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1、 边城的教学反思(8篇) 边城是诠释爱的，祖孙之爱、男女之爱、兄弟之爱、父子之爱、友朋之爱、乡邻之爱、乡土之爱组合成的人伦社会之爱。边城是要阐释美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，还包括作品本身构造行文的诗性的美，无处不美。而这爱和美的背后无疑暗伏着一种缺憾，一是要描画的人生、社会本身的缺憾，比方“漂亮的都不简单长存”的凄凉的故事结局，“人类灵魂的相互孤立”，小说流溢的神奇宿命气息等。这爱和美在从很久以前开头的现实中的消逝，这就是所谓“中国另外一个地方另外一种事情”。 边城有特别清楚的人生社会抱负的诉求。“我将这个民族为历史所带走向一个不行知的命运中前进时，一些小人物在
2、变动中的忧患，与由于养分缺乏所产生的活下去以及怎样活下去的观念和欲望，来作朴实的表达。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关怀，熟悉这个民族的过去宏大处与目前堕落处，各在那里很孤独的从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，或许尚能给他们一种士气同信念！”小说践行着想要建筑“精巧、牢固、均匀的供奉人性的中国的希腊小庙”的抱负。 如此漂亮，如此丰富，“边城”让人心驰神往，想来教和学都该是极其漂亮的事情。但是我明显被冲昏了头脑，忽视了学生可能存在的阅读障碍，也无视了对最正确课堂构造的追求，于是我最初
3、的尝试是失败的。 本课的教学关键就在于找到学生情感的共鸣点，并且营造让学生快速进入的“场”。学生情感的共鸣点在哪儿，我们不能想固然地替学生做主，得让他们自己说，于是就有了课堂开头阶段“一个词、一句话、一段文表达你的阅读感受”的环节设计，学生的表达指向是丰富的精确的，这样，一个看似简洁却意蕴深刻的问题的提出就顺理成章了请问这毕竟是一篇小说还是散文？学生确定会说是小说，由于教材就是这样介绍的”。但是我将坚持说边城更像散文，由于她具备散文情意真、内容美、形式自由的三个特质。然后让学生去查找文本中的美点，探讨美在何处，怎么美，为什么美。于是引领学生或者说被学生引领共同走入边城的角角落落，在沈从文如诗的
4、文字漂亮的肌理褶皱里，领会茶峒的秀丽风光，体会边地淳朴的民风，理解翠翠漂亮的形神，感受翠翠、祖父、傩送等人间真挚、朴实的爱和闪烁在他们身上的漂亮的人性光线，为故事的悲伤而悲伤，为这一曲古朴的爱和美的颂歌而神往，静静靠近边城这一次对人生、社会“观”“想”“望”的全面描摹。 边城的教学反思2 边城分为两个课时，第一课时主要介绍了整个故事情节。总的来说，课堂内容偏少，将时间耗在让学生看课文上，其实这个环节可以放到课前让学生预习，把这个时间多出来可以让学生多多体会课文的语言情感之类的内容，让学生更深入理解沈从文的精神。其次课时主要是分析人物形象。学生能快速找到描写人物的地方，并且都找得比拟细，比拟全，
5、但是要进展概括就有点难度了。比方说学生找到“假设爷爷死了呢”这点，学生认为这表达了翠翠的不孝顺。 这说明两点： 第一对文本还不够深入体会； 其次，缺少分析人物的相关技巧。其实，可以对学生指出在描写主要人物，尤其是正面人物时，我们对这个正面人物的评价也应当是正面的，积极的，这就可以避开学生对人物评价的总体方向的错误把握。 边城的教学反思3 教学的过程就是成长的过程。 有人说：教学是一门残缺的艺术。是的，教学过程中只要你专心思索就会发觉自己的缺失，源于学问积存、方法指导、思想的偏狭.而走出狭隘的自己只需一点：静对自己。 导学边城的日子，让我的心灵直面了一次伤痛。 边城是沈从文的”一部长篇小说（也有
6、人认为是中篇），课文节选了有关端午节翠翠巧遇傩送、大佬等人物的场景，语言平实，韵味无穷。但在学习过程中我的心头却萦绕了深深的痛。 首先，激趣阅读就没有到达预定效果。自认为是小说所以在设置时给了简介，给了背景介绍，给了作家作品相关学问，要求学生自读。但课上发觉阅读效果不好。 其次，导学目标不够详细。高一一年的铺垫学习，自认为学生综合分析力量已形成，故给了综合鉴赏题（品尝语言）。结果在审题上又有学生吃亏。 最终，课上教师导学过程不够灵敏。课上发觉问题虽准时停顿了连续学习，但未能实行相应措施，以致此课师生收益都不大。 虽然在第三课时准时调整了学习方法，但该导学课实施过程的缺失却至今让我耿耿于怀，我疑
7、心自己所做的努力，我疑心自己的教学理念，甚至疑心自己的力量。可是学生的读书习惯却让我痛上加痛，他们告知我：教师即使你说得再好，我们也不行能读这样的文字，它离我们太远了。找到了根我才释怀，我知道我依旧缺了一样东西：平实地带着他们穿行于语文学习中，而不是凭感性。 今日我们师生都有了新的熟悉和进展，都能心态平和的阅读和学习了。我注意过程的每一步实施，学生注意学习的每一个细节，咬文嚼字已经成为目前我们学习语言的一个法宝。 痛定思痛，我依旧执着。 边城的教学反思4 边城一课教学完毕后,我从如下几个方面反思这篇课文的教学： 一. 预设与生成 这堂课我预设了三个板块，第一板块以时间、地点切入，把握小说节选局
8、部的框架内容。其次板块设置问题：边城里哪一点最吸引你，促动学生品读思索，最终引导学生感知风物美、人性美、人情美。第三板块以“在你眼中是什么样的翠翠”为问题启迪学生找出描写翠翠心理的的句子。 生成：我执教的高二(1)属文班，高二(9)属理班。文班女生多，理班女生少,文班对翠翠情窦初开把握得较好,费时不多,而9班则拖沓了。 优点：紧扣目标，调动学生积极性，学习气氛融洽，课堂布满活力。缺乏这处,学生找心理描写的句子时找得不精确，生成的枝蔓较多，不能正确地把握翠翠的形象，教师讲得多了。看来在以后的教学中要讨论学情，提高应变力量，把预设与生成的比例协调好。 二. 穿插与旁逸 在教学其次板块时,引导学生了
9、解边城的人性美，穿插了当今的一些例子和文中进展比照以帮忙学生对小说的理解。如前段时间网络上“小悦悦”的大事来突出边城里人们乐于助人品德的珍贵;当今人们对金钱的”追赶如商人弄虚作假、以次充好、唯利是图来比照码头上卖黄纸的小伙子为要多给钱和老船夫推搡;当今人们的爱情观，如电视上“非诚勿扰”爱情的浅俗直白来比照翠翠爱情的晶莹剔透;我们学生从影视中了解的当时中国其他地方的勾结、鱼肉百姓来比照边城里军民同乐的鱼水之情。 优点：课外大量材料的补充帮忙学生很好地理解了边城里的人性美，激发了学生兴趣，引导学生多关注社会热点。缺乏：一时兴起，尤其是谈电视相亲节目“非诚勿扰”占时多了,联系广了。 三,品尝与探究
10、沈从文的语言朴实纯洁、含蓄隽永，这是引导学生品尝探究的好材料。如： 1、“凡帮忙人远离患难，便是入火，人到八十岁也还是成为这个人的一种不行躲避的责任”,在朗读时有意丢此二句 “便是入火，人到八十岁”,学生品尝其意味,更能显示掌水码头的顺顺乐于助人的美德。 2、那个卖皮纸的小伙子,此人是小伙子，非老弱病残;此人系商人不是一般的百姓,非贫困。老人拒收小伙子渡船的钱更能显示此为一种风气，显其普遍性,边城的人如此轻利重义。 3、使这人不得不把钱捏在手里。学生对“捏”字品尝特别到位。 类似这样的句子还有许多，整节课堂学生学得轻松，且兴趣盎然、意犹未尽。 这篇课文的教学虽完毕一月有余,但师生互动融洽的场面
11、仍浮在眼前。我会仔细总结这篇课文教学的得失，在以后的教学中,扬长避短,凸现自己的教学风格,使自己在专业成长的路上走得更快、更稳。 边城的教学反思5 在了解沈从文的生平常，有两点应当赐予特殊留意：一是身份的转换，他是由一个下级士兵经过不懈努力而成为文人的，这与鲁迅等文人有很大的不同，他对社会下层有更广泛、更深入的了解，同社会下层人民的关系也更加亲切;二是地域的转换，他是由边城来到京城的，对京城的污染空气非常不满，因而总是心系湘西那片圣洁之土。这样，与鲁迅描写中国农村的封闭、落后不同，湘西封闭的环境反而成就了其未受污染的优势，百姓的未受启蒙也成就了其淳朴不欺的民风。于是，作家笔下的边城和生活在那里
12、的百姓，就都染上了抱负的颜色。 沈从文笔下的湘西世界具有两个最根本的特征：淳朴的民风湘西是一片从未受到过儒家道德传统污染的化外之地，这片土地也从未受到工业文明的污染。这里没有以强凌弱的现象，于是年迈的祖父与年幼的翠翠安静地生活在这片土地上。这里没有尔虞我诈的明争暗斗，由于唱歌比不上弟弟，忠厚的”天保大老黯然退出了与弟弟“争夺”翠翠的竞争。这里布满了浪漫的气息，青年男女完全可以抛开门当户对的世俗观念，抛开所谓“父母之命，媒妁之言”的紧身束缚，大胆地追求自己的爱情。这样淳朴的民风在大都市是无法找到的。完善的人性小说边城中的人物，没有鲁迅笔下的中国人那些诸如愚昧自私冷漠等劣根性，而到处表现出正直朴实
13、、富于关心的人性美。祖父直到天黑还在为过渡人摆渡。祖父对翠翠关心入微，翠翠对祖父布满依恋，祖孙二人的关系是那样的和谐，二人的行为又是那样的毫无矫饰。 边城的教学反思6 边城是一部特别唯美动人的小说，边城教学反思。它寄寓了沈从文的美学抱负，是他表现人性美最突出的文学作品。在上课前，主要针对教学内容和教学重难点，我做了比拟充分的预备。基于第一课时对文章情节和环境的分析，其次课时我着重于文章的人物形象和人物身上所展现的”人性美。然而在详细的课堂实践中我也发觉了一些问题。 首先是在探究问题的方法提示上，我引导的不够到位。由于17班是一般班，其中不乏有一些艺术生。学生整体的文学功底和学习力量、自制力量都
14、有肯定的特别性。探究问题提示运用比照的方法分析人物这一思路提得有些笼统。学生在争论时不能充分领悟并运用。因此在学情分析这一预设上我无视了学生的整体力量。 最大的问题在于课堂环节设置上。尤其是学生展现点评环节没有形成一个体系。学生课堂展现有些杂乱无章。这主要是由于我在布置任务的时候没有明确分工。因此展现环节没有凸显小组的优越性，反而成了个人展现。这是我的一大失误。同时，在展现完之后，点评环节也不够完善，主要表现在打分上。 固然，这次汇报课让我有很大收获和体会。在课堂上运用多种教学手段可以提高教学效果。比方在导入时候要在很短时间内要将学生带入到湘西那景美、情美、人美的环境中。用一些图片、音乐资源，
15、伴以适当的引导是很有必要且事半功倍的。 还有最终拓展延长的对对联环节，引起了学生极大的兴趣。新形式、新思路的引入能够充分调动学生的积极性。课堂气氛非常活泼。这为我今后的教学供应了可借鉴的阅历。 总之，很感谢工作站的教师们给我这样一个时机，让我在实践中进步。这次汇报课我收获很大。尤其是苗教师等赐予的我指导与帮忙，让我受益匪浅。有问题也有优点，有瑕疵也有亮点，这对于我今后的语文教学有非常重要的意义！ 边城的教学反思7 边城这是一片很美的文章，读起来和学起来让人心旷神怡，这样的文章教着也让人快乐，不经意间就沉醉了进去。 边城情节：在湘西风光秀丽、人情质朴的遥远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年
16、逾七十，仍很强健，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热忱助人，纯朴和善。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从今种下情苗。傩送的哥哥天保喜爱上漂亮纯洁的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜爱傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事*心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人或许永久不回来了，或许明天回来!” 沈从文笔下的湘西世界
17、具有两个最根本的特征：淳朴的民风湘西是一片从未受到过儒家道德传统污染的化外之地，这片土地也从未受到工业文明的污染。这里没有以强凌弱的现象，于是年迈的祖父与年幼的翠翠安静地生活在这片土地上。这里没有尔虞我诈的明争暗斗，由于唱歌比不上弟弟，忠厚的天保大老黯然退出了与弟弟“争夺”翠翠的竞争。这里布满了浪漫的气息，青年男女完全可以抛开门当户对的世俗观念，抛开所谓“父母之命，媒妁之言”的紧身束缚，大胆地追求自己的爱情。这样淳朴的民风在大都市是无法找到的。完善的人性小说边城中的人物，没有鲁迅笔下的中国人那些诸如愚昧自私冷漠等劣根性，而到处表现出正直朴实、富于关心的人性美。祖父直到天黑还在为过渡人摆渡。祖父
18、对翠翠关心入微，翠翠对祖父布满依恋，祖孙二人的关系是那样的和谐，二人的行为又是那样的毫无矫饰。 对于边城的教学反思，我们需要传递给学生的有爱：边城是诠释爱的，祖孙之爱、男女之爱、兄弟之爱、父子之爱、友朋之爱、乡邻之爱、乡土之爱组合成的人伦社会之爱。边城是要阐释美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，还包括作品本身构造行文的诗性的美，无处不美。而这爱和美的背后无疑暗伏着一种缺憾，一是要描画的人生、社会本身的缺憾，比方“漂亮的都不简单长存”的凄凉的.故事结局，“人类灵魂的相互孤立”，小说流溢的神奇宿命气息等。这爱和美在从很久以前开头的现实中的消逝，这就是所谓“中国另外一个地方另
19、外一种事情”。 对于边城的教学反思，我们需要传递给学生的有抱负：边城有特别清楚的人生社会抱负的诉求。“我将这个民族为历史所带走向一个不行知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于养分缺乏所产生的活下去以及怎样活下去的观念和欲望，来作朴实的表达。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关怀，熟悉这个民族的过去宏大处与目前堕落处，各在那里很孤独的从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，或许尚能给他们一种士气同信念!”小说践行着想要建筑“精巧、牢固、均匀的供奉人性的中国的希腊小庙”的抱负。 课文
20、展现给我们的是人的自然天性，这种人的自然天性正是作家心中完善的人性，也正是我们现在社会需要的最纯真的东西，正是我们需要传递给学生的。 边城的教学反思8 边城中漂亮的茶峒、古朴的风俗给我们塑造了一个安静和谐的人间仙境，在这青山绿水之间，一切都那么安静、自然，这是一个远离都市文明的世外桃源。大自然的美令人沉醉，大自然哺育出的子民更令人赞美，这儿的人与人之间没有图财害命的金钱交易，没有尔虞我诈、逢场作戏的官场交易，有的只是纯真的友情、真挚的关爱。翠翠是大自然的女儿，如同山间流淌的一缕清泉，从未受到城市文明的污染。她沐浴着自然的雨露，和着自然的节奏成长，成为“边城”里一道靓丽的风景，可为什么她所向往的
21、爱情最终却成了一个悲剧，让漂亮的桃源蒙上了沉重的悲伤？ 1、爷爷过多的忧虑 爷爷是翠翠唯一的亲人，他忠厚狡猾，古道热肠，几十年如一日地守着渡船，从不思考自己的职务对于本人的意义，只是悄悄的很忠实的在那里活下去。古稀之年，本应当安度余生，但好像上天不让他休息，把那个近在他身旁的女孩子翠翠留给她呵护。翠翠的母亲，老船夫的独生女，十七年前同一个茶峒屯防军人唱歌相熟后，很隐秘的背着那忠厚的爸爸发生了暧昧关系，有了翠翠，但是苗汉不能通婚的习俗迫使二人结婚不成。既然生无法聚首，一同去死应当无人阻拦，于是军人首先服了毒。翠翠妈妈在小生命生下后，到溪边有意吃了很多冷水死去了。由于女儿的悲剧，爷爷对翠翠疼爱有加
22、、呵护备至，对翠翠的爱情更是万分当心慎重，生怕翠翠会重蹈妈妈的覆辙。于是面对大佬的求亲，他既想走车路，又想走公路；面对船总儿子的追求，他既当着翠翠的面夸张佬大方得很，是个有长进的人，翠翠嫁了他算是命好，又告知二佬，翠翠五月的晚上做了梦，梦到她被一个人的歌声浮起来了，上对溪悬岩摘了一把虎耳草；他既干预了翠翠的婚事，影响着大佬的选择，又想把这个最终的打算权交给翠翠；他明白翠翠的心理，既不直接告知大佬，也不直接告知二佬，更不直接和翠翠沟通，让一切在猜想中渐渐变了方向。殊不知，正是由于爷爷这种过多的忧虑，总想给翠翠一个周全选择的心理，给翠翠本该美妙的爱情设置了重重障碍，增加了很多误会。究竟翠翠是一个涉
23、世不深，为人处事还比拟单纯的小女孩，她对事物的认知只是停留在感觉，这种感觉是一种单纯模糊的意识，可这种模糊的意识却由于爷爷过多的忧虑最终变成了损害，以至让翠翠把对爱情的美妙向往和憧憬变成了无尽的等待。 2、翠翠少女的羞怯 翠翠在风日里长养着，茶峒的青山绿水给了她一双碧玉般清亮透亮的眸子，碧溪的竹篁白塔给予了她一颗绝不世故的赤心，湘西的酉水小船载满了她少女的悠悠岁月，她吮吸着自然的甘霖渐渐长大成一个从不发愁、从不动气、从不想残忍的事情的少女，自然的钟灵神秀哺育了她含蓄羞怯的性格。她喜爱傩送，但从不直接流露，只是记着傩送说的“大鱼会吃掉你”，只是问爷爷的船是不是正在下青浪潭，只是让爷爷给她唱娘送女
24、，只是责怨“碾坊陪嫁，稀奇事情咧”，只是望着溪面为暮色覆盖就突然不停地哭，只是渴望在月色下悄悄地听一个人唱歌，只是想一个人下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去找。其实，这一系列的心理活动都是她爱情萌动的象征。随着年龄的增长，翠翠感受到了孤独和落寞，爷爷的陪伴已经不能满意她心灵的需要，她渴望爱情，但是少女的羞怯让她把一切都埋藏在心底，就算对唯一的亲人爷爷，她也不流露半分。她喜爱傩送，却假装不熟悉他；她不喜爱大佬，面对爷爷的屡次询问不直接拒绝而是低头不语，让爷爷不明就里，不知所措，以至于大佬误会爷爷口上含李子；二佬责怪爷爷为人弯弯曲曲，不利索，天保就是他弄死的；顺顺搪塞他只应当谈点自己分上的事情，不
25、相宜想那些年轻人的门路了，使得爷爷最终在一个风雨交加的夜晚圆满离去。假如翠翠不那么含蓄羞怯，能够大胆地追求自己的爱情，或许故事不会在我们赞美湘西纯朴民风民俗、憧憬茶峒美妙人情人性的同时在心底笼上厚厚的悲伤。 3、迷信的天命，自然化的缺失 边城的人民是人性美的代表，湘西的人生具有“人与自然契合”的一面，但也布满了“原始神奇的恐惧”，“野蛮与美丽”交错在一起，于是这种处于待开发状态的原始拘束的自然化人，不行避开地有它缺失的一面，那就是边城人民纯朴安康的人性下潜藏着几千年来民族心灵的痼疾天命的迷信、宿命论的思想。他们信任冥冥之中的因果报应，当许多偶然的因素正常的规律无法解释的时候，他们就生硬地和人的
26、言行联系起来，自以为是地信任这是上天的安排，这是命中注定。正是这一心理的痼疾使顺顺父子不自觉地充当了翠翠爱情悲剧的制造者，顺顺不满足这个害死大儿子的女孩来做二儿子的媳妇，傩送在金钱和爱情面前虽然没有选择金钱，也给了翠翠一个遥远的等待。同时，也正是这种无意识的宿命摧毁了爷爷精神的支柱，留下了孤苦无依的翠翠，等待一个不知归期的模糊承诺。这是自然化的一种缺失，在这片纯自然的天地里，不惜花费大量的笔墨来表现远离都市文明的湘西人情、人性的纯朴，没有物质文明高度兴旺的污浊，这里的一切都顺应自然的安排，顺应天地的造化，可是他们却没有走出天命迷信的阴影，让人物在漂亮面纱背后隐伏着沉重的悲伤。 为此，我们在学习边城时，不仅仅是为了挖掘湘西纯朴民风民俗下人性的美丽安康，也不仅仅是为了揭露几千年来华夏民族根深蒂固的心灵症结，而是要思考人和自然的一种和谐。不管是物欲横飞、价值多元的信息时代，还是披荆斩棘、筚路蓝缕的原始社会，人和自然的和谐都应当成为我们人类关注的永恒话题，不要再让漂亮的面纱披上沉重的悲伤，让人们笑过之后留下的只是无可奈何的泪水。 李玲，语文教师，现居湖北保康。