广东高考满分作文 广东高考满分作文争论文篇一 我们常常用微笑代难受。只愿迷离的时候能够有颗淡然的心，再苦再累也不要放弃自己。 总是以为明天很远，但有多少人可以真正笑着为了明天而去奋斗？这期间走过的路，也请你好好珍藏，在发迹当白之时给自己一份回忆，让这份回忆抹去如今对现实的憎恨。 期望总是随着想象一度失败。曾经我期望能快点长大
2、，现在我却期望回到童年。因为承受不了，所以选择躲避，一个人在无人的街头，待着闲逛，眼泪一滴一滴滑落。 在黑夜的灰暗里请找到属于你的星光，信任自己，握住挚友的手，伴随着微漠的光线走过每一片土地。 我们的路还有很远，黑夜里一个人流泪不是最好的方法，脱掉自己的伪装，用最真实的一面去看这个世界。哪怕被别人望见你如小丑般的可笑，哪怕给的也只是自己一个人内心的安慰，也请你不要丢掉现在真正的笑而接着带上面具，一切，不是早晚都会过去的么？ 要明白，挚友起的只是协助作用，最重要的是自己。 请用真心去对待你的挚友。不须要太多伪装与逢场作戏，挚友不是用巴结来作成的。只要你把最真实的一面呈现出来就好了。 给的就是，最
3、真实的自己，既然有实力就该让自己的实力完全发挥，不须要别人交换来的果实，更不须要带着面具的作品。 给的就是，最真实的自己，不加任何装饰与烟醺，雾里看花只是视觉的落寞，请拨开云雾让阳光照到自己的身上，让阳光把自己照得刺眼，清楚。 给的就是，最真实的自己。不要小丑般僵硬的笑脸，不要死亡般最终的狂笑。或许你忘了，那么请记起，用自己最真心的微笑来带过全部哀痛。 卑葬不是最简洁的遗忘过去，而是把自己定位在了一个消极的点。我知道，消极过后的阳光很暖，但请你务必触摸这份暖和，不要让消极把你占据。给的就是，最真实的自己。 广东高考满分作文 广东高考满分作文争论文篇二 星野道夫曾言：“同一个地方，不同的人通过自
4、己的角度去看，看到的是不同的风景。”感知自然的途径参差多态，或打开电视观赏色调艳丽的荧屏，或轻点鼠标阅读千姿百态的世界。而我认为，惟有走出房间，走进自然，用眼去看，专心去听，才能让我们感受到自然的无限魅力。 通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不行。随着信息多元化的发展，身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标，只要是我们想看到的信息和图片，都将毫无保留得呈现在我们眼前。正如网友侃言：“如今的每一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。”形形色色的自然风光当然也无一例外得被囊括在其中。人们坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活习性，了解撒哈拉沙漠的广袤无垠，清晰四川九寨沟的风景怡
5、人。这种种体验都是前人无法想象的。 然而，虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美妙的冰山一角。坐在沙发上或电脑桌前，你或许可以知晓南极企鹅的生活模式，却无法了解身处天寒地冻的环境中，那一个个鲜活的生命是如何抗争自然赐予的挑战，是如何书写生命带给它们的壮歌。躺在舒适的床上，你或许深知无边的沙漠带给探险者们的种种艰辛与困难，但无法体会那燥热的空气给人的窒息般的苦痛和那干燥的沙粒给人带来的无望。正如你欣赏着眼前九寨沟的斑斓色调，却恒久无法享受那溪流的清冽与拂面而来的清风之柔软。由此可见，仅从虚拟的途径了解自然是远远不够的。 既然如此，不如走进大自然，与它拥有一个心贴心的拥抱吧！当你踏进绿绿的草地，自然
6、给你的不再只是一张翠绿的图片，而是沁人心脾的幽草芳香和生气勃勃的小动物乐园。当你走进宽敞的大森林，自然给你的不再是一幅幅野兽的画像，而是地球之肺给人带来的清爽空气和舒适的荫凉。比起在网络中源源不断的海量自然信息，你不仅收获了自身亲历的难得体会，而更多的是自然赠予人类的无限美妙。还在等什么？莫非要放弃掉那用再多的金钱都买不来的自然厚礼吗？而只有通过自身经验的途径才可真正了解那份礼物的厚重与美妙。 罗素有言：“参差多态乃华蜜本源。”不要再呆坐在沙发上或电脑前，走出一成不变的生活，用眼去看这大自然的参差多态，专心去听听大自然脉搏的跳动。惟有此途径，人类才能知晓自然母亲的美妙与奇妙。 用眼去看，专心去
7、听。 广东高考满分作文 广东高考满分作文争论文篇三 傅庚先生在中国文字观赏举隅中抛问：后生学者，文与心道契否？“有人笔底波澜万丈，心中槁木死灰；有人拊掌大乐，文饰不堪，徇名逐利；有人天生洁癖，抱扑守真，留恋志向国；有人拍案而起，剖心烛照，敢放一把野火，泽被寰宇，笔谈间气吐霓虹！ “性灵彰道著，文骨载风仪。”这是梁漱溟先生究于决颖论中对我辈殷殷的企盼，文品人品，诚有二律背反之意。我们这一代的写手，又该如何相识此间命题，如何安放自身，达到两者圆融之境界？ 不行否认，作者格调趣味与作家人品背离并非罕见。艾布拉姆斯于镜与灯文学指责原论中将其斥为“解密过程”，作者、载器、读者、时代四者循环返流，四元素也
8、难以逃脱“横态性欺瞒”。冷眼旁观，被禁锢的苦恼中朱沃什切瓦夫执借鹰隼双目，锐意指出集权时代俄罗斯作家沦为“夜莺群像”，文骨分崩离析，人格成为悲剧附庸；纵观中国文脉史，沈括著梦溪笔谈，可谓等身煌煌，但却在政坛迷雾中坠落朽垮，鬻声于物，为苏轼的坎坷仕途复添艰险。究其根源，这些作者并非将心魂血肉潜入文章；传入留意的是，他们将文字作为可耻的工具，即雅克巴尔赞从黎明到衰落中指摘的“横态木偶”。毫无敬畏，毫无热忱，毫无神圣与崇高，他们就像敏锐而贪欲的渔夫，渐渐拉起渔网，渴望从虚空中找出某种珍宝。文章为其操纵奴役，其本身复为功名利禄嘲弄把玩，果真是莫大的讽刺民羞辱。 我们这一代，又该如何保持文学的纯净性，达
9、臻“真文学”的艺术之境？我以为一在读者，读者可谓是卡夫卡式的“判官”，得秉持着醒悟与镇静，不被妖艳可人的文辞灼作而眩晕，可以借鹰隼锋利之眼，剖开艺术的真境实例。北大有个传统，叫“沉潜”，沉入艺术的源头根蒂，潜进人生的幽微百态，从而抵达人品文品熔为一炉的超群境地。做到“沉潜”，便能拨开重烟迷障，直与作者对话。 二在写手，即我们本身。就像中国哲学史中胡适先生所说：“文”道不是美丽虚荣的外衣，而是本性的呼喊与深思。这声呼喊，理应震撼天地，就应发聩蒙昧之心，我们在屈瑞林大师真挚与诚恳中听见，我们在福柯疯癫与文明的“失落天真”里听见，俄狄浦斯王中的勇士啊，不愿沉湮于鼾声、风，真筋骨未钝、腕血未冷，向世间
10、问一问为此的意义，不正是我们的写照？ 父亲曾笑谈，年轻的夜晚，躺在床上浑身战栗，想到什么半夜黑点起蜡烛，光着膀子抓起笔就写，我从小便“雄心勃勃”想成为作家，每当获得师长的确定，外面的嘉奖，父亲总要提示我不能让文骨背离了人的风仪，拿出季羡林探讨人员吐火罗文的真挚，陈寅恪力挽史澜的魄力，梁启超冰鉴灼灼的温度，感化他人，圆满自身，所以说是“几时借得冲霄浪，虽死望峰亦从容”。 行文至此，轻嗅文骨的芳香，诗人的声音也不必低吟： 爬学史乘扶丛残，文章存轶堪颠沛。 抛弃诗兴青云见，自誓夜阑热肠心。 足跟踏破关山路，眼底空悬海月秋。 龙泉隐箧锋未减，势将重拳抛烟冥！ 广东高考满分作文 广东高考满分作文争论文篇
11、四 五月的月河镇已进入暖春，照旧是白墙青瓦老房子在晨光中透露着岁月抹不去的韵味，石板桥下的小河向东流去，像一条丝带环围着月河镇。 市集上传来的叫卖声，声声入耳，各类早餐的香味牵动着早起赶集者那乏累的胃。“滋滋”，食物在油锅里翻身，发出阵阵声响，那是杂菜香煎包，早餐的必备。“咕噜咕噜”，文火上的瓷煲里是滚着簇新鱼片的白粥。加入几撮姜丝，洒上几粒细盐，入口满满是鱼香味。 镇上的人谁都相识谁，生得俊秀的小孩儿总被相识的阿姨们塞给各类早餐，“拿着吧，当心别饿着。”这是月河镇日常的沟通，人情在早上的晨光中尽情地表现出和谐友爱。 中午，太阳慢慢高升。每家每户的厨房都打算了各种各样的食材，自家后院种的各种蔬
12、菜都会在这里变样。切片，切丝，腌制，下锅，翻炒，调味，收汁，上盘。 每到这时候，香气又再一次散满整个小镇。门前的大黄狗都张开了口，馋得深深吸一口。嗯，有宫保鸡丁，清蒸鲈鱼，鱼香茄子，啊，还有那甜酸猪蹄。 家里的小孩这时都会帮忙摆碗筷，等着菜肴上桌，迫不及待地对家里的长辈说一句“起筷吧”，便狼吞虎咽地吃了起来。吃着碗里的还望者锅里的，满脑子都在想怎样吃得最多最好吃的。 下午，烈日当空。镇里的人们躲在家里凉快。有些老人坐在树下的藤椅上，听着那收音机里咿呀咿呀的京剧，不成调地跟着哼唱，时常点点头，挥挥手，想象自己便是那剧中的人物，收复江山，气若江河。小孙子尚不懂事，摇着老人的手臂问道：“姥爷，这是什
13、么调子？”老人笑嘻嘻地道：“小滑头，这是京剧，咱们国家的国粹。”小孙子又问：“什么是国粹，可以吃吗？”天真烂漫的样子引得老人大笑，“国粹是国家的珍宝，不能吃。”“但能听对不对？那我以后去学，学了唱给姥爷听好不好？”小孙子的一番话让老人非常暖心，抱在怀里连声称好。 晚饭后，作为消遣活动的广场舞在小镇的中心广场开展了起来。相识的人们聚成一片跟着节拍舞动了起来。无论男女老少，都在展示着自己的舞姿，引得他人喝彩。 刚好是十五，天空中挂着一轮满月，有人家在院子里摆上一张桌子，拿出自家酿的米酒，扇着蒲扇，赏着月色。有文化的人脱口而出一句诗，非常应景。 夜色渐深，小镇又将复原安静，月河镇的人们在睡梦中等待着
14、新的一天。 敬爱的外国挚友，你情愿来月河镇一游吗？它，肯定会给你带来不一样的感受。 广东高考满分作文 广东高考满分作文争论文篇五 苏轼有言：“人间有味是清欢。”漫赏春光，流连山水，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。何必局促一室之内？品尝自然的味道，亲近自然，投身明丽山水，如画风光尽享生命清欢。 怡情自然之乐，遍赏山水，自古已有文化渊源。东晋谢公隐于东山而不仕，会稽秀丽山水中，留下他潇然背影，犹如凝成一支笛曲，悠闲回响于林间。宋代雅士林逋亦曾言：“山水与我情适宜也。”文人墨客总有牵挂心中的山水情怀，山水为伴，生命在其中找到了文化共鸣与深长情意。 亲 近自然，感悟自然，从中获得的是心灵的洗礼与灵魂的
15、丰盈。王摩诘隐居终南，行到水穷处便坐看云起，偶遇林叟便谈笑无期。与清风明月共修炼，与花草虫鸟悟菩 提。他在自然界的花开花落中，品尝诞生命的浩瀚博大，获得人生的彻悟，再无苦恼困顿，灵魂纯粹而明净。自然便是如此玄妙，看似无法渗透，实则身处其中，便 能获益无穷。喜马拉雅山下的不丹王国，一块藏传佛教深化人心的土地，人们深信自然有灵，皆与自然和谐而居，在这里只有纯净的山水滋养人心，人们接受明媚阳 光最无私的馈赠，脸上洋溢着安静的笑容。自然，其实触手可及，每个人都能够对话自然，感悟自然的无限朝气与安静安静，灵魂自然受到洗礼，这正是自然最美妙 的馈赠。 投身于自然，专心去感知，专心去触摸，身处其中，这本身更
16、是一种主动的生命姿态，一种高致的精神美学。福楼拜曾写信致女友： “我舍命工作，按时看日出”惜时如金的世界大文豪竟将晨曦之降视若盛世，按时静赏。原来，当那晨光穿过天幕，仿佛朦胧如蛋壳白的天空，是一天中最簇新 纯净的时刻。静坐窗前，那是自然对生命的致礼。正如王开玲曾说：“做精神光明的人。”亲近自然，每一缕晨光的意义，代表着自然的张力与朝气。感悟品尝，生 命接收自然的赠予，岂不是一种主动的生命姿态，一种光明乐观的精神美学？ 现代社会的纷扰热闹中，人们更应走近自然，投身自然，让自然之美洗去浮华与乏累，诗意地栖居。王国维曾说：“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”跳出世俗浮华，摆脱生活的苦恼与乏累
17、，投身自然，寻找生命最纯粹的本色，最本真的格调，尽享尘世清欢。 春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中醒悟。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香充满，清欢相伴。 广东高考满分作文 广东高考满分作文争论文篇六 古谚有云：“早霞不出门，晚霞行千里”。这是世代积累传承的观天阅历，但看云卷云舒，从微末中揣测天气改变，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界局限的天气预报映入眼帘。两种感知自然的路子不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。 对于自然，人理应借助迷信独创和阅历去了解，通晓宏观层面，同时用细腻的心细致领悟和感受身边的微观自然之美，方可告竣“宏通迷信之通，微
18、感自然之美”的境界，实现人、迷信与自然最终的“和谐”。 迷信与自然不曾分别，从现代各种水利工具的独创运用到如今发达的天气监测预报零碎发展，人类生产力的提高和迷信前进始终相辅相成。人之于自然，甚为渺少，人类没有实力逐一亲自探寻自然的一切奇妙，因此自然好像离人很远。而迷信运用，恰是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的无力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获得天气信息、地理资讯，增长了自然常识、弥补了人自身实力和视野的局限。同时，迷信常识对人构成迷信思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的爱好恰是夙昔人的迷信著作中萌生的，其中的迷信实际如生物的纲目属种，都对他构成严谨的迷信思维产生浩大作
19、用。可见，利用迷信感知自然，既便捷全面又有益于培育自然迷信思维，恰是“仰观宇宙之大”的好方法。 而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一，人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和平生构成，可见人性之真必定离不开生态自然。中国现代有“生”的哲学，生生不息，物我一体是现代给人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”如许反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因此多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。 中国儒家学说中重要的“和谐”思想，恳求各方面告竣统一与协调，在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方法，也无法反抗迷信发展的潮流。因此，务必告竣人、迷信和自然的和谐统一，就像时兴的观星活动，利用高迷信望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！ 宏通迷信之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角相识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。