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1、2022高 考 语 文 情 景 默 写 复 习 资 料（教 师 用）1 高 中 部 分 2022高 考 语 文 情 景 默 写 复 习 资 料（教 师 用）高 中 一、劝 学 1、劝 学 善 用 比 喻 和 对 比 说 理，为 了 强 调 学 习 时 用 心 专 一 的 重 要 性，文 章 以 弱 小 的 蚯 蚓 为 例 从 正 面 设 喻 后，紧 接 着 从 反 面 写 道“蟹 六 跪 而 二 螯，非 蛇 鳗 之 穴 无 可 寄 托 者，用 心 躁 也”。2、荀 子 劝 学 中“吾 尝 终 日 而 思 矣，不 如 须 臾 之 所 学 也”两 句 拿“思”与“学”进 行 对 比，强 调 了“学
2、”的 重 要 意 义。3、劝 学 中 在 介 绍 蚯 蚓 的 身 体 特 点 之 后，紧 接 着 说 到蚯 蚓 的 表 现 及 原 因 的 三 句 是“上 食 埃 土，下 饮 黄 泉，用 心 一 也”。4、儒 道 两 家 都 曾 用 行 路 来 形 象 地 论 述 了 积 累 的 重 要 性。老 子 中 说：“千 里 之 行，始 于 足 下。”而 荀 子 劝 学 中 则 说：“故 不 积 肚 步，无 以 至 千 里”。5、劝 学 中 举 例 论 证 借 助 外 物 的 重 要 性 时 说，终 日 弹 精 竭 虑 思 考，却“不 如 须 臾 之 所 学 也”，踮 起 脚 极 目 远 望，也“不
3、如 登 高 之 博 见 也 6、劝 学 中 认 为 君 子 需 要 通 过 广 泛 学 习 来 提 升 自 己 的 两 句 是“君 子 博 学 而 日 参 省 乎 己，则 知 明 而 行 无 过 矣 二 7、劝 学 中 为 了 说 明 君 子 善 于 借 助 外 物,先 分 析 了 见 者 远，闻 者 彰 的 原 因，接 着 以 车 马 代 步 为 喻，说 道：“假 舆 马 者，非 利 足 也，而 致 千 里。”8、劝 学 中 先 设 两 个 比 喻，说 明 学 习 要 注 意 积 累，然 后 引 出 观 点“积 善 成 德，而 神 明 自 得，圣 心 备 焉”，指 出 人 只 要 努 力 学
4、 习，就 可 以 具 备 圣 人 的 思 想。9、荀 子 的 劝 学 一 文 中，用 来 与“骐 骥 一 跃，不 能 十 步”进 行 对 比 论 证 的 句 子 是：“弩 马 十 驾，功 在 不 舍 10、荀 子 在 劝 学 中 指 出，蚯 蚓 虽 然 身 体 柔 弱，却 能“上 食 埃 土，下 饮 黄 泉”是 用 心 专 一 的 缘 故。11、“蚓 无 爪 牙 之 利，筋 骨 之 强”却 能“上 食 埃 土，下 饮 黄 泉”的“用 心 一”和 螃 蟹 虽 有 六 跪 而 二 螯，然“非 蛇 鳍 之 穴 无 可 寄 托 者，用 心 躁 也”形 成 鲜 明 对 比，突 出 了 学 习 必 须 用
5、 心 专 一，才 能 获 得 成 功。12、荀 子 劝 学 认 为 人 的 知 识、道 德、才 能 是 后 天 不 断 广 泛 学 习 改 造 获 得 的。“金”要 锋 利，需“就 砺”；人 要 改 造 成 为“知 明 而 行 无 过”的 君 子，就 要“博 学 而 日 参 省 乎 已”，可 见，学 习 的 意 义 是 十 分 重 大 的。13、荀 子 劝 学 中“骐 骥 一 跃，不 能 十 步”两 句 以 良 马 设 喻，来 说 明 学 习 和 做 事 都 不 能 一 蹴 而 就，而 要 勤 于 积 累。14、劝 学 中 与 论 语“学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆”观 点 一 致 的 句 子 是：吾 尝 终 日 而 思 矣，不 如 须 臾 之 所 学 也。