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1、微写作高考多元思辨类作文思路指津（三元二元一元）第一部分三元思辨类作文话题1:识变、应变、求变标题：因时而变，奔赴山海【开头段】明者因时而变，知者随事而制。谋发展、抓改革、促创新，必须主动适应时与势的变化 0正如材料中所说，面对百年未有之大变局，青少年当抢抓机遇、应对挑战、勇毅前行，因时而变 ,奋进新征程；奔赴山海，建功新时代。【论证段】以“拼”的精神，增长识变之智行到水穷处，坐看云起时。以“闯”的劲头，掌握应变之方掬水月在手，以创造奔赴。以“实”的作风，涵养求变之勇云程始发朝，未来月满楼。【结尾段】往事作序，来日为章。今年的中国，希望与挑战并存。新征程上，我们当顺应时代潮流 ,坚持变中求新、
2、变中求进、变中突破，在准确识变、科学应变、主动求变中，永不僵化、永不停 滞，奋跃而上、真抓实干，创造新的不凡业绩。话题2：担起、放下、看开标题：勇担起，能放下，应看开抛却怨鄙，佛家示人放下，放下【开头段】弘毅任重，儒家启人担起，担起仁、义、礼、智、信;痴、嗟、嗔、怨、怒；依天顺理,道家醒人看开，看开成、败、得、失、错。担起，放下，看开,人生漫漫,【论证段】【结尾段】一路逶迤，或或花繁。 智者乐水。自强不息, 水随方圆。一念放下, 上善若水。依道而行, 仁为己任，死而后已,厚德载物。万般自在。顺应规律。担起，是一份社会责任、家国担当。 放下，是一份坦荡淡泊、涅槃寂静。 看开，是一份道法自然、致虚
3、守静。儒家讲求谋义而后动，勇担起；普济天下，诸法无我，佛家笃信诸行无常无害为道，能放下；天得一清，地得一宁，道家崇尚水善利万物而不争，应看开。时序流 转，星燧贸迁，我辈于奔涌的时代大潮中，当担起，放下，看开。话题3:进档、倒档、空档标题：【开头段】历史洪流滚滚而去，时代潮流瞬息万变，身处其中的我们驾驶人生之船极易陷入迷茫的游 涡。面对外部环境的改变，我们应当锻练出强大的断决力和洞察力，及时调整方法，进退有度，来去自如。【论证段】行驶在人生之路上，我们可以用不同的档位调整状态，归正方向；前进是人生的常态，但我 们决不能忽视退与止的功用；退，不是畏缩，而是心灵的进步。【结尾段】面对外物的改变,我们
4、当代青年亦应用好进退止之法，进而不躁，退而知时，止而知思,唯有自 如之心方能见难知法，见危而化。这样的努力才会事半功倍,同时养心静气，达到人格的升华。路亦漫 长，行亦致远，奋辑笃行，不负韶华。话题4:俯视、仰视、平视标题：俯仰之间，平等相待【开头段】【论证段】仰望星河，不必顶礼膜拜；俯瞰大地，必须扎根泥土；平视向前，不受视野局限。【结尾段】俯瞰大地时，你应有对星辰大海的追求；奔向终点时，你要走好脚下的每一步。俯仰之 间，平等相待。因为你所看见的，都会照亮你走向未来的路。话题5:顺境逆境绝境标题：顺境不骄，逆境不惧，绝境不慌【开头段】时光煮雨，岁月缝花。凡属过往，皆为序章。在这个黄金般璀璨、水晶
5、般透明、珍珠般 闪亮的时代，我辈青年当志存高远，扬帆起航，青年我辈当傲视苍穹，展翅翱翔。征途漫漫存浩气， 凌云壮志当自强。顺境不骄，逆境不惧，绝境不慌。论证段【结尾段】尼采说：“谁终将声震世间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”， 活在象牙塔里的灵魂，难以抵御尘世的风雨；真正的强者，早已走出囹圄，搏击命运的狂澜。青春 的我们，更当敢于正视，不驰空想，履践行远，磨砺自新，着笔不凡的人生：顺境不骄，逆境不惧， 绝境不慌。话题6:相马、赛马、养马标题：欲得千里驹，需搭青云梯【开头段】良剑期乎断，不期乎镇部；良马期乎千里，不期乎骥瞥。新时代领路人曾在二十大报告 强调，二十一世纪是人才的世
6、纪，“人才是第一资源”。韩愈杂说有言：世有伯乐，然后有千 里马。以马喻人才，如今人才的选拔培养不仅需要“相马”的伯乐，还需要“赛马”的跑场，更需 要“养马”的槽厩。欲得千里驹，需搭青云梯。【论证段】欲得千里马，先要有伯乐相马之术，知马懂马，唯此才能斯须九重真龙出，一洗万古凡 马空；延揽来人才，不能一劳永逸，任何人才都需要不断打磨，就像要想使马能拥有奔驰千里的能 力，就需要给马提供驰骋机会，是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风；问渠哪得清如许，为有源头活 水来，想要人才生生不息、源源不断，更需以人才培养人才。结尾段话题7:蓄势、谋势、乘势标题：开头段O【论证段】正确认识“势”，是合理乘“势”而上的先决
7、条件；明晰了势之方向后，在不同局面中选 择把握“势”的不同方法便极其关键。【结尾段】叔本华说，“人的意义在于意志有所追求。”少年们啊，看清时代的大势，顺势而上，追 求独属于你的荣光吧！话题8：定力、活力、魅力标题：让青春的魅力之花，在定力活力中绽放【开头段】岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓唐必致灵魂。有人认为青春只是放荡不羁爱自 由的样子，有人认为青春只是桃面丹唇柔膝，所以他们会“拼颜值” “吃青春饭”。私以为，青春 之年华并非魅力的代名词，培定力与活力之沃土，方能育魅力之花，让青春的魅力之花在定力和活 力里绽放！论证段【结尾段话题9：热爱、坚韧、突破标题：开头段论证段O【结尾段】O话题1
8、0:灵感、创造、共享标题：善寻灵感敢创造，共享成果展未来【开头段】读史三千年，先祖观尺蟆之态而启发灵感，留下深刻哲思，助我国火星车创造性更新系 统，为美国月球车设计提供借鉴。以我之见，上述事件蕴发展之理：我辈应善寻灵感敢创造，共享 科技成果，使人类未来光明且同归。【论证段】灵感蕴于精微处，须弥藏身芥子中。灵感是创造与共享的前提，我侪应以如炬慧眼识之， 激发创造灵感；“创造”是连接“灵感”与“共享”两物的桥梁，以实际践履将灵感落色成图，为 共享提供物质基础；共享是前二者的成果体现与再升华，将灵感与创造之成就置于多元平台，在交 融互鉴中迎来光明再发展前景。【结尾段】“悟道九万里，静观物中智。”值此
9、五四青年节，愿复兴中学之生皆能明灵感、创造、 共享之理，展我青年光彩共创美好未来。第二部分二元思辨类作文话题1:人格与风格标题：持人格之旄节，秉风格之纯正【开头段】跋山涉水，叩经问史，风格与人格之争议久久没有定论。或言“文如其人”，风格与人 格交相辉映；或言“不因人废文”，不能因人格偏颇而否定其文学创作。月有阴晴，事有两端，我 们应审慎对待风格与人格之争，持人格之旄节，秉风格之纯正。【论证段】以人格之光芒，点亮文学之灯，人格是文学作品最深处的涵养；以风格之力量，擂动人 性之鼓，风格是高尚人格最高处的守望；以人格之节，守风格之正，方可文约辞微，人格皎洁。【结尾段】吾辈青年，生逢盛世，自当任重道远
10、。苏武坚守正义，持旄节十余年边塞，我们亦当坚 守人格之高洁，修炼内心以成就风格之纯正。且化笔为矛、为剑，为投枪，刺向不平之事，尽显文 学力量。话题2:有用与无用标题：以“无用”之基，筑“有用”之城【开头段】高考放榜，金榜题名，名列全省第四的钟芳蓉选择考古系引发争议；人生规划，万般苦 想，李栋梁愿从事纯学术性数学研究却被母亲的现实论反驳，“无用”与“有用”的争论是万古长 存之命题，我以为只有以“无用”之基方能筑“有用”之城。【论证段】“无用”乃“有用”之基础，人皆知“有用之用”，却不知“无用之用”；“无用”之 积累，必成“有用”之大用；“无用”与“有用”相互联系，缺一不可。【结尾段】世人皆以“无
11、用”不为用，却不见“无用”之大用，钟芳蓉与李栋梁深知：唯有以“无 用”之基，方能筑“有用”之城。让我们汇“无用” “有用”二者之力量，创时代辉煌。话题3:传统与流行标题：【开头段】最近几年，“国潮”涌动，大有洪波涌起之势。仙鹤、朱雀、祥云、龙凤这些曾经 与现代时尚似乎搭不上边的元素，正逐渐出现在各类消费品中。泸州老窖香水、青岛啤酒外套、老 干妈卫衣一波守得住经典，当得了网红”的国货新潮流，在现代和传统文化的碰撞中闯出了 一片新天地。【论证段】“国潮热”的兴起，折射出了年轻人新的审美倾向和情感诉求，同时，也表明了他们对 于跨国品牌的态度从曾经的盲目崇拜走向现实理性；“国潮热”的崛起，实际上是中国
12、文化的弘扬 与光大；当然，我们也不能不看到另一种现象，那就是“国潮”的表面化和粗浅化。一些企业在肤 浅地理解“国潮”，他们将自己的品牌稍加修饰就充当“国潮”，还有一些商家，只做了一些简单 的中国元素的装饰和叠加，就打着“国潮”旗号，到处吆喝叫卖，所有这些都缺少真正的传统文化 基因和品位，不仅走不长远，而且有损“国潮”之名。【结尾段】我们要在真正的文化传承中孕育“国潮”，同时又要在不断创新中捍卫“国潮”。唯有 如此，才能推动“国潮”滚滚向前，到达辉煌的境界。话题4：规矩与创新标题：突破规矩，敢于创新开头段【论证段】唯有创新，才会发现一片新天地；唯有创新，才能激发企业的无穷活力；唯有创新，才 能推
13、动社会的进步。【结尾段】瓦特发明了蒸汽机，推动了工业革命；爱因斯坦的光电理论，为核能的开发奠定了理论 基础；现代互联网技术，改变了人们的生活方式，“天涯”变“咫尺”。反之，墨守成规，不敢越 雷池半步，就会成一潭死水。晚清不知创新，积贫积弱，终至灭亡；柯达不知创新，轰然坍塌。所 以，创新是事物前进的不懈动力，敢于突破，敢于创新，希望就在前方。话题5:变与不变标题：在“不变”中“变”【开头段】在自然纪录片行业中，有一条“永不干涉”原则。但是某摄制组在南极拍摄帝企鹅时, 实在不忍陷入困境的帝企鹅全军覆没，便想出了一个“间接干涉”的办法，让帝企鹅成功走出了冰 坑。此举，引发观众热议。我认为，此事件给我
14、们的启示是：我们在坚守原则的同时，也要善于变 通，学会在“不变”中“变”。论证段O【结尾段】只有突破思维束缚，我们才能正确看待与辨析是非；只有善于变通，才可以想出两全其 美的办法；只有善于变通，世界才能更加丰富多彩，才能奏响阳春白雪，才能“一览众山小”。所 以，当我们学会在“不变”中“变”，真正获得思维解放时，或许我们会得到更多。话题6:思与行标题：思之有物，行止有度【开头段】康震老师在点评陋室铭时说：“一个人最重要的不是拥有多少财富，和拥有多大的 房子，最重要的是拥有深厚的学识和崇高的思想道德。”的确，思想很重要。学而思，思而行，是 古往今来我们解决大部分问题的一般规律。左传中亦云：“大道行
15、思，取则行远。”意为正道 直行，应该善于思考，思有所得，谋而后动，方能行远。【论证段】浅层的思考主导着我们最简单的行为本能；更深一层的思辨则界定着我们的行为准则； 思想也决定着一个人一生的行为；“思”不仅作为“行”的道标，指导着我们前进，而且是“行” 的戒尺，规范着我们的行为。结尾段话题7:知与见标题：开头段【论证段】见来处，知归途，知其所来。见来处，是“见”外“知”内，知归途，是“见历史”知 “兴亡”；知所来，识所在，明其所往。知所来，是见“本”知“源”，识所在，方鉴往知来，明 其所往。【结尾段】溯洞从之，道阻且长。有位哲人曾调侃人类从历史中洞见的教训就是人类从未从历史中 洞见任何教训。作为
16、十八岁的青年，我们不应如此悲观，应深切体会“见” “知”关系，能见来处， 知归途，明所往，从而洞见更大的世界，见天地，见众生。话题8：志与智标题：志不强者智不达【开头段】宋代著名思想家、教育家程颐曾说过：“顺理则裕，从欲惟危。”自律，不仅是为了遇 见更好的自己，也是为了社会的安定与幸福。论证段【结尾段话题9:德与得标题：开头段O论证段O结尾段O话题10:目标、行动看题：合理目标，切实行动【开头段】海德格尔曾言：“前行不息，无须迟疑和退避，健行于你寂寥的小路。”岁月匆匆逝去， 生命虽短暂，却连接着无数的将来。唯有理想与追求，方可助你我寻找到那闪闪的星斗。合理目标， 切实行动，慎终追远，民德归厚。
17、如此，才能凸显出我们生命的价值。【论证段】目标即“挑战”，生命中不可无目标，但更应贴合实际，量力而行。只要驰而不息，纵 使落后或失败，也是有价值之作为。揆诸当下，无数的人们对目标设置过高，以致望而却步，无形 中蹉院岁月。【结尾段】“伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。”诚如赫兹里特所言。认定目标，切实行动， 定会一石千浪，泛起激荡人心的回响。第三部分一元思辨类作文话题1:奋斗标题：奋斗铸就辉煌【开头段】爱默生曾说：“凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。”不管遇到多大困难，只要我们 迎难而上，并且不懈奋斗，就一定能战胜困难，实现自己的目标。唯有不懈奋斗，才能铸就辉煌。【论证段】奋斗能创造奇迹；奋斗
18、能改变命运；奋斗能赢得尊严。【结尾段】牛顿曾说：“无论做什么事，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。”奋斗是青年应有的 姿态，奋斗是青年最美的面貌。作为新时代青年，我们应不惧挑战，以今日之奋斗，铸明日之辉煌， 用奋斗书写青春！话题2:专注标题：专心一事，注目天下【开头段】专心于逐鹿，不能见山；专心于捕鱼，不能见水。专注的人眼里绝不旁鹫，只有心中一 事。但这“一事”既是对自己的事业的执拗与倾尽全力，同时亦包含注目天下的襟怀，且看徐淙祥 感动中国的经历。【论证段】专心一事，心无旁鹫；注目天下，襟怀坦荡。专注是专心一事，心无杂念，守一分匠心； 专注是专心一事，注目天下。【结尾段】专心一事，才能目无全牛，
19、游刃有余；注目天下，方可心无旁鹫，全力以赴。赤心鉴日 月，慷慨是英雄。素心融大爱，春风满神州。驰隙流年，星移斗转，在这黄金般璀璨、水晶般透明、 珍珠般闪亮的时代，让我们专心一事，注目天下。以专注为舟，奋楫扬帆。话题3:宽容标题：【开头段】哲人告诫我们：“人生的最佳状态，是保持轻度的贫困。”仔细品味，颇有深意。推而 广之，适度地容纳对立，或许应当是事物的最佳状态。犹如太极图，白鱼中必须有黑“眼”，黑鱼 中又需要保留一点白。事物的转化往往就从这“眼”开始。【论证段】俗话说，欲壑难填。生活中保留某种程度的不满足，不仅无害，反而有益。只有适度地容纳对立面，才能有利于主体的稳定存在。有时过于饱满，过于纯
20、粹反而是一种“病态”。【结尾段】事物总是“相反者相成”，看似相互对立的事物又自有其相互依赖、相互促成的一面。 聪明之人，自当时刻注意 在方方面面适度地容纳对立！话题4:担当标题：与我有关，担道义与责任开头段【论证段】诚然，“与我无关”在一定程度上体现了人们日益增强的对个性、自由的追求。但一味 放纵、滥行的“与我无关”犹如时代脉搏上的丑陋伤疤，令人瞠目悲痛。无数的远方，无数的人们， 都与我有关。唯关注社会，担道义与责任才是人间正道。现如今，世界多极化、经济全球化、社会 信息化不断加深，我们无法“遗世而独立”。【结尾段】个人之势犹如时代大河下的滚滚泥沙，唯有捍卫“与我有关”，反对盲目的“与我无关”
21、， 勇担道义与责任，才能让人类长河生生不息，芳泽万里。话题5:成才标题：踏实做人，潜心干事【开头段】针对少数中青年干部心浮气躁、安不下神，干工作只走形式、不讲实效等不良现象，一 位老同志说：“当年我们南征北战，腥风血雨，谁曾想过自己的名与利、苦与乐和生与死、荣与辱”“要踏实做人，潜心干事”。这番话，值得深思。论证段【结尾段】孔繁森有句名言：“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧! 让众人把你踩成路。”踏实做人，潜心干事，不是甘于平庸，在工作中无原则地回避退让、无是非 地明哲保身、无作为地消极处世。相反，我们所讲的甘于低调做人，是“桃李不言，下自成蹊”， 是“非淡泊无以明志，
22、非宁静无以致远”。克服浮躁情绪，摒弃私心杂念，潜心干事创业，像孔繁 森一样，不以珍珠自诩，甘为泥土铺路，一个人终将在平凡中做出不平凡的业绩。话题6:民族精神标题：体先辈艰辛，承民族精神【开头段】某高中组织学生观看电影长津湖时，通过吃冻土豆的方式，让学生切身体验抗美援 朝时艰苦的环境，以感受先辈们不怕苦的顽强精神。但有些家长却表示吃冻土豆不利于孩子们的身 体健康。我赞成学校的做法，通过看电影吃冻土豆的方式可以让学生切身感受到幸福生活来之不易。【论证段】体先辈艰辛，铸坚强品格；体先辈艰辛，弘社会正气；体先辈之艰辛，促国家之兴盛。结尾段话题7:过错标题：开头段【论证段】闻过则喜，可以成就一个人的事业
23、；闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利；闻过则喜， 可以兴盛一个王朝。【结尾段】闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝和诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬 文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美 德，是中华文人所崇尚的道德修养。闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！话题8:尊重标题：以尊重之微光照亮世界【开头段】纵观人间，尊重之风悠长。尊重他人，自古就是中华民族的传统美德，虽历经风云涤荡， 依旧亘古传承，熠熠生辉。论证段O结尾段O话题9:敬畏规则标题：开头段论证段】话题10:修为标题：善其身以济天下【开头段】易卜生曾言，社会是一条船，每个
24、人都应做好掌舵的准备。社会这条船要想前进，靠的 是它的舟楫，而社会的舟楫，依我所见，就是公德。公德这一舟楫以十足的力量、一致的方向方能 使满载着信仰和希望之船渡过历史长河。【论证段】那么公德的力量和公德的方向的内涵又是什么呢？公德的力量在于“有我”，独善其身 是公民的责任和担当；公德的方向在于“无我”，兼济天下是公民的一致理想和共同信仰。责任意识是弱德说的核心。弱德说决不是离群的说辞，也不是精致利己者的借口，而是负责 任者的选择。奉献是群德说的代名词。何为群德？我认为是将个人得失抛至脑后，全心意地投身祖国建设。 身为新时代的青年，能将个人命运与国家发展紧密联系在一起，是难得而幸运的。【结尾段】何为公德？是以责任的力量支撑信仰的方向。我愿善己身，以济天下，以德为楫，搏之 以浪。