《2023年上海嘉定区语文高考二模写作解读与范文5篇：人熟是一宝.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年上海嘉定区语文高考二模写作解读与范文5篇：人熟是一宝.docx（9页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、上海市嘉定区2023年高三二模作文解析及范文本内容是作文题“费孝通在乡土中国里指出：“中国传统社会有一张很复杂庞 大的关系网，人熟是一宝J西方社会学教授指出：“我们生活在陌生人之 中”的解析及范文，从题目类型、关键词、界定概念、原因分析、漂亮标 题、素材积累及佳作展示等方面解析。展示5篇佳作：1篇65分，1篇62分, 3篇60分。且每篇都有老师的简析。【原题呈现】25.作文（70分）费孝通在乡土中国里指出：“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系 网，人熟是一宝J西方社会学教授指出：“我们生活在陌生人之中，而我们也 是陌生人。“对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：自拟题目不少于
2、800字。【写作指导】1.题类型：现象类思辨型2 .关键词句：人熟是一宝 我们也是陌生人3 .界定概念：熟人社会：也称关系社会、人情社会，是一种人们按照熟悉的规则和习俗 来建立社会关系的方式。在熟人社会里，双方都很清楚彼此的身份、家庭背景 及生活的观念，从而降低了社交协议的不确定性。因此，熟人社会的成员间多 会长期互相信任，相互照料，形成一种互惠关系，可使社会关系更加紧密，也 让人们之间投资更多的感情。陌生人社会：也称契约社会，人与人间不讲人情关系，只讲规则、契约， 似乎更平等、更公平。人们在这种社会里，大多不熟悉彼此，也缺乏信任感。 陌生人社会使人们之间更易接纳新思想，也使人们可以更高效地完
3、成任务。人熟是一宝：俗语，要办事，人缘熟了就顺手，这是个法宝。指凡事人地 生疏难行动，人熟地熟好办事。为什么说中传统社会有复杂的关系网人熟是一宝?熟人社会也称人情社会，人们通过人与人之间私人关系联系起来，构成 一张张关系网。在庞大的生存困境面前，这是人们抱团取暖的一种生存模式。熟人社会强调人治，重视人情，它是个关系社会，办事多凭人与人间关 系的生熟、感情深浅程度。关系越亲密，越有可能被中心成员用来实现其目 标。现代社会人熟也是一宝。处处有投亲奔友、同乡缔结织出的关系网。最 具中国特色同时又符合博弈论帕累托最优选的社会现象是形成规模优势。熟人社会中人在关系中得到扶持也被关系制约。在熟人社会里责、
4、权、 利的界线较为模糊，他人的权利易被侵犯，在公共事务中则易发生论资排辈、 任人唯亲、徇私舞弊等问题。人们奔走于关系网中难得自由。熟人社会中权力的黏连性、模糊性和高 度集中性极易产生专制和腐败，对个性的泯灭，对资源的垄断为现代社会所不 容，其更可能催生由“极端同质”到“极端对立的不稳定因素。为什么 说我们生活在陌生人之中, 而我们也是陌生人？陌生人社会也称契约社会，在社会竞争方面显示出公平的规则，这也是 法治健全的现代社会基本样态。现代社会经济的高速发展，人们的紧张工作和生活导致人与人之间相互 陌生、人性冷漠、自我封闭、触底的孤独的社会现状。陌生人社会是人与人间的血缘、亲缘和地缘纽带被斩断，缺
5、乏交流沟 通，表现为冷漠、封闭的特征，人与人之间的交往和信任靠制度或契约来维当下的我们应该怎样做?要认识到：熟人社会的式微，是时代发展的必然。从熟人社会发展到陌 生人社会，从人情发展到契约，从人治发展到法治，均是社会发展的必然。要辩证地看熟人社会和陌生人社会，它们看似矛盾，其实是对立统一的 关系。熟人社会的本质建立在“非我族类，其心必异”的陌生基石上。再说， 这两种社会是理论划分，现实并没那么绝对，生活中可能是互嵌的。无论社会形态如何转换，如何发展，如何融合，我们既不能失去应有的 温情，在社会竞争中也不能失去应有的规则和公平。我们要用熟人社会的人情 看守心灵，用陌生社会的规则看守公平。当下全然
6、的熟人社会已不可能，维系关系网运行的系统并不符合现代人 个性解放的天性。我们始终游离在熟人和陌生人中，前者是对社会的真实链 接，后者是对自我的真诚回应。4 .漂亮标题熟人是把双刃剑没有人是一座孤岛“熟人”至I 陌生人是进步陌生人也需人情熟人社会也需契约人情看守心灵，规则看守公平坦然接受亲疏人情到契约的必然和，而不同5 .素材积累君子和而不同，小人同而不和。 论语各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。-一费孝通无穷的远方，无数的人们都与我有关。-一鲁迅生活的常态就是独处。无论是你一个人待着，还是置身于人群之中，大 部分的时间你都是一个人，和周围的人没有任何关联如果你能习惯独处， 喜欢上孤独，那
7、么你就可以在任何地方独立地生活下去，保全你身体和灵魂的 自由。和菜头德国人的规则意识、日本人的团队意识、新加坡人的法治意识都展 示的是陌生人社会的平等意识、公平原则，讲法不讲情。成语、俗语：朝中有人好做官；人际关系也是生产力；朋友多了好办 事；和而不同，慕而不攀，亲而有间。他人即地狱。萨特我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥，而使得它看起来像是一个普遍的陌生世界。我们生活在陌生人之中，而我们也是陌生人。齐尔格特鲍曼【佳作展示】1 .没有人是一座孤岛（65分）费孝通指出“中国传统社会是熟人社会“，西方社会学家又提出“原子化 个人”的概念。那么，这是否意味着中西方的社会结构存在集体主义与个人主 义的
8、区别？（概述材料，提出问题。）我认为，集体主义与个人主义之间的转变并非由于地域，实则是古今之 变，因此，从熟人社会到陌生人社会也是古今之变所致。从生产力角度来看， 生产力低下的古代社会要求人们集约性地从事同一项劳动，而生产力大幅度提 高的现代社会衍生出了更多分工，分散了人的劳动。从思想上道 祛魅之后人 们不再拥有统一的信仰，人开始更加重视“主体性”，“个人主义”也由此诞 生，陌生人社会似乎正是上帝死后人类创造的世界。（从两方面阐述了从熟人社 会到陌生人社会也是古今之变所致。）这是否意味着人们从一块大陆中散去，变成一座座孤岛？值得欣喜的 是，陌生人社会是一个有全球化发展趋势的社会，人与人之间的联
9、系实则越来 越密切。从熟人社会中脱离出来，实则人能接触到更多的人，其中不乏志同道 合的伙伴。（阐述陌生人社会中人之间的联系越来越密切。从熟人社会中脱离 ZZZKZZZKZSZZKZS/KZSZZKZZ/KZZZ/V/出来的人不乏志同道合的伙伴-没有人是一座孤岛。）仔细想来，熟人社会之中人与人便真的是亲密无间的吗?人们彼此熟悉 对方的样貌、声音、气味，但在共同标准塑造下的个人谈何“个性”？又如何 ，zszzz/zszKzzxzszzsz/szI/szzyzzyXK需要被了解？这个熟悉恐怕止步于视与听，却不曾想“你为什么这样“，因为没 /,vyvy*zwz,x/,wwz,s/,vzwzwvywwz
10、wxzwzwzw有必要，人们都是这样的。如此，陌生人社会中好似是孤岛，实则是敞开的， 能够吸引人游览的岛，“孤”应该变为“个性”。因为人清楚“你于我是陌生 人”，人与人之间的差异不限于表层，因此交流和理解才不止步于视与听。如此 7XZSZZyXZZ1S/1ZZ1S/1ZZ1S/1SZV/S/1SZZS/1SZZXZSZZSZSZZSZZWZX/1ZX/SZZX/1X/1ZX/1X/1ZZ1X/1ZZ1ZZ/SZZw*SZZX/i/ZX/iX/ZZXv*看来，熟人好像被误解的陌生人，因为心灵上没有联系陌生人却可以变成熟 人,因为彼此间有了更深入的交流。（阐明熟人好像被误解的陌生人，陌生人却 可以
11、变成熟人。）许多人对从熟人到陌生人的转变感到不安与焦虑，仿佛生活在陌生人之 中便是生活在不确定与模糊之中。诚然，人与人之间可能少了几分信任与真诚，多了几分试探与慎重，社会少了些人情。不过，“自我”的确定和对他人的 “自我”的肯定或许就此孕育，从此摆脱“自我”的虚无和对他人认识的肤浅。（阐明从熟人到陌生人的转变，摆脱“自我”的虚无和对他人认识的肤 /zzzzxzzsz，浅。）这是一个最好的时代，因为人有了 “个性”，不再是一座孤岛。（总结全 文，点明标题。）2 .个体社会下的群体归属（62分）中国的传统社会下布着一张复杂而庞大的网，在此之下我们也看到了中 国与西方截然不同的社会关系。在中国“人熟
12、是一宝”的熟人社会下，以友好 的态度笑对我们生命中做客的每一个人，是维护社会和谐生活幸福的必要条 件。（概述材料，点明熟人社会形成的原因。） Zzw*zszzxz，当提及中国的社会关系，我们会想到“远亲不如近邻”，“来了就是客” 这一系列的俗语。面对陌生人，我们也常说“一面之缘”，似乎这种相逢就是缘 分的思想已然扎根于我们的血缘之中。因此在乡土中国中，费孝通先生所 提到的差序格局将中国社会关系看作是同心圆结构，在此之下，解释了中国社 会，这张复杂而庞大的关系网。而西方社会中，却将人与人之间的情感界定为 陌生人，这不只来源于中外文化、历史不同而导致的变化，更是一种来自内心 深处个体与群体意识的不
13、同变化。（阐述熟人社会和陌生人社会形成的原因：不 只源于文化、历史不同，更是内心深处个体与群体意识的不同。）在中国的传统社会下，我们习惯将个人看作是群体中的一部分，也就是 说，在这张巨大的社会关系网之下，我们既是独立的个他 又是赖以群体而生 活的每个小部分。是个体，亦是整体，这种感知来源于我们的民族意识，也是 ZVZSZSZSZSZSZSZSZSZSZSZS/SZSZSZSZSZSZSZSZSZSZSZSZSZSZS/SZSZSZZKZSZSZV中国千年来走过的风风雨雨而让我们发展起来的民族之魂。西方的社会之下，ZZ/ZZS/ZZSZZZZZZZZ1ZS/Z*,其更倾向于将自我意识放在首位，这
14、也体现在中外不同的建筑风格，饮食习惯 ZSZZXZZZXZwX*1ZZZX/XZZw*KZZw*ZZ1ZZZSZZZXZZZ/SZZy/1/ZVZ/等多种层面。西方分散独立的独栋式房屋与中国紧凑密集的胡同弄堂相比，在 纵横交错的小道中，我们似乎更能看出一份属于中国的人情味与社会归属感。（阐述熟人社会和陌生社会各其的特点O）当然，我们也无法一味地将这一种西式的独立感看作一件坏事，在这种 “每个人都是陌生人”的意识之下也可以让一部分人减少精神内耗，从而更好 地感受自己与自己的独处时光。社会的稳定结构离不开我们每个人的共同运 作。所以当面临重重问题与困难时，我们更愿意看到的是一个有人情味，有温 度的
15、社会，这种来自社会的人文关怀或许会成为你初出茅庐又或者面临危急时 Zzz/zzzzzxzzzszzzxzzzzzs，刻，社会给予你的温暖与希望。（阐述我们要在陌生人的氛围下，融入熟人社会 的人情味。）社会发展中，个体的我们永远不是独立、，分散的,而群体归属就像点点 繁星汇聚起强 我们才能看到美丽而耀眼的宇宙。或许这片“无心插柳柳成 荫”的星海有一天也会为迷途的你指引一个答案。（总结全文，点明标题。）3 .和，而不同（60分）在中西方的社会学研究中，得出两个看似背道而驰的结论，中国的传统 社会关系复杂交织，形成“熟人社会”，而西方却认为众人都是陌生人。如此之 中，我们如何理解当代社会并自处其中呢
16、？（概述材料，提出问题。）首先双方都是因地制宜:是在其社会文明特点上所架构起的结论。中国 传统社会以农耕为主，故而住所固定形成聚落，于是世代传承下的“熟人社 会”编织起一张除却血缘关系仍有复杂的利益往来的庞大关系网，所以“人熟 ZZ*ZKZSZ*ZSZSy*ZSZXKZZZZXZ/ZKZSZKZ/ZNZZzXZZZKZV/XZ/ZZ/ZZ/,ZZZZZZZZKZXZZZXZSZSyZSZy/SZS/ZN/Zi/Zl/SZZKZZSZ/SZ/ZX是一宝“。相反西方或游牧文明迁徙不定、或海洋文明以贸易为主，熟人关系对 他们并无大用，反而是众生相同的竞争关系之形成“生活在陌生人中，自己也 是陌生人”
17、的社会结构。（分析熟人社会和陌生人社会各其形成的原因。）然而随时代的发展与文明的交以J义方理论都应做出因时而异的改变。 交通的发展与近现代城市化的进程逐渐打破了世世代代一块地的乡土社会，五 湖四海的陌生人汇聚到一起共筑城市，熟人关系网似乎在真切的利益关系中步 支减弱j转而退居一种中华文化的特征形式。但在趋于西方的“陌生人社会” 中，我们同时萌芽出冷漠的旁观者身份，缺失人情烟火味，变成不可开交的邻 里关系和无人愿举手一劳相助的路遇困难之人。至此，我们摒弃封建礼教之迂 腐，使得世俗竞争愈加公平，以才干而非“熟人”法宝立身。（阐述随时代的发 展与文明的交融，应有所改变。我们要以才干而非“熟人”法宝立
18、身。）然而所谓的“我们生活在陌生人之中，而我们也是陌生人”中，陌生人 一词是为中性/并不应特指冷漠与利益之争。更换视角，其所阐述的也是，我 们生活在“他者”之中，“他者”亦是我们。于是我们构建起新的、当代的伦理：正因为皆是“他者”，所以众生平等；也正因为我是“他者”，所以我的决 ，wzxzvzvxwzxzwzvzv*定不受熟人关系而干预，我有权重塑这个混沌的世界；更因为“他者”是我， 所以在原始兽性争夺利益所形成的社会关系之外，我们所处的是以人心道德所 牵系的文明而相互依存的社会。陌生人社会不单意味富有个性、独立性2更是 人与人之间壬菱“公正与真诚。（阐述陌生人社会不单意味富有个性、独立性，
19、更是人与人之间平等、公正与真诚。）人也许生来本是一条线，孤独在这世界。而或平行或经纬的纷乱交错， 蔓延各种可能，编织出世界。在当代社会中立身自处，我们不凭私心与迂腐陈 规，而是本不相识的真心碰撞交汇储出感情，如赫拉克利特所说，以不同的音 调构成最美的和谐。因时而进，原本中西方的不同终究将在其中趋同，这正因 为我们本是共生“天下大叽 要和而不同。（总结全文，点明标题。）4 .待人善，处人熬（60分）在现代快节奏的生活之中，人与人之间的交流和联系似乎越来越少。但 若追溯过去，其实整个世界是融合在一起的，而为了在现代生活中有更好的生 活体验，我认为应该学会待人善，处人熟的人际交往方式。（由现代社会的
20、人际 关系导入,，明确论点。）费孝通在乡土中国中指出中国传统社会是关系庞大而复杂却又交织 的网，而在此之中，人熟是一宝。人熟确是一宝，人与人之间因为熟，可以有 很多便利之处。尤其在乡土中国中人熟形成的差序格局，也让整个乡土社 会的联系加深了。而放在现代社会之中，“熟”也是一个有意义的因素，如可以 无所顾虑地拜托熟人做一件事，这一帮助可能会解决自己当下燃眉之急，且自 己是放心的状态。总之，“熟”不仅可以在物质方面帮且婕述L也给予我们精神 层面的提升和互助以所以现代社会也需要熟。（分析“人熟是一宝”的合理性）然而处于现代社会中的人们的“熟”却越来越少了。人之间的交流和生 活方式更趋于一位西方社会学
21、教授指出的：“我们生活在陌生人之中，而我们也 是陌生人。”由于当下快节奏的生活，我们在进入社会后周边就会快速地变化， 更替。久而久之，我们很难找到可以深入交往再到“熟”的人。除此之外，人 与人之间的隔阂也随着科技创新等因素的飞升发展而逐渐加深。人们缺少面对 面真实的接触，更多是在虚拟的网络世界之中，长久以往养成了更加内敛，含 蓄的性格。而在网络虚拟之中，也许看起来拥有了真熟悉的人，实际只是披上 了一层多次交流的滤镜而形成的虚幻的“熟”，但其本质还是陌生化。这样的 “假熟”并不能真正体现“熟”的意义，也没有它的作用，由此可见，当下人与人之间的关系确是逐渐陌生化的冷淡。（分析当下人与人之间的关系逐
22、渐陌生 化的原因。）这样的现象势必是需要解决的，但应该怎么做呢？以小来说，作为一个ZZV/ZW*V/ZW*ZX/1ZZXZSZXZXZ1ZXZXZ* 普通的个体，我们要做的应该是让自己有一个土易近人的心态。“熟”是两个人 相识相熟，前提也有给人的印象，所以有大胆的交流，迈出亲切待人，善意行 事的一步才会有“熟”。“熟”也不能一蹴而成，需要我们有长久的耐性去慢慢 培养。另外，一切的前提皆基于真诚之上，只有真诚才能够培养真正的“熟”。 通过这样的方法来培养“熟”，使它来为自己提升人际关系，并能够帮助自己。再放大来看，我国努力塑造和发挥亲切而又平易近人的大国形象，也可以使国ZSZXZXZS/SZX/
23、SZSZX/SZXZS/SZXZS/SZXZK/SZSZsZSZXZSZX /ZVX/ZXZXZZXZXZSZSZXZZSZXZZSZZZSZZZXZZZXZZZXZXZZZZZXZZZXZZ/SZZXZZZ1X ,家在国际上站稳脚跟，让国家得到更好的发展，为促进世界的交融贡献力量。（明确当下的我们作为个体及大国形象的做法。）虽然现今已然不像传统社会一样充满了 “人熟”的现象，但只要人们有 了待人善，处人熟的意识,相信社会乃至整个世界都会因为“人熟”更加美 好。（总结全文，点明标题。）5 .坦然接受亲疏，理性看待关系（60分）熟人社会是中国传统乡土社会的一大本质特征，然而西方社会却由陌生 所构
24、成。经济模式的影响在文化传承中根深蒂固，从而使源远流长的世界文化 在发展历程中形成两道鲜明的分支。（概述材料并简析之。）ZSZS/KZXZ/KZ*/KZ1/KZ1/KZXZZK1/KZ*Z/Xw*/XZwSZZ/ZZ/ZZ/ZZI/1/ZXZw*ZZZZZZ*Zw*ZZZXZKZySZZZXZKZZZKI/费孝通在乡土中国中称“人熟”为中国传统社会的“宝:其一在于Zw*/ZSZZZSZZS/w*/XZZSZKZSZZS/ZZ/SZZw*/V*SZ/SZXZ/SZZZXZ/ZXZ/ZZX/ZXZ/XZXZ/XZZX/XZZX/ZVXZ/ZXZ/ZXZ/XZ/XZXZz农耕文明的天然框架就是一张关
25、系网，由于土地的广博与生产劳动的需要，地SZZXZ/I*XZ/XZ/XZ/Z/ZVZ1ZZVZ1ZX/VZX/v*SZX/ZX/VZZVZZ1S/ZZ1ZZZ/ZZZZZZ1/ZXZZZZZyZXZXZWZZZZZZZXZ ，缘与血缘逐渐密不可分，邻里之间的商品交换促成群居社会的诞生。不可否 认，人与人之间的亲熟的确为小农经济主导的社会带来便利，无需板上钉钉的 明码标价，社会的流通在熟人之间完成，从而熟人生熟人，“攀关系”成为下意 识的行为。（阐述“人熟是一宝产生的原因。）西方没有长时间的农业手工业阶段，也没有足够承载庞大关系网的国ZZX/ZZZZZZZZZXZ/SZXZ，/ZZZXZZ/XZ
26、ZZVZ/SZZyZXZZZV*ZZXZZZZZS*ZZS/WZZXZZZXZZZZZZXZZZ1XZZSZXZZZXZZZXZXZ/ZZZZZZZ土,早在18世纪便已完成生产工业化，用机器代替人工。由此“人熟”这一前 提条件便不在于生产中被需要，机器将西方社会隔断出陌生的分区,人与人之 间不靠第三人来维系关系，而靠资本主义的白纸黑字。（阐述陌生人社会形成的 原因。）但这两种社会体制下的熟悉与陌生，并非传统意义上的关系亲疏，人格 热忱或冷漠，而是能够相互转化、辩证统一的两种定义。绝对熟悉与陌生不存 在于任何群体环境之内，所有的只是个人与社会发展的需要和选择。抛开家族 血缘，大多熟悉都有其目的性
27、，当排除异己、远离隐患的行为发生，也就造就 了陌生。而陌生则依附于关系的不必要，在与利益挂钩时被抖落，在结束合作 后又拾起。趋利避害作为天性扎根于中西任何一种社会形态中，因此只能将熟 悉与陌生称作特点而非刻板印象。（阐述熟悉与陌生，并非传统意义上的关系亲 疏而是能够相互转化、辩证统一的。）现代社会中，中国社会冷漠一面与西方社会热情一面难免被剖开，打破 所谓熟悉与陌生的界限，可见时代发展与文化交融早已将社会多元化，熟悉与 陌生随时可以因为人的主观选择而转化，从而赋予某段关系新的推定。“最熟悉 ZZZZSZSZZ*Z*ZZZ/ZwZ/ZXZKZXZ1ZK/Z/ZZZZZZZZZS/Zy*ZZSZZZKZZ*Z/Z*ZZZXZ*ZZSZ/ZZS/XZXZw/XZw*ZXZ*w*w*Zw*Z/S/ZZwZw1/SZS/XZ/ZZZZZZZS/ZZ/ZZZZXZZZSZZX/lSZZZZZZ/SZZ*wZX/X的并存。（阐明人类命运共同体需要熟悉与陌生的并存。）/ZXZ/ZZZZXZX/XZXZ/PXZXZXZSZ坦然接受亲疏戊理性看待关易 知己不成老友生人亦是密友。（总结全 文，点明标题。）