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1、 2黄州快哉亭记黄州快哉亭记作于被贬期间，那时作者在政治上处于逆境，但他和其兄一样，具有一种旷达的情 怀，故一篇之中而“快”字七出，它从写景入手，以浩荡的长江带出快哉亭，接着写登亭观览的快意，极 写其观赏形胜与览古之快，抒发其不以个人得失为怀的思想感情，道出了人生的一条哲理：心中坦然，无 往不快。一温馨晨读金 鸡声茅店月，人迹板桥霜哲思品悟凝思我喜欢凝视，我以为凝视也许能带来长久的温习。也许是永远的记忆。一朵莲花，纯洁动人；一池水，温柔无语。荷叶平静豁达，饱经世事却仍然如孩子般坦诚，全无遮蔽。 水面上的游虫，很有章法地端动着肢体，我行我素地有趣。古老的青蛙，以谟然的平静思考着。石桥石坊，青白方
2、整，玲珑如戏。回廊九曲，如柱脱漆，犹有没有你我时的字迹。好柔媚的字啊，如 舞女的身体。不要走，不要改变地位，就这样看一眼，再看一眼，看一个小时，再看一个小时。我不要别的角度， 我不要别的景致，我不要重叠和淡化，只要这一个景，这一幅画永远保留在我的心里。我只希望，分手之后，告别之后，我仍然能想起你，想起便如见的清晰。已经起身了，还要回头，还要回眸，还要再一次地看你，记你，得到你。而这一切都失算了。回忆没有清晰，冥想没有清晰，内观照没有清晰。凝视是不会被忘却的，凝视是 不会被记住的。既没有永久的凝视，也没有永久的清晰。已经记不起形状的莲花，别来无恙吗？佳句咀华贤者能自反，则无往而不善。袁采袁氏世范
3、赏读：贤人能够进行自我反省，所以无论做什么事都会很成功。这启发我们，如果想要获得成功，就必 须时刻自我反省，从而避免错误。白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善当喜。石成金传家宝赏读：白天所做的一切，在晚上要反省一遍，如果所作所为是恶的就应当警觉，如果是善的就应当喜悦。 这是说日常生活中要经常进行反省。怨人不如自怨，求诸人不如求诸己得也。淮南子缪称训赏读：抱怨别人不如抱怨自己，求助别人还不如求助自己更有收获。这是告诫人们，在遇到难题时不要 总是从外部找借口，而应该更多地从自身找原因。见人之善恶，无不反求诸己，可也。吴与弼吴康斋先生语赏读：看到别人身上的优点和缺点，都逐一地拿来进行自我反省，看自己身
4、上是否也同样存在，这样做12.将下列句子翻译为现代汉语。（8分）（1）穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反。（4分）译文：（2）子瞻与客入山视之，笑日：“兹欲以成吾亭耶？ ”遂相与营之。（4分）译文：答案（1）一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯, 互相慰劳，玩到心情舒适时，竟然忘记了回去。（2）子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：”这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台的事情吧？ ”于 是大家一起重修了一座新亭子。【参考译文】子啸被贬到齐安（今黄冈），在长江边上建房居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的群山， 高低起伏
5、，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背 靠山梁，面对山沟，隐蔽在发密的松树杨（同“标”）树丛中，寂笑清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和 来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面风平浪铮的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横 渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水。听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上 来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上。一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去 落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去。就往往留在山上夜宿。 因为过着这样惬意的生活，子喷在齐安住了三
6、年，都不觉得时间过得很久。然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过旁弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平恒的地方， 游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上 可仰望魏巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现 出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都 有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次到树下，就整天（无可奈何地）斜视着它们。一天， 来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，清除出倒树所占据的地方，亭子的空间才得以犷大。子瞻 与朋友们
7、进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台的事情吧？ ”于是大家 一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起 裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事连续好几天不愉快。有时他一个人飘然独游， 悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看 到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人 喜爱。而当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快
8、乐。到了他兴尽的时候，又没有不感到 吃惊，自我潮笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些 事物（无论好的还是不好的食物）同样变成了腐臭的东西，没有人能够知道人生乐趣是从哪里获得的，又是 在叨卜里失掉的？只要心中不觉得惭愧，外而不受到人家的指责，就不妨姑且把心思寄托在这山林之间（尽情 享受它）。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。很好啊。这说明，别人好像一面镜子，从他的身上可以折射出我们自己的优点和不足，从而有利于进行自自主积累空 博观而约取，厚积而薄发我完善。作者视窗温和 淡泊 的文人苏极苏辙生性温和，性情沉稳，文风也因此与兄苏轼有很大不同。他在文学艺术上提
9、出了有名的“文气 说”，认为不得不为之文，不得已而言之文，总是天下至文。文是人气节的表现，气充于文之中，溢而为 文，也总是好文章。人可以通过养浩然之气来提高文章，而养气则需摆脱书本的局限，游历四方，开拓见 闻，才能写出高瞻远嘱、博大精深、真挚自然的文章来。这就是苏辙以气论文的观点，对于孟子的养气之 说有极大发展。苏辙在文学上的成就主要体现在散文和诗歌方面，他的散文寓意深微，语言平淡，但也具有多样化的 风格：他的诗歌高雅闲淡，有如崇山茂林，幽深难测，颇得当时着名诗人黄庭坚、秦观及后世大诗人陆游、 杨慎的推崇，有一千七百余首留存于世。苏轼、苏辙自幼生活、学习在一起，兄弟情深。入仕途以后，虽各奔东西
10、，也时常以文字寄情。宋 史苏辙传说：“撤与兄进退出处，无不相同。患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏辙对兄 长敬重有加，在文学上以兄为师。而在生活上，苏辙却总是悉心照顾兄长。苏轼在艰难的关头，都是靠苏 辙经济上帮助渡过难关的。在苏轼颠沛流离期间，一家妻小也是由苏辙安顿，而苏辙从无怨言，如此手足 情，世间罕见。苏辙幼年时体弱多病，曾得道人传道，苦练内功。他精于道家，能做到清心寡欲，所以在 道学上，苏轼则以弟弟为师。苏轼、苏辙兄弟晚年双双被贬，历经坎坷之后，更觉亲情可贵，患难一生的 亲兄弟定下生不能在一起、死后同葬一地的约定。苏辙的文名虽不如苏轼，但其政治见解和文学创作都有 自己独到之处，
11、不失为一大家。苏辙(10391112),字子由,眉州眉山(今四川眉山)人。晚年因为隐居于颍水之滨,故自号颍滨遗老, 读书学禅以终，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人。与其父苏洵、其兄苏轼，* 合称三苏，皆为唐宋散文八大家。苏辙被贬官的原因是他用自己的官爵为遭贬宜的苏 鼻轼赎 罪。着有栾城集栾城应诏集。其代表作有黄州快哉亭记上枢密韩太 福递;尉书 巢谷传老子解等。,/写作背景元丰二年(1079),苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州(今江西 高安)盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼 替它取名为“快哉亭”，还写了一首
12、以快哉亭为题材的词水调歌头黄州快哉亭赠张健佳，苏辙则为它 作记以纪念。这篇文章涉及到三个人：建亭的张怀民，名亭的苏轼，以及作此亭记的自己。三个人有个共 同点：都是在被贬之中。所以，这篇文章不仅是抒写襟怀，也是彼此共勉的文字。文章表面上反映作者身 处逆境的旷达胸怀，实际上也流露出他政治失意的苦恼和不平。基础梳理()2/101 .古今异义至于赤壁之下。古义：今义：（2）渔夫樵父之舍皆可推藜。古义：今义：（3）将何往而非通。古义：今义：（4）窃舍司之余功。古义：今义：答案（1）古义：至，至小于，介词。今义：连词，表示提及另一事物或话题。（2）古义：一一指着数出来. 今义：某一经济现象在某时期内的数值
13、和同一现象在另一个作为比较标准的时期内的数值的比较。（3）古义: 忧愁，不快乐。今义：疾病。（4）古义：指征收钱粮等公事。今义：指从事会计的人。2 .一词多义王披襟学之（1）当,木兰当户织布积石横当其垠.以览观江流之胜（2）胜，所以悲伤憔悴而不能胜者惨者为王，败者为寇（此其所以为“快哉”者也所以此皆骚人思士之m以悲伤憔悴I而不能胜者，不以物伤性今张君不以谪为患照之以明月、穷耳目之胜以自适也哉答案（1）迎着 对着 阻挡（2）美好的景色 承受，忍受 胜利（3）的原因 用来的（景象）（4）因为把用来.词类活用（1）今张君不以谪为隼：（2）名之曰快哉”：理望武昌：（4）亦足以称快世俗：（5）蓬户拿牖：
14、（6）名耳目之胜：到心簟目：（8）草木勺烈：答案（I）形容词作名词，悲伤之事。（2）名词作动词，取名。（3）名词作状语，往西。（4）使动用法，使 称快。（5）名词作动词，用蓬草编；用破瓮做。（6）使动用法，使尽情（享受）。（7）使动用法，使动； 使骇。（8）名词作动词，排列成行。3 .文言句式（1）谪居齐安：（2）振之以清风：（3）此独大王之雄风耳：（4）将何往而非病：答案（1）省略句，谪居（于）齐安。（2）状语后置，以清风振之。（3）判断句。（4）宾语前置，“何往”即“往何”， 到哪里。4 .文白对照守合作探究 邕奇文共欣赏，疑义相与析结构图示黄州快哉亭记重点突破一、作者在文章开头并未从亭子
15、入手来揭示题意，从中你可以感受到什么景象？为什么？答案作者先从江水着笔，写黄州附近长江浩渺的水面和壮阔气势，突出描绘江流之三变：江出西陵，始 得平地；其流奔放肆大（始宽），南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张（渐宽）；至于赤壁之下，波流浸灌，与 海相若（宽广）。让人感受到江流之盛。作者以江流的开阔象征眼界与心境的渐次开阔，也为下文写造亭的 目的和题意做铺垫。二、从快哉亭上可以看到远处的哪些景物？这些景物具有怎样的特点？表现了作者怎样的心情？答案南北百里，东西一舍极目四望，能望见十分开阔的地面；波涛汹涌，风云开阖波澜汹涌已 是壮丽，而时隐时现、变幻不定的风云更雄奇。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于
16、其下，变化倏忽， 动心骇目景色奇幻，壮观。今乃得玩之几席之上面对如此“动心骇目”之景，却能“玩赏”,足 见其心情之平静，有“宠辱不惊”之感；西望：冈陵起伏一想见其逶迤之势；草木行列一想见其优美之姿；渔夫樵父之舍皆可指数想见其恬然之态。 三、文章引用楚襄王问宋玉关于风的故事有何寓意？ 答案 宋玉对楚襄王微妙地进行了讽谏，寓意在借风之雕雄来说明人间之不平等。风无雌雄之异，而人有 遇、不遇之变；楚襄王认为是快乐，而庶人则认为是忧患，这是人之地位境遇不同，所产生的不同感觉。 正像江上行船，乘船者悠然如飘然驭风，纤夫却恼怒憔悴，哪有什么悠然之感。作者借此说明人之忧、人 之乐与风无关，全在自己心情。四、文
17、中第四段“不然”以后的部分对主旨起什么作用？答案 文章至此主旨已显，似乎可以打住了。然而文情又生波澜，用“不然”两字反面说开去，再深一层 说明文章主旨。作者仍由写景入手，绘出了一幅与前迥异的画面：连绵不断的山冈，深不见底的山谷，宽 广的森林，参天的古树，清风吹动，明月高照。这一切显得幽凄寂寥，在以谪为患的诗人士大夫看来，当 然会触景生情，黯然神伤。故作者不由得说道：“乌睹其为快也哉！”这既照应了前文的“使其中不自得， 将何往而非病”，又进一步衬托了张梦得“何适而非快”的旷达胸怀，其反诘的语气发人深思，言尽而意 不尽。五、古人登临凭高，瞻仰古迹，多有悲伤之情，感慨之事。本文写了哪些古人旧事？心情
18、如何？答案 作者站在“长州之滨，故城之墟”遥想“志在千里，壮心不已”的曹操和“以神武雄才，兼仗父兄 之烈，割据江东”的孙权，都有吞并对方的气概，周瑜大败操兵于赤壁，陆逊曾佐吕蒙败关羽，占荆州， 用火攻破刘备四十余营，两人同为东吴着名将领，想想这些千古风流人物，自然是足以称快的。六 这篇文章的题目是“黄州快哉亭记”，作品从哪些方面体现了快哉？答案景之“快”。首段连写三层水势之变，能现水势之波澜壮阔。第二段昔今对比，赏景与思古交错， 极写快哉亭四周所见面积之见、上下之见、日夜之见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；再从不同角度 赏玩美景，所见之景磅礴雄伟。人之“快”。“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”“周瑜、陆
19、逊之所骋鹫“，三国英雄战场杀敌之意气风发、丰 功伟绩撼动人心，令人拍手称快。君（张怀民）不以谪为患，自放山水之间，无往而不快。情理之“快”。“土生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ ” 只要心中坦然自得，不被名利伤害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅快、宁静。文章纵横开阖，淋漓尽致。前段寓情于景，夹带叙事；后段议论中带写景，借说理以抒怀。全文紧扣一个 “快”字，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。风格雄放而雅致，笔势迂徐而畅达，叙议结合，情景交 融。文章紧扣题面“快哉”二字，堪称千古快文！文本拓展拓 掬水月在手，弄花香满衣技法赏析1 .结构严谨，而又随意
20、晓畅如行云流水。全文题为“黄州快哉亭记”，通篇紧扣一个“快”字展开，条理清晰，过渡自然。“快”字屡屡出现，贯 穿全文始终。文笔随意晓畅如行云流水，而乂结构谨严，毫无散漫之感，堪称千古快文！2 .熔写景、叙事、抒情、议论为一炉。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远, 让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致；议论，又都近乎于言情，近 乎于绘景，显得情韵十足，无丝亳逼人气势。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于 一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。写作迁移【角度】表达方式的综合运用题目：
21、综合运用叙事、抒情、写景、议论中的三种手法，写一段文字。答：【示例】留住快乐风来了，竹子的枝干被风吹弯；风走了，竹子又站得直直的，好像风没来过一样。云来了，在潭底留 下一道影子：云走了，潭底千干净净的，好像云没来过一样。竹子不会因为被风吹过，就永远直不起腰来；清澈的潭水，也不会因为云飘过，就永远留住云的影子。同样的，心胸宽大的人，不会因为别人两句不礼貌的话，就刮起永远的狂风巨浪；也不会因为别人不 礼貌的行为，就在心底刻下无法磨灭的伤痕。像清澈的潭水一样，云过了，不留痕迹。像坚韧的竹子一样，风过了，不留痕迹。留不住的是痕迹，留住的是快乐。一自测自评空 力学如力耕，勤情尔自知(时间：45分钟分值：
22、60分)积累与运用1.下列词语中，加点字的注音不正确的一组是()(5分)A.用大倏忽(shU)唧居(zhC)开阑(h6)B.瓮鹿(y6u)洗濯(zhu6)指数(shU)憔仔(cui)C.簟目(hC)舟惇伊)骋筝(wU)般人(shb)D.沟擎(h6)驱然(s&)衣辱(jTn)骚人(s5o)答案C解析“骇”读“h浙” o2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(5分)A.即会计之余功窃：利用B.其势慈张益：更加C.不以物伤性以：因为D.此皆骚人思土之所以悲伤憔悴而不能胜者胜：成功 答案D解析D项“胜”译为“忍受、承担”。3 .下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）（5分）A.
23、eq B.cq C.eq D.eq 答案C 解析 A项至，到了；于，介词，表动作对象。B项却、竟然。D项均表示“原因”。只有C项“盖”， 为“大概”，是句首发语词。4 .卜.列句子中，句式与其他三项不同的一项是（）（5分）A.振之以清风，照之以明月B.夜则鱼龙悲啸于其下C.有风飒然至者D.以其无礼于郑，且贰于楚也答案C解析 A、B、D都是状语后置。C项是定语后置句。阅读与鉴赏（一）阅读下面的文言文，完成58题。（20分）昔楚寰王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人 共者耶？ ”宋玉日：“此独大王冬雄风耳，庶人安得共冬! ”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄
24、之异，而人 有遇、不道之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以?忧，此则人之变也，而风何与焉？ 士生于世，使其中 不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何举而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快， 而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，等耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之斗清风， 照之以明月，此皆骚人思士之所以悲饬憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！5 .对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（4分）A.王披襟当之当：面对B.将何厚而非快适：往，到C.而人有遇、不啰之变遇：遇合D.方耳目之胜以自适也哉穷：困窘答案D解析穷
25、：用尽。6 .下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）（4分）A.eqB.eqC.eqD.eq答案B解析B项“于”都是介词，在。A项“为”动词，建造；动词，作为。C项之”助词，的： 代词，指“风”。D项“以”连词，用来；介词，用。7 .下面对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）（4分）A.文章紧扣题目，七次说及“快”字，借景抒情，巧妙道出人生哲理：心中坦然，无所不快。8 .全文围绕“快哉”二字立意，从写景、叙事中引出议论，景、事、情、理四者互为交融。作者畅言“快 哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”， 则无论处于什么环境，都
26、能“自放山水之间”而独得其快。C.不仅今人登临这个地方而兴，古人曹操、孙权、周瑜、陆逊，甚至楚襄王、宋玉等人每每到达长江之滨， 也都十分高兴，并留下了遗迹典故。D.其实，不论风景是不是美好，一个人只要能有一个好的情绪，并不为时运、官运等左右，他就能怡然自 得，就能达到“快哉”的境界。答案C解析 C项说“曹操、孙权、周瑜、陆逊”登临长江而十分高兴，在文中缺乏依据。原文的意思是：至于 长江的岸边，古城的遗址，是曹操、孙权彼此轻视、互相争斗的地方，也是周瑜、陆逊纵横驰骋的所在， 他们遗留下来的影响和古迹，也很能使世界上一般人称为快事。8.将下列句子翻译为现代汉语。（8分）（1）此独大王之雄风耳，庶人
27、安得共之！（4分）译文：（2）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！（4分）译文：答案（1）这只是大王您的雄风罢了，老百姓怎么能和您共同享受它！（2）这种景色都是满腹牢骚的诗人和有家难归的士子触景伤情、痛苦难堪的，哪里看得到它是快乐的呢！ （二）阅读下面的文言文，完成912题。（20分）武昌九曲亭记苏辙子瞻迁于齐安，序于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂的蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍， 西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松杨，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻” 策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客可喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之 深，
28、力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反。往往留宿丁山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻 陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林能向背，皆效于左右。有废亭海，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木 数十，其大皆百围千尺，不可加？斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦，大风雷雨，拔去苏一，斥其 所据，亭得以广。子瞻与客人山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？ ”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日久至 其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，
29、的水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意 为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而 同奉于臭腐，夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑串焉。此子瞻之所以有乐于是也。C主】陂随（P6U16）：倾斜不平，不平坦。乱流：横绝江水。褰（qi加）裳：提起衣服。移日：连续好 几天。9.对下列句子中加点词的解释,A.子瞻迁于齐安，卑于江上B.要之一饱，而同等于臭腐C.子瞻区策载酒D.无责于外，而婿寓焉答案C解析杖：拿着手杖，动词。不正确的一项是（）（4分）庐：结庐居住委：归，付杖：手杖姑：暂且10.下列句子中，加点的词语的意义和用法不相同
30、的一组是（）（4分）蟹六跪巾二螯而相泣于中庭王语暴以好乐苏如是，孰能御之蟹六跪巾二螯而相泣于中庭王语暴以好乐苏如是，孰能御之A.山中有二三子，好客耐喜游B.往往留宿于山上C.其大皆百围千尺，不可加以斤斧D.一旦，大风雷雨，拔去年一答案D 解析 A项均为并列连词。B项均为介词，可译为“在”。C项均为介词，可译作“拿”或“用”。D项 为其中的，代词；为“如果”，表假设，连词。II.下列对本文的解说与分析，不正确的一项是（）（4分）A.本文语言明净，条理清晰，熔写景、叙事、抒情、议论为一炉，全文围绕着一个“乐”字，互为交融， 浑然i体，耐人寻味。B.作者在文中特别强调“以适意为悦”之乐，不以物伤情，
31、这是劝慰别人的话。但文章说“孰知得失之所 在”，却也表现了一种人生无常的消极的思想。C.文中有二乐：一乐是“幅巾迎笑”，“徜徉”山水，“不知其久”：二乐为营亭坐观，俯视旁瞻远山近 水，“风云变化”。D.文中写景浓笔挥洒，给人以一种郁郁苍苍、气势奔流的动态美；写人，以融情于景、托物言志的写法， 给人以一种劲操清芬的动态美。答案B解析B项“是劝慰自己的话”，“表现了一种人生无常的消极的思想”不完全对，作者主张超然物外的 处世哲学，虽不无随遇而安、无所作为的消极因素，但联系作者当时的遭遇，这种在失意挫折中以达观自 处，在贬官谪居中”以适意为悦”的思想，不只在当时，便是在今天，也仍然有其一定的积极意义。