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1、 2023全国新高考语文试卷真题及答案解析 2023年一般高等学校招生全国统一考试 语 文 本试卷共10页，23小题，总分值150分。考试用时150分钟。 留意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必需用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必需写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需
2、改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必需保持答题卡的干净。考试完毕后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读(此题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： 中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，表达了中国人几千年来积存的学问才智和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明连续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最根本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国
3、界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明制造性转化、创新性进展，激活其生命力，让中华文明同各国人民制造的多彩文明一道，为人类供应正确精神指引。要围绕我国和世界进展面临的重大问题，着力提出能够表达中国立场、中国才智、中国价值的理念、主见、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“进展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作奉献的中国”。 强调民族性并不是要排斥其他国家的学术讨论成果，而是要在比拟、对比、批判、汲取、升华的根底上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的进展要求，越是民族的越是
4、世界的。解决好民族性问题，就有更强力量去解决世界性问题;把中国实践总结好，就有更强力量为解决世界性问题供应思路和方法。这是由特别性到普遍性的进展规律。 (摘自加快构建中国特色哲学社会科学) 材料二： 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不行能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不行能被缺乏本民族传统意识的诗歌与理论家自然汲取，食洋不化的积食病就明显地消失在诗歌创作和理论中。 人们渐渐意识到对“他文化”汲取力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正由于
5、它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，汲取了四方异域的文化，借以富强本民族文化。当代新诗不但丧失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互汲取，所以必定会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要缘由。当代诗歌由于时代内容的进展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更简单的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在查找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在构造、外在形态。这些必需是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是肯定不行的。
6、我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同汲取外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新查找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、争论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，奉献出它的才智，协同解决新诗面对的问题。据我的学习阅历，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思索的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回忆一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回忆与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，
7、扩大视野，恢复自己传统的活力才能汲取外来的养分。 中国古典诗论在讨论方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调规律剖析，优点是落在文本实处和清楚的抽象概括，但其弊病是简单刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻颜色的毛病。而中国古典诗论体系虽不非常清楚，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的才智和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有试验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、规律推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却开非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的敏捷、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内
8、涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。 (摘编自郑敏新诗百年探究与后新诗潮) 1.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项( )(3分) A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“制造性转化、创新性进展”的重要前提。 B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题供应中国阅历。 C.当代新诗之所以消失“食洋不化”的病症，一是由于丧失了本民族的诗歌传统，二是由于东西方文化差异巨大。 D.中国古典诗论虽不以体系和规律见长，但蕴含诗性品行和人文情致，比西方文论更有生命力。 2.依据材料内容，以下说法不
9、正确的一项为哪一项( )(3分) A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不一样。 B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有糊涂熟悉。 C.中国古典诗歌的语言、内在构造和外在形态，依旧可为当代诗歌创作供应养分。 D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美才智。 3.以下选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项为哪一项( )(3分) A.韩愈答刘正夫书：“或问为文宜何师?必谨对曰：宜师古圣贤人。” B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。” C.鲁迅文化偏至论：“外之既不后于世界之思
10、潮，内之仍弗失固有之血脉。” D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系是三十年河西，三十年河东。” 4.“己所不欲，勿施于人”出自论语，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。(4分) 5.如何推动中国古典诗论的“制造性转化、创新性进展”?请结合材料谈谈你的看法。(4分) (二)现代文阅读(此题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成69题。 江上【注】 冯至 子胥望着昭关以外的山水，世界似乎换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。季节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有完毕。向南塑去，是一片人烟稀有的平原。 他在这荒芜的原野里走了
11、三四天，后来原野慢慢变成田畴，村落也随着消失了，子胥穿过几个村落，最终到了江边。 太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在埋怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应当传位给季札，但是季札死也不愿承受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不愿就王位，要保持他的高洁。” “他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤怒地说。 那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗?就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，
12、对于友情是怎样好的一幅画图!” 季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也情愿把我的剑，当作一个友情的赠品，而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游突然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌： 日月昭昭乎侵已驰， 与子期乎芦之漪。 面前的风光，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥的心!他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。 西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了： 日已夕兮予
13、心忧悲， 月已驰兮何不渡为? 歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。 多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清爽的空气，马上感到水的温顺。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中心，水流变得急聚了，世界回到原始一般地安静。子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，似乎又回到郢城，由于那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发愣，不知这里边含有多少家乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人掩埋，或许早已被人抛入江心;他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平
14、，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来 他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人呢?一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲切的朋友才唱得出这样深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。 船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿势，他享受到一些从来不曾体验过的柔情
15、。往日的心总是箭一般地急，这时却生怕把这段江水渡完，盼望能多么久便多么久，与渔夫共同领悟这美妙的时刻。 船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最终不得不开口：“朋友。我把什么留给你作纪念呢?”渔夫倒有些惊异了。 这时子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前。 渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有什么用呢?” “这是我家传的宝贝，我佩带它将及十年了。” “你要拿这当作酬劳吗?”渔夫的生活是有限的，他经常观察有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍;他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼!他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。由于他引渡的时候多半在
16、晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得什么酬劳呢?” 子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。 子胥单独立在江边，望着那只船越走越远了，最终他才自言自语地说：“你这无名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要查找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。” 他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他似乎是在替一个永久难忘的朋友保存着这支剑。 (有删改) 注历史小说伍子胥写于19421943年，取材于春秋时期伍子胥的报仇故事，表达他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，
17、江上为第六节，伍子胥过了昭关，连续跋涉，前往吴国。 6.以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项(3分)( ) A.子胥过了昭关，所见风景与前大不一样，那大片绿色和原野，也是子胥再次“获得了真实的生命”的心情写照。 B.“生怕把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短临时光，他才能够平和地观赏风景。 C.子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫沟通，又碍于隐情而无法放开心扉。 D.“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”，子胥在江上领悟到渔夫的“世界”，他对自己的使命有了更深的理解。 7.关于文中江边人们谈论季札的局部，以下说
18、法不正确的一项为哪一项(3分)( ) A.那位老人观赏季札不就王位的高洁，也赞扬他以美妙的行为感动了世人。 B.那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，躲避了济世的责任。 C.季札挂剑一事进一步说明白他的品德，也为后文的子胥赠剑做了铺垫。 D.季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文的隐逸主题。 8.舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生进展开。请结合文中相关局部简要分析。(6分) 9.渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消退伍于胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个一般渔人，这一改写带来了怎样的文学效果?
19、谈谈你的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(此题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成1014题。 秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何?”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也!”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏!”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎?”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也?以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以
20、忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之!”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何?”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎?”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎?”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利?利行数千里而助人乎?利出燕南门而望见军乎?则道里近而输又易矣，王何利?”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二
21、百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣，”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。 (节选自战国策魏策三) 10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项(3分)( ) A.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/ B.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/ C.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/ D.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/ 11.以
22、下对文中加点的词语及相关内容的讲解，不正确的一项为哪一项(3分)( ) A.寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。 B.百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。 C.为赵蔽的“蔽”指屏障，与邹忌讽齐王纳谏中“王之蔽”的“蔽”一样。 D.国门，文中是实指，指魏国国都的城门;现在则用来指一个国家的边疆。 12.以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项(3分)( ) A.魏王受到强秦武力威逼之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮忙，国家就可以存续下来，并表示盼望替魏王出访诸侯，搬取救兵。 B.孟尝君见赵王不愿出兵，劝告赵王，指
23、出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众始终安全，假如不救魏，赵国将面临危急，赵王这才同意出兵。 C.孟尝君请燕王出兵救魏，燕王迟疑不决，孟尝君指出魏国如果联合他国合力攻打燕国，将会对燕国非常不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。 D.孟尝君计策得以实现，魏王特别快乐，夸奖他短时间内搬来许多援军。秦王特别恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何? (2)燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。 14.孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采纳的游说策略有什么不同?请简要概括。(3分
24、) (二)古代诗歌阅读(此题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成1516题 醉落魄人日南山约应提刑愁之懋之注 魏了翁 无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。 翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日 注人日：旧俗以农历正月初七日为人日。 15，以下对这首词的理解和赏析，不正确的一项为哪一项(3分)( ) A.词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比拟困难。 B.在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美妙生活的追求。 C.这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。 D.词人以谈论入词，能够做到情由
25、境出，情至论随，全词并无生硬之感。 16.词人在下阕发表谈论，指出假如懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理?请结合内容简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(此题共1小题，6分) 17.补写出以下句子中的空缺局部。(6分) (1)荀子劝学中“_，_”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必需持之以恒。 (2)乐器在古代生活中发挥着重要作用，诗经周南关雎中写到乐器的句子是“_”和“_”。 (3)自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“_，_”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用(此题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成1820题。 科学家
26、栾恩杰当年高考时报考的是电机系，由于听从国家安排改学自动掌握，从今与国防和航天事业有了 20世纪60年月，栾恩杰到第七机械工业部工作后参加的第一个重大任务就是我国潜地导弹“巨浪一号”的研制，潜地导弹作为隐秘武器，在欧美国家是 的国防工程，鲜有资料可供借鉴，在没有国外技术救济、自身又缺乏技术力气的状况下，整个团队根据先在陆上放射台放射、再把导弹装进放射筒以模拟水下放射环境、最终进展潜艇放射的规划开头了“巨浪一号”的研制攻关。这三步被称为“台、简、艇”，但每一步都失败过。 失败在航天领域的研发过程中是 的。奕恩杰从导弹讨论的技术员到中国探月工程首任总指挥，经受过各种各样的失败，大到火箭里面的特别装
27、置消失问题，小到一个插头插错了，这些失败意味着什么?意味着多少个日夜的辛苦付之一炬，意味着接下来的工作更加艰难卓绝，意味着你在世界的航天格局中可能突然之间换了赛道，奕恩杰认为：失败也是在给我们上课，当问题一一解决的时候，胜利就在我们前面。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19.请将文中画波浪线的局部改成几个较短的语句。可以转变语序、少量增删词语，但不得转变原意。(4分) 20.文中画横线的句子使用了设问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分) (二)语言文字运用II(此题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成2122题。 节日期间，无论是家人团聚，还是老友团聚，“
28、吃”往往是必不行少的。因此，节后许多人会增加新的苦恼，那就是“节日肥”“过年肥”，减肥也就提到日程上来。事实上，生活中你会发觉，有很多成天嚷嚷着要减肥或者正在减肥的人，其实根本不胖，反而是一些真正应当减肥的人对此却毫不在意，那么，怎么推断是否需要减肥呢?从医学角度来说，身材是否肥胖， 。体质指数是用体重千克数除以身高米数之平方而得出的数字，国人的安康体质指数为18.523.9，假如低于18.5，就是偏瘦，不需要减肥，而高于23.9，就可以考虑减肥了。 提到减肥，不少人都为之“奋斗”过，节食、跳绳、跑步都是常用的减肥方法。临床中还发觉，许多人用不吃晚饭来减肥，这种方式不但难以长期坚持， ，有人就
29、因此得了严峻的胃病。而且，假如以后恢复吃晚饭， ，甚至比以前更胖。不仅如此，不吃晚餐，养分素供应缺乏，蛋白质供给下降，肌肉量也会随之削减，体重反弹后，在同样的体重下，体脂率反而会比减肥前更高。因此，减肥肯定要讲究科学。 21.以下句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法一样的一项为哪一项(3分)( ) A.你要觉得这段话对深化文章的主题没什么帮忙，就删了吧。 B.听了教师的话，三个人你看看我，我看看你，都不吭声了。 C.他是个特别用功的同学，尤其是钻研精神叫你不得不佩服。 D.请你选三名学生参与今年五月的“青春和幻想”演讲竞赛。 22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内
30、容贴切，规律严密，每处不超过10个字。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，依据要求写作。(60分) “本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语，本手是指符合棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法，对于初学者而言，应当从本手开头，本手的功夫扎实了，棋力才会提高，一些初学者热衷于追求妙手，而无视更为常用的本手，本手是根底，妙手是制造，一般来说，对本手理解深刻，才可能消失妙手;否则，难免下出俗手，水平也不易提升。 以上材料对我们颇具启发意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思索。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，
31、不得抄袋：不得泄露个人信息;不少于800字。 全国新高考语文答案解析 高考语文必背学问点大全 1.第一位开拓童话园地的作家是：叶圣陶 2.第一位女诗人是：蔡琰(文姬) 3.新中国第一位获得人民艺术家称号的作家：老舍。其作品是：龙须沟 4.第一位宏大的爱国诗人：屈原 5.第一位女词人，亦称一代词宗：李清照 6.第一位田园诗人：东晋，陶渊明 7.文章西汉两司马：司马迁.司马相如 8.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上秦妇吟为乐府三绝 9.先秦时期的两大显学是：儒墨 10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。 11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟
32、在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴 12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。 13.五四新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学 14.两篇狂人日记的分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅 15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛 16.二拍：初刻拍案惊异二刻拍案惊异(凌蒙初) 17.李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧 18.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若 19.史学双璧：史记资治通鉴 20.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁 21.岁寒三友：松竹梅 22.三辅：左冯翊右扶风京兆尹 23.科考
33、三元：乡试，会试，殿试和自的第一名(解元，会元，状元) 24.殿试三鼎甲：状元榜眼探花 25.中国三大国粹：京剧中医中国画 26.三言：喻世明言警世通言醒世恒言(冯梦龙) 27.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记 28.三吏：新安吏石壕吏潼关吏 29.三别：新婚别垂老别无家别 30.佛教三宝是：佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人) 31.茅盾蚀三部曲：幻灭动摇追求 32.农村三部曲：春蚕秋收残冬 33.三不朽：立德立功立言 34.春秋三传：左传公羊传谷梁传 35.三王：夏禹商汤周公 36.三山：蓬莱方丈瀛洲 37.郭沫若女神三部曲：女神之再生湘果棠棣之花 38.巴金爱情三部曲：雷
34、电雨激流三部曲：家春秋 39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道 40.三代：夏商周 41.三原色：红绿蓝 42.三体石经：尚书春秋左传古文小篆汉隶三种字体书写 43.三从四德：三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功品德辞令仪态女工 44.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。 45.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信 46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆(巫婆)牙婆虔婆药婆接生婆 47.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾
35、尧舜 48.三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农 49.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈 五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山 50.三性：祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢) 51.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点全都，时间全都，情节全都。 52.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。(修行方法之一) 53.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师) 54.三省六部：三省：中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行)六部：吏户礼兵刑工 55.三军：上中下左中右海陆空 56.三苏：苏洵苏轼苏辙 57.三吴：吴郡吴兴会稽(丹阳)三国：魏蜀吴 58.三秦：雍王(西)塞王(东)瞿王(陕西北) 59.三楚：港陵-南楚吴-东楚彭城-西楚 60.三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜 61.三曹：曹操曹丕曹植-我国古代建安文学的代表 62.三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保 63.三教：儒释道 2023全国新高考语文试卷真题及答案解析