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1、 伯牙绝弦教案伯牙绝弦教案十二篇(大全) 在设计这堂课的时候，我发觉学生接触文言文的时间较短，对于文言文有一种可怕。在他们的认知世界里，这文言文是很难学的。为了让学生不再有这样的想法，我决心要上好这堂课，以这堂课来转变学生的熟悉。所以我采纳了以读为主线的教学设计，融合“读书百遍，其义自见”的语文学习理念，让我的这堂课书声琅琅，浸润浓浓的语文味。 一、重朗读 练读感受音韵之美。练习朗读，透过抑扬顿挫的语调整奏，让学生感受诗歌的音韵之美。本课的练习朗读把握了三个重要环节。一是读音，抓课题易读错的“弦”正音，抓初次消失的两个语气词“哉”“兮”正音。二是停顿，这是文言文朗读的难点，正确停顿，要结合对文
2、言文内容的理解。本文的停顿难点有两处。“哉”“兮”是表示感慨的文言虚词，读这样的语气词，延长、停顿一下，颇有音乐美。“谓”是说的意思，学生知道文言文大多数时候，一个字就是一个词，也就明白了“谓”后停顿的道理。三是节奏和轻重，这样的练读要结合文言文内在的情感，一步不能到位，要反复读，“读书百遍，其义自见”。 品读领悟意境之美。“知音”之美，是伯牙绝弦的文本意义，领悟“知音”境地之美，就是破译伯牙绝弦的情感密码。然学生的情感不是一触即发的，需要渐渐酝酿、发酵才能成为芳香的美酒。于是，“读”要有一个拾级而上的过程。在品读知音的境地局部，首先，读中铺设。引导学生自由默读、圈划，尝试说大意，在学生头脑中
3、初步铺设伯牙志在高山、流水，子期眼前呈现高山流水的画面。其次，读中酝酿。教师创设音乐情境，复原语境，引导学生去想象、去思索、去体会、去朗读。此时文本的语言，如一杯芳香四溢的碧螺春，在学生心中渐渐地散发开去。接着，读中推动。在学生的情感融入文本的关键时刻，教师引入课程资源，让学生深入体会知音不仅是知“琴音”，更重要的是知“心声”。从而叩击了学生的心弦，到达“人”“文”“言”琴瑟和鸣的妙境。 二、重积存。一是通过竞赛激活学生的词语原有积存（如abcc式的）；再用将文中的“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”提炼出“泰山峨峨，江河洋洋”这样abcc式的词语，与其它相类似的词语（如杨柳依依）激发学生积存，同时
4、为后续的“伯牙所念，子期必得之”中的“所念”意境的想像和表达作了有效的铺垫；二是通过释题理解“绝弦”，积存、理解 “绝交”、“封笔”、“息影”等词语，信息量很大，同时也让学生深感已知的有限，而未知的无限，进一步激发学生求知欲望。 三、重训练。通过深挖文本内涵，创设情境来实现语言训练，从而到达思维力量、想象力量、表达力量等综合性训练的目标。在引导学生理解“伯牙所念”的意境时，用“志在 ，子期曰： ”句式来检测学生积存的活学活用，来训练学生的思维、想像和表达，来实践学法的迁移、经典的仿写。正是由于教师课前文本细读的工夫，才有这样独特的设计，才有学生课堂上精彩的生成。 四、重情感。从“朋友”到“知音
5、”是学生实现文本情感体验的主线。我引导学生从初读课文到深入地品读课文时，很好地把握好了这条情感线索，引领学生走进伯牙和子期“相见相识相知”，以及子期死后伯牙痛心“绝弦”的情感世界。 这堂课上，我注意了多方面的训练，让文言文的教学不再枯燥无味，但假如在时间的把握上更加的科学合理一些，那学生的情感熏陶会更加到位，收获将会更多。 伯牙绝弦教案 伯牙绝弦教案篇二 伯牙绝弦是六年级的文言文。故事感人至深，短短5句话,叙述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求暖和的见证，是心存美妙、渴望美妙、珍惜美妙的心灵的召唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体会上，通过诵
6、读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，倾听这声叹息，见证这种寻求，憧憬这份美妙 理解课文开头，我就引导学生就课题的“绝弦”绽开思索，理解其含义。接着，我让学生依据课题质疑：伯牙为何绝弦？他为谁绝弦？然后找出文中说伯牙绝弦的句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”再补充关于子期的相关资料，让学生去思索：俞伯牙与子期地位相去甚远，他为何为了一个樵夫而“绝弦”?初步感受知音情深。在之后的教学中，学生始终带着这个疑问深入文本，感知文本，体会他们的相互理解，心有灵犀，从中感受知音情怀。 “读”在文言文教学中尤为重要。在教学过程中，我根本抓住“初读理解感情朗读感悟共性朗读”的
7、根本方法，引导学生对文章的前半局部，读出赞扬的语气，读出知音团聚的那份融洽与欢快；对文章的后半局部，要读出伯牙孤独、孤独，无望和心灰意冷的心情。通过多种形式反复朗读，让学生感受文言文的构造特点，感知文言文的韵律之美。在教学尾声之时通过播放高山流水音乐，让高雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，让学生感受音乐的魅力。 教学中，我进展了必要的拓展延长：“我们知道俞伯牙是当时楚国出名的音乐家，那作为一个出名的音乐家，他的琴声肯定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的根底上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟”这样的场景进展句式练习，
8、有效地调动学生去感受文言文的构造之美，又步步深入，精确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。 理解体会伯牙与子期的知音情意是本文的难点，所以我对文本进展了补充，给学生叙述了伯牙作为宫廷乐师，却无人能听懂他的琴声，无人理解他的心愿，从中感受到他的孤独孤独，了解知音难求，感受“相识满天下，知音能几人”，从中也为下文知音之死的哀思欲绝、肝肠寸断作铺垫，让学生的情感到达高潮。 在教学中，我觉得我的教学语言的精练还需要进一步提高,。有些时候，我的语言还有些碎，没有到达最凝练的效果。有的导语的设计还不够细致、到位，不能敏捷地把握课堂生成调整教学设
9、计影响了课的精彩。 伯牙绝弦教案 伯牙绝弦教案篇三 伯牙绝弦是人教版六年级语文上册第八组课文的第一课，它是一篇文言文，叙述了千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真挚情意令人动容。 伯牙绝弦这个故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却叙述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求暖和的见证，是心存美妙、渴望美妙、珍惜美妙的心灵的召唤。尽管这是学生其次次遇到文言文，但是就这篇文章而言，字词的理解不算很难，文章比拟浅显，因此通过让学生凭借解释和工具书读通、读懂内容，在此根底上积存。对于这篇文章，我觉得让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情，感受知音
10、情意是本文的难点。一节课下来，觉得做得比拟好的有以下几点。 为了讲好这篇课文，我查阅了大量的资料。依据学生的特点和我校的实际状况，制作了教学课件。在其中插入了“高山流水”的音乐，在实际的教学中，起到了意想不到的教学效果。 俗话说文章不厌百回读，而“朗读”在文言文教学中尤为重要，因此，在教学过程中，我指导学生反复朗读。从刚开头时就要求学生轻声自由的读课文，遇到读不通顺的地方可以多读几次。每次的朗读都是让学生在理解中品读，不断加深对伯牙与钟子期知音情怀的体会，真实地感受到文章不是无情物，字字句句吐衷肠。 在朗读的指导过程中，我留意把朗读与想象及理解进展有机地结合。比方文章中的“善哉，峨峨兮若泰山”
11、“善哉，洋洋兮若江河”这两句，我指导学生要读出泰山高大宏伟的气概，读出长江黄河的那份广阔。 教学中，留意追求本色语文，扎实、有效地表达语文课所承载的内涵。不走过场，不耍花架子，为此，在课前我鼓舞学生们查找字典等工具书，理解不懂的语句，充分的预习使学生在自学文章的句子时能沉下心来，进入文本阅读，表达语文学习的效果。要想理解文言文，首先要把文章读通顺。所以我引导学生在解决字音之后通过自由读文划出停顿节奏，并通过课件把朗读节奏的划分展现出来。在理解课文开头，我就引导学生就课题的“绝弦”绽开争论，理解其含义，告知学生翻译文言文要学会变通，用熟识的表达方式把意思表述清晰。渗透对文本阅读和理解的力量方法的
12、指导，不仅仅说清晰，也要能精确地翻译过来。然后以“伯牙为何绝弦？为谁而绝弦？”设置悬念，在理解完课文后再向学生提问：“在这里，伯牙绝的仅仅是弦吗？这终身不复鼓的仅仅是琴吗？”让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。让学生找出“善”字一共消失了几次，每次的意思有什么不同。在现代文中，这个字的意思又是什么。这一品让学生领悟到了学习文言文要留意变通的运用。在最终让学生用自己的语言通说全文，到达融会贯穿。 教学中，结合课文进展了必要的拓展延长：“我们知道俞伯牙是当时楚国出名的音乐家，那作为一个出名的音乐家，他的琴声肯定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在
13、学生充分想象的根底上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟”这样的场景进展感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思索，步步深入又精确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又相互感染着，美妙的情愫在课堂悄然流淌，不知不觉进入了知音的精神世界。结尾时吟诵俞伯牙在钟子期墓前留下的诗文，激发学生课后进一步拓展阅读的积极性。 俗话说，教学是门圆满的艺术。我不敢说这节课我有什么闪光点，让我感到很圆满的就是由于时间的关系，有些内容会给人一种走马观花的感觉。有些语句处理的有点浅显。 不过没关系，这节课虽然完毕了，可是我教学文
14、言文的路却刚刚开头，我会连续努力的，尽力使我的课堂变得更完善。 伯牙绝弦教案 伯牙绝弦教案篇四 伯牙绝弦是一篇文言文，所以拿到教材，我首先做的第一件事情，就是反复诵读。然后，我又上网搜寻了有关伯牙和钟子期的资料，高山流水的故事、相关音乐等。 由于小学生接触古文甚少，因此文言文的教学内容自然应当在详细的语境中诠释。我首先由音乐导入新课，初知大意，初步感悟知音深情，然后通过层层深入的有梯度的朗读活动，穿插相关背景资料的介绍，引领学生在读中感悟本文所具有的特定意象和内涵。因此，我把预设重点放在引导学生感悟情感，品尝语言文字的魅力上。 本文是学生其次次接触文言文，第一次接触文言文是五年级其次学期的杨氏
15、之子，对于文言文的特点和理解方法还存在肯定的难度。因此这篇文章，我提出了两个学习方向：一是学会借助解释和课外帮助资料进展学习，理解文意，同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义子期一死，伯牙为何摔琴？由于知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。阅读补充资料“俞伯牙摔琴谢知音”的故事。 这堂课上，我把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体会上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这个故事，抓住“读”为突破口，以读为本，读中感悟。整节课这样读中有悟，悟后有读，读反反复复，悟越来越明。学生初识文言文，朗读不是很到
16、位，我的范读起到了引领的作用。教学中，把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，我也注意了朗读的结合体会：文章的前半局部，指导学生要读出赞扬的语气，读出知音团聚的那份融洽与欢快；文章的后半局部，指导学生带着对伯牙孤独、孤独，无望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。 在教学尾声，通过播放高山流水音乐，让高雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中朗读课文，更好地增加课文的表现力，让文言文那美丽的韵味深深地植根在学生心中。 教学中，我进展了必要的拓展延长：“我们知道俞伯牙是当时楚国闻名的宫廷乐师，那作为一个出名的音乐家，他的琴声肯定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的
17、琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的根底上，再对“依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟”这样的场景进展拓展说话，有效地调动学生去读书、去思索，步步深入又精确地演绎着文本中丰富的信息，加强积存、培育语感，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又相互感染着，美妙的情愫在课堂悄然流淌。学生对伯牙、子期的相关阅读链接无法通过自主预习做到，我在教学设计中增加了延长阅读方面内容，我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料。我给学生叙述伯牙在子期墓前作短歌悼念并决然摔琴的一段故事，同时让学生深情朗读伯牙所做短歌，让学生更进一步感悟“知音”情深，理解“伯
18、牙绝弦”。 教学永久是门圆满的艺术，但我想我们仍需要不断追求，在磨课、上课的过程中，提升自己的课堂教学水平，努力把圆满降到最低！ 伯牙绝弦教案 伯牙绝弦教案篇五 一、音乐渲染，营造气氛。 课文伊始，我便以音乐“高山流水”导入，让学生快速进入学习古文的意境，在补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期时，也以惨婉动人的音乐加以衬托，让学生入情入境地体会伯牙那种哀思欲绝的心情，最终，让学生在音乐高山流水的伴奏下，再次诵读课文，感受伯牙和钟子期那种知音情意。 二、绽开思索，理解课题 在理解完课文后再向学生提问：“在这里，伯牙绝的仅仅是琴弦吗?这时学生很快速地反映到：“绝的也是心弦”!”让学生真正明白课题“绝弦”
19、的深刻含义,同时也感受到了知音之死对伯牙的震撼，更深刻地体会到了知音情深。 三、反复朗读，感受文言文之美伯牙绝弦教学反思伯牙绝弦教学反思。 我觉得教师的作用不仅仅是帮忙学生理解课文内容，还应进展正确的价值导向。因此，我在学生体会伯牙失去知音后那种苦痛与无望的心情，准时让学生说说自己想对伯牙说什么，在学生劝慰、鼓舞伯牙的过程中，不知不觉地让学生树立起正确的人生观，然后告知学生假如遇到了知音，应当好好珍惜，假如还没有找到，则应当真诚对待四周的朋友。 朋友易得，知己难求;伯牙子期，千古佳话。春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事伯牙绝弦，其知音之情令古往今来多少人唏嘘感慨。两位仆人公成为了交朋结友的千古楷
20、模，这个故事流传至今并给人历久弥新的启迪。 带着对这个美妙故事的憧憬，我进展了仔细细致的备课伯牙绝弦教学反思教学反思。上完课后，觉得有点心得，于是记录下来，以备他日之需。 伯牙绝弦教案 伯牙绝弦教案篇六 伯牙绝弦是义务教育课程标准试验教科书，语文六年级上册第八单元的一篇文言文。故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却叙述了一个千古流传、感人肺腑的故事。 文言文是我国古代文化的珍宝，它语言简练，有着特别的魅力。因此在设计这堂课时，我力求坚持以读为主，重在感悟的策略，让学生在读中感悟文言文的语言美。通过引导学生进展多种形式的诵读，读中品、读中悟。既教给了学生阅读文言文的根本方法，见证
21、了伯牙与子期的的情深意长，更让学生体会到了知音难觅，要珍惜友情。课上完后，对于本节课教学，有这样几点深刻的感受： 本课是六年级的学生其次次接触文言文，学生对它是生疏的，这就促使教师必需有目的地引导学生有层次地多读。在本课的教学中，我有意识地安排了有层次的诵读：第一读字正腔圆，读准字音；其次读留意停顿，读出韵味；第三读感悟文本，读出情感。每一次读我都提出不同层次的要求，由易到难，一步一脚印，一步一落实。学生在不同层次的诵读中，渐渐走进了文本，走进了文言文。由能正确读文到理解文意到深刻体会到“知音”难觅，水到渠成。 读中的变化是指读的形式要多样，如自由读、个别读、齐读、范读、默读、配乐读等，通过不
22、同形式的读，让学生读出节律、读出情感、读出韵味，从而使学生到达爱读的目的。 透过文字，借助插图进展想象，有助于学生加深对文字的理解。如在引导学生理解伯牙与子期是“知音”时，先让学生想象伯牙的琴声除了表现“峨峨泰山、洋洋江河”，还有哪些动人的场景。创设一种情境，让学生当子期，想象伯牙琴声中的场景，用文中句式来表达。学生兴趣大增，能依据出示的说话提示仿照书上句式来表达，如“依依兮若杨柳”，并能大声用文言文的语调朗读出来。学生在想象、仿写与诵读中活泼了思维，为正确理解文本打下了良好的根底，也进一步的体会文言文了这种文体。 77个字的文言文，对学生来说，要读得透彻，必需拓展。如为了让学生深刻体会子期去
23、世后，伯牙的哀思欲绝，我补充了伯牙在子期墓前写下的一首短歌，并由学生齐读，读出伯牙失去子期后哀思欲绝的心情，进一步的帮忙学生理解了伯牙“破琴绝弦”举止的内涵。通过读中的拓展，学生读得更明白，也在不断的拓展中感受到了文言文的味道，激发学生喜爱祖国的古文化。 读懂文言文、背诵文言文是对学生的根底目标进展的落实。本节课通过反复诵读，学生已对内容较了解，我再播放高山流水音乐，让美丽悦耳的旋律缓缓地流进学生的心里，再让学生在音乐声中诵读课文，学生已能背诵了。这样既更好地增加课文的表现力，让文言文那美丽的韵味深深地植根在学生心中，又让学生积存了文言语言，对他们今后学习文言文奠定了根底。 一堂课下来，学生在
24、诵读中感受了伯牙与子期的情深意长，感悟到了知音难觅，体会到了文言文的魅力简短而不简洁。我也在学生的诵读中找到了文言文教学的方向，在伯牙绝弦的课堂上体会到了文言文教学的奇妙。 外表看来，学生可能是把古文给读正确了，读顺了，但古文的韵味还没读到位，应当在教学中渐渐渗透。如“善哉，峨峨兮若泰山。”“善哉，洋洋兮若江河。”虽在“留意停顿，读出韵味”中指导学生初略的读了，但在后面的诵读中更多的关注“重音”上，而对节奏与韵味又丢弃在了一旁。 在学习过程中，教师的评价特别重要，发挥着鼓励、引导、点拨、纠错等多种功能，它就像调整器，传递给学生学习上的节奏感。但这节课上，我的评价不够到位，反应缺乏鼓励性和指导性
25、。这唯恐和我自己的性格有关，以后在这方面要多多努力。 这次教学文言文伯牙绝弦对我来说既是一次尝试，又是一次自我的挑战。上完这节课，我又一次感受到：教学永久是一门有缺憾的艺术！尽管我也努力地追求完善，但总有不如意的地方。我知道还有许很多多细节需要进一步去探究，去学习，去实践，去反思。对于一个成长中的教师来说，不仅需要欢乐地工作，还需要安静的思索，以及敢于尝试失败的士气和毅力。 在以后的教学中，课前备课时我不会放过任何一个细节，包括每一句评价学生的语言也要做到心中有数；在课堂上放松、潇洒，要用一份潇洒劲、一份精神气去感染每个学生。由于自信是胜利的一半。 伯牙绝弦教案 伯牙绝弦教案篇七 伯牙绝弦是一
26、篇文言，学生对于文言文的特点和理解方法还存在肯定的难度，因此教学这篇文章，我把重点放在文言文语感的初步感知和对故事本身的体会上。 本文虽是文言，但相对浅显，在教学中可借助解释进展理解，因此理解文意不是本课教学的难点。本课难点在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义子期一死，伯牙为何摔琴?由于知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。阅读这个文本，把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体会上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，倾听这声叹息，见证这种寻求，憧憬这份美妙理解课文开头，我就引导学生就课题的“绝弦”绽开争论，理解其含义，告知
27、学生翻译文言文要学会变通，用熟识的表达方式把意思表述清晰。同时，我以“说俞伯牙是当时楚国出名的音乐家，那作为一个出名的音乐家，为什么在事业最顶峰的时候不再弹琴了呢?教师信任连续学习课文大家就会对“绝弦”这个词乃至文章有更深刻的理解”这样一个问题激疑，设置悬念，之后在理解完课文后再向学生问：“在这里，伯牙绝的仅仅是弦吗?这终身不复鼓的仅仅是琴吗?”让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。 教学中，我也注意了朗读，文章的前半局部，指导学生要读出赞扬的语气，读出知音团聚的那份融洽与欢快;文章的后半局部，指导学生带着对伯牙孤独、孤独，无望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。 在教学中，我还进展了必要的拓展
28、延长：“我们知道俞伯牙是当时楚国出名的音乐家，那作为一个出名的音乐家，他的琴声肯定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?”在学生充分想象的根底上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟”这样的场景进展感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思索，步步深入又精确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。 俗话说，教学是门圆满的艺术。我不敢说这节课我有什么闪光点，让我感到很圆满的就是由于时间的关系，有些内容会给人一种走马观花的感觉。有些语句处理得有点浅显。 伯牙绝弦教案 伯牙绝弦教案篇八 教学目标：
29、 1朗读课文。背诵课文。 2能依据解释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3积存中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。 教学重点：学生能凭借解释和工具书读通、读懂课文内容，在此根底上记诵积存。教学难点：感受朋友间相互理解、相互观赏的纯真友情。 教学预备：高山流水的乐曲 教学时间：一课时 教学过程： 师：我们来做一个文字嬉戏，教师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。教师再说几个这样的词。 课件出示：清风缓缓杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是漂亮的自然景物。 师：平常假如有意识地积存这些词语，对
30、写作肯定有帮忙。 设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积存，而且能够集中孩子的留意力，易于教学的绽开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮忙孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的.情意，它就是我们今日将要学习的一篇文言文伯牙绝弦。 设计意图:导入局部将词语积存的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离 1学生自由读文，要求读准字音。2生再读课文，依据自己对文言文的理解留意停顿恰当。3指名读，学生评议，在初步感知课文内容的根底上读好文言文的节奏。4师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的根底
31、上读流畅。 指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音 设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的根底上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫 1师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，仆人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？ 借助课后的解释；联系上下文理解；通过平常学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思 2学生自学，弄懂课文的意思。 3通过自学，你读懂了什么？ 伯牙和钟子期互为知音 4你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？ 在生与生的沟通中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并连续强化、
32、总结学习文言文的方法 伯牙所念，钟子期必得之。学生感情朗读此句。 引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。 引导学生绽开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？ 外表的。浅薄的。由于其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白? 说话练习：假如你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？绝望、孤独、忧虑、渴望? 后来，当你最终遇到了子期，你的心情怎样的？欢乐、感动、布满盼望、欣慰? 5当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不
33、懂的可以沟通。 学生再一次自由朗读后沟通。 出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告知我们什么？这个“善”字在文中消失了几次？意思一样吗？质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！） 师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！?）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞美。 齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。教师赞美“善哉”，理解“善哉”表赞美的意思。理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？他们之间心息相通，是知音。 设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，
34、理解人物之间相互理解的深厚感情 1伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞美？指导读钟子期赞美的语句。 2伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏力量的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、缓缓清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。 3引导学生进展语言的拓展和运用： 假设现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那缓缓的清风了吗？于是你怎么赞美？当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你观察那皎皎的明月了吗？你将如何赞美？ 确认:“善哉，缓缓兮若清风！;”“善
35、哉，皎皎乎若明月！” 4一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟?子期会怎样赞美？引导学生以排比句的形式说句子。 5这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心愿的朋友，这就叫知音。而不管伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ 6感情诵读24句。伯牙在楚国是闻名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首奇妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是赞扬）四周的人会怎么赞扬呢？（琴艺超群、琴艺炉火纯青）
36、 7这些赞美之声听多了也不过如此，假如你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心愿的领悟，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？ 8从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同沟通着对音乐的理解。再读课文14句，感受知音团聚的融洽与欢快。 9无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？ 引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的苦
37、痛，无边的孤独孤独，最终以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。 10当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。带着自己的感受再次诵读课文。 设计意图：此环节让学生进展拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。 1明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一土，惨然伤我心！ 难过难过复难过，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 2子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生
38、活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。 3人们依据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。 （播放乐曲，学生观赏） 伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。 （学生再读课文，试着背诵） 设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和思念之情，让学生为伯牙苦痛无望的悲凉之情发出了深深感慨，理解千古知音最难觅，假如遇到了知音，我们应当珍惜，或许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。 收集表达知音良朋的诗文和名言名句。 板书： 25伯牙绝弦 伯牙 善鼓琴 所念绝弦 （知音） 钟子期 善听 必得之死 教学反思：本课设计时主要
39、抓住重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕“绝弦”，让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最终设计了高山流水的音乐观赏，让从教者与学生一起在奇妙的音乐中感受艺术的魅力。教学时要多引导学生对文言文的读、思、悟，要读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。 伯牙绝弦教案 伯牙绝弦教案篇九 伯牙绝弦是一篇人教版新课程试验教材六年级的文言文。故事感人至深，77个字里叙述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求暖和的见证，是心存美妙、渴望美妙、珍惜美妙的心灵的召唤。我在设计学案的时候，把重点放在
40、文言语感的初步感知和对故事本身的体会上，通过诵读、体验、对话、联想，理解这个故事，见证千古知音，憧憬这份美妙。 我在设计课前预习这一环节，依据文言文读的节奏难以把握的特点，先让学生回忆学习文言文的学习方法，当学生指出文言文比拟难读要反复地读后，教师就让学生反复读文。在接下来的反应沟通时，教师确定读得好的地方，读不好的句子通过教师范读让学生把握文章的停顿和节奏，到达了读通读正确的目的。在课中，学生通过找伯牙和子期心灵相通的句子，反复诵读，真是“书读百遍，其义自现”，学生在反复诵读中感受到他们之间的美妙情意，自然地把文章的意蕴、情感、韵味通过停顿、重音、语速、语调传递出来。结课时，学生和着高山流水
41、的乐曲诵读课文，学生把自己对文本的独特体验自然地流露出来。 在课中，展现学习的时候，引导学生在品中咀味。有主要是引领学生要品词品句，引导学生咬文嚼字，激发学生从课文构造特色处或情感磅礴处切入。 记得有一小组带着大家学习时，要学生找出伯牙和子期心灵相通的句子，当明确课文的前三句话之后，投影“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。”先通过让学生自己说体会，然后引导学生细细品尝“善”字所表达不同的意思，体会古人“善哉”表达的感情？并通过朗读表达赞美的语气。然后教师点拨，伯牙的琴声中还有那些美妙的意境？
42、充分让学生用一组abcc，如白雪皑皑、芳草萋萋、清风缓缓、春雨蒙蒙灯引导学生进展语言训练，细细品尝“伯牙所念，钟子期必得之。”从而使学生充分地感受到伯牙和子期之间那心灵相通的知音情意。 另外，在学习完毕时，学生也沉醉在伯牙的哀思欲绝和万念俱灰中，此时让学生抒写感受：面对伯牙的苦痛与无望，你想对他说什么？将你的想法写下来。学生纷纷动笔写感受。学生的笔下更多的是对伯牙的劝慰和自己人生的感悟，他们在劝伯牙的同时也在劝自己，通过写话，使学生从文本中走出，对现在拥有的生活更为珍惜。这样的写深化了对课文的理解，品尝了文章的情感，训练了写作的语感，语言文字的芳香之味自然流淌。 但是，一堂课下来，首先一点，觉
43、得在对古文的朗读指导中，还欠缺教学方法，学生可能是把古文给读正确了，读顺了，但古文的韵味还没读到位，应当在教学中渐渐渗透；其二，在理解课文时，对课堂中生成的关注度还不到位，有时，忙于赶时间，就匆忙过场，这可能跟自身的素养有很大的关系。总之，教学永久是一门圆满的艺术，今后，需要在自己的课堂中好好反思自己的教学行为。 伯牙绝弦教案 伯牙绝弦教案篇十 本文是文言文，选自列子和中唐文，叙述了一个春秋时期流传千古的故事。于伯亚擅长弹钢琴，钟子琪擅长理解钢琴，博亚把子琪当作知己。后来，子琪死了，博雅被摧毁了。他把钢琴弄坏了，打算不再弹钢琴。由于这个传奇，人们称一个知道自己专长的人为“知己”，用“高山流水”
44、来指音乐高妙或知己。 这篇文章是用文言文写的。当学生第一次接触文言文时，他们在文言文的特点和理解方法上仍有必要的困难。因此，本文提出了两个学习方向：一是学会独立学习，借助笔记、词典等工具书理解词义，同时引导学生理解文言文阅读的节奏和魅力。其次，引导学生理解“知心朋友”；，博雅扔钢琴的行为及其背后的隐喻意义为什么在子琦死的时候博雅扔钢琴？由于知己难觅，子齐的死让博雅觉得世上没有知己，所以他不用再弹钢琴了。 读了这篇文章，“于波亚摔下钢琴，感谢他的知己”的故事是一杯生命，一个生命的寓言，一个难以找到知己的生命的叹息，一个人们在孤独中寻求暖和的见证，一个拥有完善、渴望完善、珍视完善的灵魂的召唤。注意
45、对文言文语感的初步感知和对故事本身的体验。在阅读、体验、对话和联想之后，走进杯子，理解寓言，倾听叹息，见证探究，渴望完善 阅读文言文，我了解到，学生只有在听教师朗读后才能精确地感受到文言文阅读的韵律。因此，阅读节奏的划分是通过课件表现出来的。同时，课件的主要材料力求在正确的位置拨动学生，激发学生的灵感，不是花哨，而是简洁明白。在课件中，通过动画和颜色变换展现各个关键环节的句子和单词，提高学生的认知情感。教学完毕时，通过演奏“高山流水”的音乐，让美丽流畅的钢琴声渐渐渗透到学生的心中，让学生在音乐中阅读课文，这将更好地增加文本的表现力，使文言文的漂亮魅力深深扎根于学生心中。可以说，课件的应用对教学
46、起到了很好的促进作用。 从严雪教师的课堂记录中可以借鉴本文的原始教学理念，但究竟，这些东西并不完备，也不简单使用，所以我们不能说得那么简洁。但我有一个习惯，在备课时写几次教案，即使我再抄写一遍，由于每次我都可以添加新的灵感，把我的手稿修改几次，然后干脆把它完全改成我自己的东西，这样我就可以舒适了。经过教师的反复思索，在许多环节上都进展了细心设计，使整个班级在教学中实现了联系、中心和层次。充分的预备使我能够熟识课堂上的每一个环节，便于在课堂上随便转变取舍方向，确保课堂质量的完整性和流畅性。 在开头理解课文时，我将引导学生争论主题的“绝句”，理解其含义，并告知学生学会敏捷地翻译文言文，以熟识的方式清晰地表达其含义。同时，我说俞伯牙是当时楚国闻名的音乐家。作为一个闻名的音乐家，他为什么不在事业的巅峰时期弹钢琴呢？教师认为，假如我们连续学习课文，我们将对“厥仙”一词甚至文章有更深的理解。理解课文后，我们会问学生：“博雅在哪里？诀”只是“弦”吗？这“永不打鼓”只是一架钢琴吗？“