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1、20222023学年高二年级下学期语文学科文言文专练（二）文言文阅读一（本题共5小题，20分）芬一：虑天下者,常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑.然而祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？武虔 菰侬躯甄鳏土配西还凝去坡区当秦之世,而灭诸侯、一天下.而其心以为周之亡,在乎诸侯之强耳：变封建而为郡县,方以为兵革不可复用.天子之位可以世守，而不 知汉帝起陇南之中，而卒亡秦之社稷。汉辱秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣 以后，梢削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉耶。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为
2、之备，而其亡也，盖出 丁所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人疑似之际而除之,而武氏口侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其/L尽祥其氏权. 使力弱而易制，而不知子川洋困于故国.此其人皆有中人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣.虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者,何哉？盖智可以谋人，而 不可以谋天。良医之r,多死于病；良巫之（-,多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋广也哉？乃工于谋人，而拙于深天也。古之圣人，知天下后 世之变，非智虑之所俄周，m脏术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天吞其留，若慈母之保赤子而不忍拜. 故其子孙.虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不
3、忍遽亡之.此虑之远者也。夫荀不能自结于天，而欲以长依之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道般！（节选自明方孝茄深虑论% ） 协二：（秦）三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠之过者，秦俗多忌讳之亦也，忠言未卒于 I而身唆没矣,故使天卜之士倾耳而听,垂足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，皆士不谋也。天卜,己乱，奸不上闻，岂不悲战! 故秦之盛也.繁法严刑而天下麻：及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周五序得其道,千余我不绝：秦本末并失，故不能长,由是观之，安危之 统相去远矣。（节选自西汉贾谊过秦论）10 .文中划波浪线的部分有二处需
4、要句读，将相应位置的答案标号写在答侬卡上的方框内.（3分）前时虑目之且所目能回及目者目人臼事|0之日宜日然。而哪的于新智目力目之回所目不用及时者目大国道恸也11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（3分）A.惩，意为借签, 改变等，此为借鉴，与仪离联中“岂余心之可惩”的“惩”意思不同。B.祚,本意指福,赐福,文中指皇位，与陈情表中“门娜薄”的“柞”意思不同.C.出人，文中意为超出众人，与枷说中“其出人也远矣的出人意思相同。D.区区，谦辞，愚拙，与答司马谏说书中”不任区区向往之至”的“区区通胆相同。12 .下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是（3分）A.文本一开篇即指出古
5、代筹划国家大事之人常注重讯难危险的一面，而忽略平常容易的方面，从而引出本文论述的中心。B.文本一第二段叙述从秦汉至唐宋，历代统治者总结前代内亡的经验教训，得出了他们皆有“出人之智，盖世之才”的结论.C.文本-第三段强调“智可以谋人，而不可以谋天”，由于思想的局限性，作者对“天道”的理解带有定的宿命论色彩。D.两则文本都运用了对比论证，以噌强说服力。如文本一虑天卜者与“古之圣人”的时比，文本二秦朝盛衰的时比等.13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。8分）1）故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而大卒不忍迷亡之。（4分）（2）然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也.忠言未卒于口而身魔没矣.（4分）
6、M.要想国家长治久安，应采取哪些治国之道？请结合两则文本的论述加以概括。（3分）（二）文言文阅读二（本题共5小题,20分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14版，材料r入国而不存其士，则亡国矣。见货而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未皆有也。昔者文公出 走而正天下，桓公去国而新诸侯，超庄勾践尊吴王之丑而尚摄中国之贤君,三子之能达名成功于天卜也，皆于其国抑而大丑也，太上无收，其 次败而有以成，此之谓用民。材料二：文公之出也.竖头须I守藏者也.不从。公入，乃求见,公辞焉以沐.谓谒者臼：“沐则心寿.心覆则图反.宜吾不得见也。从者
7、为 羁维之仆，居者为社稷之守，何必罪居者！国君而仇PL夫，惧者众矣。”谒看以告，公速见之。阳人不服，公国之，将残其民，仓招呼口：“壹 赴王网以顺艮世阴A长狎堂&面相蟋起，君将残之，无乃非礼乎！阳人有奥、商之嗣典，有周室之可哪，樊仲之官守烯，其非官守，则皆王 之父兄甥见也。之定王空而残其姻族，民将焉放？敢私布于史.唯甘图之！”公F1： ”是打子之言也。”乃出阳人。文公伐原，令以三口之也 三日而原不降，公令疏军而去之,谍出曰：“原不过一二日矣！ “军吏以告，公日：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。” 乃去之，及孟门.而原诸降.文公问元帅于赵衰.对Id： “郤段可，行年五r矣,守学弥
8、惇.夫先上之法志,您义之府也。夫德义,生民之本 也。能惇啰者，不忘百姓也。请使郤毅。”公从之。文公学读书于臼季，三口，日：”台不能行也咫，闻则多矣。对日：”然而多闻以待能者， 不犹意也？ ”文公向于郭偃日：“始也，吾以治国为易，今也难。对曰：“君以为易，其难也将至矣.君以为难，其易也将至焉.”文公伐 瞥、卫，出谷成,学宋胤 败挺师于城浪.于是乎遂伯。（节选自 眠语普语）【注】一头须：竖,宫中役使小臣:头须，人名。10 .文中画波浪线的部分有三处需加句读.诂用2B铅性将答题I：上相应位置的答案标号涂黑.（3分） 君回补回王目吨以目顺忖礼臼也向阳0A日未狎口君幽画目未国目承包命11 .下列对文中加
9、点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.遇.文中指遭遇,与铲两门宴中不如因善遇之的遇字意思相同.B.师旅.军队通称，与论语中加之以师旅的师旅”词意思相同。C.笃，指厚道忠诚，与陈情表3中“则刘病日驾”的“笃”字意思不相同。D.粹.指解除，与庖丁解牛中“庖丁释刀对日”的“择”字意思不相同.12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.墨子认为只有国君重视贤士，国家才施生存发展”即使国家陷入困境，国君遭受耻辱，若重视任用贤人,还是能铐取得成功.B.阳人不服统治，晋文公率军包阳用人,打算杀掉他们。仓葛认为阳人大多是王室姻族,杀之会丧失民心,于是文公放/他们.C.晋文公率兵伐原，
10、命令携带三天的口粮，三天没有取胜。兵败撤退时得到情报，原人坚持不过两天，后来原人果然主动请降。D.晋文公与郭假探讨治国雉易之道.非假指出应辩证看待,国君认为治国容易.则困难将至：国君认为治国困难,则容易将至.13 .把文中的横线的句施洋成现代汉语，（8分）（1）君定王室而残其姻棋.民将均放？敢私布于吏，唯君图之！ （4分）2）得原而失信何以使人？夫信，民之所庇也.不可失。（4分）14 .晋文公是怎样“用民”的？请简要概括。3分）文言文阅读三（本题共5小邀，20分）文本一：自稼公问丁子思曰：“何如而可谓忠臣？ ”子思日：“怛称其邦之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦.揖而退之.成孙弋见.公曰：“向 者吾
11、问忠臣于子思，子思曰：恒称其君之恶者可谓忠臣矣,其人惑焉，而未之得也，”成孙弋曰：“噫，善战吉.乎！夫为其君之故杀其身 者.尝有之矣.恒称其君之恶者.未之有也.夫为其君之故杀其身者,效禄帝者也恒称其君之恶者，远禄瞄者也。为义而远掾帝.小子思. 日恶闻之矣。”（选自郭穆公问广思）文本二：壬要鲍磔身懈包旦为生殁国上切丕以畛翅少嵬步玉趾地邀修照有蜴壬裹A也子思曰臣羁旅于此,而“心之威尊，亟 临隼门，其荣多矣。哽未有可以报君者，唯达贤尔。“卫君臼：“赞则固寡人之所愿也。”子思口：“未审君之愿招何以为？”君日：“必用 以治政“”子思日：“君弗能也“君日：“何故？”答曰：“卫国非无货苏之士，而君未有善政.
12、是贤才不见用故也. ”君曰：“虽然,愿 闻先生所以为贤者。”答Fl： “甘将以名取士耶，以实取士耶？ ”打F1： “必以实。”子思F1： “卫之东境有李音者.货而有实者也。”HF1： “犬父祖何也？”答曰：“世农夫也.”卫君乃卢胡大笑曰：“其人不好农.农夫之子，无所用之,且世臣之子，未悉官之”子思日：“臣 称李音,称其贤才也。周公大圣,康叔大贤，今件、卫之君未必皆同其祖考.李音，父祖虽善农，则音亦未必与之同也。丹言世臣之子未悉官之.则臣所谓有贤才而不见用.果信矣，臣之何加,周疑君之取士不以实也。今疗不问李首之所以为贤才，而闻其世农夫，因笑而不受.则君 取士零信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。（
13、节选自孔丛/抗志第十）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.子思自齐反卫/卫/:馆而问日/先生咎国之士/然不以卫之褊小犹步/玉趾而慰存之愿/有蜴于寡人也/B.子思自齐反卫/卫君用而问曰/先生鲁国之士/然不以卫之榛小/犹步玉趾而想存之/愿有赐于寡人也/c.子思自齐反卫/卫科馆而问日/先生鲁国之艮然不以卫之检小犹步/玉趾而慰存之愿m易r寡人也/d. r思自齐反卫/卫君馆而间日/先生鲁国之士/然不以卫之福小/犹步玉趾而慰存之愿/有蜴于寡人也/U.卜列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是）A. ”恒称其召之恶者”与“国恒亡”（生于忧患，死于安乐）两句中的“恒”含义相同。B
14、. “未审君之愿将何以为”与“审容膝之易安”（归去来兮辞）两句中的“审”含义不同。C. “宽而有实者也”与“亲贤臣,远小人”（出师表）两句中的“贤”含义相同.D. ”君取士果信名而不由实者也”与“腹犹果然” 年逍遥游）两句中的“果”含义不同。12.卜列时原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.鲁穆公对子思的回答感到困惑，就召见成孙t请他朝除景感，成孙t认为子思的话很有见地, I可时也表明总是能指出君主的过错的人还未 有过,B.为报答卫国国君的厚遇.子思认为自己只能向他推荐贤能之匕并在交谈时指出更国不缺乏货才却没有好的国政是因为货才没有得到敢用.C.对于应该如何取用贤能之才，广思认为不是整名声
15、，而是要把实际能力，并趁机向卫国国君推荐卫国东部边境的李书，说他就是有实际能 力的贤人.D.与周公是大圣人,康叔是大货人,但他们的后人，也就是现在曾国和卫国的国召不一定圣贤一样，李音也未必会像他的祖辈一样一世务农。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语，1）为义而远禄酎，非子思，吾恶闻之矣。2）君言世臣之f未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。14.子思时鲁梅公和国国君的进言各有何恻取？由此我们看到了一个怎样的子思？清结合文章简要分析.答案示例：文言文阅读一（本题共5小鹿，20分）11. D 12. B10. G L Y （评分参考：总分3分,每填对-处给1分。）13 . （1）所以他们
16、的子孙，即使常愚笨不赞良足够使国家灭亡的，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。（评分参考：总分4分，译出大意给2分：“不肖” “遮亡”两处，每译对一处给1分。）（2）然而他们不敢竭尽忠诚，指出主上过失的原因是，秦朝的区气多有忌讳的禁令，思言还没说完自己就被杀戮了。（评分参考：总分4分，译出大意给2分：“所以” “糜没”两处，每洋对处给1分。）14 .深虑平时容易疏忽的事件，防范灾祸的发生。以民为本，用诚心、大物感化百姓。保持头脑清醒,勇于接纳忠臣良官.（评分参考：总分3分，答出一点给1分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）参考译文文本一：筹划国家大事的人，常注重艰难危险的
17、面，而忽略素常容易的一面，防范做时会出现的可怕事件，而遗漏不足及虑的事件。 然而，灾祸格常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。睢道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展 理应出现的情况.超出智力所能而人不能达到的范困.那是天道的安排呀！秦始皇购灭诸侯，统天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。当时认为这样一来就会根除战争动乱, 天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间摒起，最终倾覆了奏朝的江山.汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄 为诸侯，自以为凭着I可胞骨肉的亲情,可以共辅江山，不生变乱.然而吴王刘渺等七国还是萌生了弑右篡位的阴谋野心。
18、汉武帝、汉 宜帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的电位。光武帝刘秀 借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹就借签了东汉的教训,西晋借鉴了普魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防招.可他们灭亡的 根由，都在防备的范国之外。唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮居室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍 奉在他身边，却怎么也没想到她，宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收网节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子 孙后代竟在故国的困扰下逐步衰亡。这些人都有若如人的智薰，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防能褥周密
19、了：然而，思虑的重心在这边， 灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人小的因素,却无法预测天道的安排.良医的儿子难免公病死, 良张的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利大道啊！古代的圣人，知 道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用阴谋设计，只是枳累立诚，用大德来感动天心, 使上天顾余他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生蛰儿那样不忍心舍弃。所以他们的子孙.即使W常愚笨不贤良足够使国家灭亡的， 但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。这才是思虑得深远呀！假如不能用人德喊得天心，仅凭着微不足道
20、的智谋，包揽天卜的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天爸 会如此安排吗？文本二：（秦朝）三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人 土，然而他们不敢竭尽忠诚，指出主上过失的原因是，秦朝的风气多有忌讳的禁令，忠言还没说完自己就被杀戮了。所以使得天下之 士只能恻苻耳朵听,叠足而立，不敢迈步,闭上嘴巴不敢说话。因此.三位君主迷失了路途,而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意， 天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背 叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等诲位合
21、乎根本大道，因而传国一千多年不断绝.而奏朝则是本末皆失.所以不能长久。由此看来， 安定和危亡的纲纪相距太远了！文言文阅读二10. D. II. X【解析】原文标点：君补王神.以顺礼也.阳人未狎君德,而未敢承命.1LA【解析】“不如因善遇之”的“遇”字. 意思是“对待” .12. C【解析】“兵败撤退”错误，普文公撤兵是为了守信，不是因为失败。13. (1)您安定周王室却残杀周王的姻族，民众将依附 哪里？我冒昧地向军吏私下陈述,希望您仔细考虑！【评分标准】4分。“残”，残杀。焉附”，依附哪里。“敢”，目昧。“图”，考虑。徒点1分，意思对即可。得到原却失去信用，依靠什么役使人民呢？信用是人民生存的
22、依托，不可以失去.【评分标准】4分。“何以”.宾前置句，依靠什么，用什么。“使” ,役使，使唤，骅使,支使。“庇”，依托，寄托。“民之 所庇也”,判断句式。每点1分，意思对即可.14.善于纳谏。守信丁民.虚心学习。【评分标准】3分.每点1分,意思对即可.参考译文：材料一：治理国家却不存恤那屿贤能的士人,那么国家会灭亡,见到贤德的人却不急于任用,那么他们就会怠慢打王。没有比任用贤人更 加急迫的事，没有贤士，就没有人能和君王谋划国家大事.怠慢贤人忘记贤士，却能让他的国家生存的，是不宜有的。从前晋文公出 逃避难却最终成为诸侯之长,齐桓公逃离惘家而最终称的诸侯，越E勾践遭遇吴王的羞辱.却最终成为威慑中
23、原各国的贤能之君.这 三个人能在天下功成名就，都是因为他们的国家曾遭遇困境、个人能够压抑自己忍受极大耻辱的缘故。最好的是从不失败，其次是失 败后仍徙有所成就，这就叫善于用人.材料二：晋文公流亡期间，宫中供役使小臣头须是负责看守阵藏的人，没有屈从晋文公流亡.晋文公归国即位，头须于是来求见，文公以 洗头发为由推辞不见.头须对谒者说：.洗头时心的位置就翻覆,心的位置朝超那么考虑事情也就倒过来了，我见不到丹王是应该的明。 跟从流亡的人是为势在奔走的仆役(鞘维：马笼头和绢绳。泛指牵引犬马禽畜的绳索)，再在国内的人是为君王看守国家，何必怪罪 留在国内的人！国君如果仇视普通人，那么害怕的人可就多了谒者把头须
24、的话告诉文公，文公立即接见头沟.阳人不服从文公，文 公率兵包围了田地.将要杀掉阳人，仓葛大叫道：曾丹补周王失位之阙,来顺从礼仪。阳人尚未习惯晋片之悠因而未敢遵命。您要 杀阳人，这恐怕不合礼吧！阳人有夏、商的后嗣遗典，有周王室的军队，奥仲这样的守官，除了守官，其余的人都是周王室的父兄甥5b您安定周王室却残杀周王的姻族，民众将依附哪里？我日味地向军吏私下陈述.看世您仔细考虑！交公说：这是君子的言论. . 丁是释放了阳人。普文公出兵讨伐原地.命令携带三天的口粮。过了三天原地却没有投降.文公就下令分散军队撤退。这时探子出城 报告说：“原地坚持不过一二天了！ ”军史将这一情况汇报给晋文公，文公说：“得到
25、原却失去信用，依靠什么役使人民呢？信用是 人民生存的依托，不可以失去.”于是晋军就撤岗了，刚到孟门之地，原地就请求投降,晋文公问赵表谁可担任元帅，赵爽回答说：“郤毅可以，他已经五十岁了，坚持学习愈加勤勉。先王的法典,是道饨义理的府库。道谯和义理,是教养人民的根本。能够做到勤 勉厚道的人，是不会忘记百姓的.请让和毅担任元帅。”文公听从了他的建议。晋文公向白季学习读书，读了三天，文公说：“我不 能汇即施行所学的知识明（咫：语气词），但见闻倒是增多了。白季回答说：“然而您增多见闻来等待货上施行.这不也是胜过没 有见闻吗？ ”文公问郭低说：“开始，我认为治国容易，如今感到困难。”郭假回答说：“君王您认
26、为治国容易，那么困难将要到了。 君主您认为治国困难，那么容易将要到了. ”文公讨伐普、卫，迫使楚国从谷地撤兵，解除楚军对宋国的包围，在城赛打败楚军，于 是称霸诸侯。文言文阅读三10. B “以”的宾语是“卫之褊小”,“小”后断句，排除AC： “愿有跟寡人也”是动宾结构，中间不断开，排除及 11.B R.两个“恒”字的意思都是“总是、常常”.句意：总是指出君主的过错的人/这样的国家就常常会走向灭亡。狭小之地容易使我心安.C.两个“贤”字的意思都是“贤良”.句意：他贤能且有实际能力/亲近贤良的臣子，疏远小人，D.果然/充盈、饱足，句意：您取用士人果真是相信名声却不凭借实际才能啊/肚子还是饱饱的得1
27、2. A”就召见成孙弋请他解除疑惑”曲解文速，文本一中说的是成孙弋觐见时，件穆公趁机向求教,而非主动召见他。13 . （1）为道义而远离f零禄爵位.，（如果）不是子思，怎么会听说这种事窕.（2）您说历代有功勋的旧臣的儿子没有全都给他安排官职，那么我所说的有贤能之才却没在被任用果然真实啊。（1） “远”，远离；“非子思”，（加果）不是子思：“恶”，怎么。2） “官之”，给他安排官职：“见”，被：“果信”，果然真实。14 .子思对鲁称公进宫是教其如何识别忠臣，对P.国国君进言时则希望他治理国家要电用真正的贤才.这表现出子思不畏权费，敢于 直言劝谏的负贡态度。参考译文：文本一：鲁穆公向了思问道：“怎
28、样才能称作忠臣？” r思说：“总是指出君主的过错的人，可以称作忠臣。”瞥穆公（闻言）不高兴，向子思作揖后就让他退下了。成孙弋觐见。鲁穆公说：“刚才我向广思问忠臣的事，子思说：总是指出君主的过错的人,可以称作忠臣 我对此感到困惑，还没有想明白，”成孙弋说：“噫，这话说得好呀！因为君主而失去生命的人.曾经是有的，总是指出君主的过错 的人，还未有过。因为君主而失去生命的人，效忠的是俸禄和溜位,总是指出君主的过错的人，是远离俸禄网位的。为了道义而远熟 俸禄阚位，（如果）不是了思，我怎么会听说这种事呢。”文本二：子思从齐国返回卫国，卫国国右到子思的住处问他说：“先生是鲁国士人,但不认为卫国面积狭小,仍然
29、亲白前来安出恤问，希 望对我有所赐教. ”子思说：“我寄居在这里.辱没您的威严,您多次光临寒舍,那是莫大的荣幸明.想想没有什么可以用来报答您 的，只荐举贤才罢了T）.国国君说：“（得到）贤才本来就是我所希望的.”子思说：“不知道您想要怎么任用贤才？”期君说：“一 定用他们来治理国政。子思说：“您做不到。”卫君问：“为什么？”子思回答说：“卫国并非没有贤潴的人士，悠却没有良好的国 政，这是贤髓人才没有被任用的缘故啊。”卫君说：“即使这样，（仍）希望听听先生所认为的贤才（应该怎样任用）。”子思回答说： “您将要根据名声取用士人呢，还是根据实际能力取用士人呢？”卫君说：“肯定根据实际能力。”子思说：
30、“卫国的东部边境有个叫 李音的人，他贤能旦有实际能力。”卫召问：“他的祖辈是做什么的？”丁思回答说：“世代都是农民。”卫君就呵呵大笑说：“我不 喜欢农民，农民的儿子,没地方任用他们。况且历代有功勋的旧臣的儿子，（也）没能全都给他们安排官职。”子思说：“我举荐李音， 是举存他的贤能.周公是大圣人.康叔是大贤人，现在鲁国、卫国的国君不一定都像他们的祖辈一样圣贤，,李音的祖辈虽然善r务农. 但是李音也未必与他的祖辈一样,您说历代有功勋的旧臣的儿子没有全都给他们安排官职，那么我所说的有货能之才却没有被任用， 果然真实啊，我问您，本来就是怀疑您取用士人不是根据实际能力,现在悠不问李音为什么能成为贤能之才，却听说他祖辈世代都是 农民，就嘲笑并且不接受他，那么您取用士人果或是相信名声却不凭借实际才能啊。”卫君理亏而无言以对.