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1、活着读后感600字篇一：活着读后感800字 活着读后感800字 活着讲解并描述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们相互感谢，同时也相互仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方，活着讲解并描述人如何去承受巨大的苦难，就像一触即发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，活着讲解并描述了眼泪的丰富和宽广，讲解并描述了无望的不存在，讲解并描述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。 主子公曾经嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫困未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被
2、自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最终只留下自己活着，然而经验了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。 他在剩下的日子里与老牛为伴，寄予着自己对亲人的怀念，与对生活的感谢，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己曾经有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无缺憾！ 作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美妙，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用怜悯的目光看待世界。 主子公福贵经验了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在无望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受实力，对世界的乐观看法。当他发觉间接害死自己儿子的使自己从前同
3、甘共苦的春生是他选择了安葬仇恨，他们之间相互感谢，相互仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由埋怨对方。即使是在绝境面前他照旧劝解挚友要坚毅地活着，只要活着，只为能够活着。 作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美妙，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用怜悯的目光看待世界。 我们现在的生活中无疑也会有许很多多的困难也挫折，有的时候我们的确很难以承受，然而每当我想当福贵他照旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自 己与福贵的差距，或许我无法在经验这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经验的视察感同身受，活的同样的感慨！ 无论怎样
4、，生活总要接着。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着！ 篇二：余华活着读后感800字 余华活着读后感 活着，轻描淡写的两个字，却有着难以承载的厚重，不是 to be or not to be 的哲学命题，也没有为什么而活，要活出精彩的励志思索，仿佛是5千年中华文明的历史积淀写就的华夏儿女在苦难中蜿蜒前行的民族烙印。 平淡的叙事，跌宕的人生，作者为我们展示的主子公“福贵”一生凄惨的境遇令人唏嘘不已，甚至不忍直视。但是正如我们这个民族在多数苦难中表现出的坚忍和乐观，福贵就这样活着。这在西方人眼中可能不行思议，但与我们而言，它确有着残酷的真实性。有人可以把它理解为苟
5、且，有人则给它贴上了劣根的标签，但当人类全部古老的文明都出现断代甚至消亡时，中华的文明却得以持续，这种植根于土地，植根于农田的文明所具有的野火烧不尽，春风吹又生的生命力莫非不值得记忆和传承吗？ 人类所面临的考验不仅来自大自然的无常和多变，更来自于由人类社会自身所制造出的动荡与纷乱。在历史滚滚的洪流中，有几人能成为弄潮儿，又有多少人的沉浮能够自我把控？面对“活着”这样一个简洁而又凝重的命题，多数人交出的答卷也仅仅是“活着”。()早已窥破其中奇妙的上古先贤们从今将命理与儒道薪火相传，并最终变成了一个民族 的DNA，这也是为什么中国人走到哪里都可以繁衍生息，但却始终难以称霸一方的缘由。 活着是一种诉
6、求，也是一种人生观，它始于周而复始的苦难，却也造就着苦难的轮回，没有民族的牺牲和抗拒或许很难跳出这样的轮回，我们的祖先经验了多少的磨难和挣扎才做出如此无奈的选择，这原委是才智还是奴性，唯恐也很难轻易地给出定论。历史浩瀚、人生短暂，人原委为何而活、怎样去活始终是令人纠结的千古难题，然而唯有活着才能思索，才能接着。是烈焰燃烧、一百零一炼成钢，还是细细潺流，滴水穿石，在灼热与安静、富贵与平安的选择中，中国人往往会选择后者，这种文化上的取舍并不是一朝一夕形成的，也不是一朝一夕能够变更的。然而，树欲静而风不止，面对世界的融合，面对列强的环伺，强权政治和狼性文化步步紧逼，生存的空间将会不断受到来自各方的挤
7、压，活着，谈何简单！ 余华的小说拨开了全部的粉饰，让我们如此清楚地看清血淋淋的疮疤，也触发我们去反思面对苦难我们是该接着的坚忍，还是要去尝试摆脱历史给予我们这个民族的宿命。 篇三：活着读后感 活着读后感 余秋雨曾说过：“阅读最大的理由是想摆脱平凡，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平凡的困扰”。暑假里放松了平日的惊慌，闲暇之时，坐下来捧着余华的活着，感受那个时代的跌宕起伏。 活着的语言里充溢了力气,他的力气不是来自于喊叫,也不是来自于进攻, 而是忍受, 去忍受生命给予我们的责任, 去忍受显示给与我们的华蜜和苦难，无聊和平凡。作为一部作品, 活着讲解并描述的是中国四十年头至六十年头一个富有
8、家庭里发生的故事。故事的主子公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一尘不染。父亲因为他的堕落气得生病而死。从今，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。 从另一方面，活着也是关于一个人和他的命运之间的友情的作品,这是最为感人的友情,因为他们相互感谢,同时也相互仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由埋怨对方。 他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。 福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的华蜜。 他最终在贫困中觉悟,或许那并不算迟。可厄运的阴影始终追随着他的脚步,残暴地
9、夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不怜悯。 他的父母在家境败落后相继死去,伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻也离他而去。最终,连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。 福贵亲自安葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特殊眷顾或是另一种惩处,他活了下来。在历经了那么多另人不可思议的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很纯粹地为了活着而活着。记得有那样一句话: 生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个希望,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么,不管颈项上套着什么,不管肩上负载着什么? 在感慨的同时，我也对历史和人生都有了更加深刻的思索！在作者笔下，书中的主子
10、公徐福贵擅长表现小人物的内心，尤其是让人记忆深刻的一句话：“千好万好，活着就好”。另外，还有他跟春生说的一句话：“我们都是从死人堆里爬出来的，活着不简单，要好好活啊！”，这可能就是他能在生活的压力和丢失亲人的哀思中能活下来的精神力气吧。 活着是一部意味深长的书。富贵和家珍夫妇的人生经验带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一志气、毅力和信念去面对和克服种种的挫折与不幸，体会华蜜的不易与甜蜜，才会更加酷爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。不去品尝生活的苦就不会懂得华蜜的真谛。从古至今，有谁没有遭受过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢？但不论如何，坚毅的人都会努力克
11、服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆 弱。但人只要有毅力和决心，就会发觉活着就是华蜜。余华的作品活着应当就是要演绎这种坚忍的“活着”。 这本读起来让人感到沉重的小说，那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快的感受, 并不是由作品供应的故事的残酷造成的。而是活着 以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。他就象一个娴熟的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样,活着用一种很安静,甚至很缓慢的方式,将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。本质上,人活着本身除了活着以外,并无任何意义。那么假如肯定要给予意义的话,那么唯一可以算作意义的,唯恐只
12、有活着本身了。活着的宏大感可能恰恰源于这里。也正因如此,活着就明确了一个内容,活着在一般理解上是一个过程,但是,活着本质上其实是一种静止的状态。作者余华想告知读者:生命中其实是没有华蜜或者不幸的,生命只是活着,静静地活着, 有一丝孤零零的意味活着是忍受,去忍受生命给予我们的责任,去忍受现实赐予我们的华蜜和苦难,无聊与平凡。 对我们来说反思“活着”，其实就是人的自省。人在顺当胜利的时候，绝少自省，或者说即使自省，程度也有限。倒是无望之中接着生活，才有了活着的真正意味。每一个人，总是要经验无望的。亲人的离世，生活的挫败，幻想的破灭，许多的苦痛，都可能击溃一个人，让他无望。有的人迈过自己的坎儿，沉沉
13、稳稳地顺着命运走下去，很多年后，回过头去看，当年的无望也无非是被岁月磨砺到模糊的疤痕，只是一个无关紧要的痕迹而已；而有的人，被这无望压制地扭曲了自己，甚至放弃了自己。 我始终觉得，失败也好，无望也罢，要在最年轻的时候到来，其实最合适。既然这是人生的障碍，在最年轻的时候冲破这道障碍，明白人生的每一次转折都有苦痛，即使转折之中有希望，那希望也附带了担心。只有经验过，忍受过，才能在人生之后的每一次损害和痛楚之后，还坚决得以活着作为无声的、而且唯一的答案。 “活着！” 这是生命最根本的韧性和傲慢。 也是面对苦痛、面对挫折、面对破灭，无声坚持、无限忍耐之中最好的答复。 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页