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1、民间传说故事大全篇一：广德民间传闻故事集锦 广德民间传闻故事集锦 广德民间流传的故事甚多，人们俗称讲故事为“讲古”。这些传闻故事多反映劳动人民的聪慧才智、爱憎感情、美妙愿望和抗拒斗争精神，依其内容大致可分为神话和现实两大类。为使传闻故事不致失传，建国后县文化馆曾组织人员进行搜集整理，但限于人手，成文的不多。现将其中在本县流传较广的5则民间传闻的故事梗概载录于下： (一)张渤治水 西汉末年，乌程(今浙江湖州)张渤决心继承先祖协助夏禹治水之功业，筹划开凿一条自长兴泗安经广德全境至南漪湖的人工河。这样既可消退水患，又有舟楫之利。在广德东亭施工时，为加快工程进度，张渤施展幻豕神术，化作神猪率多数小猪掘
2、泥驮土?。不期，一日忽被前来工地送饭的夫人发觉，张渤避化不及，慌张向东奔逸。因羞于再见夫人，便隐居城西祠山不出。夫人不知就里而又寻夫不着，遂匿居城东一隅。从今，俩人再未谋面。后人追念张渤治水功绩，奉为祠山大帝，建祠立庙祀之。历代香火不绝。 (二)岳家军饿死不扰民 南宋建炎间，岳飞领军在广德大战金兵。驻军钟村、苦岭关时，军粮补给不足，军中断粮。岳飞和将士一起挖野菜、摘野果充饥，饿死亦决不扰民。野菜野果苦涩难以下咽，岳飞开导将士说：河山遭铁蹄践踏，民苦不堪言，野菜之苦又何足惧!在当地老一百零一姓的支持下， 岳家军不公渡过难关，而且取得六战六捷及擒获叛将戚方的成功。 (三)秧状元 广德东门城外，有个
3、插秧能手，人称“秧状元”。新上任的州官不信任亲自骑马到秧田去考试。结果秧状元的插秧本事果真名副其实，州官为之折服。并上奏皇上，恳求恩准敕封“秧状元”。后被皇上驳回。于是，乡民们自己凑钱在田头竖了一座石牌坊，牌坊上虽没有字，但乡民们世代相传，都称之为“状元坊”。 (四)锁山的传闻 广德邱村赵塘有座小山。有一年这里突遭水灾，田园沉没，人们逃离家园。山边不远处住着一位种瓜老汉，孤守瓜园，不愿离去。大水退后，老汉发觉瓜园里有颗瓜苗露出一片嫩叶。经过细心培育，直至深秋才结了一个又大又圆的瓜。老汉将瓜滚着推回家，滚到小山坡下，只听霹雳一声巨响，山坡裂开一条缝，西瓜滚进缝里，老汉紧追不舍也一头掉了进去。老汉
4、仿佛驾临仙境，满目金银财宝。这时，有个白发老翁问明缘由后，许之：这里的金银财宝，你要什么可以给你什么。老汉只要了一把金锄和一把金锹。老翁送别时又交给老汉一把钥匙，一句口诀，并嘱之：以后你须要什么只管自己来拿。老汉回到村里，财主追问其金锄、金锹的来历，又威逼他讲出口诀，交出钥匙。财主来到山前，口诀一念，山果真又裂开来，财主钻了进去，见一大门拦住去路。用钥匙打开大门一看，果真金银遍地。财主搬这样拿那样，累得满头大汗。忽听一声轰鸣，山又重新锁起，从今再未裂开。后来，人们就给这座小山起名为“锁山”。 (五)泰山顶上五龙聚义 清朝末年，慈禧专政，民不聊生。广德南乡农夫田化龙、陈自龙、万子龙、左思龙、朱红
5、龙五个聚义泰山，揭竿而起。义军很快发展至数一百零一人。田化龙等人派人与郎溪南湖的义军相约：待广德义军攻下宁国、广德、郎溪后，两军在宣城会合，待机实行北征，攻打北京，推翻清廷。一天，“五龙”聚集队伍，对天盟誓后，率军向宁国进发。兵临城下时，因不知城内虚实，不敢轻易攻城。田化龙星夜派人火速送信求援，等待南湖援军到达后攻城。因路途遥远，信未及送到，田化龙的义军即被闻讯赶来的大批清军包围，义军虽英勇地同敌人进行殊死博斗，终因众寡悬殊，朱红龙、万子龙和大部义军壮士壮烈牺牲。突围出来的田、陈、左“三龙”不久亦被叛徒出卖，落入敌人魔掌后，英勇就义。 篇二：民间故事传闻 (5000字) 民间故事传闻：迪庆州有
6、着奇妙而深厚的民间文学的土壤，折射着藏族等各民族悠久的历史文化和社会形态。神话、故事、传闻作为远古的、神圣的对人类本身、对自然万物的诠释，在今人看来更意味深长。藏族民间有歌体形式和散文体形式淬的人类起源神话、人类起源神话、人类再生神话，有史诗格萨尔王传以及各类英雄神话和各类降妖伏魔神话，还有来源于经典的和民间的说明自然万物的神话。 迪庆境内各民族民间故事非常丰富，各民族之间没有明显的差异。从总体上看，有动物故 事、魔法故事、生活故事、机灵人物故事等，蕴含着各民族的才智与朴实的人生观。民间歌舞歌谣：迪庆境内居住着26个民族 ，其中千人以上的民族就有9个。在迪庆这个“歌的海洋，舞的家乡”里，各民族
7、的歌舞绚丽多姿，五彩缤纷。有藏族的锅庄舞、弦子舞、情舞、热巴舞，傈僳族的阿迟目刮瓦克、瓦克克、阿朴比克，纳西族的东巴舞 、阿里利 、满达， 彝族的跳乐、打歌，普米族的对唱竞赛?。每当雪山披上银衫，草原穿上了月光织成的纱良，山寨燃起彤红光明的篝火，随着弦子的声音或响亮的歌声，人们汇合拢来，尽情歌舞，这里便成了歌舞的海洋。迪庆各民族世代蕴育的思想感情和丰富的社会生活内容，往往就体现在世代蕴育、常盛不衷的民间歌舞歌谣中。特殊是藏族，在俯消遣时要歌舞助兴，在人生礼仪中以歌舞贯穿，在劳动生产中以歌相伴，在山野原野中也经常绰吭高歌，年轻人谈情说爱更离不开歌。 民间工艺美术：迪庆各民间对工艺与美术情有独钟，
8、在藏传佛教寺院与藏族民居中，可要以看到各种各样的壁画，所表现的多为佛教内容，宗教色调深厚。有佛像、菩萨像、宗教人物像、说法图、寺庙图、佛经故事，以及民间传闻和神话故事等。还有各种雕塑、唐卡画、酥油花、东巴画、地毯、土陶等。丰富的民间工艺美术充分表现了迪庆各民族对生活的酷爱 有这样一首古老的藏族诗歌，叫情人般的木碗。诗只有两句“丢也丢不下，带也带不走；情人是木碗该多好，可以揣在怀里头。” 藏民酷爱饮茶，也酷爱饮茶的茶具木碗。茶碗有瓷碗“噶玉”、银碗“俄泼”、玉碗“央池”、木碗“辛泼”之说。最好的木碗是“察牙”和“纳抛”，香格里拉尼西乡出产的木碗就叫“察牙”，其色如琥珀，经久耐用。 产木碗的尼西上
9、桥头村，离香格里拉县城约40公里，再往下走18公里就到了奔子栏。上桥头村有一座“红军桥”，这里又是巴拉格宗峡谷的出口，硕曲河从里面狂啸而出，冲向一山之隔的金沙江。我们探望的鲁茸卓玛家就在桥墩旁边，她家是做木碗的世家，过去茶马古道的马帮将奔子栏一带的木碗运往昌都销售，马帮的驮子里就有她家做的碗。 走进鲁茸家，客厅的木架上一溜放着盛酥油茶的玻璃杯，机里正播放南斯拉夫的老电影桥。二楼的经堂外面挂着一位老匠人的大幅照片，据说这曾是某闻名杂志的封面。 二楼狭窄的楼道里，鲁茸卓玛正在用一把牦牛尾巴毛制成的小刷子，给做好的木碗上漆。片刻工夫，木碗已从纯白色变成淡黄色，又变成深棕色。这奇妙的土漆，其原料从维西
10、县买来，经过本家秘方加工制成，能让木器几十年光亮如新。 卓玛说，“父子不共碗，母女不共碗，兄弟不共碗”是藏民的规则。人到哪里，碗到哪里，人在碗在，形影不离。人死之后，还用木碗盛满茶酒供在遗风光前。“甚至男女所用木碗的样式都有所不同”，卓玛拿出一对木碗说：“看，这一只是男的，这一只是女的。”细致看去，男式木碗碗口大且外开，碗身低；女式木碗则正好相反，开口含蓄，碗身纤细?它们颇像一对要好的恋人呢！ 在很多国家出版的关于中国的旅游手册中，在谈到香格里拉的民间艺术时，都会出现孙诺七林的名字。孙诺七林有很多出国的机会，他的作品多次被运至国外展出，主办方都热忱邀请他去，他说什么都不出门。一次一个日本艺术家
11、为表示诚意在他家等了他一个月，他还是笑眯眯地对人家说：“我就不去了，你再多玩几天嘛。” 孙诺七林很少出门，去过最远的地方是昆明，那是11019年6月去领“云南省民族民间高级美术师”的牌牌。他只去了三天，除掉路上花去的两天，在昆明只呆了一天。平常孙诺七林至多在节日去离汤堆村50公里的奔子栏乡看看亲戚，其它就哪儿都不去了。 告辞了孙诺七林，我们去找寻尼西的另外一件特产：木碗。谁知这短暂的探访，竟与一首浪漫的古诗歌有关。 迪庆民间工艺文化博大精深，工艺技术精湛超群，民间工艺品多如繁星，种类齐全。毛纺织品有地毡、披风、氆氇、邦锦等；绘画有唐卡、祥瑞八宝、壁画、东巴画等；金银制品制作精致，历史悠久。糌粑
12、盒、木碗、弩弓等独具特色，无不充分显现出迪庆各民族的睿智和灵秀。 制陶在迪庆历史悠久，早在春秋战国时期，香格里拉县尼西就有土陶制作。土陶选料精细、做工精致、陶器品种众多，常见的有茶罐、茶壶、火锅、火盆、酒具等。尼西土陶畅销藏区，深受顾客宠爱。 藏族人喝茶，一般爱用木碗。按藏族传统，一般运用得最多的餐具也是木碗。 在西藏，无论是有钱人也好，穷人也罢，喝茶都用木碗。即使有玉碗和瓷碗，藏民仍垂青于木碗。在家用它，出门也带着，形影不离，浪迹天际的旅人的怀里都揣着个木碗，人在碗在，碗不离人。这种对木碗的喜好，从一首藏民歌中便可见知： 丢也丢不下， 带也带不走， 情人要是木碗该多好， 揣在怀里头。 将木碗
13、与情人等同，可见藏民揣碗的习俗。出门都揣着木碗，不仅仅是为了个人便利，而是社会习俗使然。 木碗除了有不易裂开，不烫嘴、不变味，喝茶香的特点外，杂木碗还有防毒的作用。木碗价廉物美，平民一百零一姓承受的起，木碗光滑、细致、美观、携带便利，更重要的缘由和藏民不共碗的习俗有关。 对怎么用木碗，藏族很有讲究。小小一个木碗，在家有在家的用法，出门有出门的讲究。木碗虽小，内中蕴含着丰富的民俗。 藏家人客厅的藏式茶几上总是摆放着一大一小两只木碗，大的是父亲的，小的是母亲的。 关于父母之碗大小之别。一般说法有二：重男轻女，男尊女卑。一般都认为这是为了敬重父亲，父亲的地位高于母亲。或许这种说法源于西藏历史。旧西藏
14、地方政府的法典规定：“人有上、中、下三等，每等人又分上、中、下三级。”这样藏人就被划为三等九级。即使偶有一对夫妇串门到别人家，主子款待客人的茶碗，女士的定比男士的小，反之，则被视为失礼。 平日，父母的木碗总是被整理得干干净净地摆放在碗橱里，用时取出，用后放回，各用其碗，井然有序。有“夫妻不共碗，父子不共碗，母女不共碗，兄弟不共碗”之说。若有哪位少不更事的孩子，一进门端起父亲的碗便喝，就会遭到母亲的责怪：“你这样，以后不会交好运的。” 夫妻情分也体现在木碗上，若遇丈夫出远门，妻子送丈夫上路以后，回家喝茶时，先将丈夫之碗添满，然后给自己添。喝罢茶后，将丈夫碗中之茶往干净处泼了，把碗整理干净放好。待
15、远行人归来时，盛满热茶，双手奉上，为其洗尘。 孩子们长大以后另立门户，各过各的日子，回家探望父母时，仍用自己以前的木碗。所不同的是，儿子和儿媳一同前往时，儿子仍用他以前的木碗，儿媳则没有，给她的碗是临时用的，同儿媳一样，女婿上岳父母家也没有他的专用木碗，若是上门入赘的女婿，则另当别论，因为他是将来的一家之主，不能没有专用木碗。 人故世后，家人在他生前用过的木碗里盛满酥油茶，供在遗风光前。天葬后 “一七”这天，家人亲朋等与天葬师一起到河边实行送亡人灵魂平安的仪式。他们将亡人生前用过的木碗放在面前，添满茶，表示给他送行。最终把这个木碗里的茶泼了，整理干净后送给天葬师，从今，这个碗就归天葬师全部了。
16、这是丧葬习俗中的一种规则：每葬一个亡者，他的碗必需归天葬师，不得有违。如若家人欲留下亡人生前所用的木碗做纪念，必需花钱从天葬师的手里赎回。 假如木碗的碗边出现裂口，藏民视为不吉，忌讳一大清早用裂口碗喝茶，裂口碗也不能用于待客。肯定要换一个新的才行。如无意中遇上此种状况，讲究的人则一天不出门，以躲灾祸。 同样一只木碗，因家境的不同，又大有讲究。一般人家，每个家庭成员拥有一个木碗就不错了，而家境好的人家，木碗还配有银盖和碗托。银碗盖成塔形，雕银嵌金，顶端一颗红玛瑙为手柄。银盖上镌刻着祥瑞图案。更甚者，木碗通体镶银雕花，碗腰处只留有指宽的部分，让你明白碗胎是木质的。其上为碗盖，下为碗托，均为银质。
17、碗托尤为新颖，成盛开的八瓣莲花状，每瓣上有一幅祥瑞图案，八瓣合成传统的八祥 篇三：神话故事全集 篇一：中国古代神话故事大全 中国古代神话大全 一、精卫填海 “精卫填海”是古人颂扬和善愿望和锲而不舍精神的神话故事。 相传，太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情许多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。 炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她特别想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，
18、女娃被无情的大海淹没了，恒久回不来了。炎帝当然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。 女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。 精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，始终飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。 大海奔腾着，咆哮着，讪笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一一百零一零一万年，也休想把大海填平。” 精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干
19、到宇宙的终点，世界的末日，我终将把你填平！” “你为什么这么恨我呢？” “因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去很多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。” 精卫翱翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复翱翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出很多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今日，她们还在做着这种工作。 人们怜悯精卫，敬佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。 精卫锲而不舍的精神，和善的愿望，雄伟的志向，受 到人们的
20、敬重。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热情赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也经常以“精卫填海”比方志士仁人所从事的艰难卓越的事业。二、女娲补天 有一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，尽然看到了传闻中能顶住上天、撑开天与地的不周山，也遇到了漂亮的女娲娘娘，甚至看到女娲补天的过程?。那真是一场惊天地而泣鬼神的经验，讲来都令人鼻酸！ 天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再给予它们生命。从今女娲创建了人，人们世世代代繁衍生息，过着华蜜的生活。然而，好景不长。有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了许多窟窿，把地也
21、砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是凄惨啊！ 女娲为了解救人类，确定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。眼看着补天的大功就要告成，却发觉五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢？慈善的女娲只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及全部的泥娃娃们都哭红了眼睛！经过几次努力，女娲最终补好了天， 天地间复原了安静，还出现了五彩云霞。一切生物又都生气勃勃地活在大地上。女娲为人类和世界万物的生存而献身，真是令人感动。 三、后羿射日 相传后羿生来就有射箭的天才，长大后更是臂力惊人，箭法超群。原先天空中有10个
22、太阳，剧烈的阳光烤焦了大地，庄稼枯死了，甚至连石头都快要熔化了，海水犹如开水一样沸腾起来。人们在灼热的阳光下几乎喘不过气来，凶恶的毒蛇野兽乘机出来残害人类。羿非常怜悯处于苦痛煎熬的民众，决心冒着生命危急，为民除害。这位擅长射箭的英雄，选择一处高地，张弓搭箭，对准天空一箭射去，只听“轰隆”一声巨响，一个太阳被射中了。后羿一连射了9箭，9个太阳一个个地掉落下来。当他还想再射时，突然想到，假如没有太阳，大地将一片黑暗，人类难以生存，便留下最终一个太阳，让它造福于人类。 四、夸父追日 据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山
23、上。他们个个都是身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情和顺和善，都为创建美妙的生活而勤奋努力。 北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆忙从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追逐太阳，他的名字就叫“夸父”。 夸父被推选出来，心中非常兴奋，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样暖和。于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转瞬就是几千几万里。他始终追到禺谷
24、，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就呈现在夸父的眼前，他是多么地激烈、多么地兴奋，他想立即伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。 虽然夸父失败了，但他的这种精神、这种毅力始终被人们传为佳话，并且激励着很多有志之士不断进取。 夸父追日的目的真的能够达到吗？答案是否定的，缘由就在于他违反了客观规律。大家知道，地球是太阳系中唯一有生命的行星，本身是不能发光的，必需借助于太阳的光和热来培育其上的
25、生命。地球被太阳照亮的半球，就是白天，背离太阳的一面就是黑夜，加上地球自西向东自转，这就使白天和黑夜不断更替，因此也就会看到太阳总是从东方升起，西边落下。夸父看到的太阳西行，事实上是地球自转的结果。 另外，地球在自转的同时，又在绕太阳公转，并且地轴篇二：古代神话故事大全 古代神话故事大全：龙母（白族） 龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。老一百零一姓无法安生，纷纷逃往外地。母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从今怀了孕，
26、生下一个儿子。女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于新奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后战胜了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。绿桃村的一百零一姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。 中国神话故事大全：国神比干 比干是姬姓后人，生于商朝沫邑，今河南省卫辉市以北。他是中国古代闻名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”，被尊称为国神，意为护国之神。 比干生于公元前1125年
27、夏历四月初四日，逝于公元前1063年，享年64岁。他出身于商朝贵 族之家，商王太丁的其次个儿子，名干。 比干幼年聪慧，勤奋好学，年仅20岁时就以太师之位辅佐哥哥帝乙，待到帝乙死后，他又受托孤重辅帝辛。从政40多年始终主见减轻赋税徭役，激励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。 1 然而到了商朝末年，侄子帝辛起先展露出其暴君之相，暴虐荒淫，苛捐杂税，不把任何人放在眼里，甚至包括他这位德高望重的亲叔叔。凡是向纣王进忠的人，经常会死在酷刑之下，但是比干并没有像其它臣子那样畏惧退缩，虽然知道纣王听不进忠言，但他还是始终坚持。为此，比干曾经感叹道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之
28、至也”。 织梦好，好织梦 为了能够让纣王悬崖勒马，比干在摘星楼前苦等三日，可是最终他等来的不是君王回头，而是一把剖胸挖心的利刃。在此之前，民间早就传闻比干拥有七窍玲珑之心，纣王在杀害了自己的叔叔之后，还不忘把他的心摘出来检查一番。 比干被杀之后，他的夫人当时已经妊娠三个多月，听到这个噩耗之后，她赶忙逃出了朝歌，在长林的石室中生下了儿子，取名为坚，并改姓为林，由此推算，比干也算是现今林氏一族的太始祖。 在商朝之后，有很多位皇帝都曾为这位国神提词塑像，其中周武王封比干垄，垄为国神，并正式赐后代林姓;魏孝文帝拓跋宏为比干建立庙宇，唐太宗下诏为比干谥“忠烈公”;宋仁宗为林氏家谱题诗;元仁宗为比干立碑塑
29、像;清高宗祭文题诗;清宣宗修复比干庙正殿等等，此外，还有比干岭、比干墓。 封神榜关于比干的神话传闻： 2 鹿台完工后，纣王听信妲己妖言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。 织梦内容管理系统 宴席上的纣王叔比干看得非常真实，宴后将此情告知武成王黄飞虎。 经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与武成王黄飞虎领兵堵塞妖狐洞窟，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王， 以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割
30、，深恨比干，誓挖其心。一番思索之后，妲己找来雉鸡精胡喜媚，两人决心共同设计害死比干。 忽有一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇胡喜媚(雉鸡精)共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，常有伤心之疾，一发即死。冀州有一医士张元，用药最妙，有玲珑心一片煎汤吃下，此疾即愈，纣王便要传旨宣冀州医士张元，喜媚对纣王说朝歌到冀州路途遥远，并推算说在朝歌惟有丞相比干是玲珑七窍之心，可借一片食之，纣王信以为真，即命人急召比干。 比干闻之，既怒且惊，由于从前姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有 大难，便送比干一张神符，嘱咐在紧急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮
31、姜子牙所留符水。 3 比干来到鹿台下候旨。纣王听到比干来到，对比干说 妲己伤心之疾，惟玲珑心可愈。听说皇叔有玲珑心，乞借一片作汤，治疾若愈，此功莫大焉。比干怒奏：“心者一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，一百零一恶无侵， 一侵即死。心正，手足正;心不正，则手足不正。吾心有伤，岂有生路!老臣虽死不措，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸;只怕比 干在，江山在;比干存，社稷存!” 纣王曰：“皇叔之言差矣!总只借心一片，无伤于事，何必多言?”比干厉声大叫道：“昏君!你是酒色昏迷，糊涂狗彘!心去一片，吾即死矣!比干不犯剜心之罪，如何无辜遭此非殃!” 望太庙大拜八拜，泣曰：“成汤先
32、王，岂知殷受断送成汤二十八世天下!非臣之不忠耳!”遂解带现躯，将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流。比干将手入腹内，摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，径下鹿台去了。 比干一言不发，骑马飞奔跑了好几里路，突然听见一妇人大叫卖无心菜，比干勒马即问：“人若是无心如何?”妇人回答：“人若无心即死!”比干登时大叫一声血如泉涌，一命鸣呼。 后来，姜子牙助周灭纣胜利，奉元姶天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。 4 古代神话故事大全：风雨桥的传闻 古老的时候，还没有开拓同等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫
33、妻两人非常恩爱，几乎形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得非常漂亮，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也艳羡地跃出水面来看他们。 有一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了很多，同往寨前的小木桥走去。正值他们走到桥中心，突然刮来一阵大风，刮得布卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中。布卡睁眼一看，妻子不见了，知道刮下河了，他就一头跳进水里，潜到河里。可是，来回找了几圈都没有找到。乡亲们知道了，也纷纷赶来帮助他找寻，找了很长时间，还是找不到培冠。这原委是怎么回事呢？ 原来河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子，螃蟹精变成
34、一个美丽的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。他立刻露出凶相威逼培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。 这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里一条花龙，昂首东张西望。龙头向左望，浪头就向左打，左边山崩，龙头向右看，浪头往右冲，右边岸裂。小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩 5篇三：中国古代神话故事大全 一条澄澈见底的小河像一条蓝色的丝带缓缓地穿过森林。河两边长了很多五颜六 色的花朵。有一对形影不离的好挚友蛤蟆和青蛙，就住在这条小河里. 蛤蟆为了给快要过生日的青蛙打算礼物而费尽心机，蛤蟆想：要送青蛙什么 生日礼物呢？送朵花儿？不行，花儿很
35、快会凋谢的；送把伞？不行，太一般了； 不如送件我自己亲自做的衣服吧，好，说干就干。 于是蛤蟆去孔雀阿姨家买了一块美丽的花布。他一回到家立即剪了起来，可 能是蛤蟆太激烈了，一不当心把这块布剪坏了。这时，蛤蟆急得像热锅上的蚂蚁。 怎么办？布剪坏了做衣服小了，那就改做背心吧。天慢慢地晚了，眼看快做成背 心了，蛤蟆暗自兴奋，可他一不当心把颜料洒在了背心上：“唉，糟糕，别人还 没穿呢，就被我弄脏了。” 于是，蛤蟆灵机一动：送个帽子吧，又好做又耐用。好，就这么办。可是帽 子剪了一半时，青蛙来找蛤蟆玩，蛤蟆一惊慌，帽子也剪坏了。蛤蟆最终又把帽 子改成了一块小手帕，在上面用彩色的针线绣了青蛙的头像。 到了青蛙
36、生日那天，蛤蟆吞吞吐吐地说：“青蛙挚友，祝你生日欢乐！这 个?是送给你的生日礼物。我原来想做件衣服的，可是我手太笨了，所以?” 青蛙感谢地说：“没关系，我很喜爱这个手帕，虽然是一块小手帕，但真情最可 贵。”蛤蟆和青蛙度过了欢乐的一天。虽然蛤蟆的礼物不是很珍贵，但它包含了 蛤蟆对青蛙浓浓的情意。 我虽然小，但很有礼貌。 记得有一次，妈妈带我到阳泉去玩耍，我们上车就找了个位置坐下，可是车 开了三个站点以后，车上就挤满了人，似乎是不通行的马路，每到一站，等车的 人便蜂拥而至。车子渐渐发动了，突然一个老人带着一个孩子一边招手一边向这 边舍命地跑过来，还用嘶哑的声音说：“等等我们！”车停了，老人和孩子上
37、了 车，气喘吁吁，几次想抓扶手，但由于车子摇摇摆晃都没能抓住。这时我赶忙站 了起来，对老人说：“老奶奶，您请坐！”老奶奶不好意思地说：“孩子，这怎 么好呢？”我一把把老奶奶拉了过来，说：“老奶奶，您年纪大了，就不要推辞 了！”老奶奶坐了下来，摩挲着我的头说：“孩子，你真懂事！”妈妈在一旁也 向我投来了赞许的目光，似乎在说：“梁育铭，你真棒！” 这次出游虽然累了 一点，但我心里却是乐滋滋的。 我家旁边的草坪里种着很多五彩缤纷的牵牛花，每天早晨，我都跑过去看 盛开的牵牛花。 一阵微风吹过,爬满栏杆的绿叶托着牵牛花，在微风中颤颤抖动，像一只只 蝴蝶拍打着翅膀。牵牛花的外形很特殊，像喇叭一样。它花边的
38、颜色有许多种， 1有粉红的，由淡蓝的，还有深紫的。它的叶子颜色很绿很绿。牵牛花的藤特殊 有意思，假如它不围着栏杆或篱笆往上爬，过几天就会枯萎。 听爸爸说：“牵牛花没有菊花那么高雅，没有兰花那么芳香?但是它“天 天向上”的精神值得我们学习。”我也要做一朵牵牛花，好好学习，每天向上。 牵牛花，你给我的启示，使我受益匪浅。我喜爱每天向上的牵牛花。 我家旁边的草坪里种着很多牵牛花。早晨我路过草坪，我就闻到一阵芳香， 我抓紧往牵牛花边跑去。 牵牛花已经开了不少了，叶子间挂满了各种颜色的牵牛花，像一个个漂亮的 小喇叭；牵牛花大大的口儿，长长的筒儿，像一个个美丽的小酒杯。有的牵牛 花还是花骨朵儿，看起来饱胀
39、得立刻要裂开似的。 微风拂过，爬满篱笆的绿叶托着牵牛花，在微风中颤颤抖动着，像一群群的 花蝴蝶扑打着翅膀，翩翩起舞，特别好看。假如把眼前的牵牛花看作一大幅活 的画，那画家的本事可真了不得。 我突然觉得自己仿佛就是一朵牵牛花，围着瘦长的钢丝，绽放开紫色的“小 喇叭”。一阵微风吹来，我就“滴答、滴答”的吹起我的小喇叭来。不光是我一朵， 草坪里的牵牛花都在吹喇叭。风过了，我停止了喇叭声，静静地长在那儿。小 蜜蜂飞过来，告知我花蜜有多甜。 过了一会儿，我才记起我不是牵牛花，我是在看牵牛花呢！ 我家住在塘头村。一到春天，那儿绿树成阴，鸟语花香。塘头村交通便利， 景色美丽，有密如蛛网、犬牙交错的小路；有多
40、如繁星，叫不出名的野花；还有 望去像铺散着一块块碎金似的油菜花? 村前，道路两边都种植着一棵棵高大挺立的树木，一座座房子你挨着我，我 挨着你。道路旁还有一座小土坡，上面长满了小草。春天到来时，小草从土中冒 出来，张望着世界，朵朵野花争花斗艳，发出阵阵芳香，引来多数只蝴蝶，翩翩 起舞。 村后，有一条长长的、非常宽敞的小溪。它正欢乐着唱着歌奔向远方。夏天， 溪水澄澈透亮，水底鱼虾、沙石清楚可见。溪边的树林中，小鸟啾啾，知了唧唧， 听得我遗忘了一切苦恼。远处的大山蜿蜒起伏，为家乡的景色增加了几分姿色。 第24页 共24页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页