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1、2022年先斟满自己的杯子读后感 第一篇：先斟满自己的杯子读后感 先斟满自己的杯子读后感 这本书主要从感情方面进行阐述的，各个方面阐述的特别的透彻，让人能够在瞬间明白自己的定位究竟是正确还是错误作者用自不待言的比方比方了夫妻跟男女挚友的关系，如何在生活中更的相处 我作为生活中不会对待感情的一个人，不懂得如何才能更的把握男女感情，但通过本书，一些浅显的道理立即深刻了起来，日子原来就是这样，假如我们总是可以的追求，刻意的去刻画，反而让彼此的关系没有想象中的。 每个作者或多或少的找寻一个人物，然后把自己的某些性格加工成对方的性格，或许有些道理让人更加的喜爱，而有些道理就会显得有点啰嗦，我也时常这样子
2、，在尝试着去接受那些反面的人物，尝试着在感情的路上能够寻得为自己倾心的，寻得可以跟自己一起奋斗拼搏的 生活就是爱情，爱情就是让人懂得如何更的生活，但是一切美的事情起先之前都须要衬托，假如不懂得去低学习，去丰富自己，那么自己恒久处于一种被嫌弃的状态 活在当下，从变更自己起先，才能寻得美的人生 其次篇：先斟满自己的杯子 在爱里接纳不公允 1） 婚姻的本质是爱 在爱里接纳不公允 在爱里容忍不完备 在爱里先低头说对不起 在爱 里放弃更迷人的魅惑 更在爱里对“缘分和命运”俯首称臣。 2） 情感的动人之处在于，虽然有时它仅仅贮存在我们的心灵深处，却能成为支撑生命的力 量。在茫茫人海中，人难免有荒芜孤独的时
3、候，慷慨的赐予别人的情感，其实乃是对自己的拥抱。 3） 在商业行为中，将本求利、限制风险是经营制胜的不二法宝。但是在爱情的行为里，将 本求利、限制风险却是失去成功筹码的败笔。 4） 在婚姻里双方不是对立的关系，不是分别站在天平的两端，而是因为有感动、有爱、成 为你泥中有我、我泥中有你的融合体。假如，两个人已经交融在一起了，又怎么能辨别那一部分是你，那一部分是我？又怎么能分别放在天平上较斤较两呢？ 5） 我非常同意女人不结婚，过逍遥自在的生活，随意支配自己的金钱，拥有独立自主的人 格，须要时找个男伴，厌倦了挥挥衣袖。只要自己觉得华蜜，别人无权干涉。但是，假如你仍旧憧憬婚姻，喜爱稳定的关系和家庭，
4、那么在两个人一旦说出“我情愿”的同时，就必需对自己的确定负责，对彼此的承诺负责，并且真实的认知：从今，已不再是“我”，而是“我们”！ 6） 柴门曾如此形容男女看待爱情的差异：“恋爱之于男人，就像在空荡荡的心房挂画； 之于女人，却像倾听音乐。”一个房间可以同时悬挂几个幅画，却恒久只能容许一首旋律流淌！这种不公允是父系社会的产物，男孩子自小被给予更重要的社会和家庭责任，爱情和婚姻对他们来说是人生一个特别重要的“阶段”，但不是全部。 7） 记住，他已经有一个母亲了，他须要的是一个和他站在一起，贴着他的心，欢乐他所快 乐的，哀痛他所哀痛的红粉知己。不要教育他，管教他，只要站在他 身边给他力气就了。 8
5、） 林清玄说：“爱，是人生追求的目标，但更重要的是在追求过程中变得更温顺。”我喜爱 “更温顺”这三个字，它包含了很多我们渐渐忘却的美素养，很多在生活和职场的厮杀竞争中尘封已久的情怀。由于不温顺，我们需索更多，我们吝于付出；由于不温顺，我们拒绝倾听，我们蒙住眼睛。因此，让我们忘却现实生活中的勾心斗角，在爱情的国度里重拾最初的感动，做个更温顺的人吧！ 9） 婚礼的漂亮浪漫只是两人共同生活的起先，公主和王子的欢乐结局是否能够持续在枯燥 乏味的现实生活中保有爱情的簇新，才是对两人坚贞爱情的最大考验。 10） 因为有爱，我们面对诱惑时可以坚决地挺过去；由于有爱，我们无法呼吸时可以学 会换气；由于有爱，我
6、们情愿在无趣的日子里宁静地等待；也由于有爱，我们把对方的福祉放在心上的第一位。 11） 事实上，任何经验过婚姻的人都必需承认“贫贱夫妻一百零一事哀”是影响婚姻品质的不 变真理，一个月收入500元的男人和一个月收入3000元的男人对婚姻和家庭的建构的确有本质上的不同。因此，合理的物质条件的确是须要列入考量的重要标准。可当合理的平安需求已经满意的时候，是否平安感和欢乐还是与物质条件成正比？是不是一个月收入30000元的男人能带给你的欢乐必定是月收入3000元的那个人的10倍？ 12） 婚姻的功能之一就是两人能彼此取暖。在冬天的寒风里彼此取暖，在阴冷的细雨里 彼此取暖，在垂头丧气的人生谷底彼此取暖，
7、在世态炎凉的人情淡薄中彼此取暖。假如，华丽名贵的裘皮外套能带给你身心的安排和贴心的暖和，那么它就是你的；假如，你只能在阳光下炫耀，而无法再下雨天拿它遮风挡雨，那么，就选择能让你心灵自由，暖和心窝的贴心棉袄吧！ 13） 现实生活中，男人远远要比物件来得圆滑和不行预料，也要比远远要比实在在的， 物件来得不牢靠，至少不管你是买了一件裘皮外套还是棉袄，它总能忠实地在你须要的时候为你效劳，男人却常在你须要的时候音讯全无。 14） 相亲像是把两块等量的肥肉放在天平的两端称称是否相配。 15） 温顺不是学着嗲声嗲气地说话，不是刻意穿低胸性感吊带睡衣，不是练就哀怨动人 的魅惑眼神，不是凡事迁就委屈做低声下气的
8、小媳妇。它是一种心情，一种来自骨子里的情愫。 16） 我知道他和我一样有很多须要改进的缺点，但我还会是他最忠实和许久的听众，我 希望陪在他身边彼此打气，相互搀持，而不是站在高处指手画脚告知他哪里须要成长。我同时确信，当有人企图损害我时，他会自告奋勇为我当下子弹，一如我会为他赴汤蹈火一般。 17） 门当户对看起来代表的就是外在的家世背景，或学历，职业，甚至身高，年龄，其 实，它不仅仅只是这么肤浅的认知。它关乎一个人的成长阅历、人生观、价值观、思维方式和内容，它是一个人在江湖行走时身上所挂的标签，通常别人只会以标签上的符号来相识你和理解你。这些外在的符号在爱情炙热时是隐形的，可它们却在进入平凡的婚
9、姻生活后被放大。 18） 他霸道吗？占有欲强吗？你一切都得听他的吗？在支配和挚友聚会吃饭时，你需不 须要担忧他是否同意？你的心情是不是大部分取决于他的心情装态？在他面前你觉得自己自由吗？假如你的男人表现爱你的方式是掐住你的颈项让你呼吸困难，那不叫爱！ 19） 他很黏人吗？每天你得接几通他的电话？你经常得为他辩护吗？只有你才了解怀 才不遇的他的实力吗？你会为了他而刻意隐藏自己的实力和限制自己的发展吗？在爱情与婚姻里，相互扶持是必要的，可那必需建立在成熟平衡的关系 ，假如向任何一方过度倾斜，它终将翻覆。 20） 爱情是会变更的，它会随着年龄、阅历而变更，当然它不肯定会消逝，只是会变更 它的内涵。当
10、激情过后，一切醉人的绚丽归于平淡之后，他还有没有值得你认同、观赏和敬佩的特质？ 21） 全部的女子都希望能傲慢地仰视她的男人，觉得她托付终身的良人是个顶天立地， 值得信任、敬重、甚至追随的巨人。况且，在充溢各种诱惑的今日，唯有正直的人格才能抗拒摸索，在世道诡鹬的路途中平稳地行走，成你为守护你平安的灯塔。 22） 请记住，全部的规则在真挚的爱情面前都会成为自然，假如你已经做了确定，那就 是你的选择，你得为它负责，假如真遇到了就认了，他或许就是you cup of tea！ 23） 喜爱盆景的人，观赏它完备的曲线，不高不矮，中规中矩，既不张扬也不放纵；不 喜爱盆景的人，嫌弃它的毫无特性，死板板，平
11、平淡淡，既不潇洒也不飞扬。假如，幸运的女孩有个乐于当盆景的和顺情人，那么日子是欢乐美的；可假如女孩的情人也有着桀骜不羁的性情，那么，在这场争宠的战役中，两败俱伤就几乎是可以预料的事。 24） 感情的事绝非1+1就肯定等于2，也绝非传授几招驭夫秘诀就能可尽全功。它须要 身在其中的两个人自己去心照不宣，以温顺、恳切、正直的心英勇地付出爱情，找到最能使自己深爱的人感动的方式，磨合出彼此都情愿接受的修剪模式。 25） 必需承认，对实打实的生活而言，“钱”是很实际的爱护工具。 26） “神啊！请你赐给我赏赐让我去接受我不能变更的事情，请你赐给我志气让我去改 变我能变更的事情，也请您赐给我才智让我有实力去
12、辨别它们。”这段话不仅适用于我们面对严酷的现实和挑战时，也很适合于我们面对或许即将倾颓的爱情时以调整的心情和看法。是的，假如爱情遇到困顿，可是我们知道“两人”最初的爱恋和感动依旧存在，那么我们就要英勇地去变更它，不要计较谁付出的多或少，也不要计较谁比谁没有面子，因为在真爱里只有宽容没有竞争。可是万一我们遇到的困难是一方的爱情已确知正渐渐 地消退，甚至已然做出决绝的表态时，我们就得学会在恩慈中“领受”事实，学会含着泪水但优雅的转身离去。我们优雅的转身并不是为了和谁较劲，或是怕谁看不起我们，我们的优雅或傲慢只是为了赢得对自己的敬重和确定，让我们不会因为一次的失败而否定，轻看自己。况且假如我们还存着
13、和对方较量的心理，心中的怒气和苦涩就不会那么简单过去，到头来别人或许早已云淡风轻，我们却还傻呼呼地困在自己的心情里兀自消沉。 27） 爱情本该是件美的事情，可上苍从来就未曾应许我们人生的旅途天色常蓝，花香 常溢。因此，当曾经美的爱恋必需走到终点，我们只能祈求上苍赐给我们无限的恩慈，帮助我们经过试炼，学会优雅的转身离去以便能完备的绽开双臂迎接下一个美。 28） 爱情往往不是男人生命中的负担，但却是女人无可避开的“软肋”。 29） 我们虽然坚毅独立，但仍旧渴望一双暖和的臂膀和一副坚实的胸膛。 【美学人生】 1) 学问就像男人在鸡尾酒会中握着的酒杯和烟斗，一旦你将这两样东西从他手中拿走，他 就会顿失
14、依靠的倒下。 2) 所谓的“无欲则刚”是说当我们确知已付出肯定的努力之后，就必需学会放手，学会仰 望，学会坦然担当结果，因为只有在不患得患失的心情下，我们才能真正英勇地迈出步伐， 3) 生命是张极为现实的支票，假如它没有101%地兑现，就表示我没有存入101%的承诺。 承诺代表了对待生命的肃穆看法。 4) 在某些字义中，潜力代表能成就事业的潜质，是件事，但从另一个心理层面来说，它 却代表了还没有成为事实的幻境，而偏偏我们又情愿躲在这个幻境里自我劝慰，告知自己：总有一天会如何如何，假如怎么样就能如何如何，以我的实力我就能如何如何。我们情愿信任自己明珠暗投的缘由是因为时机未到，是因为没有富爸爸，老
15、板，环境，总有一天我们会胜利，只要一切水到渠成。不！其实潜力是空的，是还没有发生的事，是摆在碗橱里虚拟的杯子，我们得把它清理出去，留出空间摆放真实的杯子，因此，活在当下，认清自己“现在”能做什么。设定目标是的，但目标一旦设定之后，就回到现实中来吧！ 5) 对于我们祖辈那一代来说，生活仅是一桩只要努力付出就能平稳度过的啰嗦事，虽然因 柴米油盐酱醋茶而五味杂陈，但平淡中自有一番味道。可对我们这代来说，生活则是一场既危急又绚丽多彩的舞台剧，其中充溢了不行确定的因素想要的东西太多，胆怯失去的更多因此在有限的日子里，我们总是紧绷着神经，辛苦而乏累的活着。 6) 假如我们能掌控生活的速度，知道什么时候可以
16、放下，什么时候要加快脚步，什么时候 必需驻足，什么时候又该跃起，我们就不会因为一路快跑追逐而忽视了道路两旁的漂亮的风景和本该细细品尝的生活况味，也不会因为忘了停下脚步而错过了身旁关怀的眼神和暖暖的爱意，假如，你同意生命中有比急着完成某件事还重要的事情，就请放慢脚步，倾听内在的声音，顺着它找到最适合自己的生活节奏吧。 第三篇：先斟满自己的杯子 首先，感谢刘老师的举荐，帮助我在有限的时间内阅读到一本育儿书，并通过沙龙的形式加深理解和应用。这本书我觉得最值称道的一个地方，就是作者结合自己作为母亲哺育两个女儿的正反面事例，阐述了多方面育儿探讨成果，并提出了简易可行的操作建议，感觉可亲、可行。 接下来，
17、自我介绍一下。我是一个2岁女生的妈妈。孩子平常由外公外婆带，我和先生负责晚上和周末。今日，引用金韵蓉的先斟满自己的杯子书名为题，共享的是我读第一章先经营自己的华蜜的一些感想，主要由书中的一些观点引发的，欢迎探讨。 第一点来自于第一部分做个自私的父母中，作者的观点不管怎样，在起先考虑培育欢乐孩子之前，要先把自己和自己的婚姻放在一个恰当的位置。作者直言这是比照看孩子还重要的事情。对此，我是很赞同的。孩子之于婚姻究竟是什么？不知道大家的看法是什么。有不少人，特殊是老一辈人觉得孩子是婚姻必不行缺的一部分，理所应当的，而且孩子还是父母婚姻的黏合剂，维系家庭的纽带；不过，也有一些丁克族觉得孩子可以不必有，
18、二人世界欢乐就。对于前一种看法，我觉得假如那样我们就把自己的华蜜与否、家庭的完整与否寄予在是否哺育孩子之上，让孩子承受了过于沉重的负担；对于其次种看法，我表示敬重。但准确地说，我个人认为孩子之于婚姻应当是一件“锦上添花”的事。婚姻华蜜关键在于夫妻两人的志同道合；有了孩子应当是一件为个人华蜜、家庭华蜜加分的事。但是翻看第一章，我边读边想自己这两年多来的生活。我的喜悦、我的苦恼 1 基本上和孩子脱离不了关系，大部分精力放在孩子身上，对家人的关切的确少了，同时对自己也较为忽视。所以，读这部分内容时，不禁有点警觉。我们身边有的独一代的父母目前所面临的问题，若干年后会不会出现在我们的将来。例如，孩子外出
19、求学后，父母两人没有了生活的圆心，四目相对，失落孤独；孩子成家立业后，父母还深深地介入到孩子的家庭生活。有一句说的是，不是孩子离不开父母，而是父母离不开孩子。父母假如不能处理孩子和自己婚姻的关系，将亲子关系凌驾于夫妻关系之上，这些情形可能会再现。这是我的第一个感想。 在谈其次个感想之前，我想起了一个大家耳熟能详的老话题那就是你希望自己的孩子是怎样一个人。信任这个问题是大家在孩子诞生前后都会思索的。绝大多数的家长都会说出几条来，比如：健康、欢乐、自信等等。那么怎样才能培育出这样的孩子来呢？在第一章其次部分自己欢乐，才能示欢乐中给出部分解题思路。那就是本书作者挚友的一个试验结论：做家长的要先保持内
20、心的安静，多关注自我感受，才能培育出欢乐健康和自信的孩子。即随着时间的推移，关系密切的人在性格上会变得越来越相像。说到特性的话题，经常有“江山易改本性难移”一说。其实，受个人成长的经验、环境的影响，不同的人性格不一，很少人会认为自己的性格十全十美，多少觉得自己有这样、那样的性格上缺点或者不足，同时也不希望孩子和自己一样。但是，孩子往往是父母的镜子。父母不变更，如何从正面影响孩子呢。培育一个孩子的过程其实是家长的另一个成长过程。这方面， 刘老师以前举荐过一本书叫做望见成长的自己，值得一读。在陪伴孩子的过程中，父母们须要不断修炼自身，尽量以一种平和的心态对待自己，以一种主动地心态影响孩子。以我自己
21、为例，我是一个遇事比较简单忍让或是退让的人，不太坚持自己的看法。但是，我又不希望孩子也是这样的，希望她在合适的时机可以发出自己的声音。父母如何以身作则，潜移默化地影响孩子，我个人感觉这真是考量父母的才智。 本章节的第三部分，是本章的主体。作者在提出了华蜜生活的9大秘诀之前，并指出华蜜应当是一种习惯，而不是遗传。我把这9个方面做了一个大致归类。第一部分是自己个人就可以做到的，如保留个人时间、做运动和感受大自然，不依靠物质；其次部分就是获得友情；第三部分是婚姻部分，有4个小方面。其中，有两句话引起了我的重视。一是夫妻之间怎样解决冲突，对孩子的健康和华蜜会产生极大影响；二是孩子是心情和惊慌局势的宏大
22、视察家，却是很差劲的翻译家。原委书中写得很明白。这告诫父母千万不要以为孩子还小，不懂事，就可以在他们面前互不相让，作激烈的争吵。家庭的氛围应当是温馨的、和谐的，父母除了要经营自己的华蜜，还要为孩子今后解决与他人的冲突做一个良的示。实在不能避开在孩子面前发生争辩，也要心平气和，就事论事；之后在孩子面前做一个父母友协商达成一样的姿态。这点是我今后须要留意的。 第四篇：灌满自己的杯子 先斟满自己的杯子金韵蓉 1.某位西方哲人的祷告词，他说：“神啊！请您赐给我恩慈让我去接受我不能变更的事情，请您赐给我志气让我去变更我能变更的事情，也请您赐给我才智让我有实力去辨别它们。” 2.门当户对看起来代表的就是外
23、在的家世背景，或学历、职业，甚至身高、年龄，其实，它不仅仅只是这么肤浅的认知。它关乎一个人的成长阅历、人生观、价值观、思维方式和内容，它也是一个人在江湖行走时身上所挂的标签，通常别人只会以标签上的符号来相识你和理解你。 3.在几一百零一年前，valentine就已经知道，单飞的鸟儿终有一天会须要比翼翱翔的伴侣，一同经验途中时晴时雨的天色和或明或暗的风景。 4.“if you love something,set it free.if it comes back to you,it is yours;if it doesnt,it never was. ” 5.爱情往往不是男人生命中的负担，却是
24、冒险追求事业的女性无可避开的“软肋”。 6.在茫茫的人海中，人难免有荒芜孤独的时候，慷慨赐予别人的情感，其实乃是对自己的拥抱。 7.聪慧的女人必需懂得何时该卸下武装的盔甲，放下手中的算盘，让爱情的溪水在温顺的英勇里流淌。 8.婚姻的本质是“爱”，在爱里接纳不公允，在爱里容忍不完备，在爱里先低头说对不起，在爱里放弃更迷人的魅惑，更在爱里对“缘分和命定”俯首称臣。 9.东京爱情故事爱情白皮书作者柴门曾如此形容男女看待爱情的差异，“恋爱之于男人，就像在空荡荡的心房挂画；之于女人，却像倾听音乐。”一个房间可以同时悬挂几(来自 .d.o)幅画，却恒久只能容许一首旋律流淌！ 10.由于有爱，我们面对诱惑时
25、可以坚决地挺过去；由于有爱，我们无法呼吸时可以换气；由于有爱，我们情愿在无趣的日子里宁静地等待；也由于有爱，我们把对方的福祉放在心上的第一位。 11.有个流传在心理学界的真实但经典的笑话柯立芝效应。 美国总统柯立芝有一天与他太太一起参观一个政府农场，经过鸡笼时，柯立芝夫人问起公鸡一天交配多少次？“大约12次”农场主回 答道，“请把这个告知总统。”柯立芝夫人说。总统听了公鸡的事迹后，问道：“每次都是同一只母鸡吗？”“哦，不是的，总统先生，每次都是不同的母鸡。”总统渐渐地点点头，说：“请把这个告知柯立芝太太。” 12.假如，华丽名贵的裘皮外套能带给你身心的安排和贴心的暖和，那么它就是你的；假如，你
26、只能在阳光下炫耀，而无法在下雨天等它遮风避雨，那么就选择能让你心灵自由、暖和心窝的贴身棉袄吧！ 13.人经验了生命起伏之后，在现实的柴米油盐生活中体悟到了“完备并不存在”的阅历总结。 14.在老天爷赐给我们的有限砝码中，你不行能希翼天平两端的砝码同时显著地增加，我们能做的只是做出加码、减码或同时缓慢增加的确定，并且在确定之后，为自己的确定负完全的责任，不行以怨天尤人，也不能贪得无厌。 15.随着我们渐渐长大，经验了生活的跌宕起伏，相识了自己的才智极限，也理解了世事的无法捉摸之后，有一天我们会惊异地发觉，原来成为“人上人”是如此的不易和困难，自此后我们幽微的心灵角落起先出现挣扎，我们不情愿信任也
27、不情愿承认自己其实、尽然、结果 只是个平凡的人。 16.我对这个世界相对而言无足轻重；另一方面，我对我自己却是举足轻重。我唯一必需一起工作，一起玩乐，一起受苦和一起享受的人就是我自己。 17.选择，听起来很迷人可也很吓人。多数时候我们不希望面对选择，因为一旦选择就必需负起责任。所以我们宁愿不选择而将责任交给别人，也将来万一有个什么闪失的时候可以怪罪别人。 18.依据世界心理卫生组织的统计，大约有73%以上有心理障碍的人会以“攻击”身体器官的方式来消化自己的心情困扰。 19.在传递女性化特质的“工具”中，眼睛和皮肤是用来表现漂亮的；秀发和嘴唇是用来传递性感的。 完备圈套余白 罗吏书 1.墨菲定律
28、：假如坏事有可能发生，不管这种可能性多么小，它总会发生，并引起最大可能的损失！ 2.时间管理的墨菲定律：任何事情都不像它表面所见的那么简洁；每件事情做起来都比想象中要耗时间；某些事情的出错是无可避开的；工作恒久太多而时间恒久太少！ 3.艾伦布尔德提出的“经济政策的墨菲定律”：“经济学家在他们知之最多且看法一样的领域，对政策的影响力最小；而在他们知之最少且争辩不休的领域，对政策的影响力最大。” 4.事实上，人们已经吃过多数次迷信“完备模型”的大亏：“泰坦尼克号”曾被认为是“不行沉没”的；马其诺防线也被称做“不行逾越”的；而在发生核泄漏之前，每个核电站也都声称自己的平安系统是“万无一失”的。 5.
29、一个有用的教训：我们始终在犯错误，做错的时候比做对的时候要多得多！ 6.假如你想打中，先要有打不中的打算，这就是生命的嬉戏。 屠夫看世界陆步轩 1.上帝是公允的，他给富人以美味的食物，给穷人以良的胃口；给伟人们一矮小的身躯，给伟岸者以卑微的地位；给小鸟以翅膀，给野兽以爪牙，让强大者独处，让弱小者群居.他不让任何事物完备，于是便有了人类对完备的追求，而完备却恰恰是美的愿望，看不见摸不着，如空中楼阁、琼楼玉宇、子虚乌有。 2.人算不如天算，安排赶不上改变，人世间有太多的不如意，每个人的境遇不同，各人有各人的活法。譬如茶杯和水缸，茶杯虽小，能够 盛水解除干渴，水缸很大，却难以滋润天下之旱！所以小，可
30、以纳天；大，不足以容心！ 第五篇：别盯着杯子 读后感 别盯着杯子 一次，我们几位同学去探望高校时的老师，老师问我们生活得怎么样。一句话勾出了大家的满腹牢骚，大家纷纷诉说着生活的不如意：工作压力大呀，生活苦恼多呀，做生意的不顺呀，当官的仕途受阻呀?一时间，大家仿佛都成了上帝的弃儿。 老师笑而不语，从房间里拿出很多杯子，摆在茶几上。这些杯子各色各样，有瓷的，有玻璃的，有熟料的，有的杯子看起来名贵高雅，有的杯子看起来粗陋低廉? 老师说：“都是我的学生，我就不把你们当客人看待了。你们要是渴了，自己倒水喝吧。”我们说的已经口干舌燥了，便纷纷拿了自己中意的杯子倒水喝。 等我们杯子里都倒满水时，老师讲话了。
31、他指着茶几上剩下的杯子说：“大家有没有发觉，你们选择去的杯子都是最看最新颖的杯子，而像这些熟料杯就没有人选中它们。”我们并不觉得惊奇，谁都希望手里拿着的是一只看的杯子。 老师说：“这就是你们苦恼的根源。大家须要的是水，而不是杯子，这就如我们的生活假如生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子。它们只是我们用来盛起生活之水的工具。杯子的坏，并不影响水的质量。假如将心思花在杯子上，你哪有心情去品尝水的苦甜，不是自寻苦恼吗？” 这其实是一篇已被我走马观花过多次的章，从未细读过。因为未曾专心去感受，所以始终没能理解。但是，最近不知怎么的，读着读着，竟有了很多新的感悟。 有一段话给我触动极大：
32、“假如生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子。它们只是我们用来盛起生活之水的工具。杯子的坏，并不影响水的质量。假如将心思花在杯子上，你哪有心情去品尝水的苦甜，不是自寻苦恼吗？” 这段话让我不由联想到自己。不错啊！我们作为学生，主要的任务就是学习，而假如我们把过多的精力都放在“杯子”上，也就是：整日考虑穿什么衣服美丽啊，斟酌用什么具会让同学艳羡呀，寻思什么东西吃，那我们还哪有心思放在我们的“水”也就是学习上呢？通过章，我已经明白，那一切不过只是盛起生活之水的杯子而已，而“水”才是我们真正须要的。 试想，对于贝多芬而言，上帝是多么不公允，失恋，逼得他几乎自杀；贫困，使他差点儿行乞；耳
33、聋，令他这样一位宏大的音乐家竟恒久无法听到声音但是，他并没有退缩，因为于他而言，只有音乐才是他心灵的载体，只有音乐才是他生活之水；其它的一切，无非是盛起水的杯子罢了。也正因为他不依靠杯子的坏，一心琢磨着如何使“水”如何特别甘甜，才能给世人留下那么多激烈人心的宏大乐章。我们倾听那好听的音乐时，分明听到的就是他心灵深处“水”在流淌的声音。 我也曾迷失过方向，我也曾迷茫、徘徊，那全是因为“杯子”作祟。现在，我最终“渗透”了。我想：我也该抛下那些华而不实的杯子，转而专注地去品尝生活之“水”的甘甜了吧！ 曾经我也自寻苦恼了一阵子，无论我们生活在怎样的环境中我们要的是生活,是生活中的那份欢乐,欢乐是生活的
34、本质。 当别人正忙着工作攥钱然后再去春游，郊游，爬山。我已经在做了,已经在拥有我的欢乐了,拥有别人想要的欢乐了。 我们都知道、杯子只不过是盛水的器皿，并且，我们口渴的时候是喝杯子中的水，而不是去用劲啃杯子，那么请问你老盯着杯子，先杯子这也不那也不让你满足有意义吗？毫无意义。我们去别人家做客用纸杯或塑料杯，在家用瓷杯或晶莹剔透的白玻璃杯。用这两种杯味道一样吧？我想起了笔，我看中了花笔，妈妈选了素笔，我买了花笔和素笔，很快花笔没油了，而素笔却坚持了长时间，这不就是“笔不行貌相”吗？要喝水，就别看杯子，一只埋怨，水都被你喝苦了，乐观、主动向上的心态会让你原意喝纸杯中的水，并且，像加了一点苦瓜汁的水，
35、都会被你的心变成甘泉水。 而这个故事，表面的意思其实这是一件事物的两面性，只注意事物的表面而忽视了事物的实质，使人感觉有点仰慕虚荣，然而，只注意事物的实质，而忽视了起外表的话象生活变的从今味同嚼蜡了！房子能住就行，饭能包就行，日子能凑合着过就行，我们的生活是为了什么呢？ 杯子只是一个工具，在也只能用来盛水，而我们的生活也同样是如此。不要因为外表的漂亮而迷失了你的眼睛。即使一个人的外表再华丽，那又能说明什么？ 生活中我们不能只盯着杯子看，而是要利用它去盛水，把握潜在的机会 ，的利用，给自己甚至是给社会创建更大的价值。 “假如生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子。它们只是我们用来盛
36、起生活之水的工具。杯子的坏，并不影响水的质量。假如将心思花在杯子上，你哪有心情去品尝水的苦甜，不是自寻苦恼吗？” 杯子只是一种用水的途径，不同的杯子就比不同的生活方式，即使贫困，即使平凡，也能活出自己的精彩。 “斯是陋室，惟吾德馨。”诗豪刘禹锡执政不悦遭贬，身居一间破陋的屋室，却依旧不感孤独，虽然没有了高官俸禄，但换来了远离世俗的潇洒，在陋室中依旧过得欢乐。贫贱富贵有什么？我们要做的只有对生活的看法，我们须要的只是发自内心的感受，杯子的外观并不能变更水的质量。 “我为什么要作曲？在我内心的东西必需将它释放出来，这就是我作曲的缘由。”贫困、失恋、失聪，对于一个音乐家无疑是个巨大的打击，贝多芬没有
37、退缩，仍旧在努力写作，那音乐当做心灵之水的杯子。音乐家有音乐作杯子，只要努力，谁不能找到属于自己的杯子来装载命运！ 我们也有自己的杯子，即使再大的苦难也不能夺走我们的命运载体，只要它本身不肮脏，没有漏洞，谁也不能污染我们生命之水的珍贵，心灵之水的纯净。杯子的华丽不能掩盖污水的恶臭，水的坏只在于运用者的感觉。 别盯着杯子，喝下去的，只有水。 第23页 共23页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页