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1、中国文化中的“桃花源情结”桃花源“有良田美池桑竹之属”，“黄发垂髫”，“怡然自乐”，这世外之地的静美、悠然，契合了人们对宁静生活的向往和期待，击中了历代帝王将相、文士高人、贩夫走卒的心灵。桃花源式的乐园在人们心目中早就有雏形，诗经里的“适彼乐土”，道德经里的“鸡犬之声相闻老死不相往来”，都是对宁静生活的憧憬。这些“半成品”到了陶渊明笔下，有了具体的情境、场面和故事。陶渊明后，“桃花源”的形象经常出现在诗歌和散文中。唐朝张旭的“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”，笔下的“桃花源”富有浓厚的神秘色彩，隐隐约约，模模糊糊。而王维则进一步将“桃花源”具体化、物质化，以至于用诗句勾勒出一幅工笔画，轮廓和线
2、条越来越清晰，这就是他的桃源行。他笔下的“桃花源”，有具体的建筑，陶渊明只写到“屋舍俨然”，王维则写到“月明松下房栊静”，“平明闾巷扫花开”，连具体的打扫工作都呈现在画卷当中。此外，还有了近景和远景的区别，“遥看一处攒云树，近入千家散花竹”，以至于人与人的对话也很清晰，“樵客初传汉姓名”。王维不愧是山水画大家，从“桃花源”的角度去眺望外面的世界，更衬托此处的幽僻。峡谷里不知道外面的人事，从“桃花源”向外望去，只看见白云重重的山岭。王维其实是将自己的辋川庄别墅风光挪移到“桃花源”，以求得精神上的宁静和安平。陶渊明笔下的“桃花源”还只是一处写意的农庄，王维笔下的“桃花源”则是一处充满着人事的居民小
3、区。中国古典小说四大名著更是充满着“桃花源情结”。三国演义中诸葛亮隐居的隆中，山不高而秀，水不深而清，生活悠闲自得。刘玄德三顾茅庐，似乎走入“桃花源”。水浒传里的水泊梁山，既是好汉起义的根据地，也是一处人间乐园，它与无能的北宋形成了鲜明的对比，林冲、晁盖、花荣和武松等好汉纷纷上梁山，其实也是奔向一个美好的世界。西游记中，大海环绕当中的花果山，四季鲜果不断的仙境乐园，是孙大圣精神上的故乡。相对于大闹天宫的惊心动魄和取经路上的曲折坎坷，花果山的静谧祥和，是神话世界中的“桃花源”。红楼梦中的大观园，幽美宁静，平等而诗情画意，美好的人性在这里充分绽放；女性，在这里没有压迫。曹雪芹笔下的这处乐园，其实也
4、是“桃花源”发展到这个时代的又一种变现。中国古典小说四大名著，都设置了一处类似于“桃花源”的乐园， 。 （根据刘黎平是陶渊明传授金庸的“武林秘笈”改写）17.下列有关中国文化中的桃花源情结的解释不符合原文的一项是 A.在中国古代，无论帝王将相、文士高人还是贩夫走卒的心里都有桃花源情结。 B桃花源情结的外在表现形式桃花源式的乐园从来是富有神秘色彩，且模糊隐约的。 C桃花源情结的内在核心是憧憬生活宁静，追求精神安平。 D.中国古代的散文、诗歌和小说，不同程度地有桃花源情结的体现。18.下列表述与原文内容不相符合的一项是A.桃花源式的乐园在陶渊明笔下还是“半成品”。B神秘、幽美、宁静是桃花源式乐园的
5、基本特点。C西游记中花果山是神话世界中的“桃花源”。D.曹雪芹笔下的“桃花源”幽美宁静，平等而诗情画意。19.下列古诗词名句中没有体现桃花源情结的一句是A.独坐幽篁里，弹琴复长啸 （王维竹里馆）B采菊东篱下，悠然见南山 （陶渊明饮酒）C人家在何许，云外一声鸡 （梅尧臣鲁山山行）D.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 （杜甫茅屋为秋风所破歌）20.填入文章最后一段的横线上，能够总括这段内容且语序恰当的一项是A.有“儿女桃花源”，有“神仙桃花源”，有“英雄桃花源”，还有“好汉桃花源”。B.有“好汉桃花源”，有“英雄桃花源”，有“儿女桃花源”，还有“神仙桃花源”。C.有“英雄桃花源”，有“好汉桃花源”，有“神仙桃花源”，还有“儿女桃花源”。D.有“神仙桃花源”，有“儿女桃花源”，有“好汉桃花源”，还有“英雄桃花源”。（2016湖南永州）