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1、2023年 论语中的115个成语典故完整解释值得收藏1、哀而不伤【解释】：哀：悲 哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有 节 制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及【出自】：论语八僧：子 曰：关雎乐 而 不 淫，哀而不伤。”2、饱食终日，无所用心【解释】：终 日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。【出自】：论语阳货：饱食终日，无所用心，难 矣 哉！3、北辰星拱【解释】：北 辰：北 极 星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。【出自】：论语为政：譬如北辰居其所而众星共之。4、比而不周【解释】：搞 帮 派
2、，但是不团结。结党营私。【出自】：论语为政：子 曰：君子周而不比，小人比而不周。5、屏气凝神【解释】：屏 气：抑 制 呼吸；凝 神：聚精会神。形容注意力高 度 集 中，违心一致。【出自】：论语乡党：摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。6、博施济众【解释】：博：广 泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。【出自】：论语雍也：如有博施于民而能济众，何如。7、博文约礼【解释】：博：金 我，广；约：约束。广 求 学 问，恪守礼法。【出自】：论语雍也：君子博学于文，约 之 以 礼，亦可以弗畔矣夫！8、不耻下问【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。【出自】：论语公冶长：敏而好学，不耻下问
3、。9、不得其死【解释】：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。【出自】：论语先进：若由也，不得其死然。10.不舍昼夜【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。【出自】：论语子罕：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。11.不亦乐乎【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。【出自】：论语学而：有朋自远方来，不亦乐乎？12、不在其位，不谋其政【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。【出自】：论语泰伯：子 曰：不 在 其 位，不谋其政。13、察言观色【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。【出自】：论语颜渊：夫达也者，质直而好义，察言而 观 色，虑以下人
4、。14、成仁取义【解释】：成 仁：杀身以成仁德；取 义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。【出自】：论语卫灵公：志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。15、成人之美【解释】：成：成就。成全别人的好事。【出自】：论语颜渊：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。16、从心所欲【解释】：按照自己的意思，想怎样便怎样。【出自】：论语为政：六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。17、大动干戈【解释】：干 戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。【出自】：论语季氏：邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。18、待价而沽【解释】：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。【出自
5、】：论语子罕：沽 之 哉！沽 之 哉！，我待贾者也。19、箪食瓢饮【解释】：一 箪 食 物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清局生活。【出自】：论语雍也：一 箪 食，一 瓢 饮，在 陋 巷，人不 堪 其 忧，回也不改其乐。20、当仁不让【解释】：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。【出自】：论语卫灵公：子 日：当 仁，不让于师。21、道 不 同，不相为谋【解释】：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。【出自】：论语卫灵公：道不同，不相为谋。22、道听途说【解释】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。【出自】：论语
6、阳货：道听而途说，德之弃也。23、恶衣恶食【解释】：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。【出自】：论语里仁：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。24、耳顺之年【解释】：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。【出自】：论语为政：吾十有五而志于学，三 十 而 立，四十而不惑，五十而知天命，六 十 而 耳 顺，七十而从心所欲。25、发愤忘食【解释】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。【出自】：论语述而：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。26、犯上作乱【解释】：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。【出自】：论语学而：不好犯上，而好作乱者，未之有也。27、肥马轻裘【解释】：
7、裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。【出自】：论语雍也：赤之适齐也，乘 肥 马，衣轻裘28、斐然成章【解释】：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。【出自】：论语公冶长：吾党之小子狂简，斐 然 成 章，不知所以载之。29、分崩离析【解释】：崩：倒 塌；析：分开。崩 塌 解 体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。【出自】：论语季氏：远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。30、父母之邦【解 释】：指 祖 国。【出 自】：论语嗡攵子：枉 道 而 事 人，何 必 去 父 母 之 邦。31、刚毅木讷【解 释】：刚：坚 强；毅：果 决；木：质 朴；讷：说 话 迟 钝，此处指言语谨慎。孔子
8、称颂人的四种品质。【出自】：论 语子 路 ：子 曰：刚、毅、木、讷，近仁。，“32、割鸡焉用牛刀【解 释】：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。【出 自】：论 语阳 货 ：子 之 武 城，闻弦歌之声。夫子莞 尔 而 笑，曰：割 鸡 焉 用 牛 刀。33、各不相谋【解释】：谋：商 量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。【出自】：论语卫灵公：子 曰：道 不 同，不相为谋J 34、恭而有礼【解释】：恭：恭 敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。【出自】：论语颜渊：君子敬而无失，与人恭而有礼。”35、工欲善其事，必先利其器【解释】：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准
9、备工作非常重要。【出自】：论语魏灵公：工欲善其事，必先利其器。居 是 邦 也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。36、攻乎异端【解释】：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。【出处】论语为政：子 曰：攻乎异端，斯害也已。37、过犹不及【解释】：过：过 分；犹：象；不 及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。【出自】：论语先进：“子 贡 问：师与商也孰贤？子 曰：师 也 过，商也不及。曰：然则师愈与？子 曰：过犹不及。38、怪力乱神【解释】：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。【出自】：论语述而：子不语怪、力、乱、神。39、后生可畏【解释】：后 生：年 轻 人，后 辈；畏：敬畏。
10、年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。【出自】：论语子罕：后生可畏，焉知来者之不如今也。40、患得患失【解释】：患：忧 患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。【出自】：论语阳货：其未得之也，患 得 之；既 得 之，患失之。苟 患 失 之，无所不至矣！41、诲人不倦【解释】：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。【出自】：论语述而：学而不厌，诲 人 不 倦，何有于我 哉？42、惠而不费【解释】：惠：给 人 好 处；费：耗费。给 人 好 处，自己却无所损失。【出自】：论语尧曰：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？43、见义勇为【解释】：看到正义的事，就勇敢地去做。【出自】
11、：论语为政：见义不为，无勇也。44、己所不欲，勿施于人【解释】：欲：希 望；勿：不 要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。【出自】：论语颜渊：己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。45、既往不咎【解释】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。【出自】：论语八僧：成事不说，逐 事 不 谏，既往不咎。46、见贤思齐【解释】：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。【出自】：论语里仁：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。47、尽善尽美【解释】：极 其 完 善，极其美好。指完美到没有一点缺点。【出自】：论语八俏：“子 谓 韶：尽 美 矣，又尽善也。
12、谓 武：尽 美 矣，未尽善也。48、敬而远之【解释】：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。【出自】：论语雍也：务民之义，敬鬼神而远之。49、举一反三【解释】：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。【出自】：论语述而：举一隅不以三隅反，则不复也。50、侃侃阊阊(yin)【解释】：形容和悦而从容不迫地谈话。【出自】：语 出 论语乡党：朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，周闿如 也。51、空空如也【解释】：空 空：诚 恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。【出自】：论语子罕：有鄙夫问于我，空 空 如 也，我叩其两端而竭焉。52、理屈词穷【解释】：屈：短
13、，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。【出自】：论语先进：是故恶夫佞者 宋朱 熹 集 注：子 路 之 言，非 其 本 意，但理 屈 词 穷，而取辩于口以御人耳。53、乐山乐水【解释】：乐：喜 爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。【出自】：论语雍也：知者乐山，仁者乐水。54、乐以忘忧【解释】：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。【出自】：论语述而：发愤忘食，乐以忘忧。55、乐在其中【解释】：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。【出自】：论语述而：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。56、良师益友【解释】：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。【出自】：论语述而：三人行
14、必有我师焉，择其善者而 从 之，其不善者而改之。论语季氏：益者三友，损者三友。友直、友谅、友 多 闻，益 矣；友便辟、友善柔、友 便 佞，损矣。57、苗而不秀【解释】：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。【出自】：论语子罕：苗而不秀者有矣夫！秀而不实者 有 矣 夫！58、敏而好学【解释】：敏：聪 明；好：喜好。天资聪明而又好学。【出自】：论语公冶长：子 曰：敏 而 好 学，不耻下问，是以谓之文也。59、敏 于 事，慎于言【解释】：敏：奋 勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。【出自】：论语学而：“君子食无求饱，居 无 求 安，敏于事而慎于言。60
15、、鸣鼓而攻之【解释】：比喻宣布罪状，遣责或声讨。【出自】：论语先进：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。61、名正言顺【解释】：名：名 分，名 义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。【出自】：论语子路 名不正则言不顺，言不顺则事不利。62、内省不疚【解释】：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。【出自】：论语颜渊：内省不疚，夫何忧何惧？63、能近取譬【解释】：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。【出自】：论语雍也：能近取譬，可谓仁之方也已。64、年富力强【解释】：年 富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。【出自】：论语子罕：后 生
16、 可 畏 宋朱 熹 注：孔子言后生年富力强，足 以 积 学 而 有 待，其势可畏。65、匹夫不可夺志【解释】：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志 向，也指意志坚定，不可动摇。【出自】：论语：子 曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志 也 。66、披 发 左 衽（ren）【解释】：左 衽：衣襟向左掩。披 头 散 发，衣襟左开，借指异族入侵为主。【出自】：先秦孔 子 论语宪问：微 管 仲，吾其被发左衽矣。67、轻裘肥马【解释】：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。【出自】：论语雍也：赤之造齐也，乘 肥 马，衣轻裘。68、人无远虑，必有近忧【解释】：虑：考 虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑
17、，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。【出自】：论语卫灵公：子 曰：人 无 远 虑，必有近忧。，69、任重道远、死而后已【解释】：任：负 担；道：路途。已：停止。担子很重，路很 远，责 任 重 大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。【出自】：论语泰伯：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？70、三复斯言【解释】：三 复：多次反复；斯 言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。【出自】：论语先进：南容三复 白圭。朱 熹 注：诗经大雅抑之 篇 曰：白 圭 之 玷，尚 可 磨 也；斯言之 玷，不可为也
18、。南容一日三复此言。71、三十而立【解释】：指人在三十岁前后有所成就。【出自】：论语为政：吾十有五而志于学，三十而立。72、三月不知肉味【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。【出自】：论语述而：子在齐闻 韶，三月不知肉味。73、杀身成仁【解释】：成：成 全；仁：仁 爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。【出自】：论语卫灵公：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。74、色厉内荏【解释】：色：神 色，样 子；厉：凶 猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。【出自】：论语阳货：色厉而内荏，譬诸
19、小人，其穿寄之盗也与。75、善贾而沽【解释】：贾：通 价。善 贾：好 价 钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。【出自】：论语子罕：有美玉于斯，褪横而藏诸，求善 贾（价）而 沽 诸？76、生荣死哀【解释】：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。【出自】：论语子张：其生也荣，其死也哀。77、生死有命，富贵在天【解释】：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。【出自】：论语-颜渊：商闻之矣，生 死 有 命，富贵在天。78、升堂入室【解释】：古 代 宫 室，前 为 堂，后为室。比喻学识或技能由浅 入
20、 深，循 序 渐 进，逐步达到很高的成就。【出自】：论语先进：子 曰：由也升堂矣，未入于室也。79、手足无措【解释】：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。【出自】：论语子路：刑罚不中，则民无所措手足。80、是 可 忍，孰不可忍【解释】：是：这 个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。【出自】：论语八僧：孔子谓季氏，八僧舞于庭，是可 忍 也，孰不可忍也。81、食无求饱【解释】：饮食不要求饱。指饮食要节制。【出自】：论语学而：“君子食无求饱，居无求安。82、逝者如斯【解释】：用以形容光阴如流水一去不返。【出自】：论语子罕：子在川上曰：逝 者 如
21、 斯 夫！不舍昼夜。83、述而不作【解释】：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。【出自】：论语述而：述而不作，信而好古。84、死而后已【解释】：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。【出自】：论语泰伯：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？85、驷不及舌【解释】：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话 说 出 口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。【出自】：论语颜渊：夫子之说君子也，驷不及舌。8 6、四海之内皆兄弟【解释】：世界各国的人民都象兄弟一样。【出自】：论语颜渊：君子敬而无失，与人
22、恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。8 7、四体不勤，五谷不分【解释】：四 体：指人的两手两足；五 谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳 动，缺乏生产知识。【出自】：论语微子：丈 人 曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？88、斯文扫地【解释】：斯 文：指文化或文人；扫 地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。【出自】：论语子罕：天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。清徐 坷 清稗类钞三十四：巡检作巡抚，一步 登 天；监生作监临，斯文扫地。89、温故知新【解释】：温：温 习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更
23、好地认识现在。【出自】：论语为政：温故而知新，可以为师矣。汉班 固 东都赋：温故知新已难，而知德者鲜矣。90、文质彬彬【解释】：文：文 采；质：实 质；彬 彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。【出自】：论语雍也：“质胜文则野，文胜质则史，文质 彬 彬，然后君子。91、无为而治【解释】：无 为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。【出自】：论语卫灵公：无为而治者，其舜也与？92、小德出入【解释】：小 德：小 节；出 入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。【出自】：论语子张：大德不逾闲，小德出入可
24、也。93、血气方刚【解释】：血 气：精 力；方：正；冈！J ：强劲。形容年青人精力正旺盛。【出自】：论语季氏：及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”94、学而优则仕【解释】：优：有 余 力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。【出自】：论语子张：子 夏 日：仕而优则学，学而优则仕。95、循序渐进【解释】：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。【出自】：论语宪问：不怨天，不 尤 人，下学而上达，知我者其天乎？朱熹 注：此但自言其反己自修，循序渐进耳。96、循循善诱【解释】：循 循：有次序的样子；善：善 于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。【出自】：论语子罕：夫子循循然善诱人。
25、97、言 必 信,行必果【解释】：信：守 信 用；果：果 断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。【出自】：论语子路：言必信，行 必 果，径径然小人+哉。98、言必有中【解释】：中：正对上。指一说话就能说到点子上。【出自】：论语先进：夫人不言，言必有中。99、言不及义【解释】：及：涉 及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。【出自】：论语魏灵公：“群 居 终 日，言不及义，好行小 慧，难 矣 哉！100、言而有信【解释】：说话靠得住，有信用。【出自】：论语学而：与朋友交，言而有信。101.一言既出，驷马难追【解释】：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不
26、能再收回，一定要算数。【出自】：论语颜渊：夫子之说君子也，驷不及舌。邓析子转辞：一言而非，驷马不能追；一 言 而 急，驷马不能及。102、一言以蔽之【解释】：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。【出自】：论语为政：“诗三 百，一言以蔽之，曰：思无邪。103、一以贯之【解释】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。【出自】：论语里仁：子 日：参 乎！吾道一以贯之曾 子 曰：唯。子 出，门 人 问 曰：何 谓 也？曾 子 日：夫子之道，忠恕而已矣。104、以德报怨【解释】：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。【出自】：论语宪问：或 曰：以德报怨何如？子曰：何以报德？以
27、直报怨，以 德报德。105、以直报怨【解释】：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。【出自】：论语宪问：以直报怨，以德报德。106、因人废言【解释】因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。【出处】论语卫灵公：“君子不以言举人，不以人废言107、用行舍藏【解释】：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。【出自】：论语述而：用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。108、有教无类【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。【出自】：论语卫灵公：子 曰：有教无类。1 0 9.欲罢不能【解释】：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。【出自】：论语子罕：夫子循循善诱人，博
28、我 以 文，约 我 以 礼，欲罢不能。110、愚不可及【解释】：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。【出自】：论语公冶长：宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。1 1 1.怨天尤人【解释】：天：天 命，命 运；尤：怨 恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。【出自】：论语宪问：不怨天，不 尤 人，下学而上达，知我者其天乎！112、择善而从【解释】：从：追 随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。【出自】：论语述而：三人行，必有我师焉。择其善者 而 从 之，其不善者而改之。1 1 3,知之为知之【解释】：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同 汝 ，你。【出处】：论语为政：子 日：由！诲女知之乎！知之为 知 之，不知为不知，是知也。114、众星拱辰【解释】：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人【出处】：论语为政：为政以德，譬如北辰，居 其 所，而 众 星 共（拱）之。1 1 5.中庸之道【解释】：指不偏不倚，折中调和的处世态度。【出自】：论语庸也：中庸之为德也，其至矣乎。